Tanrı'nın Sözü ve Manevi Mücevherleri Kazmak İçin Hazineler - “Git Öğrenci Ol - Neden, Nerede ve Nasıl?” (Matthew 27-28)

Matta 28:18 - İsa'nın geniş kapsamlı yetkisi vardır (w04 7 / 1 pg 8 para 4)

Matthew 28: 18 “diyorİsa'nın geniş bir otoritesi var ”. Sizce?

Bütün çeviriler demek “Tüm otorite”. Buradaki Yunanca kelime çevrildi "herşey" anlamına geliyor 'bütün. Her kısmı, hepsi', değil "Geniş kapsamlı"!

Belki de kuruluş kullanır “geniş kapsamlı otorite ” çünkü İsa'nın dirilişinden hemen sonra (birkaç gün içinde, muhtemelen hemen) tüm yetkiye sahip olduğu gerçeğine dikkat çekmek istemiyorlar. Bu, 1914'te Kral olduğunu öğretmeleriyle çelişiyor çünkü bu, bu ayete göre imkansız olan ekstra güç kazandığını ima ediyor. 1'te tahta çıkmayı desteklemek için alıntı yaptıkları Koloseliler 13:1914, aslında dışsal olarak şunu ifade eder: “O [Tanrı] bizi [havarilerini] karanlığın otoritesinden kurtardı ve bizi [Tanrı'nın] sevgisinin Oğlu'nun krallığına transfer etti. ”. Yani onlar zaten Krallık'taydı ve İsa zaten kraldı.

Şimdi organizasyon bize bunun yalnızca öğrencileri üzerindeki bir krallık olduğuna inanmamızı sağlayacak, ancak John 3: 14-17 “Tanrı için sevilen dünyaya o kadar çok ki, biricik oğlunu gönderdi ”ve sonra, ölümüne kadar sadık olduğunu ispatlayan Oğluna,“ tüm yetkiyi ”“ ona iman eden herkesin yok edilmeyip sonsuz yaşama sahip olması için ”verdi. İsa'nın günahlarımızın fidye olarak ölmesine her zaman bir kez izin veren Oğlunun Krallığı. (İbraniler 9:12, 1 Petrus 3:18)

Son olarak 1. Petrus 3:18, İsa'nın “Tanrı'nın sağında olduğunu, çünkü göğe doğru gittiğini; melekler ve otoriteler ve yetkiler ona tabi kılındı. "

Matthew 27: 51 - İki perdedeki yırtılma ne anlama geliyor? (perde) (nwtsty)

Çalışmaya göre notu “Ayrıca cennete girmenin artık mümkün olduğunu da ifade ediyor. ”  Fakat bu mu yoksa bu gizemli bir yorum mu? Çalışma notunda ayrıca “İbraniler 10: 19-20” diyen alıntılar yer alıyor. “Bu nedenle, kardeşler, İsa'nın kanıyla En Kutsal Yer'e girmemiz gerektiğinden, perdeler aracılığıyla bize açılan yeni ve yaşam biçiminde. Vücudunun, ”(Berean Study Bible).

Şimdi, İsa kurbanının, Yüksek Rahip En Kutsal'a girdiğinde, Kefaret Günü'ndeki yıllık fedakarlık ihtiyacına bir son verdiğini biliyoruz. (Exodus 30: 10) Perdenin ölümü sırasında ikiye bölündüğünü de biliyoruz. (Matta 27: 51) Bu eylem aynı zamanda Daniel 9: 27'taki kehaneti de yerine getirdi, çünkü fedakarlıklar artık Mesih'e, İsa'ya işaret ederek amaçlarına hizmet etmişlerdi.

İbranice 9'in tamamı, tapınak tapınağının ve İsa'nın meşru tipini ve anti-tipini tartışırken okumak için iyidir. Ayet 8 bize “Böylece, kutsal ruh, kutsal yere giden yolun henüz ilk çadır ayakta iken tezahür ettirilmediğini açıkça ortaya koyar. [Tapınak] ”Ayet 24, Mesih'in Kutsal Yer'e girmediğini, ancak bizim adımıza Tanrı'nın önünde görünmesi için Cennete girdiğini gösterir. Bu tür nasıl gerçekleştiğini oldu. Öyleyse, bu yerine getirmeyi Mesih'in kardeşleri olan Hıristiyanlara genişletmenin bir temeli var mı? Bunu yapmak için herhangi bir yazılı ya da mantıklı sebep bulamadım. (Belki herhangi bir okuyucu bunu yapabilirse, o zaman senaryo araştırmanızı dört gözle bekliyoruz).

Bu yerine getirmeyi genişletmek için bir dayanak bulunmadığına dayanarak, İbraniler 10: 19-20'i nasıl anlayabiliriz? Anlamamıza yardımcı olmak için, bize aşağıdaki sebeplerden bahsedelim. Sembolik olarak Mesih'in kanını ve vücudunu almak ne anlama geliyor? John 6'e göre: Etine beslenen ve kanını içen 52-58, sonsuz yaşam kazanacak ve son gün yeniden dirilecek. İsa, fedakarlığını teklif etmeden, yaşam sonsuzluğa erişilemezdi, Tanrı'nın mükemmel oğulları olma fırsatı da yoktu (Matta 5: 9, Galatians 3: 26). Sadece mükemmel insanların doğrudan Tanrı'ya yaklaşabileceği gibi, mükemmel Adam'a olduğu gibi, ve yalnızca Yüksek Rahip de Tanrı'ya doğrudan Kutsal Olan'a, doğrudan doğruya dürüstlük sunarak sunabilir, yani Romalılar 5: 8-9,18 “bizler henüz günahkârken Mesih bizim için öldü. Bu nedenle, çok daha fazlası, şimdi kanı tarafından doğru olarak bildirildiğimize göre, onun içinden gazaptan kurtulalım mı. … Aynı şekilde, bir gerekçelendirme eylemi yoluyla her türlü erkeğin sonucu, onların yaşam için doğru olduğunu beyan etmektir. ”

Artık, kusurlu insanların Mesih'in fedakârlığı yoluyla, Tanrı ile onaylanmış bir duruma gelme olanağına sahip olmaları mümkündü. Ayrıca, gelecekteki bu rollerin rolü, “Tanrımıza hizmet eden rahipler ve yeryüzünde hüküm sürecekler” olarak bilinir (Vahiy 5: 9-10 BSB).

Bu nedenle, perdenin ikiye bölünmesinin gerçek Hristiyanların Tanrı'nın mükemmel oğulları olmalarını ve böylece İsa ve Adem'in yapabildikleri şekilde Tanrı'ya doğrudan erişim kazanmalarını mümkün kılmıştır. Yerle ilgili bir şey olduğuna dair hiçbir gösterge yok, ancak Romalılar 5: 10'in dediği gibi “Tanrı'nın önünde statü ile ilgiliydi” diyor: “Mesela, biz [Tanrı'nın düşmanlarıyken] Tanrı ile uzlaştırıldık. oğlunun ölümü, dahası, şimdi uzlaşmaya başladık, onun hayatı tarafından kurtarılacağız. ”

Konuş - İsa bir haçta öldü mü? (g17.2 pg 14)

Bir başka güzel organizasyon eisegezi örneği.

'Yeni Kudüs İncil'i, gerekli yorumu (İsa'nın çarmıhta ölmediği) desteklemesi olarak seçilmiştir çünkü “İsa 'bir ağaca asılarak idam edildi' Acts 5: 30”.  Biblehub.com'un hızlı bir incelemesi, 29 İngilizce çeviriden 10'unun 'haç' ve 19'unun 'ağaç' kullandığını ortaya koyuyor. Bu bir 'dedi, dediler' durumudur ve çoğunluk 'ağaç' kullanırken bu, haç olarak anladığımız şeyi dışlamaz. Ancak seçici olmak istiyorsak, İsa ağaca mı çivilenmiş yoksa ağaçtan bir iple mi asılmıştı? Aslında, muhtemelen asılmış gibi görünüyor on ağaç çivili. (John 20: 25) Yakın tarihli bir CLAM incelemesinde tartışıldığı gibi, İsa'nın hangi yapı üzerinde öldüğü kadar önemli? Eğer çarmıhta öldü, ne olacak? Ne değişiyor? Hiçbir şey değil. Ancak önemli olan, onu bir sembol olarak kullanmamamız ya da sembolü ibadetlerde kullanmamamızdır.

Görüntünün ne kadar gizemli olduğunu göstermek için Matthew 26: 47'e bir göz atın. Yahuda’nın “geldiğini ve onunla kılıçlarla harika bir kalabalığı konuştuğunu” söylüyor. kulüpleri baş rahip ve halkın yaşlı erkeklerinden. ”Makalede“Acts 5: 30'te kullanılan xylon kelimesi, Romalıların çarmıha gerildiği söylenenleri çivileştirdiği dik bir soluk veya kazıktır. ”

Şimdi Matthew 26: 47'e bakın ve ne buluyoruz? Evet, tahmin ettin. “Xylon”. Dolayısıyla tutarlı olmak için “kılıçlarla ve kazık (veya dik paletler)"Ki bu hiç mantıklı değil. (Ayrıca bkz. Elçilerin İşleri 16:24, 1 Korintliler 3:12, Vahiy 18:12, Vahiy 22: 2 - bunların hepsi xylon)

Yani, açıkça kelime xylon hangi ahşap nesnenin içeriğe uygun olduğuna göre çevrilmelidir. Ayrıca, bu anlayışı desteklemek için atıfta bulunulan Lexicon (görülen son not), 1877’e dayanıyor ve yalıtılmış bir anlayış gibi görünüyor - muhtemelen, ihtiyaç duydukları sonucu destekleyen daha sonra tarihli bir referans bulunamadığı için; Aksi takdirde kesinlikle alıntı yaparlardı.

Bulmacanın bir başka parçası da Matthew 27: 32'te vurgulanmıştır, burada Cyrene Simon'ı taşımak için servise basılmasından bahsediyor. stauron (ya da haç)?[I]

Bilgiyi bir araya getirmek, sivri kazık veya bazen sadece ağacın olduğu anlaşılıyor (xylon = bir tahta parçası / ağaç, odun parçası)stauron) yürütme için eklendi ve bu oldu stauron Kombine kazığı ve parçadan ziyade, idam edilenin taşıması yapıldı.

Bu, İsa'nın Mark 8: 34'taki kelimelerini anlaşılır kılacaktı, eğer bu çapraz parça olsaydı. Bir çapraz parça (hemen hemen) bir adam tarafından taşınabilir. Bir kazık veya kutup veya ağaç veya işkence kazık veya tam çarpı neredeyse herkesin taşıyamayacağı kadar ağır olacaktır. Yine de İsa, “Eğer biri peşimden gelmek isterse, kendini reddetmesine ve toparlanmasına izin vermesini istedi. stauron ve beni sürekli takip et. ”İsa asla imkansızı yapmasını istemedi.

Peki nerede xylon Yunanca metinde bulunur, genellikle söz konusu ağacın veya ağacın ve nerede stauron bulunursa, genellikle çapraz parça veya kereste olarak çevrilmelidir, ancak infaz bağlamında kullanıldıklarında, birçok İncil'in çevirmenleri, okuyucuların yürütme mekanizmasını daha iyi anlamaları için makul bir şekilde "çarpı" koymuştur. kelimelerin biraz farklı kullanımını bulanıklaştırdı. Bir tür haçın Fenikeliler ve Yunanlılar için tercih edilen infaz yolu olduğu ve daha sonra Romalıların bunu benimsediği iyi belgelenmiştir.

Öyleyse, örgütün İsa'ya çarmıhta ölümüne karşı bu kadar sersemletici bir argüman vermesi neden oldukça gariptir; ama bunu yapmanın çok daha iyi ve net yolları var.

Video - İzinsiz devam et - Genel Olarak ve Öğrenci Yapma

1 dakikalık işaret civarında yaşlılar, erkek kardeşini April 2015'e yönlendirdi İngiltere Bakanlığı. “Kamuya tanıklık amacının sadece literatür yerleştirmek değil, insanları JW.org'a yönlendirmek olduğunu vurguladı!” Evet, doğru duydun!

İsa'ya değil. Yehova'ya ve açıkça İncil'e değil, Örgüt'e bile.

İsa, Yol (jy Bölüm 16) -Jesus, Gerçek İbadet İçin Coşku Gösteriyor

Yorum yapmak için bir şey yok.

_____________________________________________

[I] Strong'un uyumu - Uzun süre önce belirlenmiş bir kitap stauros dik bir kazık olarak, bu yüzden bir haç. Bununla birlikte, Word Çalışmaları, onu bir Roma haçının parçası olarak tanımlar. Bullinger'in Kritik Sözlüğü'nün anlayışı içinde yalnız olması da dahil olmak üzere daha fazla bilgi için bkz. https://en.wikipedia.org/wiki/Stauros.

Tadua

Tadua tarafından Makaleler.
    19
    0
    Düşüncelerinizi ister misiniz, lütfen yorum yapın.x
    ()
    x