[ws2 / 17 s. 8 Nisan 10 - 16]

“Her iyi armağan ve her mükemmel hediye ... Baba'dan gelir”. Yakup 1:17

Bu makalenin amacı, geçen haftaki çalışmanın izini sürmektir. JW perspektifinden, Ransom’un Yehova’nın adının kutsallaştırılmasındaki rolünü, Tanrı'nın Krallığının yönetimini ve Yehova’nın dünyaya ve insana olan amacını gerçekleştirmesinde rol oynar.

Makalenin daha büyük kısmı, Matthew 6: 9, 10'ten Model Namazın analizine adanmıştır.

“Adın Kutsanmış Olsun”

William Shakespeare şöyle yazdı, “Bir isimde ne var. Başka bir isimle gül dediğimiz şey tatlı kokardı ”. (Romeo ve Juliet). İsrailliler genellikle çocuklarına belirli anlamlar taşıyan kişisel isimler verdiler ve yetişkinler bazen gösterdikleri belirli özellikler nedeniyle yeniden adlandırıldılar. O zamanlar, bugün olduğu gibi, aynı zamanda bir kişiyi tanımlamanın bir yoluydu. İsim, arkasındaki kişinin bir imajını getirir. Özel olan isim değil, kimi ve neyi tanımladığı önemlidir. Shakespeare'in belirttiği nokta budur, bir güle başka bir isimle hitap edebilirsiniz ama yine de güzel görünür ve aynı güzel kokuya sahip olur. Öyleyse önemli olan Yehova, Yahweh veya Yehova adı değil, bu ismin arkasındaki Tanrı açısından bu ismin bizim için ne anlama geldiğidir. Tanrı'nın ismini kutsallaştırmak, onu ayırmak ve ona kutsal kabul etmek demektir.

Bu nedenle, bunu göz önünde bulundurarak, Paragraf 4 “Öte yandan, İsa Yehova'nın adını gerçekten çok sevdi”, büyük ihtimalle kulağımıza garip geliyor. Yeni evlendiyseniz eşinizi seviyorsunuz ama “Eşimin adını kesinlikle seviyorum” derseniz insanlar sizi biraz tuhaf bulabilir.

Birinci yüzyılda birçok tanrı vardı. Yunanlılar ve Romalıların her birinin, hepsinin isimleri olan bir tanrı panteonu vardı. İsimler kutsal kabul edildi, saygı ve hürmetle telaffuz edildi, ancak bunun ötesinde ibadet ve ilgi Tanrı'nın kendisine gitti. Bu nedenle, İsa'nın bize örnek duayı verirken, Yehova'yı yalnızca Tanrı olarak kabul eden Yahudi olmayanlardan, Yehova'nın ismine hakaret ve benzerlerinin hedefi olmak yerine kutsal muamele görmesini istediğini anlamak mantıklı değil mi? Yahudiler. İsa, Yehova'nın tüm insanların Tanrısı olarak bilinmesini ve bu şekilde davranılmasını istedi. Bu nasıl olur? İlk olarak İsa, hayatını bir fidye kurbanı olarak vermek zorunda kalacaktı, bu da daha sonra Yehova'nın MS 36'da Cornelius'tan başlayarak yaptığı gibi Yahudi olmayanları davet etmenin yolunu açacaktı.

Bu temelde, 5 paragrafındaki soru “Yehova Tanrı'yı ​​sevdiğimizi ve ismine saygı gösterdiğimizi nasıl gösterebiliriz?” Şeklinde olmalıdır.Yehova'nın adını sevdiğimizi nasıl gösterebiliriz?Odak yanlıştır. Aksine, paragrafın geri kalanının gösterdiği gibi, biz gerçekten “doğru ilke ve yasalarına göre yaşamak için elimizden gelenin en iyisini yapın. ”

6 paragrafında, görevlendirilmiş Hıristiyanlar ile “diğer koyunlar” arasındaki olağan ayrım örgüt tarafından yapılır. Ancak, yazılarda böyle bir ayrım var mı? Bu konuyu inceledik. son haftalarda Gözetleme kulesi yorum ve bu sitedeki diğer makaleler. Burada da daha yakından inceleyeceğiz.

Yakından bir bakalım James 2: 21-25 - “diğer koyunları” olarak etiketleme girişiminde kullanılan tek Kutsal Kitap. arkadaşlar çocukları yerine Yehova. Ayet 21 durumları, “İbrahim değildi, babamız Isaac’i teklif ettikten sonra eserlerince haklı ilan etti”. Romalılar 5: 1, 2 diyor ki "Bu nedenle, imanımızın bir sonucu olarak artık doğru ilan edildiğimize göre ..." Bu iki yazı arasında ne fark var? İnanç ve eserler dışında hiçbiri. Bu iki kutsal yazıya dayanarak (özellikle tam bağlamda) fark yok İbrahim ve erken Hıristiyanlar arasında. İnanç, Tanrı'nın gerçek hizmetkarlarını, Tanrı'nın onları doğru olarak ilan edebileceği onaylanan kelimelere yönlendirir. James 2: 23 bunu gösteriyor Buna ek olarak İbrahim, bir iman adamı olarak olağanüstü biri olarak doğru ilan edildiğinden, Yehova'nın arkadaşı olarak da adlandırıldı. Başka birine Yehova'nın arkadaşı demenin Kutsal Yazılara dayanan bir temeli yoktur. İbrahim, Tanrı'nın oğlu olarak adlandırılmadı çünkü evlat edinmenin temeli henüz onun zamanında açılmamıştı. Yine de fidyenin faydaları (yani evlat edinme) geriye dönük olarak genişletilebilir görünmektedir. Matta 8:11 ve Luka 13: 28,29'un bize "doğu bölgelerinden ve batı bölgelerinden birçoklarının gelip Göklerin Krallığında İbrahim, İshak ve Yakup'la birlikte masaya yaslanacağını" söylediğini düşünün. Matta 11:12, "Göklerin Krallığı'nın insanların bastırdığı hedeftir ve ileriye doğru ilerleyenler onu yakalar" gösterir.

“Krallığın gelsin”

Paragraf 7, kuruluşun krallık düzenlemesi konusundaki görüşünü yinelemektedir.

Duyuru işine katılmanın Krallığa desteğimizi gösterdiği iddiası, kapıları çalmaktan çok tanıklık edilmesi gereken noktayı ıskalamaktadır. İşlerimiz Hıristiyan rutinimizden daha fazlasını konuşuyor. İsa'nın Matta 7: 21,22'deki uyarısını günümüz diline çevirmek için, “Bana 'Rab, Rab' diyen herkes göklerin krallığına girmeyecek, ama babamın iradesini yerine getiren kişi, cennet olacak. O gün pek çok kişi bana 'Efendim, Tanrım' diyecek mi, sizin adınızla peygamberlik etmedik mi [kapıdan kapıya, krallığınızın 1914'te hüküm sürmeye başlayacağını vaaz etmedik mi ve sizin adınıza birçok güçlü işler yapalım mı? [birçok güzel İbadet Salonu ve Beytel binası inşa etmek ve Mukaddes Kitap yayınlarını birçok dile çevirmek gibi]? Yine de onlara itiraf edeceğim: Seni hiç tanımadım! Benden uzak durun, siz kanunsuzluk emekçileri. " İsa, insanları etkileyen büyük işleri değil, sevgiyi, merhameti ve emirlerine itaati arıyor.

Mesela, James 1: 27’te, Baba’nın onayladığı ibadet şeklinin “öksüzlük ve dullara kimlikleriyle bakmak ve dünyayı lekesiz tutmak. ”  Organizasyon hangi hayır işleri ile tanınır? Birinci yüzyıldaki cemaatin yaptığı gibi, her cemaatte dul ve yetimlere yardım edecek listelerimiz var mı? Birleşmiş Milletler Teşkilatına 10 yıllık üyelik, “dünyadan farksız” olarak nitelendirilir mi?

"İrade Yerini Alsın"

10 paragrafında, çoğu tanığın kafasını karıştıran aktarılan karma mesajların bir örneğini alıyoruz. Örgüt'e göre, arkadaş mıyız yoksa oğul mu? Makalede daha önce arkadaş olduğumuzu belirten şimdi bize şöyle diyor: “Yaşamın Kaynağı olarak, Baba olur [Not: arkadaş değil] Dirilen herkesin. ” Sonra, İsa'nın bize dua etmeyi öğretmesinin ne kadar uygun olduğunu doğru söylüyor.Cennetteki Babamız ”. Yine de karışık mesaj yüzünden dualarını nasıl açıyorsun? “Göklerdeki Babamız” için dua ediyor musunuz? Yoksa sık sık “Babamız Yehova” ya da “Babamız Yehova” için dua mı ediyorsun? Etli babanla aradığında veya konuşurken, ona “Babam Jimmy” ya da “Babam Jimmy” diyor musun?

Tanrı'nın ilk oğlu olan İsa dinleyicilerini Mark 3: 35'te söylediHer kim Allah'ın isteğini yapar, bu benim erkek kardeşim, kız kardeşim ve annem ”. (italik onlarınki). Bu, bunları (insan olsa da) Tanrı'nın oğulları yapmaz mı?

Onun arkadaşı olmamız Tanrı'nın isteği mi? Eğer öyleyse, bunu nerede söylüyor? Ve değilse, o zaman onun "gerçekleşmesi" için dua ederken aynı zamanda onun iradesi olmayan bir şeyi - insanların oğulları değil, arkadaşları olduğunu - dua ettiğimiz şeye karşı çalışmıyor muyuz?

“Fidye için şükran göster”

Paragraf 13 nasıl olduğunu tartışıyor “vaftizimiz Yehova'ya ait olduğumuzu gösteriyor ”. Kendimize İsa'nın vaftizle ilgili buyruğunu hatırlatalım. Matthew 28: 19,20 bize şunu söylüyor: "Bu nedenle git ve tüm uluslardan insanların mürettebatını yap, onları Baba, Oğul ve kutsal ruh adına vaftiz et, onlara emrettiğim her şeyi gözlemlemeyi öğret. ”.

Şimdi bu emri şimdiki vaftiz sorularıyla karşılaştırın.

  1. “İsa Mesih'in fedakârlığına dayanarak, günahlarından tövbe edip, iradesini yerine getirmesi için kendini Yehova'ya adadın mı?”
  2. “Adanmışlığınızın ve vaftizinizin sizi Tanrı'nın ruhuna yönelik bir örgütlenme ile bağlantılı olarak Yehova'nın Şahitlerinden biri olarak tanımladığını anlıyor musunuz?”

Baba, Oğul ve kutsal ruh adına vaftiz edilmekten söz edilmiyor. Yine de vaftiz adayını dünyevi bir teşkilata bağlayarak İsa'nın emrinin ötesine mi geçiyorlar? Ayrıca, JW Örgütü ile ilişki kurmadan Yehova'nın Şahidi olamayacağınızı da küstahça belirtiyorlar.

Paragraf 14, Matthew 5: 43-48’un tüm tanıklarla konuşmasını ve “Komşumuzu severek 'cennetteki Babamızın oğulları' olmak istediğimizi kanıtlıyoruz. (Mat. 5: 43-48) ”. Kutsal yazı aslında, “Düşmanlarını sevmeye ve sana zulmetenler için dua etmeye devam et, böylece kendini göklerde yaşayan Babanın oğullarını kanıtlayabilirsin”. Kutsal Yazılar diyor kendimizi kanıtlıyoruz “Allah'ın oğulları” bizim eylemlerimizden ziyadeolmak istiyoruzTanrı'nın oğulları.

Paragraf 15, Yehova'nın bin yıllık barış döneminin sonunda büyük kalabalığın sahiplerini benimsemesini öğretiyor, ancak bunu destekleyen alıntılar, Romalılar 8: 20-21 ve böyle bir vurguyu desteklemiyor. kavramı. Nitekim Romalılar 20: 7 bize şunu söyler: “Tanrı'nın ruhu tarafından yönetilen herkes, Tanrı'nın oğullarıdır”. Bu, iddia edilen 'Tanrı'nın ruhuna yönelik örgütlenme' kapsamında olmamızın bir parçası olduğumuz anlamına mı geliyor, bu nedenle Tanrı'nın oğulları mıyız? Bu bağlantının kurulmasını istediklerini sanmıyorum. Bunun yerine, “Tanrı'nın ruhu tarafından yönlendirilen” in aslında ne anlama geldiğini anlamak için kutsal yazılara bir kez daha bakalım. Galatians 5: 18-26:ruh tarafından yönlendirilir'eğer ruhun meyvelerini gösterirsek. GB tarafından kanıtlanamayan iddiasından oldukça farklı.

Ayrıca öneri, “Yehova bir evlat edinme belgesi hazırlamış gibi. ” çünkü büyük kalabalık saf spekülasyondur (birçok tanık bunu açıklanmış gerçek olarak kabul etse de). Kutsal yazılarda söz edilen tek evlat edinme (Romalılar 8:15, 23, Romalılar 9: 4, Galatyalılar 4: 5 ve Efesliler 1:15) yalnızca 'Tanrı'nın oğulları' olarak adlandırılanlara atıfta bulunur. Bin yıllık tamamlanma tarihi olan bir “evlat edinme belgesi” fikri aptalca ve tamamen Kutsal Yazılara aykırıdır.

Sonuç olarak, en azından 16 ve 17 paragraflarının duyguları ile aynı fikirde olalım ve Vahiy 7: 12 kelimelerini yankılanmalıyız. “Övgü ve şeref sonsuza dek Tanrımıza olsun” oğlu İsa Mesih'in tüm insanlık için bir fidye olarak sevgisi için.

Tadua

Tadua tarafından Makaleler.
    12
    0
    Düşüncelerinizi ister misiniz, lütfen yorum yapın.x
    ()
    x