[Ws17 / 6'ten s. 16 - Ağustos 14-20]
“İnsanlar sizin adı olan Yehova olan sizleri tek başınıza biliyorsunuz, tüm dünyadaki En Yüksek sizsiniz.” - Ps 83: 18
(Oluşumları: Yehova = 58; İsa = 0)
Kelimeler önemlidir. İletişimin yapı taşlarıdır. Kelimelerle düşüncelerimizi ve duygularımızı ifade etmek için cümleler kurarız. Yalnızca doğru kelimeleri doğru zamanda kullanarak doğru bir şekilde anlam ifade edebiliriz. Her dilin ustası olan Yehova, hikmetli ve entelektüellere değil, dünyanın entelektüel bebekler dediği kelimelere ulaşmak için Mukaddes Kitaptaki kelimelerin doğru kullanılmasına ilham verdi. Bunun için Oğlu tarafından övüldü.
“O sırada İsa cevaben şöyle dedi:“ Sizi halka açık bir şekilde övüyorum, Cennet ve yeryüzünün babası, çünkü bunları akıllı ve entelektüel olanlardan gizlediniz ve onları bebeklere ifşa ettiniz. 26 Evet, Ey Baba, çünkü bunu yapmak senin onayladığın yoldu. ”(Mt 11: 25, 26)
Duyuru işinde Yehova'nın Şahitleri, Üçlü Birlik ve insan ruhunun ölümsüzlüğü gibi öğretilere inananlarla karşılaştıklarında sıklıkla bu gerçeği kullanırlar. Şahitlerin bu tür öğretilere karşı kullandıkları argümanlardan biri de "üçlü" ve "ölümsüz ruh" kelimelerinin İncil'in hiçbir yerinde bulunmamasıdır. Mantık, bu gerçek Mukaddes Kitap öğretileri olsaydı, Tanrı'nın anlamını okuyucuya iletmek için uygun kelimelerin kullanılmasına ilham vermiş olmasıydı. Buradaki amacımız, bu doktrinlere karşı çıkmak değil, yalnızca Yehova'nın Şahitlerinin sahte öğretiler olduğuna inandıkları şeylerle mücadelede kullandıkları bir taktiği göstermektir.
İnsanın bir fikri iletmek istemesi sadece mantıklıdır, o zaman kişi uygun kelimeleri kullanmak zorunda kalır. Örneğin Yehova isminin kutsal kılınması ve kutsal kılınması gerektiği fikrini iletmek ister. Bundan sonra, böyle bir düşüncenin İncil'de bu fikri doğru bir şekilde ifade eden kelimeler kullanılarak ifade edilmesi gerekir. Rab'bin Model Duasında görebileceğimiz gibi durum budur: “'Göklerdeki Babamız, adının onaylanmasına izin ver. " (Matta 6: 9) Burada fikir açıkça ifade edilmektedir.
Benzer şekilde, İnsanlığın kurtuluşunu içeren doktrin, Kutsal Yazıların tamamında ilişkili isim “kurtuluş” ve “kurtarmak” fiili kullanılarak ifade edilir. (Luka 1: 69-77; Elçilerin İşleri 4:12; Markos 8:35; Romalılar 5: 9, 10)
Benzer şekilde Gözetleme kulesi Bu hafta için yazı tüm hakkında “Hepimizin karşı karşıya kaldığı çok büyük sorun… Yehova'nın egemenliğinin haklı çıkması". (Par. 2) Bu fikri ifade etmek için bu kelimeleri kullanıyor mu? Kesinlikle! "Doğrulama" kelimesi (isim veya fiil olarak) kullanılır 15 kez Makalede "egemenlik" kelimesi kullanılmıştır. 37 kez. Bu yeni bir öğreti değildir, bu yüzden aynı kelimelerin JW.org'un yayınlarında dağılmış halde bulunması beklenir ve bu, sayıları binlere ulaşan olaylarda böyle olduğunu kanıtlar.
Kelimeler, öğretmenin araçlarıdır ve uygun kelimeler ve terimler, yani öğretmen, öğrencinin kolayca kavrayabilmesini istediği fikrini ifade etmeye çalıştığında kullanılır. Bu durum böyle Gözetleme kulesi Şu anda çalıştığımız makale. Yehova'nın Şahitleri Teşkilatı, bu öğretinin Tanrı'nın isminin kutsallaştırılmasıyla birlikte İncil'in ana temasını oluşturduğunu öğretir. Onların gözünde o kadar önemlidir ki, insanlığın kurtuluşunu gölgede bırakır. [I] (Bu çalışmanın 6. ve 8. paragraflarına da bakın.) Bu makalenin yazarı, bunu görmemize yardımcı olmaya çalışıyor, bu nedenle öğretmenin makale boyunca “haklı çıkarma” ve “egemenlik” kelimelerini kullanarak ifade ettiğini ifade ediyor. Aslında, bu öğretiyi bu iki kelimeyi de sık kullanmadan ifade etmek neredeyse imkansız olacaktır.
Yukarıdakilerin tümü göz önüne alındığında, doğal olarak Mukaddes Kitabın bu merkezi öğretiyi ifade ederken bu kelimeleri veya eş anlamlı ifadeleri kullanmasını bekleriz. Durumun bu olup olmadığına bakalım: Gözcü Kulesi kitaplığına CD-ROM üzerinden erişiminiz varsa, lütfen şunu deneyin: Arama kutusuna (tırnak işareti olmadan) "vindicat *" girin. (Yıldız işareti, hem fiilin hem de ismin, “haklı çıkarma ve haklı çıkarma” nın tüm geçtiğini size sağlayacaktır.) Sözcüğün Kutsal Yazıların hiçbir yerinde görünmediğini görmek sizi şaşırttı mı? Şimdi aynısını “egemenlik” için yapın. Yine, ana metinde tek bir geçiş yok. Birkaç dipnot referansının dışında, Kuruluşun ifade etmek için kullandığı kelimeler iddia ettiği şey İncil'in merkezi temasıdır ve bugün her birimizin karşı karşıya kaldığı çok büyük sorun İncil'de bulunamaz..
"Doğrulama" çok özel bir kelimedir ve İngilizcede mutlak bir eşanlamlısı yoktur, ancak "temize çıkarma" ve "gerekçelendirme" gibi benzer kelimeler bile İncil'de bu temayı destekleyecek hiçbir şey göstermez. Aynı şekilde "egemenlik" için. "İktidar" ve "hükümet" gibi eşanlamlılar, her biri yaklaşık bir düzine kez ortaya çıkıyor, ancak çoğunlukla dünyevi hükümetler ve hükümetlerle ilgili olarak. Tanrı'nın egemenliğinden, hükümdarlığından veya hükümetin haklı çıkarıldığından, temize çıkarıldığından veya haklı gösterildiğinden bahseden tek bir kutsal yazıya bağlı değildirler.
Tanrı'nın egemenliğinin Kutsal Kitap'ta temel veya merkezi bir mesele olarak görülmesi John Calvin ile başladı. Yehova'nın Şahitlerinin öğretisine göre değiştirildi. Soru şu ki, yanlış mı anladık?
Argüman, ölümsüz ruhtaki Trinitarianslıları ve inananları, arka tarafta ısırmaya geri dönmek için mi kullanılıyor?
Bazıları önyargı olduğunu iddia ederek şimdi devreye girebilir; resmin tamamını sunmadığımızı söyleyerek. NWT'de “egemenliğin” olmadığını kabul ederken, “egemenliğin” sıklıkla gerçekleştiğine işaret ederler. Aslında Yehova'ya atıfta bulunan "Egemen Rab" ifadesi 200'den fazla kez geçiyor. Peki, önyargı varsa, bizim tarafımızda mı yoksa çevirmen tarafında mı?
Bu soruyu cevaplamak için, bu "Egemen Lord" a yapılan referansların neredeyse tümünün kitabında bulunduğu Ezekiel kitabına bakalım. Yeni Dünya ÇevirileriKutsal Yazılardan n (NWT). Bunları kendiniz arayın ve aşağıdaki gibi bir internet kaynağı kullanın: BibleHub, hangi İbranice kelimenin "Egemen Lord" olarak yorumlandığını görmek için satır arasına gidin. Kelimeyi bulacaksın Adonay"Lord" u ifade etmenin empatik yolu budur. Rab Tanrı Yehova'ya atıfta bulunmak için kullanılır. Bu yüzden NWT'nin çeviri komitesi "Lord" un yeterli olmadığına karar verdi ve bu yüzden "Egemen" i bir değiştirici olarak ekledi. Çevirmen, yanlışlıkla İncil'in ana teması olduğuna inandığı şeyden etkilenerek, JW doktrinini desteklemek için bu terimi seçmiş olabilir mi?
Yehova Tanrı'nın üzerinde bir Hükümdar olmadığı fikrine kimse karşı çıkmaz, ancak mesele egemenlik meselesi olsaydı, Yehova bunu ifade ederdi. Hıristiyanların onu Babaları olarak değil, hükümdarları, hükümdarları veya kralları olarak düşünmelerini isteseydi, o zaman "Tanrı Sözü" İsa Mesih tarafından vurgulanan mesaj bu olurdu. (Yuhanna 1: 1) Henüz değildi. Bunun yerine, Yehova'nın Babamız olduğu fikri, İsa ve Hıristiyan yazarlar tarafından defalarca vurgulandığı şeydir.
Yehova'nın Şahitlerine, “Yehova'nın Egemenliğinin Haklılığı” konusunu gerçek Hıristiyanlığın ayırt edici bir işareti olarak görmeleri öğretilir.
"Yehova'nın egemenliğine değer vermek, gerçek dini yanlıştan ayırdı." - par. 19
Eğer öyleyse ve bunun yanlış bir öğreti olduğu ortaya çıkarsa, o zaman ne olacak? Tanıklar kimliklerini, yeryüzündeki tek gerçek din olarak geçerliliklerini bu öğretiye bağladılar.
Onların mantığını inceleyelim. Mukaddes Kitabın sözde büyük sorun hakkında net ve doğrudan konuşmadığını zaten biliyoruz. Tanrı'nın Egemenliğinin Haklılığı. Fakat İncil tarihi ve olaylarından çıkarılabilir mi?
Doktrinin Temeli
Paragraf 3 ifadesiyle açılır, “Şeytan Şeytan, Yehova'nın yönetme hakkına sahip olup olmadığı sorusunu gündeme getirdi.”
Eğer öyleyse, bunu gerçekten söyleyerek yapmıyor. Kutsal Kitap'ın hiçbir yerinde Şeytan Tanrı'nın yönetme hakkına meydan okumaz. Peki Örgüt bu sonuca nasıl varıyor?
Şeytan ile insanlar veya Tanrı arasında kaydedilen etkileşimler nispeten azdır. İlk önce Havva'ya bir yılan şeklinde görünür. Yasak meyveyi yerse ölmeyeceğini söyler. Bu yalan için gösterilmiş olsa da, kısa süre sonra oldu, burada Tanrı'nın yönetme hakkına meydan okumakla ilgili hiçbir şey yok. Şeytan ayrıca insanların Tanrı gibi, iyiyi ve kötüyü bilerek olacağını ileri sürdü. Bunun ne anlama geldiğini anladıkları şey bir varsayım meselesiydi, ama ahlaki anlamda bu doğruydu. Artık kendi kurallarını oluşturabiliyorlardı; kendi ahlakını belirler; kendi tanrıları ol.
Şeytan şöyle dedi: “Tanrı bilir ki, ondan yediğin yemenin tam gününde, gözlerin açılmaya mecburdur ve SİZİN Tanrı gibi, iyi ve kötüyü tanımak zorundasınız”. (Ge 3: 5)
Yehova bunun böyle olduğunu kabul ediyor: “. . “Burada adam, iyi ve kötüyü tanımada bizden biri haline geldi. . . ”(Ge 3: 22)
Burada Tanrı'nın yönetme hakkına meydan okumanın hiçbir anlamı yok. Şeytan'ın, insanların kendi başlarına idare edebileceklerini ve Tanrı'nın onları kendi çıkarları için yönetmesine ihtiyaç duymadıklarını ima ettiği sonucuna varabiliriz. Bu önermeyi kabul etsek bile, insan hükümetlerinin başarısızlığı bu iddianın yalanını kanıtlıyor. Kısacası, Tanrı'nın kendisini doğrulamasına gerek yok. Suçlayanın başarısızlığı yeterince haklı.
Eyüp'ün açıklaması, bu makalede Tanrı'nın egemenliğini haklı çıkarmak zorunda olduğu fikrini desteklemek için kullanılmıştır; tüm hükmetme hakkını kanıtlamak için. Ancak Şeytan, Yehova'nın yönetme hakkına değil, yalnızca Eyüp'ün bütünlüğüne meydan okur. Yine, Tanrı'nın egemenliğine karşı temelde yatan, söylenmemiş bir meydan okuma olduğu önermesini kabul etsek bile, Eyüp'ün sınavı geçmesi Şeytan'ın yanlış olduğunu kanıtlar, bu nedenle Tanrı hiçbir şey yapmak zorunda kalmadan doğrulanır.
Bunu örneklemek için, Şeytan'ın Tanrı'nın hükmetme hakkına bir meydan okuması olduğunu söyleyelim. Kendini kanıtlamak Yehova'ya düşer mi? Eğer bir aile babasıysanız ve bir komşunuz sizi kötü bir ebeveyn olmakla suçluyorsa, onun yanıldığını kanıtlamanız gerekir mi? Adınızı doğrulamak size mi düşüyor? Daha doğrusu, iddiasını ispatlamak suçlayana mı kalmış? Ve iddiasını yapmazsa, tüm güvenilirliğini kaybeder.
Bazı ülkelerde, bir suçla itham edilen bir adamın masumiyetini kanıtlaması gerekir. İnsanlar baskıcı rejimlerden Yeni Dünya'ya kaçtıklarında, bu önermenin adaletsizliğini düzelten yasalar yarattılar. "Suçlu olduğu kanıtlanana kadar masum" aydınlanmış standart haline geldi. İddialarını kanıtlamak sanığa değil, sanıklara kalmıştır. Aynı şekilde, Tanrı'nın yönetimine bir meydan okuma varsa - henüz kurulmamış bir şey - davasını yapmak suçlayıcı Şeytan Şeytan'a düşer. Herhangi bir şeyi ispatlamak Yehova'nın görevi değildir.
“Adem ve Havva Yehova'nın yönetimini reddetti ve o zamandan beri de birçokları var. Bu, bazılarının Şeytanın haklı olduğunu düşünmesini sağlayabilir. Sorun insanların ya da meleklerin kafasında huzursuz kaldığı sürece, gerçek barış ve birlik olamaz. ”- par. 4
"Konu meleklerin kafasında kararsız kaldığı sürece" ?! Açıkçası, bu aptalca bir açıklama. Bazı insanların henüz mesajı almadığı kabul edilebilir, ancak Tanrı'nın meleklerinin, insanların kendilerini başarıyla yönetip yönetemeyeceklerinden hala emin olmadıklarına gerçekten inanıyor muyuz?
Bu paragraf tam olarak neyi ima ediyor? Ancak herkes Yehova'nın yolunun en iyisi olduğunu kabul ettiğinde barış ve birlik olacağına? Bakalım izler mi?
Tüm insanlığın barış içinde olacağı ve birlikteliğin ilk defa Mesih'in bin yıllık hükümdarlığının sonunda olacaktır. Ancak, bu devam etmeyecek, çünkü o zaman Şeytan serbest bırakılacak ve aniden denizin kumları gibi onunla yan yana duran insanlar olacak. (Re 20: 7-10) Öyleyse bu, Tanrı'nın egemenliğinin doğrulanmasının bir başarısızlık olduğu anlamına mı geliyor? Yehova o zaman barış ve birliği nasıl geri getirecek? Şeytan'ı, iblisleri ve tüm asi insanları yok ederek. Bu, Tanrı'nın egemenliğini kılıçla doğruladığı anlamına mı geliyor? Egemenliğini temize çıkarmak, O'nun tüm Tanrıların en güçlüsü olduğunu kanıtlamak anlamına mı geliyor? Bu öğretiyi kabul etmenin mantıklı sonucu budur, ancak bunu yapmakla Şahitler Tanrı'yı küçümser mi?
Yehova Armageddon'u haklı çıkarmak için getirmeyecek. Mesih'in kendini haklı çıkarma döneminin sonunda Yecüc ve Mecüc'ün güçlerini yok etmeyecek. Tıpkı herhangi bir babanın ailesini savunmak ve korumak için gereken gücü kullanması gibi, çocuklarını korumak için kötüleri yok eder. Bu doğrudur, ancak bir noktayı kanıtlamakla veya bir suçlamayı cevaplamakla hiçbir ilgisi yoktur.
Bir noktayı kanıtlamaya gelince, Şeytan'ın öne sürdüğü herhangi bir suçlama, uzun zaman önce, İsa bütünlüğünü bozmadan öldüğünde yanıtlanmıştı. Bundan sonra, Şeytan'ın suçlamalarına devam edebilmesi için cennete serbestçe girmesine izin vermenin bir nedeni kalmadı. Yargılandı ve cennetten çıkarılabilir ve bir süre yeryüzüne kapatılabilirdi.
“Cennette savaş başladı: Miʹcha · el ve melekleri ejderhayla savaştı, ejderha ve melekleri savaştı 8 ama hüküm sürmedi, ne de onlar için artık cennette bulunan bir yer değildi. 9 Öyleyse aşağı inen büyük ejderha fırladı, orjinal yılan, bütün yeryüzünü yanlış yönlendiren Şeytan ve Şeytan denilen orijinal yılan; toprağa fırladı ve melekleri onunla aşağı fırlatıldı. ”(Re 12: 7-9)[Ii]
İsa bu olayı önceden öngördü:
“Sonra yetmiş geri döndü,“ Tanrı, şeytanlar bile adınızı kullanarak bize tabi tutulur ”dedi. 18 Onlara şöyle dedi: “Şeytan'ın cennetten yıldırım gibi düştüğünü görmeye başladım. 19 Bak! SİZE ayak altındaki yılanları ve akrepleri ve düşmanın tüm gücünü ele geçirme yetkisi verdim ve hiçbir şekilde SİZİN incitmez. 20 Bununla birlikte, ruhların SİZE konu edildiğinden dolayı bu konuda sevinmeyin, ancak SİZİN isimleriniz göklerde yazılı olduğu için sevinin. ”(Lu 10: 17-20)
Bu yüzden, İsa, dirilişiyle birlikte, hapishanedeki iblislere tanıklık etmeye gitti (hapsi içinde).
“Mesih, sizi Tanrı'ya yönlendirmek için günahlar için, bir kez haksız olanlar için doğru bir kişi olarak öldü. O, ete ölümüne neden oldu, ancak ruhu içinde canlandırıldı. 19 Ve bu durumda o gitti ve cezaevindeki ruhlara vaaz verdi, 20 önceden Nuh'un gününde Tanrı'nın sabırla beklediği sırada daha önce itaatsiz davranan, ark inşa edilirken, birkaç insanın, yani sekiz ruhun suyun içinde güvenli bir şekilde taşındığı inşa edildi. ”(1Pe 3: 18-20)
Yehova'nın kendisini haklı çıkarmasını beklemiyoruz. İnsanlığa kurtuluşu sağlamak için ihtiyaç duyulanların sayısının doldurulmasını bekliyoruz. Bu, İncil'in ana temasıdır, Tanrı'nın çocuklarının ve tüm yaratılışın kurtuluşu. (Re 6:10, 11; Ro 8: 18-25)
Bu sadece bir masum yanlış yorumlama mı?
Ülkenin lideri geçit töreninde giderken kenarda tezahürat yapan vatanseverler gibi, Şahitler de bu şovenizmin bir zararı görmüyorlar. Sonuçta, tüm övgüleri Tanrı'ya atfetmenin nesi yanlış? Hiçbir şey, bunu yaptığımız sürece, onun adına suçlama getirmeyiz. Tanrı'nın egemenliğinin doğrulanması bir sorun olmasa da, isminin kutsallaştırılmasının hala büyük ölçüde oyunda olduğunu hatırlamalıyız. İnsanlara “Kurtuluşun Kurtuluştan Daha Önemli olduğunu” (6. paragrafın alt başlığı) öğrettiğimizde, Tanrı'nın ismine kınama getirmiş oluyoruz.
Nasıl yani?
Kurtuluşu hükümetin, iktidarın ve egemenliğin merceğinden görmek için eğitilmiş insanlar için bunu anlamak zor. Kurtuluşu bir hükümetin tebası olarak görüyorlar. Aile bağlamında görmüyorlar. Yine de, Tanrı'nın ailesi dışında tebaamız olarak kurtarılamayız. Adem sonsuz yaşadı, Yehova hükümdar olduğu için değil, Yehova Babası olduğu için. Adem sonsuz yaşamı Babasından miras aldı ve günah işlediğinde, Tanrı'nın ailesinden atıldık ve mirastan mahrum bırakıldık; artık bir tanrı oğlu değil, ölmeye başladı.
Egemenliğe odaklanırsak, kurtuluşun aile ile ilgili olduğuna dair yaşamsal mesajı kaçırırız. Tanrı'nın ailesine dönmekle ilgili. Bu, babanın sahip olduğu bir oğlunun babadan yaptığı gibi miras almakla ilgilidir. Tanrı sonsuz yaşama sahiptir ve onu tebasına vermez, çocuklarına verir.
Şimdi bir anlığına anne ya da baba olarak düşünün. Çocuklarınız kayboldu. Çocuklarınız acı çekiyor. Asıl endişen nedir? Kendi gerekçen mi? Amacınızda haklı olarak kanıtlanmak için? Çocuklarının refahından çok başkalarının onu nasıl gördüğüyle ilgilenen bir adama nasıl bakarsınız?
Bu, özünde Yehova'nın Şahitlerinin, egemenliğinin haklı çıkmasının çocuklarının kurtuluşundan daha önemli olduğu konusunda ısrar ederek Yehova Tanrı'yı resmettikleri tablodur.
Eğer bir çocuksanız ve acı çekiyorsanız, ama Babanızın hem güçlü hem de sevgi dolu bir adam olduğunu biliyorsunuz, kalbinizi alıyorsunuz çünkü cenneti ve dünyayı sizin için orada olacak şekilde hareket ettireceğini biliyorsunuz.
Bu makalenin yazarı, bu temel insan ihtiyacını ve içgüdüsünü görmezden geliyor gibi görünüyor. Örneğin, Renee adlı bir kız kardeşin vaka geçmişini kullanarak “İnme geçirdi ve kronik ağrı ve kanserle mücadele etti” (paragraf 17) makale, Yehova'nın egemenliğini asla gözden kaçırmayarak, sıkıntının bir kısmını hafifletebileceğini belirtir. Sonra söylemeye devam ediyor, “Yehova'nın egemenliğine, günlük baskılar ve sıkıntılar karşısında bile odaklanmak istiyoruz.”
Örgüt, takipçilerine, Tanrı'yı, çocuklarının her birine bakan sevgi dolu bir Baba olarak bilmenin harika rahatlığını inkar ettiğinden, onlara destek ve cesaret vermeleri için başka bir yol bulmalıdır. Görünüşe göre, vermeleri gereken tek şey Yehova'nın egemenliğine odaklanmak, ama Mukaddes Kitap bu mu?
Kutsal Kitap, Kutsal Yazılardan teselli aldığımızı öğretir. (Ro 15: 4) Babamız Tanrı'dan teselli alıyoruz. Kurtuluş ümidimizden teselli alırız. (2Co 1: 3-7) Tanrı Babamız olduğu için hepimiz kardeşiz. Aileden, kardeşlerimizden teselli alıyoruz. (2Co 7: 4, 7, 13; Efes 6:22) Ne yazık ki, Örgüt bunu da kaldırıyor, çünkü Tanrı sadece bizim dostumuzsa, o zaman birbirimize kardeş dememiz için hiçbir nedenimiz yok, çünkü öyle değiliz. aynı babayı paylaşıyorlar - aslında babamız yok, yetimleriz.
Her şeyden öte, bir baba olarak sevildiğimizin bilgisi, bize herhangi bir sıkıntıya dayanma gücü veren bir çocuğu sevmesidir. Yönetim Organının bize söylemeye çalıştığı şeye rağmen, bir Babamız var - ve bizi ayrı ayrı bir oğul veya kız olarak seviyor.
Bu güçlü gerçek, Tanrı'nın egemenliğini haklı çıkarması gerektiğine dair sıradan ve Kutsal Yazılara aykırı bir öğretinin lehine bir kenara bırakılmıştır. Gerçek şu ki, hiçbir şeyi haklı çıkarmak zorunda değil. Şeytan çoktan kaybetti. Tüm eleştirmenlerinin başarısızlığı yeterince haklı.
Müslümanlar ilahiyi Allahü ekber ("Tanrı daha büyük"). Bu onlara nasıl yardımcı olur? Evet, Tanrı diğerlerinin hepsinden daha büyüktür, ancak büyüklüğü onun acımızı sona erdirmek için her şeyi yapmasını gerektirir mi? Mesajımız "Tanrı aşktır". (1Jo 4: 8) Üstelik O, İsa'ya iman eden herkesin Babasıdır. (Yuhanna 1:12) Bunun için acımıza bir son vermesi gerekiyor mu? Kesinlikle!
Gelecek Haftanın Makalesi
Tanrı'nın Egemenliğinin haklı çıkarılması meselesi gerçekten bir sorun değilse ve daha da kötüsü, Kutsal Yazılara aykırı bir öğretiyse, soru şu olur: Yehova'nın Şahitlerine neden öğretiliyor? Bu, basit bir yanlış yorumlamanın sonucu mu yoksa burada iş başında bir gündem varsa? Bu öğretiye inanmamızın bir faydası var mı? Öyle mi, ne kazanıyorlar?
Bu soruların cevapları önümüzdeki hafta yapılacak incelemede belli olacak.
______________________________________________________
[I] ip-2 bölümü. 4 s. 60 par. 24 “Sen Benim Şahidimsin”!
Aynı şekilde bugün, insanların kurtuluşu Yehova'nın adının kutsallaştırılmasına ve egemenliğinin haklı gösterilmesine ikincildir.
w16 Eylül s. 25 par. 8 Genç Olanlar, İnancınızı Güçlendirir
Bu ayet, Kutsal Kitap'ın, Tanrı'nın egemenliğinin haklı çıkması ve isminin Krallık aracılığıyla kutsanması olan ana temasını tanıtır.
[Ii] Bundan, Başmelek Mikail ve meleklerinin, İsa hala mezarda olduğu için cenneti temizleme görevini yerine getireceği anlaşılıyor. Rabbimiz sadakatle öldüğünde, Mikâil'in görevini yerine getirmesini engelleyen hiçbir şey kalmamıştı. Adli dava bitmişti. Şeytan yargılandı.
[…] Geçen haftaki incelemede, aşağıdaki ifadenin […]
Bu kapsamlı analiz için teşekkürler Meleti. Tanrı'nın ismini kutsallaştırmakla ilgili olarak, Babamızın Kendi ismini Kendisi kutsayacağını ve bunu halkını kurtararak yapacağını düşünüyorum. ESKİ Antlaşma'da asıl önemli konu İsrail'in sahte tanrıları takip etmemesi gerektiğiydi ve nedenlerinden biri de onların kurtaramayacaklarıydı. Yehova isminden dolayı kurtarabilir ve kurtaracaktır. 1 Samuel 12: 21,22 21 Hiçbir faydası olmayan + ve boş oldukları için kurtaramayacak olan * + boş şeylerin peşinden gitmeyin. * 22 Yüce adı uğruna, + Yehova... Daha fazla oku "
Gözcü kulesinin İncil'de bulunmayan birçok kelime var, İncil'de "öncü" olan birini hiç okumadım ama toplantılarda bu kadar önemli bir şey var, sadece makaleyi okudum "Aklın için savaşı kazanmak" da, oh canım, canım
Merhaba Ifionlyhadabrain Ben şahsen, İncil'de bulunmayan kelimeleri ve ifadeleri kullanmanın yanlış bir öğreti, öğreti veya fikri tanımlamanın ve inşa etmenin ilk adımı olduğu sonucuna vardım. Örneğin üçlü, ikili huylu, hipostatik birlik, Tanrı oğul gibi ifadeler, hatta üçlü kelimesi bile Kutsal Kitapta hiçbiri olmayan Yunan felsefi terimlerdir. WT öğretiminde İncil'de, adli komitede, kardeşlikte bulunmayan, ilişkiyi kesen, evrensel egemenlik makalesinde yer alan, meshedilmemiş, favorim Yehova'nın teşkilatında, İbadet Salonunda, krallığın çıkarlarında ve hatta Yehova'nın şahitlerinin ifadesinde bulunmayan kaç kişi olduğunu bir düşünün. İncil'de değil, tüm çeşitli pozisyonlar, öncü... Daha fazla oku "
Doğru, düşünüyordum da, bir ayrılma mektubu, bu nereden geldi? Bu insan yapımı bir prosedür ve bu yüzden içeri bir tane göndermedim.
Bir ayrışma mektubunun, WT'nin insanlar üzerinde kontrol sahibi olmasının bir başka yolu olduğunu düşünün. Siz yasal bir belge oluşturana kadar, dikte ettikleri * bir prosedürü * izleyerek ayrılmanıza "izin vermezler". Bir mahkum ne zamandan beri onu kaçıran kişiyi terk etmek için 'izne' ihtiyaç duyar? Yani, ya kalmak için kurallarına uyuyorsunuz ya da ayrılmak için kurallarına uyuyorsunuz. Her iki durumda da onların kurallarına uyarsınız.
İşte daha iyi bir fikir: Bu insanları reddedin, bu dini reddedin, kendiniz için düşünün, kendi kararlarınızı verin ve onların kölesi olmayı bırakın. Mesih'i takip edin, bu adamları değil.
Bu, herhangi bir Şahidin 1 Petrus 3: 18-20'de çatırdarken gördüğüm ilk olay, var olduğunu bile bilmemize izin ver. Mesih'in ölürken Tartarus'a gittiğini ve Nuh'un Gününün düşmüş meleklerine vaaz verdiğini anlattığım her bir Şahit, bundan kesinlikle şaşkın görünüyordu. Bana bir kıyamet mesajı vermeye gittiği söylendi. Bana "tanıklık" ile kastettiğin şeyi daha fazla anlatabilirsen, çok memnun olurum Meleti.
Merhaba Joseph,
Bunu "vaaz" ile eşanlamlı olarak kullanıyordum. Onlara gerçekte ne söylediğini sadece tahmin edebilirim.
Neden bu pasajın Şahitler tarafından hemen hemen görmezden gelindiğini tahmin edersiniz? Yehova'nın Şahitlerinin belirli bir öğretisi için sorunlu mu? Çok mu kafa karıştırıcı? Hiçbir fikrim yok. Benim için son derece ilginç bir keşifti. Bazı üst düzey kardeşler tarafından yönetilen çok seçkin, teokratik bir kitap kulübünde bu konuyu açtım. Görmezden geldiler. Bazıları şaşırdı ve bana geçidin nerede olduğunu sordu. Ama hiçbir yere gitmedi.
Bu, herkes için zor bir pasaj Joseph, ancak ayeti yüz değerine göre alırsak, o zaman Mesih'in bedeni olarak öldürüldüğü (bizim günahlarımızdan dolayı acı çektiğinde) belki de ruhun içinde canlandırıldığı sonucuna varabiliriz ( hades) mezmur 16v10, 2 v2'den 36'ya kadar hareket eder ve böylelikle tartarus'ta muhtemelen orada tutulan düşmüş ruhlara veya meleklere karşı günaha karşı zaferini ilan etti, karşılaştırın, jude 6 ve luke 8 v31, tartarus, titanların bulunduğu yunan zindanından ödünç aldı, hapsedildik, diğerleri arasında... Daha fazla oku "
Sanırım doğru yoldasınız, söylediğiniz şey Kol 2: 15'te de destek buluyor, eğer İsa hükümetleri yöneten bir pro fetih seansına liderlik ediyor ve otorite çıplak bırakılmışsa, bunlar iblis hükümetlerdir, insan hükümetleri değil, bu sadece ruhunda olabilir Onun dirilişinden sonra böyle bir tahminin kaydı olmadığı için krallık. Şeytanın yanında yer alan kötü meleklere insanlığı fidye etmekteki başarısına tanıklık ettiği anlaşılıyor, artık onları bekleyen yıkımdan başka bir şeyleri yok. Pavlus, Eph6: 12'de gerçek takipçilerinin gerçek düşmanları olan aynı hükümetlerden bahseder.... Daha fazla oku "
Aslında, Efesliler 4v9'un aynı olaydan bahsediyor olması mümkündür, burada dünyanın alt kısımlarına (katoteros) indiğini söyler g 2737. Ve hatta phillipians 2 v 10'un neden dünyanın altındakilerin bile olduğunu söylemesinin nedeni İsa'ya diz çökecek. Strongs g 2709 katachtonios.
Mükemmel makale için teşekkürler Meleti. İlk yolculuğumdan Tanrı'nın Sözünü daha iyi tanımaya kadar sahip olduğum duyguya kapıldınız: Yehova babam ve ben O'nun oğluyum. Aile ilişkileri (çoğunlukla) diğerlerinden çok daha güçlüdür ve Rabbimiz İsa bunu bize daha önce görülmemiş ölçekte göstermiştir. Aile bağları içindeki aşk, diğerlerinden daha mükemmel bir yoldur ve bu, hepimizin Mal ailesinin bir parçası olmamızın nedenidir, göz kulak olmamız gereken daha büyük sorun budur. Lütfen tut... Daha fazla oku "
Bu konu propagandacı bir düzenlilikle gündeme gelmeye devam ediyor. Bütün kardeşler, özür dilerim arkadaşlar, konunun egemenlik meselesi olduğuna ikna etsinler. Bu sorun baştan sona Ana Etkinlik olarak ortaya çıktığında, GB arkadaşlara baskı uygulayabilir. Çok şey başladı, ancak organizasyonun büyümesi durduğu için, şimdi tüm atlar (üzgünüm koyunlar) cıvatalanmadan önce kapıları kapatmaları gerekiyor. Dolayısıyla burada tanık olduğumuzu hissettiğim şey, sözde egemenlik meselesinin sürü üzerinde daha da fazla kontrol tesis etmek için bir bahane olarak kullanılmasıdır. Kendimi hissediyorum... Daha fazla oku "
Gözlerimizi var olmayan bir mesele üzerinde tutun, hayır teşekkürler, İsa'nın başlangıç noktası olarak öğrettiği her şeye itaatkar olduğumdan emin olmak gibi, öncelik vermemiz gereken daha iyi şeyler var, kendi içinde değerli bir meydan okuma.
“Tanrı Babamız olduğu için hepimiz kardeşiz. Aileden, kardeşlerimizden teselli alıyoruz. Ne yazık ki, Örgüt bunu da ortadan kaldırıyor, çünkü Tanrı sadece arkadaşımızsa, aynı babayı paylaşmadığımız için birbirimize kardeş dememiz için hiçbir nedenimiz yok - aslında babamız yok, öksüzleriz . " Bu güçlü bir ifadedir. Bana Matta 23: 8'i hatırlattım: "Ama size Haham denilmiyor, çünkü biri öğretmeniniz, oysa hepiniz kardeşsiniz." İsa'nın 'yapma' dememesi dikkat çekicidir.... Daha fazla oku "
BDB Theological Dictionary'ye göre bu İbranice kelime adonay hala dil çemberinde tartışılıyor ... Adonai kelimesi, anlamı tartışmalı olan kullanılmayan aleph, dalet nun kökünden geliyor, diyor ve aşağıdaki önerileri listeliyor: Bazıları: Sert veya güçlü anlamına gelen Asur sözcüğü adannu ile karşılaştırılabilir ve ilişkili zarf adannis güçlü veya fazlası anlamına gelir. Diğerleri bunun, sağlam ya da tutturmak anlamına gelen Farsça bir kelime ile ilgisi olabileceğini ve bu nedenle de KURAL, dolayısıyla KURAL belirleme anlamına geldiğini söyler.... Daha fazla oku "
Bu araştırma için teşekkürler, pquin7. Çok takdir.