Yehova'nın Adalet Duygusunu Paylaşır mısınız?

[Ws4 / 17'ten s. 23 - Haziran 19-25]

“Yehova'nın adını… asla haksızlık yapan bir sadakat tanrısı” ilan edeceğim. ”- De 32: 3, 4.

Bu hafta Gözetleme kulesi Çalışma 10. paragrafa ulaşana kadar çok güzel bir şekilde ilerliyor. 1-9. paragraflarda, Naboth ve ailesinin öldürülmesini örnek olarak kullanarak Yehova Tanrı'nın adaletinin analizini görüyoruz. İnsan standartlarına göre, Yehova'nın Ahab'ı aşırı derecede alçalttıktan sonra affetmesi haksız görünebilir. Yine de imanımız bize Yehova'nın asla adaletsiz davranamayacağını söyler. Ayrıca Naboth ve ailesinin dirilişte herkesin gözünde tamamen aklanacak şekilde döneceği gerçeğiyle de güvence altına alıyoruz. Ahab da dönerse, tanışacağı herkesin bildiği yaptıklarının utancını çok uzun süre taşıyacaktır.

Tanrı'nın herhangi bir adli kararının tartışmaların ötesinde olduğuna dair bir soru olamaz. Karara neden olan tüm nüansları ve faktörleri anlayamayabiliriz ve bu, kusurlu insanların sahip olduğu sınırlı vizyonla görüldüğü zaman bile haksız görünebilir. Bununla birlikte, Tanrı'nın iyiliğine ve doğruluğuna olan inancımız, kararlarını doğru olarak kabul etmek için tek ihtiyacımız olan şeydir.

Yehova'nın Şahitlerinin dünya çapındaki izleyicilerinin bu önermeyi kabul etmesini sağlayan makalenin yazarı, "yem ver ve değiştir" olarak bilinen ortak bir teknikle uğraşıyor. Yehova'nın adil olduğu ve yargısal kararlarının hikmetinin çoğu zaman kavrayışımızın ötesinde olduğu gerçeğini kabul ettik. Yem bu. Şimdi 10. paragrafta göründüğü şekliyle anahtar:

Nasıl cevap vereceksin yaşlılar anlamadığınız veya belki de kabul etmediğiniz bir karar verdiniz mi? Örneğin, siz ya da sevdiğiniz biri hizmette azami bir ayrıcalık kaybederse ne yapacaksınız? Evlilik arkadaşınız, oğlunuz veya kızınız veya yakın arkadaşınız gönderilmezse ve karara katılmıyorsanız ne olur? Ya merhametin yanlışlıkla yanlış bir yere çarptığını düşünüyorsan? Bu gibi durumlar Yehova'ya ve onun örgütsel düzenlemesine olan inancımızı test edebilir.  Böyle bir sınavla karşılaşırsanız alçakgönüllülük sizi nasıl koruyacak? İki yolu düşünün. - par. 10

Yehova denklem ve organizasyondan ayrıldı ve hatta yerel yaşlılar, değiştirilir. Bu, yargısal konularda onları etkin bir şekilde Tanrı ile eşit hale getirir.

Eğlendirmek için değil, daha ziyade bu konumun ne kadar çirkin olduğunu vurgulamak için, hadi bunu Kutsal Yazılar'da kutsal sayılmış gibi uygulayalım. Belki şöyle olur:

“Ey yaşlıların zenginliklerinin, bilgeliğinin ve bilgisinin derinliği! Yargılarının ne kadar aranamadığı ve yollarını bulmanın ötesinde! ”(Ro 11: 33)

Saçma, değil mi? Oysa makalenin bizi teşvik ettiği zaman teşvik ettiği düşünce budur. "alçakgönüllülükle… tüm gerçeklere sahip olmadığımızı kabul edin"; “Sınırlarımızı tanımak ve konuya bakış açımızı ayarlamak”; "Yehova'nın herhangi bir gerçek adaletsizliği düzeltmesini beklerken itaatkar ve sabırlı olmak." - 11 ile.

Buradaki fikir, tüm gerçekleri bilemeyeceğimiz ve bilsek bile konuşmamamız gerektiğidir. Çoğu zaman tüm gerçekleri bilmediğimiz doğrudur, ama bu neden? Tüm adli davaların gizlice ele alınması değil mi? Sanığın taraftar getirmesine bile izin verilmiyor. Gözlemcilere izin verilmez. Eski İsrail'de adli davalar halka açık olarak şehir kapılarında görülüyordu. İsa'nın Hıristiyan dönemlerinde İsa bize cemaat düzeyine ulaşan adli davaların tüm cemaat tarafından ele alınacağını söyledi.

Sanıkların yargıçlarının önünde tek başına durduğu ve ailesinden ve arkadaşlarından herhangi bir destek alamadığı kapalı kapılar ardında yapılan bir toplantı için kesinlikle kutsal bir dayanak yoktur. (Görmek okuyun tam bir tartışma için.)

Üzgünüm. Aslında var. Yahudi yüksek mahkemesi Sanhedrin tarafından İsa'nın yargılanması.

Ancak Hıristiyan Cemaatinde durumların farklı olması gerekiyordu. İsa dedi:

“Onları dinlemiyorsa, cemaatle konuş. Eğer cemaati bile dinlemiyorsa, sadece milletlerden biri ve vergi tahsildarı olarak sana gelmesine izin ver. ”(Mt 18: 17)

Bunun gerçekten "sadece üç büyük" anlamına geldiğini söylemek, orada olmayan anlam eklemektir. Bunun yalnızca kişisel nitelikteki günahlara atıfta bulunduğunu söylemek, orada olmayan anlam da eklemektir.

Bu mantığın ironisi - Yehova'yı sorgulamadığımız için ihtiyarların kararlarını sorgulamamamız - bu dizinin ilk makalesine baktığımızda açıkça görülmektedir. İbrahim'in sözleriyle açılıyor Yehova'nın kararını sorgulama Sodom ve Gomorrah'ı yok etmek için. İbrahim, şehirlerin içinde sadece elli doğru adam bulunması durumunda kurtuluş için pazarlık yaptı. Bu anlaşmayı aldıktan sonra, on erdemli adam sayısına ulaşana kadar müzakereye devam etti. Görünüşe göre on bile bulunamadı, ama Yehova sorguladığı için onu azarlamadı. Mukaddes Kitapta Tanrı'nın benzer bir hoşgörü gösterdiği başka durumlar da vardır, ancak organizasyon içinde yetkili kişiler söz konusu olduğunda, sessizce kabullenmemiz ve pasif teslimiyet göstermemiz beklenir.

Cemaatin, İsa'nın talimatına göre onu etkileyen adli kararlara tam katılımına izin verselerdi, bu tür makaleler yayınlamalarına ve insanların kendilerine isyan etmesinden endişe etmelerine gerek kalmayacaktı. Elbette bu, güçlerinin ve otoritelerinin çoğundan vazgeçmeleri anlamına gelir.

Bir Ikiyüzlülük Örneği ve Affetmek

Bu iki alt başlığı birlikte ele aldığımızda, bunların arkasında ne olduğunu düşünmek iyi olur. Buradaki endişe nedir?

12. ve 14. paragraflar, Peter'in birinci yüzyıldaki cemaatteki saygın konumundan bahseder. O "vardı ayrıcalık Cornelius ile iyi haberi paylaşma ”. O “İçin çok yardımcı oldu birinci yüzyıl yönetim organı karar vermede. ”  Rolünü belirlerken (Peter, etkili bir şekilde doğrudan İsa Mesih tarafından seçilen elçilerin lideriydi), nokta Peter'ın herkes tarafından saygı duyulduğu ve saygı duyulduğu ve ayrıcalıklar cemaatte - Hristiyan Kutsal Yazılarında bulunmayan bir terim, fakat JW.org'un yayınlarında her yerde bulunur.

Peter, Galatians 2: 11-14'da gösterilen ikiyüzlülüğü ilişkilendirdikten sonra, ilk altyazı şu soruyla son bulur: “Peter kaybeder mi? değerli ayrıcalıklar onun hatası nedeniyle mi? ”  Akıl yürütme bir sonraki “Altyazı Ol” başlığı altında devam eder güvencesiyle devam eder. “Kutsal Yazılarda imtiyazlarını yitirdiğine dair herhangi bir gösterge yoktur.”

Bu paragraflarda ifade edilen temel endişe, yetkili birinin hata yapması veya ikiyüzlü davranması durumunda "değerli ayrıcalıkların" potansiyel kaybına yönelik görünmektedir.

Sebep devam ediyor:

“Böylece cemaat üyeleri, İsa'yı ve Babasını affetmeyi uzatarak taklit etme fırsatı buldu. Hiç kimsenin kusurlu bir adamın hatasıyla tökezlemesine izin verilmemesi ümit edilmelidir. ” - par. 17

Evet, 'boynundaki eski değirmen taşı'nın devreye girmemesini umalım. (Mt 18: 6)

Burada değinilen nokta, yaşlılar ve hatta Yönetim Kurulu bize zarar veren hatalar yaptığında, “affetmeyi genişleterek İsa'yı örnek alma fırsatına” sahip olduğumuzdur.

Güzel, hadi yapalım. İsa dedi:

“Kendine dikkat et. Kardeşin bir günah işlerse, ona azarlar ve eğer reddederse Onu affet. ”(Lu 17: 3)

Her şeyden önce, bir günah işlediklerinde veya yayınlarda söylediğimiz gibi, yaşlıları veya Yönetim Kurulunu azarlamamız gerekiyor. "İnsan kusurundan dolayı bir hata yap." İkincisi, affetmeliyiz tövbe olduğunda. Tövbe etmeyen bir günahkarı affetmek, onun günah işlemeye devam etmesini sağlamaktır. Etkili bir şekilde günah ve hataya göz yumuyoruz.

Paragraf 18 bu kelimelerle sona ermektedir:

“Size karşı gelen bir ağabey, yaşlı olarak hizmet etmeye devam ediyorsa veya hatta ek ayrıcalıklar kazanırsa, onunla sevinir misiniz? Affetme isteğiniz Yehova'nın adalet görüşünü iyi yansıtabilir. ” - par. 18

Ve yine önemli olan “ayrıcalıklara” geri döndük.

Bu son iki alt başlığın arkasında ne olduğunu merak etmemek mümkün değil. Sadece yerel büyüklerle mi ilgili? Son yıllarda Örgütün en üst kademelerinde bir ikiyüzlülük vakası gördük mü? İnternet ne ise, geçmiş günahlar ortadan kalkmaz. Peter'ın ikiyüzlülüğü, tek bir cemaatteki tek bir olayla sınırlıydı, ancak Yönetim Kurulunun New York'taki Watchtower Bible & Tract Society'nin Bir Sivil Toplum Örgütü (STK) üyesi olarak Birleşmiş Milletler'e katılmasına izin verme konusundaki ikiyüzlülüğü on yıl boyunca devam etti. 1992 - 2001. Bu ikiyüzlülük ortaya çıktığında pişmanlık oldu mu? Bazıları, kapalı kapılar ardında neler olup bittiğini bilemediğimiz için olabileceğini iddia edebilir. Ancak, bu durumda tövbe olmadığını bildiğimizden emin olabiliriz. Nasıl? İnceleyerek yazılı kanıt.

Örgüt, eylemlerini mazur görmeye çalıştı ve katılma kurallarının, imzalı başvurularını ilk kez sunduklarında 1991 yılında bunu yapmalarına izin verdiğini söyledi. Ancak, bundan sonra bir noktada üyelik nitelikleri değişti ve üye olarak devam etmeleri kabul edilemez hale geldi; ve kural değişikliğini öğrendikten sonra geri çekildiler.

Bunların hiçbiri BM'den gelen kanıtların gösterdiği gibi gerçekten doğru değil, ancak mevcut mesele için alakasız. Konuyla ilgili olan, yanlış yapmadıkları konumudur. Haksızlık yoksa, günahtan pişman olmazlar. Bugüne kadar, herhangi bir suçu asla kabul etmediler, bu yüzden akıllarında tövbe etmenin bir temeli olamaz. Yanlış bir şey yapmadılar.

Bu nedenle, Luke 17: 3 uygulayarak, onları affetmek için senaryo temeli var mı?

Başlıca kaygıları “kıymetli imtiyazların” kaybolma potansiyeli gibi görünüyor. (par. 16) Bu konuda endişe duyan ilk dini liderler değiller. (John 11: 48) Kurumda, ayrıcalıklarını koruyabilmek için var olan bu aşırıya kaygı duyma endişesi en fazla şey ifade ediyor. “Kalbin bolluğundan, ağız konuşuyor.” (Mt 12: 34)

Meleti Vivlon

Meleti Vivlon'un Makaleleri.