“Bu benim bedenim anlamına geliyor… Bu benim“ ahit kanım ”anlamına geliyor.” -Matthew 26: 26-28
[Ws 01 / 19 p.20 İncelemesi Makalesi 4: Mart 25-31]
Açılış paragrafı “Kuşkusuz çoğumuz Rab'bin Akşam Yemeği'nin temel ayrıntılarını hatırlayabiliyoruz. ”
Neden böyle bir soru soruyorsun? Tüm Şahitler “Rab'bin Akşam Yemeği'nin temel ayrıntılarını hatırlayın. ”?
Muhtemelen bütün Şahitler aşağıdakileri hatırlayabilir: (bunlar yazarın yıllar boyunca katıldığı anıtlardan hatırladıkları ana noktalar)
- Sadece Anointed sınıfının amblemi var.
- Büyük Kalabalık, neredeyse tüm Şahitler, sadece gözlemler.
- Bilgi niteliğinde olan bir yol, herkesin sadece üzerini geçirmelerine rağmen, tabağı ve bardağı bir başkası tarafından resmi olarak vermesi gerekiyordu.
- Ancak, belki de biraz garip hissetmekten başka bir şey değil, sadece gözlem olarak dışarıda bırakılmış.
Ancak, makale aşağıdaki doğru noktaları yaparak devam ediyor:
"Neden? Çünkü yemek çok karmaşık değil. Ancak, bu önemli bir olaydır. Öyleyse, 'Yemek neden bu kadar basit?başlıklı bir kılavuz yayınladı
Bunlar iki iyi nokta. Paragraf 2 şöyle devam eder: “Dünyevi bakanlığı sırasında, İsa, basit, açık ve anlaşılması kolay bir şekilde önemli gerçekleri öğrettiği için biliniyordu. (Matthew 7: 28-29) ”
İsa'nın basit ve açık talimatlarını inceleyelim. Öyleyse belki de neden tüm nedenleri görebiliyoruz ki, neden tüm Şahitler İsa'nın verdiği ana noktaları hatırlamıyor?
Paragraf 3 bizi Matthew 26'teki hesaba yönlendirir, ancak bunu yaparken ilk yanlış ve yanıltıcı ifadesini yapar. Diyor ki, "İsa, ölümünün Anıtı'nı, 11 sadık havarilerinin huzurunda tanıttı. Fısıh yemeğinden elde olanı aldı ve bu basit hatırayı yaptı. (Matthew 26: 26-28 sayfasını okuyun). ”
Bundan, Yahuda'nın şu anda orada olmadığını ve dolayısıyla yemeğin yararlarının onun için geçerli olmadığını anlarsınız. Ancak, Luke 22'teki hesap: 14-24 akşam yemeğinin ilk geldiğini gösteriyor. İncil hesabı Yahuda'nın bir süre sonra ayrıldığını gösteriyor (Luke 22: 21-23).
Peki İsa ne basit şeyler yaptı?
Luke 22: 19 diyor ki:
- Ayrıca bir somun aldı, teşekkür etti, kırdı ve onlara verdi.
- “Bu, SİZİN adına vereceğim bedenim anlamına gelir.
- Bunu bana anımsamak yapmaya devam et. ”
Ve Matthew 26: 27-28 şu olayı kaydeder:
- “Ayrıca bir bardak aldı ve teşekkür ederek onlara verdi.
- “Bunların dışında iç, SİZİN; bunun için, günahları affetmek için birçokları adına dökülecek olan 'sözleşmenin kanı' anlamına geliyor.
Bakanlığında daha önce, İsa, John 6: 53-56'te, öğrencilerinin çoğunun tökezlendiğini söyledi. Hesap okuyor: “Buna göre İsa onlara şöyle dedi: “En doğrusu SİZE söylüyorum, SİZİN İnsanoğlu'nun etini yemeniz ve kanını içmemeniz durumunda, kendinizde yaşamınız yoktur. Etimi besleyen ve içen kanımın sonsuz yaşamı vardır, ve onu son gün dirilteceğim; çünkü etim gerçek besindir ve kanım gerçek içecektir. Etimi besleyen ve içtiğim kan, benimle birliktelik içinde ve ben de onunla birlikteyim. ”
Bu talimatlar gerçekten basitti.
İsa'nın bütün müritleri (takipçileri) mayasız ekmeği yemeli ve kırmızı şarabı içmelidir. Tüm insanlar için fedakarlıklarını anmak için yapmalılar. Yapmasalardı, sonsuz yaşamları olmazdı. Bu kadar basitti.
Gözetleme Kulesi makalesinden çıkan aşağıdaki öğretilerle bunun aksine.
"Yahuda'yı görevden aldıktan sonra tanıttığı basit yemek ” (Par. 8)
Luke 22: 14-23 ve John 13: 2-5, 21-31, Judas'ın orada olduğunu açıkça gösteriyor. Mark 14: 17-26, Judas'ın görevden alındığı zaman, Matthew 26'i de göstermez. Bu yanlış iddianın muhtemel bir nedeni, akşam yemeğinin ayrılmasının Organizasyon tarafından hepsinden çok sınırlı bir gruba uygulanabilmesidir.
"...meshedilmiş takipçileri olacak olanlara, İsa'nın kan dökmesinin ve yeni antlaşmayı paylaşmanın yararlarını hatırlatacaktı. (1. Korintliler 10:16, 17) İsa, gökteki çağrılarına layık olduklarını kanıtlamalarına yardımcı olmak için takipçilerine kendisinin ve Babasının onlardan ne beklediğini söyledi. " (par. 8)
İsa cennetten gelen bir çağrıdan ya da dünyevi bir çağrıdan söz etmedi. Sadece kararlaştırılmış takipçilerin katılması gerektiğini ve diğerlerinin sadece gözlemlemesi gerektiğini söylemedi. Bu gereksinimler, İsa'nın verdiği basit talimatları zorlaştırıyor.
Aksine, az önce “bunu benim anımsamakla yapmaya devam et” ve “kanımı içen ve etimi yiyen hayatım sonsuz bir ömre sahip ve onu son gün dirilteceğim” dedi.
İsa'nın talimatlarının ters tarafının anlamını alırsak, İsa'yı hatırlamak için yemek yiyip içmeyecek olursak, o zaman sonsuz bir yaşam elde etmeyeceğimiz sonucuna varırız. Mukaddes Kitap hakikatinin tüm sevenler için üzerinde durulması gereken ciddi bir sonuç.
Buna karşılık, 10 paragrafı, hiçbir senaryo sorunu yaşamadığımız duyguları içerir. Diyor ki: "Mesih'in fidye kurbanının bizim için mümkün kıldığı umudunu düşünerek cesaretimizi güçlendirebiliriz. (John 3: 16; Efesliler 1: 7) Anıtın önündeki haftalarda, fidye için takdirimizi geliştirmek için özel bir fırsatımız var. Bu süre zarfında Anıt İncil okumaya devam edin ve İsa'nın ölümünü çevreleyen olayları dua edin. Sonra Rab'bin Akşam Yemeği için toplandığımızda, Anıt amblemlerinin önemini ve temsil ettikleri eşsiz fedakarlığı daha iyi anlayacağız. İsa ve Yehova'nın bizim için yaptıklarını takdir ettiğimizde ve bize ve sevdiklerimize nasıl fayda sağladığını anladığımızda umudumuz güçlenir ve sonuna kadar cesaretle dayanmaya motive oluruz. ”
Kesinlikle, kutsal yazıları tek başına, bağlam içinde okumak, İsa'nın öğrettiği basit gerçeği anlamanın anahtarıdır. Böylece, Örgüt (ve bu konudaki diğer Hıristiyan dinleri) tarafından eklenen gereksiz ve yanlış komplikasyonları filtreleyebiliriz. O zaman İsa'nın bizden kendisini ve ayrıca tüm insanlık adına canını sunarak bizim için ne yaptığını hatırlamamızı istediğini açıkça görebiliriz. Bunu, hepsi de insanın yorumlarıyla eklenmiş olan dönüştürme, ortaklaştırma, küçük sürü ve büyük kalabalık ve benzer komplikasyonlarla karmaşıklaştırmadı.
Özetle, İsa'nın alçakgönüllülüğü, cesaretini ve sevgisinin nitelikleri, okuyucuları İsa'nın basit mesajından uzaklaştıran Örgüt merkezli yorumlamaya daldırılmıştır. Bu nedenle basit mesajını tekrarlayacağız.
- İsa, “Bunu benim anımsamak için yapmaya devam et” dedi. (Luke 22: 19)
- İsa, bütün öğrencilerinin Yahuda bile olsa katılacağını söyledi. “Dışarıda iç, hepiniz; ”(Matthew 26: 26-28)
- İsa, Mayasız Ekmek ve Şarabın üstesinden gelmeksizin (ima yoluyla) sonsuz yaşam veya diriliş için (doğru bir kişi olarak) fırsatımız olmadığını söyledi (John 6: 53-56, Romalılar 10: 9, Beroean Study Bible, ESV)
Sıklığa gelince, kutsal yazılar söylemiyor. Althia'nın yorumunda bahsedildiği gibi erken Hristiyan örneklerine bakabilir ve bunun oldukça sık olduğu sonucuna varabiliriz, ancak İncil bir aralık belirtmiyor gibi görünüyor. Benim kişisel görüşüm, en önemli şeyin, İsa'nın emrettiği gibi, ister yıllık ister yıllık olsun, katılmamızdır. Erken dönem Hıristiyan inançlarını araştıran bir arkadaş, bunun çok sık olduğunu ve yeni bir din değiştirmenin hemen verildiğini ileri sürdü, çünkü kısmen Roma zulmü o kadar kötüydü ki pek çok kişi olmamıştı.... Daha fazla oku "
Yıllık mı yoksa HAFTALIK mı demek istedim.
Paul ilham alarak şunları söyledi; Her biri kendi zihninde tamamen ikna edilmelidir. " Romalılar 14: 5, ESV: “Bir kişi bir gün diğerinden daha iyi, diğeri her gün aynı değerde. Her biri kendi zihninde tamamen ikna edilmelidir. " Paul, bayramların ve eski Yasa Sözleşmesi'ndeki diğer kutlama günlerinin artık gerçek bir sonucu olmadığını açıklamak için büyük çaba sarf etti, ancak eğer bireyler kendileri için hala önemli olduklarını düşünseler, o zaman onları bu şekilde görmeye devam etmeleri iyi olurdu. yapmadıkları sürece... Daha fazla oku "
Alithia, şimdi son gönderinizin çoğunu okudum ve daha kapsamlı bir şekilde yorum yapabilirim. İki öneri: Birincisi, düşüncelerinizi, sizin yazılı olarak onlara atfettiğiniz fikirleri asla yapmadıkları için küçümsediğiniz posterlere atfetmeyin. İkinci noktam, TÜM Hristiyanların Kutsal Yazıları nasıl incelemesi ve onu takip etmesi gerektiği konusunda nasıl yanlış sonuçlara ulaştığınızı anlamanıza yardımcı olabilir. En kolayı bir örnekle yapılır. Mesih'in, son geçiş kutlamasında değil, halka açık bir ortamda etini yemesi ve kanını içmesinin gerekliliği hakkında yaptığı açıklamayı biliyorsunuz.... Daha fazla oku "
Merhaba Messenger, Sanırım argümanınızın en merkezi olan düşüncelerle sonuçlandırıyorsunuz. Başkaları hakkındaki yargılarımıza dikkat etmeliyiz. Bununla birlikte, çoğunun sahip olduğu yaygın bir yanılgı, başkalarını yargılamamamız gerektiğidir. Basit gerçek şu ki, tüm gün boyunca yargılıyoruz. Yaşam boyunca yiyecekleri, soluduğumuz havayı, diğer insanların konuşmalarını ve eylemlerini ve diğer milyonlarca şeyi yargılıyoruz. İsa'nın gerçekte söylediği şey, nasıl yargılayacağımız konusunda dikkatli olmamız gerektiğiydi. Yargılarımızda olduğu gibi sert veya aşırı eleştirel olmamalı, iyi yargılarda bulunmalıyız.... Daha fazla oku "
Merhaba Alithia, Birinin gücenmesi benim amacım değildi. Demek istediğim, çürütmenle benim yapmadığım fikirleri bana atfettin, böylece yanlış bir argüman oluşturdun. Evet, her zaman doğru olduğuna karar veriyoruz, bu söylemeye bile gerek yok. Demek istediğim bu değildi ve amacımın insanların sert davranmaları, hatta haksız yargılamalarıyla hiçbir ilgisi yoktu. İkinci noktam, Mesih'in sahip olduğu yeri varsaymanın ve Hıristiyanları yalnızca doktrinsel inançlara dayanarak Hıristiyan veya mürted olarak yargılayabileceğimizi varsaymanın tehlikeli olduğudur. Belki Tanrı bir inancı açıklamamıştır.... Daha fazla oku "
Yuhanna 6: 66'da, öğrencilerinin çoğu etini yemelerini ve kanını içmelerini söyledikten sonra İsa'yı terk etti. Mecazi anlamda kastetmiş olsaydı, kelimenin tam anlamıyla demek olmadığını açıklamak için onları geri çağırmaz mıydı?
Ayrıca vücudunu yemek ve kanını içmek sonsuz yaşamı garanti etmez. Bunu layık bir şekilde yapmanız gerekiyor, bkz. 1 Cor 11: 27-29.
İsa sık sık insanların gerçek motivasyonunu test edecek şekilde şeyler söyledi. Ne demek istediğini açıklamayarak, sürüyü kazandı. Gerçek inananlar bir açıklamayı bekleyecek kadar alçakgönüllü olurken, diğerleri eski yöntemlerine geri dönmek için bir bahane olarak bunu açıklayacaklardı.
Lütfen William Barclay tarafından verilen Fısıh yemeğinin sırasına bakın. Notları karşılaştırmak, Edersheim'ın hesabına çok yakın. Bu, bir kişinin İsa ve 12'nin ne yaptığını daha iyi anlamasına yardımcı olur. Buna dayanarak, İsa'nın Anma Yemeğini hangi noktada başlattığı konusunda eğitimli bir tahminde bulunabiliriz. Fısıh Bayramı Nişanı İlk olarak Fısıh Bayramı'nın çeşitli adımlarını belirlemeliyiz, böylece İsa ve öğrencilerinin yaptıklarını zihnimizde takip edebiliriz. Adımlar bu sırayla geldi. (i) Kupa... Daha fazla oku "
Matthew'a atıfta bulunan JW alıntısı yanlış değildi. Paragrafta, "Fısıh yemeğinden elindeki şeyi aldı" yazıyor ve geri kalanı, cemaati başlatmak için kullandığını gösteriyor. Kaynağın amacına sadık kaldığınızdan emin olun.
Tadua, Her zamanki gibi iyi bir inceleme. Teşekkürler. Neden katıldığımı bilmek istedikleri için bana yaklaşan çeşitli JW'lerle tartışarak zaman geçiriyorum. JW literatürünü kullanmak konusunda çok dikkatliyim ve Insight to the Scriptures'ta “Adaklar” ve Lord'un Akşam Yemeği altında iki nokta buldum. "Kurbanlar" altında, Komünyon teklifleri (veya barış teklifleri) hakkında bir alt başlık vardır. Yehova'nın kabul edebileceği bir cemaat sunuları, onunla barışı ifade ediyordu. Tapan ve ailesi (çadırın avlusunda; geleneğe göre, avluyu çevreleyen perdenin iç tarafına stantlar kuruldu;... Daha fazla oku "
Eleasar, oldukça etkileyici. Paylaşım için teşekkürler.
Herkese merhaba ve özellikle sevgili Messenger'a ve Messenger'ın son gönderisinde benimsediği belirli görüşleri paylaşan diğerlerine yanıt olarak. Messenger'da cidden kusurlu olduğunu düşündüğüm birkaç tartışma var. Daha sonra bunları bir araya getirmeye ve ilk paragrafta neleri ortaya koyduğunuza dair kanıt olarak sunmaya devam edersiniz. “Bütün Hıristiyanlar aynı şeyleri aydınlatsaydı, aynı zamanda, o zaman bu web sitesi hiçbir amaca hizmet etmezdi. İsa tarafından kabul edilen Hıristiyanlar, İncil konularında farklı düzeylerde anlayışlara sahiptirler ”. Bunu yol gösterici bir ilke olarak ve doğruyu söylemek gibi... Daha fazla oku "
Selam Alithia. İyi mantıklı yorumlar. Justin Martyr'in yorumunu not etmeye değer buldum, ancak GraceOnlineLibrary'ye göre, İlk Özüründen.
Bize gerçeğin önemini hatırlattığın için teşekkür ederim. Sonuçta, muhtemelen çoğumuzun ilk başta JW olduk nedeni budur.
Sevgi ve selamlar hepinizin altında ve bu konuda başka bir yerde.
JW'nin cevabı, Davranış Yasası 2’te, ortakların vaftizden hemen sonra Kutsal Ruh’u almış ve görevlendirilmiş sayılmış olmalarıdır.
Merhaba Alithia, telefonumdan yazıyorum, bu yüzden ileride lütfen cevabımı bir veya iki konu ile sınırlandırın, eğer cevabımı cevaplamak istiyorsanız. Küçük ekranımda yükseltmiş olduğunuz tüm noktaları aynı anda göremiyorum veya hepsini kafamda tutamıyorum. Ayrıca, düşünceleri bana atfederken lütfen yalnızca gerçekte belirttiklerimi atfedin. Yukarıdaki yorumda, bana hiç dile getirmediğim ya da inanmadığım pek çok düşünceyi atfediyorsunuz. Bunların listesinin henüz kapsanmamış herhangi bir amaca hizmet ettiğini görmüyorum... Daha fazla oku "
İşiniz için teşekkür ederim Tadua! Alithia, ilginç yorumunuz için teşekkür ederim.
Alithia, dedin ki:
“Ekmek kırmak, o zamanlar hiçbir zaman dini veya seküler anlamda, birlikte yemek yemeyi ifade etmek veya buna davet olarak kullanılmadı. Sadece Lordlar Sofrası'nı kutlayan Hıristiyanlara atıfta bulunulduğunda gerçekleşir! "
Bu önemli bir iddiadır. Lütfen bunu yedeklemek için bazı bağlantılar veya referanslar verebilir misiniz?
Bütün Hristiyanlar aynı şeyler hakkında aydınlanmış olsaydı, aynı zamanda, bu web sitesi hiçbir amaca hizmet etmezdi. Mesih tarafından kabul edilen Hıristiyanlar, İncil konularında farklı seviyelerde anlayışlara sahiptir. Ve Yahudilere verilen Tanrı'nın yasalarına uymak, Hristiyanlara yasanın kurtuluşa yol açamayacağını öğretirse, hiçbir yasa, hiçbir Hıristiyan tarafından yapılmadı, hatta Mesih'in sunduğu bir liste bile yoktu. Böylece Mesih, Yahudi hukukunun en önemli bölümünün Tanrı'yı tüm yüreklerimiz ve zihinlerimizle sevdiğini belirtti. Bu kitapta kullanılan aklımız öncelikle... Daha fazla oku "
İyi söyledin Messenger. Tanrı ve Mesih'e olan sevgi anlayışla gelir. Anlayışla birlikte kabul gelir. Kabulle hoşgörü gelir. Karşımızdaki kişinin Tanrı ve Mesih tarafından yönlendirilmeyi arzuladığını görebildiğimiz sürece. Sevginin büyük bir kısmı 1 Korintliler 13'te açıklanmasına ihtiyaç duyanlar için. Gerçeğe gelince, Paul, sevginin “gerçekle sevindiğini” söylüyor. Tabii ki öyle! Ancak aldığımız kararlardan hepimiz sorumlu olmalıyız. Hiçbir Hristiyan kontrol tekniklerini kullanıp ona sevgi diyemez, çünkü Mesih bunu asla yapmadı. Gerçeği çarpıtmak... Daha fazla oku "
Katılmak benim için büyük bir adımdı. Muhtemelen İbadet Salonundaki 55 kadar Anıt'a katıldım. Birkaç yıl önce artık dayanamıyordum, bu yüzden evde kalmaya başladım, kendime ekmek ve şarap verdim, ama çekimser kala, son bir dua ettim, sonra tören bittiğinde aynı ekmeği ve şarabı cilaladım. Sonunda, geçen yıl kendi özel Anma Yemeğimde katıldım. Her şeyin ne kadar duygusuz olduğuna şaşırdım. Ekmeği yedim, biraz şarap içtim ve son bir dua ile bitirdim. Belki de en şaşırtıcı şey benim... Daha fazla oku "
Yorumunu yanlış anladım Bernardbooks. Birkaç yorumu Tadua'ya yönelik saldırılar olarak yanlış yorumladım. Bu web sitesinde birkaç yıldır pek fazla makale okumadım, bu da bazı yanlış anlaşılmaları açıklıyor, çünkü geçmiş makaleler hakkında hiçbir şey bilmiyordum. Mümkünse söylediklerimi görmezden gelin. Tartışacak bir şeyim varsa, onu başka bir makale için saklarım. Yazı ve yorumlar için herkese teşekkürler.
WT'ye göre:
İsa, 11 sadık havarisinin huzurunda ölümünün Anılmasını başlattı.
Anladığım kadarıyla masada 13 Apostles vardı, 12 sadık ve biri ihanet ediyordu! (Lu 22: 21)
13'ten farklı bir sayı nasıl ortaya çıkmış olabilir? (Heb 3: 1)
Psalmbee
Paragraf 11, “İçten takdirimizi göstermek için İsa'nın ölümünü sadık bir biçimde, emrettiği gibi anmalıyız.” Diyor. İsa'nın sahip olduğu basit öğün ile örgütün kurduğu ortamın karşılaştırılması bana dua dışında neredeyse hiçbir benzerlik göstermemektedir. • İsa ve elçileri (çoğu evde bir odaya sığabilecek küçük bir grup) • Dua • Ekmek yemek ve anma olarak şarabı içmek, ile karşılaştırıldığında, • Çevredeki mahallelerdeki herkesi aşırı kalabalık bir etkinliğe davet etme kampanyası • Binlerce (İbadet Salonu / Kiralanan tesis) bin kişiye (Toplantı Salonu) hepsi öne bakan sıralarda oturuyor... Daha fazla oku "
Yahuda orada mıydı, değil miydi? WT, Yahuda'nın ekmek ve şarap dolaştırılmadan önce ayrıldığına dair ifadesini nasıl haklı çıkarır? Judas yönetimindeki Insight kitabı, Luka 22 28-30'a atıfta bulunarak ve Yahuda'nın, Yahuda'ya uymayacağı için kendisine bağlı kaldığı için Mesih'in gruba övgüde bulunduğunda kesinlikle ayrıldığını söyleyerek bunu açıklamaya çalışır. Ayrıca, Luke'un açıklamasının kesin kronolojik sıraya göre olmadığı fikrini de ortaya atıyorlar. Tüm İncil yazarları arasında, Luke'un emin olmak için çok uğraşacağını düşünürdüm.... Daha fazla oku "
“Açıkçası” Örgüt, üzerinde hiçbir şey sorulmadan bir şey öğretmek istediklerinde kullandığı bir terimdir, burada kanıt yoktur, ancak var olduğunu ima ederler. Tabii ki Şahitlerin çoğu (geçmişte kendim dahil) bu boş ifadeye düşüyor ve bu iddianın kanıtı nerede sorgulamıyor. Sana katılıyorum, tüm İncil yazarlarından Luke muhtemelen doğru sıralarda olacak. Asıl mesele, Yahuda gibi bir günahkar İsa olsa da,... Daha fazla oku "
Merhaba LJ, Evet ne kadar iyi kurulmuş olduğuna cevap. Düşünüyordum, neden yılda bir kez bekliyorsun. Gerçekten kutsal mı yoksa Org. Her yıl kutluyor mu? Makale ve yorumlarda basit gerçeklerde kimin ve ne sıklıkta iyi kurulmuş olan İsa ve Havarilerin öğretilerine bakmak. Sevdiğin birine söylemek gibi bir şey, yemek yiyelim - gelecek yıl 20 Mart akşam 7'de 2020. Sen de iyisin. Ve bu arada, şarap veya üzüm meyve suyu içmem veya mayasız yemem... Daha fazla oku "
Merhaba Lazarus, benzetmeyi seviyorum. Durum için en uygun olduğunu düşünüyorum. Sizin gibi ek olarak, doğru bir anlayışa kavuştuktan sonra, İsa'nın kanında ve etinde paylaşmak ve paylaşmak için bu zorlayıcı arzusu olan birçok kişi var. Kutsal yazılar, Kutsal Ruh'tan doğduğunda söyledikleri gibi Abba'yı haykırıyorlar! Ruh, ruhlarıyla Tanrı'nın oğulları olduklarına tanıklık eder. Rab'bin kurban edilmesi için takdir göstermek, Tanrıların Ruhu'nun bir kişi üzerinde çalıştığının kanıtıdır. Bu arzuyu veya hissi alamıyor... Daha fazla oku "
Yuhanna 6'daki İnsan Oğlu'nun etini yemek ve kanını içmekle ilgili metin akşam yemeğiyle bağlantılıysa, o zaman NWT'nin neden "bu benim bedenim ..." … ”Başka bir kayda göre, tartışmaya 1 Korintliler 10: 15-22'yi dahil etmenin de ilginç olduğunu düşünüyorum. Özellikle 17. ayet, ALL'nin bir somundan pay aldığını açıkça ortaya koymaktadır. Fincan ve somunun bu şekilde paylaşılması, 21. ayette Yehova'nın sofrasına katılmaya benzetilir. Paul bunu tersine ortaya koyuyor... Daha fazla oku "
Paragraf 5 dedi ki,
“Öğrencilerine yılda bir kez bu basit yemekle onu hatırlamaları gerektiğini söyledi. (Yuhanna 13:15; 1 Korintliler 11: 23-25) ”
İsa öğrencilerine bu yemeği yılda bir kez yemeleri gerektiğini söyledi mi?
Sanırım bu yazının isimsiz yazarı örgütsel geleneğin İsa'nın söylediği şey olduğunu varsayıyor.
1 Korintliler 11: 25, 26
“Bunu içmeye ne zaman istersen, beni hatırla.
Ne zaman bu somunu yiyip, bu bardağı içtiğinizde, gelinceye kadar Rab'bin ölümünü ilan etmeye devam edersiniz. ”
Bu iyi bir soru Bernard, şahsen ben yılda bir kez yerine Rab'be haftada 3-4 kez ekmek kırmayı seviyorum. JW'ler bunu yılda bir kez yapıyor ama bu durumda bile ekmek kırmıyorlar. Bunu her gün yapardım ama Tanrı'nın meşgul olduğunu ve her zaman küçükler için vaktim olmadığını biliyorum, ama bunda sorun yok. (28:10)
Psalmbee
Anladığım kadarıyla birinci yüzyıldaki Hıristiyanlar bu yemeği haftada bir kez yiyorlardı. Ve tam bir yemekti, ekmeğin kırıldığı ve etrafta dolaştığı hiçbir resmi din adamı yoktu. JW'nin içine girdiği ciddi, acı verici sıkıcı durum değil.
Daha fazla bilgi için Pagan Hristiyanlığı kitabına bakınız.
Bu kitabı okudum ve sevdim, ilk Hıristiyanların Lord'u nasıl anladıkları ve Lords Akşam Yemeği'nin kutlanmasına ilişkin talimatlarını da içeren birçok konuda büyük fikir veriyor.
Birinci yüzyıl Hıristiyanları muhtemelen Rab'bin akşam yemeğini (ekmek kırarak) haftada bir kez Rab'bin gününde (haftanın ilk günü - Pazar) kutlarlar - Elçilerin İşleri 20: 7. Veya "günlük" - Elçilerin İşleri 2:46. Kutsal Kitapta, Rab'bin akşam yemeğinin yılda bir kez ciddi bir tören prosedürü altında kutlanması gerektiğinden bahsedilmez; ama "her zaman".
Tadua bir WT makalesini gözden geçiriyor. İncelemenin uzunluğu sınırlıdır. Rab'bin Sofrası'nı kutlamanın sıklığı ile ilgili mesele, Tadua'nın yapabileceği olası sayısız uzun aradan sadece biridir, çünkü Hristiyanlar kutlama ile ilgili pek çok konuda anlaşmazlığa düşmüşlerdir. Tadua ile her yıl kutlanması gerektiği ve Yeni Antlaşma'nın avantajlarından yararlanmak için Hristiyanların da katılması gerektiği konusunda hemfikirim. Ama bunları kanıtlamaya çalışmayacağım. Ancak, kendisine katılmayan yorumcular bu web sitesinde kendi yazılarını yazmak isterlerse, konumlarını keşfedeceklerdir.... Daha fazla oku "
Quibusdam, “Ne sıklıkla” sorusunun bu konu için çok önemli olmadığı konusunda hemfikirim. Tadua, kesin ve faydalı analiz için teşekkür ederim.
Selam Quibusdam,
Tadua'nın sadece "Rab'bin son akşam yemeğini sizin de belirttiğiniz gibi yılda yalnızca bir kez kutlayın" dediğini fark etmemiştim. Belki de sizin ifadenizle görüşünü açıklığa kavuşturmak isteyebilir.
Mezmurlar (Jn 18: 23)
Merhaba Psalmbee ve quibusdam,
Sanırım karışıklığa neden olmuş olabilirim.
Aydınlatmalıyım, yukarıdaki yorumumda Tadua'nın inceleme makalesi değil, gözetleme kulesi makalesinin anonim yazarı demek istedim.
Herhangi bir karışıklığa neden olduysam özür dilerim.
İyi makale.