“Bunları Biliyorsanız, Onları Yaparsanız Mutlusunuz”

"Yemeğim, beni gönderenin isteğini yapmak ve işini bitirmek." - Yuhanna 4:34.

 [Ws 9 / 18'ten s. 3 - Ekim 29 - Kasım 4]

Makalenin adı John 13: 17'ten alınmıştır, ancak her zamanki gibi, kutsal metinlerin bağlamına çok az dikkat edilmektedir. Bağlam, İsa'nın öğrencilerinin ayaklarını yıkadığını ve alçakgönüllülükle bir ders verdiğini gösteriyor. Dersi, birbirlerine ve diğerlerine aynı mütevazı tutumu göstermeye teşvik ederek bitirdi. Daha sonra “SİZ bunları tanıyorsanız, SİZ onları yaparsanız mutlu olursunuz” diyerek son buldu.

Bu nedenle, bizi mutlu eden şeyin Paul'un Romalılar 12: 3'te yazdığı gibi olduğu sonucuna varılabilir: “düşünmek için gerekenden daha fazla düşünmemek; ancak, sağlam bir zihne sahip olduğunu düşünmek için, her biri Tanrı olarak ona bir inanç ölçüsü vermiştir ”.

Paragraf 2 şunları söyleyerek açılır:

Rol modellerimizi sadık olanları yapmak istiyorsak, ihtiyacımız olan  Yaptıklarını araştırmak, istenen sonuçları getirdi. Tanrı ile nasıl dostluk kurdular, onaylarını aldılar ve iradesini yerine getirmek için güç elde ettiler? Bu tür bir çalışma, ruhsal beslememizin önemli bir parçasıdır.

Bu paragrafın son cümlesi, bu rol modellere ve İsa Mesih'e değil, daha çok organizasyona dikkat çekiyor. Sözlerini ve yazılarını “beslenmemizin önemli bir parçası” olarak görmemizi istediklerinden şüphe duyuyorsanız, onların sonraki sözlerini düşünmeniz yeterlidir.

Manevi yiyecek, sadece bilgi değil (Par.3-7)

3 paragrafında “Çok iyi danışmanlık ve eğitim alıyoruz.

• incil,
• Hristiyan yayınlarımız,
• web sitelerimiz
• JW Yayıncılık,
• ve toplantılarımız ve toplantılarımız. ”

Evet, Mukaddes Kitabın iyi bir öğüt, eğitim ve ruhi yemek kaynağı olmasına rağmen, diğer dört kaynağı da dahil etmek için, Kutsal Kitap'la asla çelişmemelerini sağlamalıyız; aksi takdirde "yiyecekleri" aslında zehirli olabilir. Böyle şeyleri nasıl değerlendirebiliriz?

Örnek olarak, bu makaleyi yazdığım sırada, İsa'nın kazıp ölümü sırasında meydana gelen olaylara ilişkin kanıt araştırıyorum. Deprem hesabına odaklanıldığında, Örgütün yayınlarının dışında bulunan materyal miktarı, beklentilerimi fazlasıyla aştı. Tersine, bu konuyla ilgili 1950'ye kadar giden WT Kütüphanesi'nde bulduğum tek şey, kutsal olanların olası dirilişini açıkladıkları bir “Okuyucuların Soruları” makalesine ulaştı; ve başka bir makalede, Phlegon'un deprem kaydına dair geçici bir söz var.

Örgüt'ün doğru zamanda ve bol miktarda manevi yiyecek (bilgi) sağladıkları iddiası, bu nedenle sadece bu örnekte değil, hemen hemen tüm makalelerde oldukça boş durmaktadır. Yine de Yönetim Kurulu, Kutsal Kitap araştırmalarının sahte din tarafından lekelenmiş diğer tüm kaynaklarını reddetmemizi ve yazdıkları her şeyi güvenilir ve doğru olarak kabul etmemizi beklerdi. Örgüt tarihinin kanıtı, böyle bir sonucu desteklemiyor.

Paragraf 3, daha sonra John 4: 34’in tema yazılarını alıntılar:Daha ne var? İsa, “Yemeklerim beni gönderen isteğini yapmak ve işini bitirmek için” dedi. İsa bu işi bitirdi mi? Kutsal yazılara göre, John 19: 30: “İsa şöyle demiştir:“ Tamamlandı! ”Ve başını eğerek, [ruhunu] teslim etti. Babasının yapma arzusu onu motive edecek ya da besleyecek, devam etmesi için enerji verecek, ama buna gerçekten manevi yiyecek denebilir mi? Genellikle manevi yiyecekleri dini inançlarımızla ilgili olarak görüyoruz. İşte WT makalesi, onu psikolojik bir ihtiyacı doldurmak için İsa anlamında kullanıyor.

Ayrıca İsa işini başardı. Bu nedenle, İsa'nın bu kişisel duyguları bugün bize nasıl uygulanabilir?

Organizasyon, bir sonraki paragrafta yazdığı şekilde bir yol bulur: “Kaç kez saha servisine en iyi hissetmediğiniz bir toplantıya gittiniz - sadece o günü vaaz etmeyi bitirmek için yenilendi ve canlandırıldı mı? ”(Par.4). Bu nedenle, mantıksal olarak, dini bir inancı pekiştirmeyecek, psikolojik bir ihtiyacı doldurma anlamına gelir. Yine de Şahitlerin çoğunluğunun tanık olmaya gitmek için psikolojik bir ihtiyacı var mı? Tecrübeme göre değil, kesinlikle FOG faktöründen (Korku Yükümlülük Suçluluğu) kaynaklanmadıkça.

Daha sonra, 5 paragrafının bütün ifadesi, okuyucuya 4 paragrafındaki vaazın, İsa'nın John 13: 17'te neyi kastettiğini söylemek için tasarlandı. Yani, vaaz verirsek, vaaz verirsek, vaaz verirsek,İlahi öğretiyi uygulamaya koymak [hangi] aslında bilgeliğin ne anlama geldiğini ”, ve bu nedenle mutlu olacağız çünkü Tanrı'nın istediğini yapıyoruz.

Ancak, girişimizde senaryo olarak gösterdiğimiz gibi bu, bu kutsal yazının yanlış bir uygulamasıdır. Yani bir sonraki cümle “Öğrencilerin mutluluğu, İsa'nın yapmaları için talimat verdiği şeyi yapmaya devam etmeleri halinde devam edecekti ”, Mutluluklarının, alçakgönüllülükle hareket etmenin faydalarından kaynaklanacağını görebiliriz. Alçakgönüllülük, bu makalenin vurguladığı vaaz değil, İsa'nın tartıştığı ve gösterdiği konu idi.

Sadece bizi daha fazla karıştırmak için, vaaz vermek için psikolojik bir ihtiyaçtan bahseden kutsal yazıları uyguladıktan sonra, 7 paragrafında aniden, vurguladığımız alçakgönüllülüğü tartışmak için çakışmayı değiştirdi, John 13: 17'teki yazıların gerçek mesajıydı. Diyor ki "Alçakgönüllülüğümüzün sınanabileceği farklı durumları düşünelim ve benzer zorlukların eskisinin sadıkları tarafından nasıl karşılandığını görelim ”. Makale, aşağıdaki noktaları nasıl uygulayabileceğimizi düşündüğümüzü ve sonra da kişisel olarak yaptığımızı gösteriyor. Bunu yapalım.

Bunları eşit olarak görüntüleyin (Par.8-11)

Daha sonra 1 Timothy 2: 4: “her türlü insan kurtarılmalı ve gerçeği doğru bir şekilde öğrenmeli” diyor.çabalarını Yahudi halkına sınırlama ” kim zaten tanrı biliyordu ama aynı zamanda “diğer tanrılara tapanlar ”. Bu biraz yetersiz kalıyor. Elçilerin İşleri 9: 15'in gösterdiği gibi, Mesih tarafından özellikle Yahudi olmayanlara tanıklık etmesi için seçildi. İsa Pavlus hakkında konuşurken, Ananias'a bir vizyonda “bu adam benim için ismimi uluslara, krallara ve İsrail oğullarına taşımam için seçilmiş bir kaptır” dedi. (Ayrıca bkz. Romalılar 15: 15-16) Dahası, paragraf (8), “Başka tanrılara tapanlardan aldığı cevaplar alçakgönüllülüğünün derinliğini test eder ” utanç verici oluyor. Belki sabrını veya inancını ve cesaretini, ama alçakgönüllülüğünü test et? Elçilerin kayıtlarında, Elçilerin kitabı gibi bir kanıt yoktur. Vaaz vermekten Gentiles'e, sadece Yahudilere vaaz vermekten yeniden atanmayı istemek olarak asla kaydedilmedi. Yahudi Hıristiyanları da Gentile dönüşümleri üzerine yükseltmedi.

Aksine, Yahudi Hristiyanlara Gentile'leri diğer Hristiyanlar olarak kabul etmeleri ve Mozaik Yasası gerekliliklerinin birçoğunu takip etmelerini isteme konusunda çok danışmanlık yaptı. Örneğin, Romalılar'da 2: 11, şöyle yazmıştır: “Çünkü Tanrı ile hiçbir ayrılık yoktur.” Efesliler'de 3: 6, ilk Hıristiyanlara “yani, ulusların halkının ortak mirasçıları ve diğer üyeleri olması gerektiğini hatırlattı. İyi haberlerle Mesih İsa ile birliktelikte söz veren kuruluş ve ortaklarımız ”

Bu senaryo kayıtlarından herhangi biri, Paul gibi sinirliydi ve Gentililere vaaz vermek için alçakgönüllülük gerektiriyor mu? Eğer bir şey varsa, daha sonra serbest bırakıldığı Mozaik Yasası'nın gereksiz gerekliliklerini tekrar tekrar denemeye çalışan Yahudi Hristiyanları ile uğraşmak için alçakgönüllülüğe ihtiyaç duyuyordu. (Örneğin sünnet ve çeşitli fastlar, kutlamalar ve diyet) (Bkz. 1 Corinthians 7: 19-20, Romalılar 14: 1-6.)

9. ve 10. paragraflar daha sonra Örgütün en sevilen eğlencesine dalın: Bazı şüpheli noktalara değinmek için İncil karakterlerinin nedenleri ve düşünceleri üzerine spekülasyon. Bu haftanın spekülasyonu, Paul ve Barnabas'ın, Elçilerin İşleri 14: 14-15'te kaydedildiği gibi, Lycaonian'ın kendilerinin Zeus ve Hermes oldukları yönündeki görüşünü neden düzelttiklerini içeriyor. 10. Paragrafta sorulan soru şudur: “Paul ve Barnaba, hangi anlamda kendilerini Likyalı halkın eşittir? Neden böyle bir soru? Maddenin gerçeği kesinlikle çok daha basit. Pavlus'un kendisi, “Paul neden Likyalılara, kendileri gibi kusurlu erkekler olduklarını anlattı” sorusuna doğru bir cevap verdi. İbranice 13: 18 “Bizi dua etmeye devam et, çünkü dürüst bir vicdanımız olduğuna güveniyoruz, kendimizi her şeyde dürüst bir şekilde yürütmek istediğimiz için. Likyalıların, o (Paul) ve Barnabas'ın, kalabalık gibi kusurlu insanlar yerine, tanrılar olduğuna inanmalarını sağlamak, ciddiye almazdı. Bu nedenle sadece yanlış olmakla kalmaz, aynı zamanda insanlar konunun gerçeğini anladıktan sonra Hıristiyan ününü de kötü şekilde etkilerdi. Paul'ün mesajının geri kalanında güven eksikliğine yol açacaktı.

Aynı şekilde bugün, Yönetim Organı ve Örgütü'nün çocuk cinsel istismarı veya İbadet Salonlarının satışına neden olan maddi sıkıntılar gibi sorunlara ilişkin doğruluk ve dürüstlük ve açıklık eksikliği, tümünün geri kalanında güvende bir bozulma yaratmaktadır. onların mesajı. Rol modellerini tartıştığımızdan, Yönetim Kurulunun burada örneği Paul ve Barnaba'da taklit etmesine ne dersin?

Bu temanın çok daha iyi bir uygulaması “başkalarını eşit olarak görmek“Yönetim Kuruluna, Devre Denetleyicileri, Yaşlılar ve Öncülere, özverilere ve özel tanınmalara çok fazla can atıyor (ve bazen de talep ediyor) vermeyeceğim. Ayrıca “sizin de sahip olduğunuz aynı kimliğe sahip insanlar” dırlar (Acts 14: 15) o zaman kesinlikle değil “Kutsal Yazıları günlük olarak bu şeylerin olup olmadığına dair dikkatlice inceleyen” örneğini izlemeden, gerçek olarak söyledikleri her şeyi alın. (Elçilerin 17: 11)

Diğerleri adına göre dua edin (Par.12-13)

Bu bölüm Gözetleme Kulesi yayınlarında nadir bir konudur: Başkaları için özel olarak dua etmeye teşvik edilmesi. Filipinliler 2: 3-4, başkaları için dua etmek, “çekişmeden ya da bencillikten başka bir şey yapmamak, ancak diğerlerinin üstün olduğunu düşünerek zayıf olmakla” gibi herhangi bir eylemde bulunma konusunda her zaman doğru güdülere sahip olduğumuzu açıkça göstermektedir. SİZİN, yalnızca SİZİN kendi meselelerine kişisel ilgi değil, aynı zamanda diğerlerinin ilgisine kişisel ilgi gösterme.

Epaphras'ın Koloseliler 4: 12'de yaptığı gibi biri için dua etmek için, paragrafın Epaphras'ın söylediği gibi olması gerekir. "Epaphras kardeşleri iyi tanıyordu ve onlara çok iyi bakıyordu ”. Anahtar budur. Birini şahsen tanımadığımız ve onlarla ilgilenmediğimiz sürece, onlar için dua etmeleri için yeterli duyguya sahip olmak zordur. Bu nedenle, JW.org web sitesinde belirtilenler için dua ettiğimiz 12 paragrafının önerisi, Epaphras ile ilgili kilit noktalarla ve neden dua etmeye taşındığıyla uyuşmuyor. Özet olarak söylemek zorundayız, Epaphras'ın yaptığı gibi davranın, ancak 12'in önerdiği gibi değil.

Meseleleri karmaşıklaştırmanın yanı sıra, bu başlık altında tartışılmayan bir alan da, İsa'nın “düşmanlarını sevmeye devam et ve sana zulmetenler için dua et” e verdiği harikaydı (Matthew 5: 44). Bu bölüm, başkalarına gerçek aşkı göstermenin, kendimizle aynı inançları paylaştığımız, sevdiklerimizin ötesine geçtiğini gösterir.

Dinlemek için hızlı olun (Par.14-15)

Paragraf 14 teşvik ediyor “Alçakgönüllülüğümün derinliğini ortaya çıkaran bir diğer alan insanları duymaya istekli olduğumuzdur. James 1: 19 “dinlemek için hızlı olmamız” gerektiğini söylüyor. Başkalarını üstün görürsek, o zaman başkaları bize yardım etmeye veya bizimle bir şeyler paylaşmaya çalışırken dinlemeye hazırız. Ancak, eğer biz “İnsanları duyun ” bu, mütevazi olduğumuz veya başkalarını üstün gördüğü anlamına gelmez. Aksine sabırsız veya işitsel olabilirdik, ancak gerçek anlamda dinleyemeyiz, onların bitmesini istediğimizden söyleriz. Bu, doğru tutumun tersine, alçakgönüllülük eksikliği gösterecektir.

James 1: 19 tam olarak şöyle diyor: “Bunu biliyorsun, sevgili kardeşlerim. Her erkek işitme konusunda hızlı, konuşma konusunda yavaş, gazabı hakkında yavaş olmalı; ”Bu, alçakgönüllülüğün kalitesini başarıyla göstermek için önemli olan tutumumuz olduğunu açıkça ortaya koyuyor. Bu, “birini duymak” ile ilgili değil, gerçekten birisinin ne söyleyeceğini veya önereceğini duymayı gerçekten istemektir; bu da konuşma veya gazap konusunda yavaş olmamızda yardımcı olacaktır, çünkü onları anlamak istiyoruz.

Belki Yehova benim acı çekmemi görecektir (Par.16-17)

Bu paragraflar, David'in alçakgönüllülüğünün, fiziksel veya sözlü saldırılar altında kendini kontrol etmesini nasıl sağladığını tartışıyor. Makalede belirtildiği gibi “Saldırı altındayken biz de dua edebiliriz. Buna karşılık Yehova, dayanmamıza yardımcı olabilecek kutsal ruhunu sağlar ”(Par.16). Sonra sormaya devam ediyor “Kendini kısıtlama egzersizine ihtiyaç duyduğunuz veya serbest bırakılmayan düşmanlıktan tamamen kurtulduğunuz bir durum düşünebiliyor musunuz?başlıklı bir kılavuz yayınladı

Bu noktayı daha ciddi bir şekilde tartışarak, kendimizi sınırlama ve / veya serbestçe affedilmemiş düşmanlıktan affetme, hatta komut dosyası olmayan bir küçülme yapmamız gerekiyor. Ancak, dengeli bir şekilde olacaktır. Biri bizi veya bir aile üyesini kötüye kullanıyorsa, veya bize veya sevdiklerimize acı verici davranışlarda bulunmak veya acı verici fiziksel veya psikolojik saldırılar yapmaktan bahsetmekten kaçınmak için herhangi bir yasal gereklilik yoktur.

Bilgelik en önemli şeydir (Par.18)

Atasözleri 4: 7, “Bilgelik en önemli şeydir. Bilgelik edinmek; ve edindiğiniz her şeyle, anlayış kazanın ”. Bir şeyi iyi anladığımızda, bilgeliği kullanarak daha iyi kullanıp uygulayabiliriz. Bu durumda, sadece kutsal yazıları uygulamakla kalmamalı, onları doğru şekilde uygulayabilmeleri için onları da almalıyız. Bu zaman alır ve sıkı çalışır, ama sonunda buna değer.

Matthew 7: 21-23'in okunan yazılarının uygulanması bize açıklık getirebileceği için, bu öğelerin içeriği yarı-sahte ise, güçlü web siteleri ve milyonlarca eserden oluşan eserlere sahip olmanın faydası yoktur. Toplanan ve yayımlanan her materyalin bilgimizin en iyisine uygun olmasını sağlamak için kutsal yazıları açık ve doğru bir şekilde anladığımızdan emin olmalıyız.

"Gerçek olduğunu bildiğimiz şeyleri uygulamak zaman alır ve sabır ister, ancak bu şimdi ve sonsuza dek mutluluğa götüren bir alçakgönüllülük işaretidir ”.

Sonuç olarak, bu WT makalesine göre değil, John 13: 17 bağlamına göre alçakgönüllülük göstermek için elimizden geleni yapalım.

Tadua

Tadua tarafından Makaleler.