[Ws3 / 17'ten s. 13 Mayıs 8-14]

“İnanca sormaya devam et, hiç şüphe etme.” - Jas 1: 6.

İsa'nın İsrail ulusunun dini liderlerine karşı yaptığı yinelenen suçlama, onların ikiyüzlü oldukları yönündeydi. İkiyüzlü biri, olmadığı bir şeymiş gibi davranır. Gerçek niyetini, gerçek kişiliğini gizleyen bir cephe kurar. Genellikle bu, bir başkası üzerinde bir düzeyde güç veya yetki kazanmak için yapılır. İlk ikiyüzlü, Havva'nın iyiliğini kolladığını iddia eden Şeytan Şeytan'dı.

İkiyüzlülüğü sadece ikiyüzlünün söylediklerini dinleyerek tanıyamazsınız, çünkü ikiyüzlüler iyi, dürüst ve şefkatli görünmekte çok ustadırlar. Dünyaya sundukları kişilik genellikle çok çekici, çekici ve ilgi çekicidir. Şeytan bir ışık meleği olarak görünür ve bakanları dürüst adamlar olarak görünür. (2Co 11:14, 15) Münafık insanları kendine çekmek ister; hiçbirinin hak edilmediği yerde güven yaratmak. Nihayetinde takipçiler, boyun eğdirilecek insanlar arıyor. İsa'nın zamanında Yahudiler, onları iyi ve doğru adamlar olarak gören liderlerine –kâhinlere ve yazıcılara, Ferisilere– saygı duydular; dinlenilecek erkekler; erkekler itaat edilecek. Bu liderler halkın sadakatini talep ettiler ve genel olarak anladılar; ta ki İsa gelene kadar. İsa bu adamların maskesini çıkardı ve gerçekte oldukları gibi gösterdi.

Örneğin, kör bir adamı iyileştirdiğinde, bunu bir macun yaparak ve ardından adamın yıkanmasını isteyerek yaptı. Bu, Şabat'ta meydana geldi ve bu iki eylem de dini liderler tarafından iş olarak sınıflandırıldı. (Yuhanna 9: 1-41) İsa, adamı basitçe iyileştirebilirdi, ancak ortaya çıkacak olayları izleyen insanlar arasında yankı uyandıracak bir noktaya değinmek için yolundan çekildi. Aynı şekilde bir sakat hastayı iyileştirdiğinde de yatağını alıp yürümesini söyledi. Yine, bu bir Şabat'tı ve bu yasaklanmış bir 'iş' teşkil ediyordu. (Yuhanna 5: 5-16) Dini liderlerin her iki durumda da ve Tanrı'nın bu kadar açık çalışmaları karşısında duyarsız tepkileri, sağ kalpli insanların ikiyüzlülüğünü görmelerini kolaylaştırdı. Bu adamlar sürüyle ilgileniyormuş gibi davrandılar, ancak yetkileri tehdit edildiğinde, İsa'ya ve takipçilerine zulmeterek gerçek yüzlerini gösterdiler.

İsa bu ve diğer olaylarla, gerçek tapınmayı sahte olandan ayırmak için yönteminin pratik uygulamasını gösteriyordu: "Öyleyse, gerçekten, meyvelerinden bu adamları tanıyacaksınız." (Mt 7: 15-23)

JW.org'da Mayıs Yayınını izleyen veya geçen haftaki Watchtower çalışmasını okuyan ya da bu haftayı bu konu için hazırlayan herkes etkilenecektir. Aktarılan görüntü, sürünün refahı için gereken yiyecekleri doğru zamanda sağlayan şefkatli çobanlardan biridir. İyi öğüt, kaynağı ne olursa olsun, yine de iyi öğütlerdir. Gerçek, ikiyüzlü biri tarafından konuşulsa bile gerçektir. Bu nedenle İsa dinleyicilerine, "Bilginlerin ve Ferisilerin size söyledikleri, yaptıkları ve gözlemledikleri, ancak yaptıklarına göre yapmadıkları her şeyi, çünkü söylediklerini yerine getirmiyorlar" dedi. (Mt 23: 3)

İkiyüzlüleri taklit etmek istemiyoruz. Tavsiyelerini uygun olduğunda uygulayabiliriz, ancak bunu onlar gibi uygulamamaya dikkat etmeliyiz. Yapmalıyız ama yaptıklarına göre değil.

İkiyüzlülük Maskelemesi

Örgütün liderleri ikiyüzlü mü? Böyle bir olasılığı önermek bile haksız mı, hatta saygısız mı oluyoruz?

Bu haftanın çalışmasındaki dersleri inceleyelim ve sonra bunları sınava sokalım.

Akıllıca kararlar vermemize ne yardımcı olacak? Bilinçli olmamız ve bilge olmamız için bize yardım etme kabiliyetinden şüphe etmeden kesinlikle Tanrı'ya iman etmemiz gerekir. Ayrıca Yehova'nın Sözü'ne ve bir şeyler yapma biçiminde, Tanrı'nın ilham veren danışmanına güvenerek inanca ihtiyacımız var. (James 1: 5-8'i okuyun.) Ona yaklaştıkça ve Sözüne aşık oldukça kararına güvenmeye başlarız. Buna göre karar vermeden önce Tanrı'nın Sözü'ne danışma alışkanlığını geliştiririz. - par. 3

Bu İsraillilerin akıllıca bir karar vermeleri neden bu kadar zor oldu?… Doğru bilgi veya tanrısal bilgelik temeli oluşturmamışlardı; Yehova'ya da güvenmediler. Doğru bilgiye göre hareket etmek, akıllıca kararlar almalarına yardımcı olabilirdi. (Mezm. 25:12) Dahası, başkalarının onları etkilemesine, hatta onlar için karar vermesine izin vermişlerdi. - par. 7

Galatians 6: 5 bize şunu hatırlatıyor: “Her biri kendi sorumluluğunu taşıyacak.” (Ftn.) Bizim için karar verme sorumluluğunu başkasına vermemeliyiz. Aksine, biz şahsen Tanrı'nın gözlerinde doğru olanı öğrenmeli ve bunu yapmayı seçmeliyiz. - par. 8

Başkalarının bizim için seçim yapmasına izin verme tehlikesini nasıl ortaya çıkarabiliriz? Akran baskısı bizi kötü bir karar vermek için sallandırabilir. (Prov. 1: 10, 15) Hala, Başkalarının bize baskı yapması ne olursa olsun, Kutsal Kitapla eğitilmiş vicdanımızı takip etmek bizim sorumluluğumuzdur. Pek çok açıdan, başkalarının kararlarımızı vermesine izin verirsek, esas olarak “onları takip etmeye” karar veriyoruz. Bu hala bir seçim, ancak potansiyel olarak feci bir karar. - par. 9

Elçi Pavlus, Galatyalıları başkalarının kendileri için kişisel kararlar vermelerine izin verme tehlikesi konusunda açıkça uyardı. (Galatians 4: 17'i okuyun.) Cemaatteki bazıları, diğerlerini, elçilerden uzaklaştırmak için kişisel seçimler yapmak istedi. Neden? Bu bencil olanlar öne çıkıyordu. - par. 10

Paul, kardeşlerinin karar verme özgür iradesi hakkına saygı duymanın güzel bir örneğini oluşturdu. (2. Korintliler 1: 24'ü okuyun.) Bugün, kişisel seçimle ilgili konularda öğüt verirken, yaşlılar bu yolu izlemelidir. Sürüdeki diğer kişilerle Mukaddes Kitaba dayalı bilgileri paylaşmaktan mutlu olurlar. Yine de yaşlılar, erkek ve kız kardeşlerin kendi kararlarını vermelerine izin vermeye özen gösterirler. - par. 11

Gerçekten bu güzel bir öğüt, değil mi? Bunu okuyan herhangi bir tanık, sadık ve sağduyulu köle olarak kabul edilenlerin böyle dengeli ve sevgi dolu bir yön gösterimi karşısında kalbinin gururla şiştiğini hissedecektir. (Mt 24: 45-47)

Şimdi bunu test edelim.

Bize vaaz verme işimizin bir merhamet eylemi olduğu öğretildi. Merhamet, başkalarının acılarını hafifletmek için sevginin uygulanmasıdır ve onlara Tanrı'nın sözünün gerçeğini getirmek, onların acılarını hafifletmek için sahip olduğumuz en iyi yollardan biridir. (w12 3/15 s. 11 par. 8; w57 11/1 s. 647; yb10 s. 213 Belize)

Ayrıca tarla hizmetine gitmenin doğru bir hareket olduğu, haftalık olarak katılmamız gerektiği öğretildi. Kamuoyunda şahit olmamızın hem doğruluk hem de merhamet olduğu yayınlardan bize öğretildi.

Buna inanmaya başladıysan, bir kararla karşı karşıya kalırsın. Saha hizmet sürenizi bildirmeniz durumunda; erdemli ve merhametli bir iş için harcadığınız zamanın miktarı? Bu haftaki çalışmadaki öğütlere uyarak, bu kararı vermeden önce Tanrı'nın sözüne danışıyorsunuz. (paragraf 3)

Matthew 6: 1-4 adlı kitabı okudunuz.

"Dürüstlüğünüzü, onların dikkatini çekecek erkeklerin önünde kullanmamaya özen gösterin.; Aksi halde, cennetteki Babanla ödülün olmayacak. 2 Bu yüzden, merhamet armağanlarını yaparken, ikiyüzlüler sinagoglarda ve sokaklarda yaptıkları gibi önünüzde bir trompet çalmayın, böylece erkekler tarafından yüceltilebilirler. Gerçekten, size diyorum ki, ödüllerini tam olarak aldılar. 3 Ama merhamet armağanlarını yaparken, sol elinin sağ elinin ne yaptığını bilmesine izin verme. 4 Böylece merhamet armağanların gizli olabilir. O zaman gizli gözüken Baban sana geri ödeme yapar. ”(Mt 6: 1-4)

Erkekler tarafından fark edilmek için tarla hizmetine gitmezsin. Erkeklerden zafer istemiyorsunuz ve hizmetiniz için erkeklerin size verdiği övgüler tarafından tam olarak ödenmek istemiyorsunuz. Gizlice bakan gökteki Babanızın, olumlu yargılamaya en çok ihtiyaç duyduğunuzda sizi fark edip karşılığını alması için bunun gizli olmasını istiyorsunuz. (Cem 2:13)

Belki de yardımcı öncü olmaya başvurmayı düşünüyorsunuz. Ancak, kimsenin farkına varmasına gerek kalmadan aynı sayıda saati ayırabilir misiniz? Biliyorsunuz ki, başvurursanız adınız platformdan okunacak ve cemaat alkışlayacak. Erkeklerden övgü. Tam ödeme.

Bir yayıncı olarak vaktinizi bildirmek bile, her ay ne kadar doğru ve merhametli çalıştığınızı söylemek anlamına gelir. Sol elin, sağının ne yaptığını bilecek.

Bu nedenle, bu makalede verilen öğütlere uygun olarak, Mukaddes Kitaba dayalı olarak artık zamanı bildirmeme kararınızı veriyorsunuz. Bu bir vicdan meselesidir. Zaman bildirmenizi gerektiren Mukaddes Kitap emri olmadığından, özellikle 7. ve 11. paragraflarda söylenenlerden sonra, kararınızı değiştirmek için kimsenin size baskı yapmayacağından eminsiniz.

İkiyüzlülüğün kendini göstereceği yer burasıdır - öğretilenle uygulanan arasındaki fark. Tekrar tekrar iki ihtiyar tarafından İbadet salonunun arka odasına veya kütüphanesine götürülen ve rapor vermeme kararları hakkında tartışan kardeşler hakkında haberler alıyoruz. 8. paragrafta verilen öğüdün aksine, bu atanmış kişiler sizden Tanrı ve Mesih ile ilişkinizi etkileyen kararlar alma sorumluluğunu onlara vermenizi isteyeceklerdir. Bu tür bir baskının uygulanmasının nedeni, rapor vermeme kararınızın sizin üzerindeki yetkilerini tehdit etmesidir. Eğer öne çıkmak istemiyorlarsa (Par. 10), vicdanınıza dayanarak böyle bir karar vermenize izin verirlerdi, değil mi? Ne de olsa saatleri bildirme “gerekliliği” Kutsal Yazılarda hiçbir yerde bulunamaz. Sadece Yönetim Kurulundan, bir grup adamdan gelir.

Kabul ediyorum, bu küçük bir şey. Ama sonra, Şabat Günü bir kişinin karyolasıyla yürümek ya da Siloam havuzunda yıkanmak da oluyordu. Bu “küçük şeylerden” şikayet eden adamlar sonunda Tanrı'nın Oğlu'nu öldürdüler. İkiyüzlülüğü göstermek gerçekten çok fazla sürmez. Ve küçük bir şekilde orada olduğunda, genellikle büyük bir şekilde oradadır. Bir insanın kalbinin ürettiği meyvelerin tezahür ettirilmesi için sadece doğru şartların, doğru testin yapılması gerekir. Tarafsızlığı vaaz edebiliriz, ama pratik yaparsak ne işe yarar dünya ile dostluk? Sevgiyi ve küçükleri önemsemeyi vaaz edebiliriz, ama pratik yaparsak ne işe yarar? terk ve örtbas? Gerçeğe sahip olduğumuzu vaaz edebiliriz, ancak muhalifleri susturmak için zulüm uygularsak, o zaman gerçekte neyiz?

Meleti Vivlon

Meleti Vivlon'un Makaleleri.
    48
    0
    Düşüncelerinizi ister misiniz, lütfen yorum yapın.x
    ()
    x