2017, Aralık 18 - Aralık 24, Hristiyan Yaşamımız ve Bakanlığımız

Tanrı'nın Sözü ve Manevi Mücevher Kazma Hazineleri -

Zechariah 14: 3, 4 - Yehova'nın koruma vadisinin dışındakiler yok edilecek (w13 2 / 15 p19 par. 10)

Referans, zeytin ağaçlarının dağının bölünmesinin “yok olma” olduğunu iddia ediyor.Mesih Krallığı, Gentile Times'ın sonunda 1914'ta kurulduğunda gerçekleşti ”. Bu doğru mu? Zechariah 14: 3, 4'i tekrar okuyalım. “Yehova kesinlikle savaşa gireceği gibi, savaş günlerinde olduğu gibi uluslara karşı da savaşacak”. Bu ne zaman oldu? Kesin olarak söyleyemeyiz, ancak söyleyebileceğimiz şey Yehova'nın kesinlikle yapmadığıdır.öne çık ve bu uluslara karşı savaş ” 1914 içinde. Büyük olasılıkla belirtilen süre Armagedon'dur; İsa Mesih, Yehova Tanrı adına “ileriye gidip uluslara karşı savaşacaktır” (Vahiy 16: 14). Bu nedenle Yehova'nın bir koruma vadisi sağlamak için figüratif Zeytin Dağı'nı ayırması o zamana kadar olamaz.

 Zechariah 14: 5 (w13 2 / 15 p20 par. 13)

Bu referans daha sonra belirtir “Koruma vadisinde kalmamız şart” bugünümüze atıfta bulunarak. 3 ve 4'ten elde edilen bulgulara dayanarak bu ifadenin de yanlış olması gerekir.

 Zechariah 14: 6, 7, 12, 15 (w13 2 / 15 p20 par. 15)

Bu üçüncü referans, Zekeriya'daki bu ayetleri alıntıdan sonraya kadar iyidir. Sonra diyor ki: “Dünyanın hiçbir bölümü yıkımdan kaçamaz ”. Bununla birlikte, bağlamı okurken, bir sonraki ayet (16'e karşı) “ve Kudüs'e karşı gelen tüm ulusların dışında kalan herkese gelince söz konusu olmalı” diyor. Bu yüzden buradaki kutsal yazılar Yehova'nın korunmasını istemediklerinden kurtulanların olacağını gösteriyor. Bu nedenle, bütün uygunsuz olanlar yok edilmeyecektir.

Aynı ayeti yaşamaya devam etmek için “Kralı, ordulardan Yehova'ya boyun eğmek ve kabin festivalini kutlamak için yıldan yıla gitmeleri gerektiğini” söyleyerek devam ediyorlar. kurtuluş, tıpkı Yahudilerin Mısır'dan kurtuluşlarını kutladıkları gibi. Aşağıdaki ayet (17), stantlar festivalini kutlamaya gelmezlerse, “üzerlerinde bile yağmur yağmayacağını” gösterir ve Yehova'nın nimetini alamayacaklarını belirtir. (Ayrıca bakınız Isaiah 45: 3)

Referansın sonunda, Jeremiah 25: 32, 33: Yerine yakın bir inceleme yapılması, özellikle bölümün ilk bölümünün yakın bir incelemesi, okuyucunun bu ayetlerin sonradan gelecek olan Babillerin ve Yahuda çevresindeki milletlere gönderme yaptığını anlamasını sağlayacaktır. Yehova'nın halkına karşı yaptıkları eylemlerden dolayı cezalandırılmalı. Burada ya da başka bir yerde İncil'de bir anti-tipin var olduğunu ve dolayısıyla Armageddon zamanına uygulanabileceğini önerecek hiçbir şey yoktur. Mesih'ten önceki beşinci ve altıncı yüzyılda tek yerine getirilmiş oldu.

Zechariah 12: 3, 7 (w07 7 / 15 p22-23 par. 9; w07 7 / 15 p25 par. 13)

Zekeriya 12:10 ve Zekeriya 13: 7 gibi bu ayetlerin bağlamı, İsa Mesih'in başına gelen olaylara açıkça atıfta bulunur. Bu, çevreleyen ayetlerin de aynı şekilde birinci yüzyılda gerçekleşmiş olduğunu gösterir. Bir kez daha, günümüzde (antitipik) bir tatmin olduğuna dair hiçbir gösterge yok. İki referansta verilen yorum tam olarak, bugün Yehova'nın Şahitlerinin Tanrı'nın seçilmiş insanları olduğu iddiasına ağırlık katmak amacıyla yapılan arzulu bir yorumdur.

İlk Çağrı (g17 / 6 p14-15)

Bu makalede, Kral James İncilinin 4 yazılarında 'LORD''u büyük harfle yazdığı zamanlar gibi, Yehova'nın isminin Yunanca Kutsal Yazılara dahil edilmesine gerekçe gösterilmemesi ilginçtir. (Mezmur 110: 1'in bütün alıntıları) 'Kırgızlar' veya Rab'lerin yerine Yehova 237 kere başvurulmasının kısmen haklı gösterilmesi için kullanılmıştır. (Konumlarının kusurlu bir savunması için NWT Referans baskısındaki Ek 1d ve NWT 5 baskısındaki Ek A2013 kısmına bakınız.[I])

İncil çalışması (ji Ders 5) - Hristiyan ibadetlerimizde neler yaşayacaksınız?

"Birçok insan dini hizmetlere katılmayı bıraktı çünkü manevi rehberlik veya rahatlık bulamıyor ” Hiç literatürde daha doğru bir kelime söylenmedi! Uygun bir manevi rehberlik veya rahatlık yaşamadığınızı düşündüğünüz için toplantılara katılmayı ya da kaçırmayı bıraktınız mı? Eğer öyleyse, yalnız değilsin.

Birinci yüzyılın konuşması, “Tanrı'ya ibadet etmek, Kutsal Yazıları incelemek ve birbirlerini teşvik etmek için toplantılar yaptılar”. Evet, bir araya geldiler, ancak bugün olduğu gibi katı ve yapısal bir formalite ile devam etmediler. Evet, Kutsal Yazılar üzerinde çalıştılar, ancak (hakaretten yoksun) antitypes ve şüpheli yorumlar dolu yayınlar yayınlamadılar. Evet, birbirlerini teşvik ettiler, ancak bunu yapacak zamanları oldu. Bugün reçetelenmiş içeriklerle dolu uzun ve yorucu bir resmi toplantıdan sonra, kardeşlerini kız kardeşlerini cesaretlendirmek için ne kadar kalmak istiyorlar? Neredeyse hemen eve gitmek yok mu?

"İncil prensiplerinin nasıl uygulanacağını öğrenmenin faydası. ” Ruhun bir meyvesini anlamaya adanmış bir toplantı programını en son ne zaman yaptık? Nedir ve hangi durumlarda özellikle uygulamaya ihtiyacımız var ve onu nasıl geliştirebiliriz?

Bu noktalara dayanarak, birini İbadet Salonunda bir toplantıya davet etmek ister misiniz?

İsa, Yol (s. 6, 7) - Yol, Gerçek, Yaşam

Bu kitabın Tatian's Diatessaron'dan daha iyi olacağı iddiası dışında, burada gerçekten aynı fikirde değil. Bu kanıtlanmış olmaya devam ediyor. Hakkında daha fazla bilgi için Diatessaron Hristiyan Yunanca Kutsal Yazıların çok iyi, ayrıntılı bir özeti. burada bulunacak.

____________________________________________________

[I] Yazar, akıl yürütmelerinin bir kısmını kabul eder, ancak bu 'değiştirmelerin' çoğunun bağlamını okurken, Yehova'nın ismini vurgulamak için gayretlerinde aşırıya kaçtıkları anlaşılır. Bu, bağlamın yazarın alıntı yaparken Rab'i içeren Septuagint versiyonunu kasıtlı olarak kullandığını ve Kutsal Yazıyı İsa'ya kasıtlı olarak uyguladığını açıkça gösteren birçok yerde "Rab" yerine "Yehova" ile sonuçlandı. Bugün bile, meşhur bir sözden alıntı yapıp, asıl kişinin adını (veya bir kelimeyi) kaldırıp yerine başka bir isim (veya kelime) koymuyor muyuz?

Tadua

Tadua tarafından Makaleler.