Sabırla Beklemek İster misiniz?

[Ws8 / 17'ten s. 3 - Eylül 25-Ekim 1]

“Siz de sabrınız var.” —James 5: 8

(Oluşumları: Yehova = 36; İsa = 5)

Beklemenin ne kadar zor olduğunu tartıştıktan sonra, özellikle de “Bu“ kritik zamanlarda ”yaşama baskıları,“ uğraşması çok zor ”, Paragraf 3 okur:

Fakat bu zor şartlarla yüz yüze geldiğimizde bize ne yardımcı olabilir? İsa'nın üvey kardeşi öğrencisi James, bize: “O zaman sabırlı olun, kardeşler, Rab'bin varlığına kadar.” (Jas. 5: 7) Evet, hepimizin sabrı gerekir. Ama bu tanrısal kaliteye sahip olmakta ne var? - par. 3

James’e göre, sadece sabırlı olmalıyız. kadar Rab'bin varlığı. Yönetim Kuruluna göre, Rab'bin varlığı 1914'te başlıyor. Yani bu, tartışmanın geri kalanını tartışmalı hale getirmiyor mu? Örgüt hesabına göre, neredeyse bir asırdır Mesih'in huzurundayız, bu yüzden James'e göre, gerçeklik burada olduğu için artık sabra ihtiyacımız yok. (Şimdi yuvarlak bir deliğe sığdırmak için başka bir kare dübelimiz var.)

Sabır Nedir?

6. paragrafta, çalışma Micah'dan alıntı yapıyor. Bu alıntı Yehova'nın Şahitleri tarafından sıklıkla kötüye kullanılmaktadır. Nasıl?

Bugün karşı karşıya olduğumuz koşullar, peygamber Micah'ın günlerine benzer. Her türlü yolsuzluğun hüküm sürdüğü kötü Kral Ahaz döneminde hüküm sürdü. Aslında, insanlar “kötü olanı yapma konusunda uzman” olmuştu. (Micah 7: 1-3.) Micah, bu koşulları kişisel olarak değiştiremediğini fark etti.. Peki, ne yapabilirdi? Bize, “Bana gelince Yehova'yı aramaya devam edeceğim. Kurtuluşumun Tanrısı için [sabırla bekleyeceğim ”bekleyen bir tavır göstereceğim. Tanrım beni duyacak. ”(Mic. 7: 7) Micah gibi bizde “bekleyen bir tavır” bulmamız gerekiyor. - par. 6

Mika'nın değiştiremediği kötü koşullar İsrail ulusunda mevcuttu ya da tüm Şahitlerin anlayabileceği terimlerle ifade etmek gerekirse, bu kötü koşullar Yehova'nın o günün yeryüzü teşkilatı içinde mevcuttu. Micah onları değiştiremeyeceğini biliyordu, bu yüzden “Yehova'yı beklemeye” karar verdi. Modern Teşkilat'ta rahatsız edici koşullarla karşılaştıklarında, Yehova'nın Şahitleri genellikle benzer bir mantık yürütür ve Teşkilat'ta neyin yanlış olduğunu değiştiremedikleri için sabırlı olacaklarını ve düzeltmek için “Yehova'yı bekleyeceklerini” kabul ederler.

Bu akıl yürütme çizgisindeki sorun, onun eylemsizliği ve yanlış yapmaya uymayı haklı çıkarmak için kullanılmasıdır. Yalan öğretmenin yanlış olduğunu biliyoruz. Bir yalanı desteklemenin ve sürdürmenin yanlış olduğunu biliyoruz. (Re 22:15) Ayrıca sahte öğretiyi de biliyoruz ...kuruluşun kendi tanımına göre- yalan söyler. Öyleyse, "Yehova'yı beklemek", bir tanığın, Yehova'nın yanlışı düzeltene kadar beklemesi gerektiği gerekçesiyle bir yalanı öğretmeye devam edebileceği anlamına geliyorsa, Mika'dan tarihsel dersi kaçırmaktadır.

Mika, Yehova'nın peygamberiydi. Tanrı'nın hakikat mesajını duyurmaya devam etti. Doğru, bir şeyleri düzeltmeyi kendi üzerine almadı, ancak bu, Yehova'nın kabul edemeyeceği bir ibadet yapmasına izin verdiği anlamına gelmiyordu. (2 Ki 16: 3, 4) Bu sahte tapınmanın, zamanının Yönetim Kurulu Kral Ahaz tarafından teşvik edilmesine neden olmadı. Hatta bu tür uygulamaları açıkça kınadı.

Bu yüzden, bu sözleri ciddiye alacaksak, Örgütün bir üyesi olarak kalmayı seçsek bile, Yehova'nın Şahitlerinin yanlış öğretilerini veya uygulamalarını göz ardı etmek ya da yaymak istemeyiz. Ek olarak, bu zulüm riskini göze almak anlamına gelse bile, fırsat kendini gösterdiğinde gerçeği söylemeye istekli olmalıyız. Örneğin, çocuk istismarı mağdurunun Örgütü reddettiğini varsayalım. Yaşlılar, "herkes bu kişiden uzak durmalı" nın şifresi olan şu ve bu şekilde artık Yehova'nın Şahitlerinden biri olmadığına dair bir duyuru okudular.

Bu tür Kutsal Yazılara aykırı bir uygulamaya uyacak mıyız, yoksa korkunç bir şekilde kurban edildiğimiz için buna ihtiyacı olan birine sevgi dolu destek vermeye devam edecek miyiz? Yehova'yı bekle tutumu, bir karar vermiyormuşuz gibi güvenli bir yol gibi görünebilir, ancak hiçbir şey yapmamaya karar vermek kendi başına bir karardır. Herhangi bir karar, pasif kalmaya karar verse bile, Rab'bin önünde sonuçların bir yükünü taşır. (Mt 10:32, 33)

Kapanışta, paragraf 19 okur:

Unutma, İbrahim, Yusuf ve Davut'un Yehova'nın vaatlerini yerine getirmesi için sabırla beklemelerine yardımcı olduğunu da unutma. Yehova'ya olan inançları ve onlarla olan ilişkilerine olan güvenleri buydu. Sadece kendilerine ve kişisel rahatlıklarına odaklanmadılar. İşlerin onlar için ne kadar iyi yürüdüğünü düşündüğümüz için, bekleme tutumunu göstermeye de teşvik edilecektir. - par. 19

Yehova'nın Şahitlerinin literatürüne neden bu tür bir makale hakim? Şahitler neden böyle sürekli hatırlatmalara ihtiyaç duyuyor? Hıristiyan leminin geri kalanındaki muadillerinden daha az sabırlı değiller mi?

Sona ne kadar yaklaştığına vurgu yapıldığından bu makalelere ihtiyaç olabilir mi? Sürekli yorumlamak için işaretler arayan bir halkız. (Mt 12:39) Bu yılki bölgesel kongrelerde, Yönetim Kurulu üyesi Anthony Morris III, Büyük Sıkıntının ne kadar yakın olduğundan bahsetmek için "yakın" terimini kullandı. "Yakın", "olmak üzere" anlamına gelir. Yehova'nın Şahitlerini yapay bir aciliyet duygusuyla 100 yıldır aşılamak için kullanılan bir kelimedir - uzun ömürümün tamamını duydum.

Aralık ayından itibaren 1, 1952 The Gözetleme kulesi:
Bir dünya her gün bitmiyor! Nuh'un zamanının büyük selinin “dünya” ya da tüm insanlığın işlerini idare etmek için varoluştan geçen bir şeyler sistemi olduğundan beri. Fakat şimdi, İsa'nın verdiği büyük tabelanın her detayının ortaya çıkmasıyla, yakın son Mevcut dünya sisteminin.

Evet, sabırlı olmalıyız ve kötülüğün sonunu ve Mesih'in hala gelecekteki mevcudiyetini sabırsızlıkla beklemeliyiz, ancak sona ve diğer tüm şeylerin sanal olarak dışlanmasının ödülüne odaklananlar gibi olmayalım. Bu yol sadece hayal kırıklığına yol açar. (Pr 13:12)

Meleti Vivlon

Meleti Vivlon'un Makaleleri.