Gerçeklerin Var mı?

[Ws 8 / 18'ten s. 3 - Ekim 1 - Ekim 7]

“Birileri gerçekleri duymadan önce bir konuyu yanıtladığında, bu aptalca ve küçük düşürücüdür.” —Averbs 8: 13

 

Makale tamamen doğru bir girişle açılır. Diyor ki “Gerçek Hıristiyanlar olarak, bilgiyi değerlendirme ve doğru sonuçlara ulaşma yeteneğini geliştirmemiz gerekiyor. (Süleymanın Meselleri 3: 21-23; Özdeyişler 8: 4, 5) ”. Bunu yapmak çok önemli ve övgüye değer.

Gerçekten de, Elçilerin İşleri 17: 10-11'te belirtilen bir grup erken Hristiyan tutumuna sahip olmalıyız.

• Beroealıydılar ve “Kutsal Yazıları günlük olarak bu şeylerin olup olmadığına dair dikkatlice inceliyorlardı”.
• Evet, Pavlus'un Mesih hakkında vaaz ettiği iyi haberi, İsa Mesih'in gerçek olup olmadığını görmek için gerçeklerini kontrol ettiler.
• Onlar ayrıca isteksizce değil, büyük bir istekle yaptılar.

Temanın herhangi bir tartışmasında “Gerçeklerin Var mı?” Elbette, Elçilerdeki bu yazı, kopyalanacak takdire şayan bir kalite olarak akla gelen yazıdır. Ancak, garip bir şekilde, bu kutsal yazının tamamında hiç bahsedilmez. Gözetleme kulesi çalışma makalesi. Neden olmasın? Kuruluş "Beroean" isminin kullanılmasından rahatsız mı?

Paragraf devam ediyor:

"Bu yeteneği geliştirmezsek, Şeytan ve dünyasının düşüncelerimizi çarpıtma çabalarına karşı çok daha savunmasız olacağız. (Efesliler 5: 6; Colossians 2: 8) ”.

Bu kesinlikle doğru. Colossians 2: 8'ta belirtilen alıntıdaki gibi:

“Dikkat edin: belki de sizi dünyanın geleneğine göre, dünyanın ilkel şeylerine göre değil, Mesih'e göre felsefe ve boş aldatma yoluyla avı olarak çıkaracak biri olabilir”.

"Felsefe ve boş aldatma", "erkek geleneği", "temel şeyler"! Şimdi, bu tür şeylerle meşgul olsaydık, onları kınamak akıllıca olurduk, böylece insanlar eleştirdiğimiz şeyi yapmadığımızı düşünsünler. Bu eski bir taktik. Kendinizi 'boş aldatmacalardan', 'insan felsefesinden ve yorumlarından' ve 'temel muhakemelerden' nasıl korursunuz? Basit, Beroealıları seviyorsun ve her şeyi Kutsal Yazıları kullanarak inceliyorsun. Biri çarpık bir çizginin düz olduğunu söylüyorsa, bir cetveliniz varsa bunun büküldüğünü kanıtlayabilirsiniz. Yönetici Tanrı'nın Sözüdür.

WT makalesinin dediği gibi, “Eğer bu bilgiyi geliştirmezsek [bilgiyi değerlendirmek ve doğru sonuçlara ulaşmak için], Şeytan ve dünyasının düşüncelerimizi çarpıtma çabalarına karşı çok daha savunmasız olacağız” dedi.

"Tabii ki, sadece gerçeklere sahipsek doğru sonuçlara ulaşabiliriz. Atasözleri 18: 13'in dediği gibi, “bir kişi gerçekleri duymadan önce bir konuyu yanıtladığında, aptalca ve küçük düşürücü”.

Şahitler bunun gibi bir web sitesine ilk geldiklerinde, yapılan iddialardan dolayı genellikle şok olurlar ve öfkelenirler. Ama ne ile aynı doğrultuda Gözetleme kulesi çalışma makalesi diyor ki, tüm gerçekleri öğrenene kadar konuşmamalı ve hatta yargılamamalısın. İnsanların her kelimesine güvenerek asla aptal görünmemek ve aşağılanmış hissetmemek için gerçekleri anlayın.

“Her Kelimeye” inanmayın (Par.3-8)

Paragraf 3 dikkatimizi bu önemli noktaya çeker:

“Yanlış bilginin kasten yayılması ve gerçeklerin çarpıtılması yaygın olduğundan, dikkatli olmak ve duyduklarımızı dikkatlice değerlendirmek için iyi bir nedenimiz var. Hangi İncil prensibi bize yardımcı olabilir? Atasözleri 14: 15: “Naif kişi her kelimeye inanır, ama kurnaz olan her adımda düşünür.”

Yönetim Kurulunun yayınları bu avukattan muaf mı? Ne de olsa, onun dünyasal iletişim kanalı olarak Tanrı adına konuştuklarını iddia ediyorlar. WT makalesinden yukarıdaki alıntı ne diyordu? “Kasıtlı olarak yanlış bilginin yayılması ve gerçeklerin çarpıtılması yaygın olduğundan, dikkatli olmak ve duyduklarımızı dikkatlice değerlendirmek için iyi bir nedenimiz var.”

Göre Gözetleme Kulesi iddialarını dikkatle değerlendirmeden hiç kimseye veya hiçbir şeye güvenmemeliyiz. Mukaddes Kitap Özdeyişler 14: 15'te bizi uyarır "Saf insan her kelimeye inanır, ancak zeki olan her adımı düşünür."

Öyleyse bu adımı üzerinde düşünelim:

• Havari Pavlus, Beroealılar onun öğretisinin doğru olduğunu hemen kabul etmediklerinde üzüldü mü?
• Havari Pavlus Beroean Hıristiyanlarına öğretisini sorgularken soru sormakla tehdit etti mi?
• Havari Pavlus, onları, İbrani Yazılarındaki (veya Eski Ahit'teki) öğretilerinin doğruluğunu araştırmamaya teşvik etti mi?
• Elçi Pavlus, onlara ne öğrettiğini sorgulamaları için onlara emir mi dedi?

Bunu yaptıkları için daha asil fikirli olduklarını söyleyerek onlara övgüde bulunduğunu biliyoruz.

Düzenli okurların hiç şüphesiz ki cevabını bildikleri bir düşünmek için bir başka düşünce: Örneğin, cemaatinizdeki yaşlılardan Matthew 24 neslinin şu anki öğretisini açıklamasını istemeniz durumunda: 34:

1. Adımlarınızı düşünerek kafa yordadığınız ve Beroean'a benzeyen bir tavır aldığınız için övülecek ve alkışlanacak mısınız?
2. Örgüt yayınları dışında kendi araştırmanızı yapmanız söylenecek mi?
3. Yönetim Kurulundan şüphe etmekle suçlanacak mısınız?
4. Mülkiyet dinlemekle suçlanacak mısın?
5. İbadet salonunun arka odasına "sohbet" için davet edilecek misiniz?

Herhangi bir okuyucunun, cevabın kesinlikle ilk seçenek olmayacağından şüphe edilmesi durumunda, denemek için çekinmeyin. Sadece seni uyarmadığımızı söyleme! Yanıtınız ne olursa olsun, deneyiminizi bize bildirmekten çekinmeyin. Ancak, son derece olası bir olayda yanıt alırsınız (1), sizden haber almayı kesinlikle çok isteriz.

Paragraf 4 vurgulamaktadır ki "İyi kararlar almak için sağlam gerçeklere ihtiyacımız var. Bu nedenle, çok seçici olmamız ve hangi bilgileri okuyacağımızı dikkatlice seçmemiz gerekir. (Philippians 4: 8-9) ”.  Filipinliler 4: 8-9'i okuyalım. “Nihayet kardeşler, hangi şeyler doğru olursa olsun, ne ciddi şeyler olursa olsun, ne doğru olursa olsun…” diyor. Bunları göz önünde bulundurmaya devam edin. ”Bu yazı genellikle, olumsuz olabilecek hiçbir şeyi okumamamız gerektiği, sadece yeni şeyler geliştirmemiz gerektiği fikrini desteklemek için kullanılır. Ancak, bir şeyin doğru olup olmadığını, iddialarını ve gerçeklerini kontrol etmedikçe, olumlu mu yoksa olumsuz mu olduğunu nasıl bilebiliriz? Bir şeyi okumadan önce çok seçici olursak, doğru olup olmadığını nasıl kontrol edebilir ya da nasıl bir fikrimiz olabilir? Kutsal yazıdaki ikinci maddeye dikkat edin, “her ne ciddi meseleler olursa olsun”. İnançlarımızın doğruluğu ve Örgütün politikalarının sonuçları (Tanrı'nın yönlendirdiğini iddia ettiği gibi) bizim için ciddi bir endişe oluşturmamalıdır mu? Havari Pavlus'un iddiaları, Beroyalı Hıristiyanlar için ciddi bir endişe kaynağıydı.

"Şüpheli Internet haber sitelerini görüntülemek veya e-posta yoluyla dağıtılan doğrulanmamış raporları okumak için zamanımızı boşa harcamamalıyız. ”(Par.4) İnternette bol miktarda sahte haber olduğu için bu öneri akıllıca bir tavsiyedir. Buna ek olarak, birçok haber makalesi, kaynakların ve araştırmaların ve gerçeklerin ayrı bir eksikliğini göstermektedir. Bununla birlikte, haber makalelerinin tümü yanlış değildir ve kötü araştırılmıştır. Ayrıca bir İnternet haber sitesinin sorgulanabilir olup olmadığına kim karar verir? Elbette bu kararı bizzat kendimiz vermeliyiz, aksi halde sadece sahte haberi olduğu iddiası sahte haber olabilir!

“Mülkiyet tarafından teşvik edilen web sitelerinin önlenmesi özellikle önemlidir. Onların tüm amacı Tanrı'nın insanlarını yıkmak ve gerçeği çarpıtmaktır. Düşük kaliteli bilgi düşük kararlara yol açacaktır. ”(Par.4)

Atılganlar, Atılganlık ve Sersemlik - Gerçekler.

Bir mahkum nedir? Merriam-Webster.com sözlüğü irtidat'ı “dini bir inancı takip etmeyi, itaat etmeyi veya tanımayı reddetme eylemi” olarak tanımlar. Peki Kutsal Kitap bunu nasıl tanımlar? 'İrtidat' kelimesi Yunanca Kutsal Yazıların tamamında, 2 Selanikliler 2: 3 ve Elçilerin İşleri 21: 21'de (NWT Referans Baskıda) yalnızca iki kez geçmektedir ve 'irtidat' kelimesi Hristiyan Yunancasında hiç geçmemektedir. kutsal yazılar (NWT Reference Edition'da). Kelime 'Döneklik' Yunanca'da “apostasia” ve “uzak durmak (önceki duruş)” anlamına geliyor. Örgüt'ün bu kadar nefretle bırakanlara davranması garip. Yine de, Hristiyan Yunanca Kutsal Yazıları temel olarak 'müktesebat' ve 'emostasy' konusunda sessizdir. Özel muamele gerektiren bu kadar ciddi bir günah olsaydı, Tanrı'nın ilham alan sözlerinin bu gibi meseleleri ele alma konusunda net talimatlar içermesini beklerdik.

2 John 1: 7-11

Bu bağlamda sıklıkla kullanılan 2 John 1: 7-11 bağlamına baktığımızda, aşağıdaki noktaları görüyoruz:

1. Ayet 7, İsa Mesih'i tenli olduğunu itiraf etmeyen aldatıcılardan (Hıristiyanlar arasında) bahseder.
2. Ayet 9, ilerleyen ve Mesih'in öğretisinde kalmayanlar hakkında konuşuyor. Havariler, birinci yüzyılda Mesih'in öğretisini getirdi. Bugün, Mesih'in öğretisinin% 100'ini, birinci yüzyılda olduğu gibi bilmek mümkün değildir. Bu nedenle birden fazla fikrin olduğu şeyler olacaktır. Bu şeylerle ilgili bir görüşe veya başkasına sahip olmak, birini Mesih'ten ahlak dışı bırakan biri yapmaz.
3. Ayet 10, bu Hristiyanlardan birinin başka bir Hristiyan'a geldiği ve Mesih'in tartışılmaz öğretilerini getirmediği durumu tartışmaktadır. Bunlar misafirperverliği uzatamayacağımız şeyler olacaktır.
4. Ayet 11, çalışmaları hakkında bir nimet istemeyeceğimizi söyleyerek devam eder (onları selamlayarak), aksi halde bu onların yanlış seyirlerinde destek vermek ve daha keskin olmak olarak görülür.

Bu noktaların hiçbiri, şüpheleri, belki tökezleyen veya inancını yitirmiş, inançlarını yitirmiş, şüpheleri nedeniyle, tökezleyen ya da inançlarını yitirmiş olanların aldatıcı politikalarına destek vermemektedir. % 100 temizlendi.

1 John 2: 18-19

1 John 2: 18-19, tartışmamızla ilgili başka bir olayı tartışan önemli bir yazıdır. Gerçekler neler?

Kutsal yazıların bu bölümü, bazı Hıristiyanların Deccal olduklarını tartışıyordu.

1. Verse 19, “Bizden çıktılar, ancak bizim türümüz değildi; Çünkü bizim türümüzden gelselerdi, bizimle kalırlardı. ”
2. Havari John, cemaatin, bu eylemlerin kendileriyle ilişkisiz olduklarına dair bir duyuru almadığına dair hiçbir talimat vermedi.
3. Ayrıca, bu kişilere gönderilmemiş gönderiler olarak muamele edilmesi ve geri çekilmeleri gerektiği konusunda hiçbir talimat vermedi. Aslında onlara nasıl davranılacağı hakkında hiçbir talimat vermedi.

Peki kim İsa ve Havarilerin öğretilerinin önünde koşuyor?

1 Corinthians 5: 9-13

1 Corinthians 5: 9-13, kurumdan ayrılan veya işten atılanlara yönelik eylemleri desteklemek için sıklıkla kullanılan başka bir durumu tartışır. Aşağıdakileri söylüyor: “⁹ Benim mektubumda, SİZE yazımcılarla firmalarla karışmayı bıraktığınızı yazdım. ¹⁰ tamamen bu dünyanın ataları veya açgözlü kişiler ve gaspçılar veya putperestler ile [anlam] değildir. Aksi takdirde, aslında dünyadan çıkmak zorunda kalacaksınız. ¹¹ Ama şimdi SİZİ bir zulmü kuran, açgözlü biri ya da bir putperest ya da bir reviler ya da bir sarhoş ya da bir gaspçı olarak adlandırılan, hatta böyle bir adamla yemek yemeyen biriyle şirkette karışmayı bırakmak için yazıyorum. ¹² Dışarıdakileri yargılamak için ne yapmalıyım? SİZ içeridekileri yargılamıyor musunuz? ¹³ Tanrı dışarıdakileri yargılarken? “Kötü [erkek ]'i kendi içinden çıkar.” ”

Yine kutsal yazıların gerçekleri bize ne öğretiyor?

1. Ayet 9-11, gerçek Hristiyanların, zina, açgözlülük, putperestlik, geri dönüş, sarhoşluk ya da haraç gibi eylemleri gerçekleştiren, birisiyle yemek yemediğini söyleyen, bir erkek kardeşini aradığı bir kişiyi aramadıklarını göstermektedir. Birisine atıştırmalık veya yemek önermek, misafirperverliği göstermek ve çabalarında destek vermelerini sağlamak için onları Hristiyan olarak kabul ediyordu. Aynı şekilde, bir yemeği kabul etmek, diğer kardeşlerle yapılacak bir şey olarak misafirperverliği kabul ediyordu.
2. Ayet 12, sadece hala kardeş olduğunu iddia edenlere ve açıkça Tanrı'nın doğru ilke ve kanunlarına karşı hareket edenlere yönelik olduğunu açıkça belirtti. Ulaşılması, Hristiyanların erken dönemleriyle arkadaşlıktan çıkanlar için uzatılmamıştı. Neden? Çünkü ayet 13'in ifade ettiği gibi, “Tanrı dışarıdakileri yargılar”, Hıristiyan cemaati değil.
3. Ayet 13 bunu “Kötü adamı çıkar” ifadesiyle onaylar. kendi içinden anlayışının sonucu olarak, buzdolabında iki üç günden fazla durmayan küçük şişeler elinizin altında bulunur.

Bu ayetlerin hiçbirinde, tüm konuşmanın ve iletişimin kesileceğine dair herhangi bir gösterge yoktur. Ayrıca, bunun yalnızca Hristiyan olduğunu iddia edenlere uygulanacak, ancak bu türlerin gerekli olan temiz, dik yaşam tarzını yaşamadıklarına karar vermek makul ve mantıklıdır. Dünyadakilere veya Hıristiyan cemaatini terk edenlere uygulanmadı. Tanrı bunları yargılayacaktır. Hristiyan cemaati, onları yargılamak ve kendilerine her türlü disiplini uygulamak için bu tür bir eylemde bulunmak zorunda değildi veya talep edilmedi.

1 Timothy 5: 8

Bu konuda son bir senaryo gerçeği üzerinde durulması. Bir aile içindeki rolümüzün bir kısmı, maddi veya duygusal veya ahlaki olsun olmasa da, diğer aile üyelerine yardım sağlamaktır. Apostle Paul, 1 Timothy 5: 8'te bu konuyu şöyle yazdı: “Elbette, herhangi biri kendileri için olanları sağlamayanlar ve özellikle de evlerinin üyeleri olanlara sağlamazsa, inancını reddetti ve inançsız bir kişiden daha kötü Bu nedenle, eğer bir Şahit bir aile üyesini veya akrabasını mahvetmeye başlarsa, belki de evden çıkmalarını istese bile, 1 Timothy 5: 8 ile uyum içinde mi davranacaklar? Açıkça değil. Maddi desteği geri çekecekler ve onlarla konuşmayarak, bu sevgi dolu ilkenin aksine, duygusal desteği geri çekeceklerdi. Bunu yaparken inançsız birinden daha kötüye gidiyorlardı. İddiaya göre inancı olmayan birinden daha iyisi ve daha Tanrılı olamazlardı, tam tersi.

İsa 'Mülkiyet'e' nasıl davrandı?

İsa'nın sözde 'mürted' olarak nasıl muamele gördüğüyle ilgili gerçekler nelerdi? Birinci yüzyılda, Samiriyeliler, Yahudiliğin müstehcen bir formu idi. Insight kitabı p847-848 aşağıdakileri söylüyor: ““ Samaritan ”, antik Şechem ve Samiriye civarında gelişen dini mezhebe ait olan ve Yahudilikten farklı olarak farklı ilkelere sahip olanları ifade eder.” John 4: 9. ” 2 Kralları 17: 33, Samiriyelilerden şunları söylüyor: “Korku verenler Yehova'ya aitti, ancak Asurluların sahip oldukları milletlerin dine göre ibadet ettiklerini kanıtladılar. onları sürgüne götürdü. ”

İsa günü “Samiriyeliler hala Gerizim Dağı'na tapıyorlardı (John 4: 20-23) ve Yahudilerin onlara saygısı azdı. (John 8: 48) Bu mevcut alçakgönüllü tutum, İsa'nın komşu Samaritan'ın resminde güçlü bir noktaya sahip olmasına izin verdi. - Luke 10: 29-37. ”(Insight book p847-848)

İsa'nın kuyudaki mürted bir Samaritan kadınla uzun bir konuşma yapmadığına dikkat edin (John 4: 7-26), ancak komşuluk gösterimini vurgulamak için bir mürted Samaritan kullandı. Mürtedler Samaritans'la olan tüm temaslarını reddettiği, onları susturduğu ve onlardan bahsetmediği söylenemez. Mesih'in takipçileri olarak kesinlikle onun örneğini takip etmeliyiz.

Gerçek emanetler kimlerdir?

Sonunda, sitelere emanet ettiği iddiasını tespit etmek “bütün amaç Tanrı'nın insanlarını yıkmak ve gerçeği çarpıtmaktır ”. Elbette bazıları için doğru olabilir, ama genel olarak gördüğümler Şahitleri kutsal olmayan öğretilere karşı uyarmaya çalışıyor. Burada, Beroean Pickets'te, kendimizi sahtekâr bir site olarak görmüyoruz, ancak Örgüt bizi büyük olasılıkla tek olarak sınıflandırıyor.

Kendimiz için konuşursak, tüm amacımız Tanrı'dan korkan Hristiyanları yıkmak değil, Tanrı'nın sözünün gerçekliğini Örgüt tarafından nasıl çarpıttığını vurgulamaktır. Aksine, kendi Farisal geleneklerini ekleyerek Tanrı'nın sözünden ahlaksızlığa uğramış Örgüttür. Ayrıca, her zaman gerçeği söylemiyor ve onları basmadan önce gerçeklerinden emin değil. Bu, kutsal kitapların gerçeklerinin ve yukarıdaki kutsal kitapların atasözleri ve tasavvufları hakkındaki kısa tartışmanın gösterdiği şeydir.

Gerçekleri öğrenmemize yardımcı olacak birkaç hüküm (kutu)

4 paragrafı arasında ve 5 başlıklı bir kutu “Gerçekleri öğrenmemize yardımcı olacak birkaç hüküm”

Bu hükümler ne kadar yararlı? Örneğin bir özellik "Flaş Haber" hangi sağlar “Yehova'nın halkına, dünya çapında gerçekleşen büyük olaylar hakkındaki kısa, kısa güncellemeler.”

Öyleyse, neden Çocuk İstismarı konusunda Avustralya Kraliyet Yüksek Komiserliği'nden söz edilmedi? Tüm Avustralya Şubesi komitesi birkaç günlüğüne kanıtlar verdikten sonra ve Yönetim Kurulu üyesi Geoffrey Jackson bir günlüğüne ifade verdi. Elbette, Örgütün bu tür meseleleri ele almasında Katolik Kilisesi gibi diğer dinlerden ve organizasyonlardan daha iyi olduğunu görmek için kardeşler için büyük ilgi olurdu. Yoksa bu durumun çok utanç verici olduğu gerçeği mi? Yoksa Örgüt yalnızca kendi lehine olan ya da herhangi bir okurdan onlara sempati getirebilecek bir haber yayınlar mı? Eğer öyleyse, o zaman totaliter bir devlette bir gazete veya TV kanalı gibi yanlı. Peki bu hükümler hangi gerçekleri sağlar? Seçilmiş birkaç pozitif maddeden sadece birkaçı görünüyor ve herhangi bir sağlıklı beslenmede dengeli bir beslenmeye ihtiyacımız var, sadece tatlı tatma öğelerine değil.

Paragraf 6 durumları “Dolayısıyla İsa, muhaliflerin bize karşı“ yalan söyleyen her türlü kötü şeyi ”söyleyeceği konusunda uyardı. (Matthew 5: 11) Bu uyarıyı ciddiye alırsak, Yehova'nın insanları hakkında çirkin ifadeler duyduğumuzda şok olmayacağız. ” Bu ifade ile ilgili üç sorun var.

1. Yehova'nın Şahitlerinin gerçekten Yehova'nın halkı olduğunu varsayar.
2. Çirkin ifadelerin yanlış ve yalan olduğunu varsayar.
3. Çirkin ifadeler, yalan söyleyebildikleri kadar doğru ve doğru olabilir. Çirkin ifadeleri sadece reddedemeyiz çünkü çirkin geliyorlar. İfadelerin gerçeklerini kontrol etmeliyiz.
4. Avustralya Çocuk İstismarı Yüksek Kraliyet Komisyonu muhalif miydi? Komisyon birçok kuruluşu ve dini inceledi ve soruşturma 3 yıl boyunca sürdü. Bu bağlamda, Yehova'nın Şahitlerini inceleyen sadece 8 günleri bir muhalifin işi olarak toplanmıyor. Bir muhalif, onları tek odağı ya da ana odağı yapar. Durum böyle değildi.

8 paragrafında “Olumsuz ya da doğrulanmamış raporları yayınlamayı reddetmek. Saf veya saf olmayın. Gerçeklere sahip olduğunuzdan emin olun. ”  Neden olumsuz bir rapor yayınlamayı reddetti? Gerçek bir olumsuz rapor başkalarına uyarı olarak hareket edebilir. Ayrıca gerçekçi olmak isteriz, aksi takdirde 'gül renkli' gözlükleri takan ve çok geç kalıncaya kadar olumsuz bir şey görmeyi reddeden evlilik konusunda evlenme yapan biri gibi olabiliriz. Biz kesinlikle bu konumda olmak istemeyiz, başkalarının da bu konumda olmasını istemeyiz. Özellikle, doğru olan olumsuz bir raporun, bir tehlikenin veya sorunun farkında olmalarına yardımcı olabileceği durumdur.

Bu Açılış Paragrafları, tüm Şahitlerin olumsuz ya da sözde mürtedlerin bahsettiği olumsuz şeyleri okumaktan kaçınmaya çalıştıklarından sonra, WT makalesi daha sonra tartışmak için yapışkanlığı değiştiriyor "eksik bilgi."

Eksik Bilgi (Par.9-13)

Paragraf 9 durumları "Yarı doğrular veya eksik bilgiler içeren raporlar, doğru sonuçlara ulaşmak için bir başka zorluktur. Yalnızca yüzde 10 doğru olan bir hikaye yüzde 100 yanıltıcıdır. Hakikatin bazı unsurlarını içeren aldatıcı hikayeler tarafından yanlış yönlendirilmekten nasıl kaçınabiliriz? —Efesoslular 4:14 "

Paragraflar 10 ve 11, İsrailliler arasında iç savaşın ve masum bir adamın adaletsizliğinin neredeyse gerçekleştiği iki İncil örneğiyle ilgileniyor.

Paragraf 12 sorar “Ne kadar kaba bir suçlamanın kurbanıysanız?”  Ne gerçekten?

Ya, bizler gibi, Tanrı'yı ​​ve Mesih'i seversiniz, ancak Örgütün birçok öğretisinin kutsal kitaplarla uyuşmadığını fark etmeye ya da fark etmeye başladıysanız? Özellikle Tanrı'yı ​​ve Mesih'i sevdiğiniz için, bir mürted olarak adlandırılmayı takdir ediyor musunuz (kaba bir suçlama)? “Zihinsel hastalıklı” olarak adlandırılmayı takdir ediyor musunuz?[I] (Başka bir karalayıcı suçlama). Örgütün başkalarına iftira atması tamam, ancak gerçeği yaymakla iftira atılmak yerine, söylenen yanlış yollardan bahseden gerçeği söylememek doğru. Ayıp onlara. “İsa yanlış bilgilerle nasıl başa çıktı? Bütün zamanını ve enerjisini kendini savunmak için harcamadı. Bunun yerine insanları gerçeklere bakmaya teşvik etti - ne yaptığını ve ne öğrettiğini. ”(Par.12) Matthew 10: 26'taki İsa kelimelerine benzer bir şekilde “gerçek doğacak [çıkacak]” diye bir söz vardır; burada “keşfedilmeyecek olan ve bilinmeyecek olan sırrı ele alan hiçbir şey yoktur”.

Kendinizi nasıl görüyorsunuz? (Par.14-18)

Paragraf 14-15, daha sonra, gerçekleri kontrol etmek için verilen tüm teşvik ile çelişmektedir. “Ya Yehova'ya yıllarca sadık bir şekilde hizmet ediyorsak? İnce düşünme yeteneği ve farkına varma geliştirmiş olabiliriz. Sağlam yargımıza çok saygı duyulabiliriz. Bununla birlikte, bu bir tuzak da olabilir mi? ” Paragraf 15 devam ediyor “Evet, kendi anlayışımıza çok fazla eğilmek bir tuzak haline gelebilir. Duygularımız ve kişisel fikirler, düşüncelerimizi yönetmeye başlayabilir. Tüm gerçeklere sahip olmasam bile, bir duruma bakabileceğimizi hissedebilir ve onu anlayabiliriz. Ne kadar tehlikeli! Kutsal Kitap açıkça bizi kendi anlayışımıza yaslanmamamız konusunda uyarır. — Atasözleri 3: 5-6; Atasözleri 28: 26. ” Bu nedenle, alt mesaj, gerçekleri kontrol ettikten sonra sonuç hala kuruluşun olumsuz bir görüşü ise, o zaman kendinize güvenmeyin, Kuruluşa güvenin! Evet, kutsal yazılar bizi kendi anlayışımıza yaslanmamamız konusunda uyarır, fakat elverişli bir şekilde dışarıda bırakılması, Mezmur 146: 3'in “Asillere, ne de kurtuluşun olmadığı, toprak insanının oğluna güvenme. aittir.”

Yeremya’nın İsraillileri, Yehova’nın gönderemediği peygamberlerin iddiaları konusunda uyarıldı, “Güveninizi yanıltıcı sözlerle söyleme, 'Yehova tapınağı, Yehova tapınağı, Yehova tapınağı!” Tanrı'nın iradesini ve hakikatini anlama anlayışımıza veya başkalarının iddialarına güvenimizi vermemiz daha iyi olur mu, özgürlüğümüzü bizimle aynı pozisyonda olan diğer kusurlu erkeklere bırakıyor mu? Romalılar 14: 11-12 bize “Öyleyse, her birimiz Tanrı'ya bir hesap vereceğiz” diye hatırlatıyor. Tanrı'nın ne istediğini anlamada şahsen gerçek bir hata yaparsak, kesinlikle merhametli olacaktır. Bununla birlikte, anlayışımızı üçüncü bir tarafa kabul etmiş olsak nasıl merhametli olabilir? İnsanın aşağılık adaleti bile, başkalarının soru sormadan yapmamızı söylediklerinden dolayı hareketlerimizden mazeret göstermemize izin vermiyor mu? [Ii] Öyleyse, Tanrı eylemlerimizi bu şekilde mazeret göstermemize nasıl izin verir? Bizi yarattı, böylece hepimizin kendi vicdanımız var ve haklı bir şekilde onları akıllıca kullanmamızı bekliyor.

İncil İlkeleri Bizi Koruyacak (Par.19-20)

Paragraf 19, 3'in iyi noktaları tamamen kutsal yazılara dayanarak yapar.

• “İncil ilkelerini bilmeli ve uygulamalıyız. Böyle bir ilke, gerçekleri duymadan önce bir meseleye cevap vermenin aptalca ve küçük düşürücü olmasıdır. (Atasözleri 18: 13) ”
• “Bir başka İncil prensibi bize her kelimeyi soru sormadan kabul etmemizi hatırlatıyor. (Atasözleri 14: 15) ”
• “Ve nihayet, Hristiyan yaşamında ne kadar deneyimim olursa olsun, kendi anlayışımıza yaslanmamaya özen göstermeliyiz. (Atasözleri 3: 5-6) ”

Buna hayati bir dördüncü nokta ekleyeceğiz.

İsa bizi uyardı “Eğer biri size söylerse, 'Bak! İşte Mesih 'veya' İşte! ' buna inanma. Sahte Mesihler ve sahte peygamberler ortaya çıkacak ve mümkünse seçilmiş olanları bile yanlış yönlendirmek için harika işaretler ve mucizeler verecektir. ”(Matthew 24: 23-27)

Kaç tane din, Mesih'in belirli bir tarihte geldiğini söyledi veya Mesih görünmez bir şekilde geldi, orada görün, onu göremiyor musunuz? İsa “inanma” diye uyardı. “Sahte Mesihler (sahte görevlendirilmiş olanlar) için ve sahte peygamberler ortaya çıkacak” diyerek, örneğin: “İsa 1874'ta geliyor”, “1874'ta görünmez bir şekilde geldi ',' 1914'ta görünmez olarak geldi ',' Armageddon 1925'ta geliyor ' , 'Armageddon 1975'a gelecek', 'Armageddon 1914'tan bir ömür boyu gelecek.'

Son kelimeyi Mezmur 146: 3 ile bırakacağız. “Kurtuluşa ait olmayan kimsesizlere, ne de dünyevi insanın oğluna güvenmeyin.” Evet, gerçekleri kontrol edin ve bu gerçeklerin size ne önerdiğini not alın yapmak gerekir.

 

[I] “Eh, ahlaksızlar zihinsel olarak hastalandı ve sadakatsiz öğretileri ile başkalarına bulaştırmaya çalışıyorlar. w11 7 / 15 pp15-19 ”

[Ii] Örneğin, Nuremburg Nazi Savaşı suçlarından yargılanıyor ve o zamandan beri benzer davalar.