Gördüğünüz gibi, bu özet Ağustos 2016'da üretildi. Çalışma Gözetleme Kuleleri'nde Mart ve Mayıs 2019 için devam eden makale serileriyle, bu hala bir referans olarak çok önemlidir. Okuyucular kendi referansları ve ARHCCA'nın gerçekliğini Yehova'nın Şahitleriyle paylaşırken kullanmak için kopyaları indirebilir veya basabilir.

  1. Ne zamandı? 1st Örnek Çalışma Eylül 2013'a başladı. 09 Ağustos 2016'te olduğu gibi hala devam ediyor ve şu anda en az 28 Ekim 2016'e kadar sürmesi planlanıyor.
  2. Nedir? https://www.childabuseroyalcommission.gov.au/about-us/terms-of-reference
  3. Ne kadar sürdü? Mevcut bilgilere dayanarak, 3 Ağustos 09'teki gibi bir aydan kısa bir süredir 2016 yılı sürüyor ve çalışması için en az 3 ayı bulunuyor.
  4. Kaç gün JW'ler üzerinde duruldu? Toplam 8 gün. Yehova'nın Şahitleri Temmuz ayı sonlarında ve Ağustos ayı başlarında 29'te Vaka Çalışması 2015 olarak incelenmiştir.

http://www.childabuseroyalcommission.gov.au/case-study/636f01a5-50db-4b59-a35e-a24ae07fb0ad/case-study-29,-july-2015,-sydney.aspx.

Yargıtayın Transkriptleri, Komisyon Danışmanı ve Gözetleme Kulesi Derneği tarafından ve 147,148,149,150,151,152,153, 155 Günleri Günleri için pdf ve doc formatında sunulanlar da dahil olmak üzere buradan indirilebilir.

  1. Komisyon tarafından başka kim muayene edildi? İzciler, YMCA, çeşitli Çocuk Evleri, Kurtuluş Ordusu, çeşitli Katolik Piskoposlar, Okullar, Yüzme Avustralya, çeşitli küçük dini gruplar, Yetimhaneler, Sağlık Bakımı Sağlayıcıları, Devlet tarafından işletilen Gençlik eğitim merkezleri vb.
  2. Bu konuda daha fazla bilgiyi nereden bulabilirim veya kendim için kontrol edebilirim? https://www.childabuseroyalcommission.gov.au/ komisyonun bu web sitesinde yer alan bilgilerin çıkarıldığı resmi web sitesidir.
  3. Vaka Çalışması 29'in Yehova'nın Avustralya'daki Şahitleriyle İlgili Amaçları Neydi?
“Kamuya açık duruşmanın kapsamı ve amacı;
  • Avustralya’daki Yehova Şahitleri Kilisesi’nde çocukların cinsel istismarından kurtulanların deneyimi.
  • Yehova'nın Şahitleri Kilisesi ve Avustralya Gözetleme Kulesi İncil ve Tract Topluluğu'nun (Avustralya) Gözetleme Kurumu, Kilise içindeki çocuklara yönelik cinsel taciz iddiaları, raporları veya şikayetlerine verdiği yanıt.
  • Yehova'nın Şahitleri Kilisesi ve Australia Gözetleme Kulesi İncil ve Avustralya Tract Topluluğu içinde yer alan sistemler, politikalar ve prosedürler, Kilise içindeki çocuk cinsel istismarına ilişkin iddialarını veya endişelerini arttırmak ve bunlara cevap vermek için.
  • Kilise içindeki çocukların cinsel istismarını önlemek için Yehova'nın Şahitleri Kilisesi ve Australia Gözetleme Kulesi İncil ve Tract Topluluğu'ndaki sistemler, politikalar ve prosedürler.
  • İlgili konular. ”[I]
  1. Watchtower Society Australia temsilcileriyle yapılan görüşmelerin sonuçları nelerdi?

Aşağıdaki bölüm, görüşmelerden ve açılış bildirilerinden çıkarılan noktaları içermektedir. Vaktiniz varsa bütün transkriptler ilginç bir okuma için hazırlanır. Komisyonun danışmanı iyi bilgilendirilmiş ve neredeyse Yehova'nın Şahitlerinin inançlarını ve eylemlerini anlamada kesin bir istisna olmadan. Aynı zamanda çekişmeli değildi ve saldırısı (a) Yehova'nın Şahitlerinin cinsel çocuk istismarı sorununu nasıl ele aldığına dair komisyonların anlaşıldığını ve incil sınırlarımız içinde bu türden davranışların iyileştirilmesi için gerekli ayarlamaların yapılmasının ne anlama geldiğini doğruladı gibi görünüyor. vakalar.

Cinsel tacizde bulunan, ilişkiye girmeyen iki kadın tanığın görüşmeleri, komisyona kanıt veren erkeklerin röportajları, okumaya üzülmek için yapılan, ancak ondan uzak durulmaması gereken röportajlar.

  1. “Bu vaka çalışmasının araştırılması sırasında Watchtower Australia, Kraliyet Komisyonu'nun 5,000 ve 4 Şubat 28 tarihlerinde çıkardığı çağrılara uygun olarak yaklaşık 2015 belge hazırladı. Bu belgeler, Yehova'nın Şahitlerinin üyelerine yönelik cinsel istismar iddialarına ilişkin 1,006 dava dosyasını içeriyor. 1950'den beri Avustralya'da Kilise - her biri farklı bir çocuk cinsel istismarı faili iddiasıyla ilgili dosya. "[Ii]
  2. “Avustralya'da şu anda 817'den fazla aktif üyesi olan 68,000 cemaat var. Geçtiğimiz 25 yılda Avustralya'daki kilisenin aktif üyeliği 29'da yaklaşık 53,000 üyeden yüzde 1990 arttı. Aynı dönemde Avustralya'nın nüfus artışı yüzde 38 oldu. "[III]
  3. “Terrence O'Brien, Avustralya şubesinin koordinatörü ve Watchtower Bible & Tract Society of Australia’nın müdürü ve sekreteridir. Yehova'nın Şahit Kilisesi'nde 40 yıldır aktif olarak hizmet etti. Mr O'Brien, Yehova'nın Şahit Kilisesi'nin tarihi ve organizasyon yapısı hakkında kanıt verecek ve Avustralya'da çocuklara yönelik cinsel istismarın önlenmesine ve ele alınmasına yönelik kuruluşun yaklaşımına idari bir bakış açısı sağlayacak. "
  4. "Rodney Spinks, hizmet departmanında Ocak 2007'den beri hizmet veren kıdemli hizmet masası yaşlıdır. Çocuklara yönelik cinsel istismarla ilgili soruşturmalardan ve cemaatteki yaşlılara, Avustralya şubesinin çocuk istismarı iddialarını ele alma ve sunma yönergelerini uygulamalarına yardımcı olmaktan özellikle sorumludur. kurban desteği. Bay Spinks, Avustralya'daki Yehova'nın Şahit Kilisesi'ndeki çocuklara yönelik cinsel istismar şikayetleriyle ilgili süreçlerde hizmet departmanının rolü hakkında kanıt verecek. "
  5. “Vincent Toole, 2010'dan beri Avustralya şubesinin hukuk departmanının işleyişini denetleyen bir avukattır. Bay Toole, Avustralya'daki Yehova'nın Şahit Kilisesi'ndeki iddialara yanıt verme ve çocuklara yönelik cinsel istismar riskini yönetme konusunda hukuk departmanının rolü hakkında kanıtlar verecek. "[IV] '
  6. “O halde, çocuklara yönelik cinsel istismar politikalarına ve prosedürlerine geçerken, Yehova'nın Şahit Kilisesi politikalarını ve uygulamalarını belirlemek için öncelikle Mukaddes Kitap bölümlerine güveniyor. Yehova Şahit Kilisesi, 30 yılı aşkın süredir çocukların cinsel istismarına ilişkin Mukaddes Kitaba dayalı politikalar uyguladığını söylüyor. Mr O'Brien, Kraliyet Komisyonu'na, bu politikaların son birkaç on yılda çeşitli yayınlarda iyileştirildiğini ve periyodik olarak ele alındığını söyleyecektir. Mr O'Brien, Yönetim Kurulunun Yehova Şahit Kilisesi şubelerinde çocuklara yönelik cinsel istismar politikalarının ve prosedürlerinin idaresi ve uygulanmasında yer almadığına tanıklık edecek.[V]
  7. “Yehova Şahit Kilisesi, çocuk istismarının büyük bir günah ve suç olduğunu kabul ediyor. Resmi konumu, çocukların cinsel istismarından nefret ettikleri ve bu tür iğrenç eylemlerin faillerini korumayacaklarıdır. Çocuklara yönelik cinsel istismar Yehova'nın Şahit Kilisesi tarafından şu şekilde tanımlanmaktadır:
  8. Çocuğa yönelik cinsel istismar genellikle küçük biriyle cinsel ilişkiyi içerir; reşit olmayan biriyle oral veya anal seks; küçüğün cinsel organlarını, göğüslerini veya kalçalarını okşamak küçüklerin röntgenciliği; reşit olmayanlara uygunsuz maruz kalma; reşit olmayan bir kişiyi cinsel ilişki için istemek; veya çocuk pornografisiyle ilgili her türlü ilişki. Vakanın koşullarına bağlı olarak, reşit olmayan bir kişiyle "cinsel içerikli mesajlaşma" da içerebilir. "Cinsel içerikli mesajlaşma" çıplak fotoğrafların, yarı çıplak fotoğrafların veya cinsel içerikli metin mesajlarının telefonla olduğu gibi elektronik olarak gönderilmesini ifade eder.
  9. Yehova Şahit Kilisesi'ne göre, çocuklara yönelik cinsel istismar Kutsal Yazılara konu olan suçlardan kaynaklanıyor: Birincisi, iki kişi arasındaki cinsel organların ahlaksız kullanımı olan "porneia"; ikinci olarak, göğüsleri okşamak, açıkça ahlaka aykırı teklifler, bir çocuğa pornografi gösterme, röntgencilik gibi "küstah veya gevşek davranış", uygunsuz maruz kalma; ve üçüncüsü, ağır sevişme olan gayri safi netlik.
  10. “Kraliyet Komisyonu, son 65 yıllarında, iki veya daha fazla tanık olması şartının, en azından 125 çocuk cinsel istismar iddialarının adli komiteye gitmesini engellediğini duydu. Bu, beklenmeyen bir durum değildir; doğası gereği, hayatta kalan ve failin ötesinde, çocuk cinsel istismarına nadiren rastlanır. Kraliyet Komisyonu, 1950'ten bu yana, 563'in çocuk cinsel istismarının faillerinin adli komite duruşmasına konu olduğunu iddia ettiğini duyuracak. ”[Vi]
  11. Kraliyet Komisyonu, 1950'ten bu yana, 401'in çocuk cinsel istismarının faillerinin iddia edilmediğini ve 78'in birden fazla kez gönderildiğini; ve 190'in, cinsel istismarın faillerinin iddiası reddedildiğini ve 11'in birden fazla kez reddedildiğini iddia etti. 1950'in 401'i, çocuk cinsel istismarının failleri olduğu iddia edilmediğinden, 230'i daha sonra tekrar kullandı, 35'i birden fazla kez eski durumuna getirildi. Yehova Şahit Kilisesi tarafından 1,006'den beri tespit edilen çocuk cinsel istismarının 1950 failinin kilise tarafından laik yetkililere bildirilmediğine dair Kraliyet Komisyonu'na kanıt sunulacak. Bu, Yehova'nın Şahit Kilisesi'nin çocuklara yönelik cinsel istismar suçlarıyla ilgili bilgileri saklamanın ancak çocuğun cinsel istismarı iddialarını polise veya diğer ilgili makamlara bildirmemenin işi olduğunu göstermektedir.[VII]
  12. “1950'ten bu yana, 28, çocuklara yönelik cinsel istismar iddialarına konu olduktan sonra, çocuk cinsel istismarının faillerinin iddia edilen makamlara atandığını iddia etti. Ayrıca, 127’in, çocuk cinsel istismarı iddiaları sonucunda yaşlı veya bakanlık görevlisi olarak silinen çocuk cinsel istismarı failleri, 16 daha sonra yeniden görevlendirildi.[VIII]
  13. "Mr O'Brien, bugüne kadar Avustralya'daki Yehova'nın Şahitleriyle ilgili çocuklara cinsel istismarla ilgili olarak herhangi bir tazminat talebinde bulunulduğundan habersiz olduğuna dair kanıt verecek. Watchtower Australia, çocukların cinsel istismarına ilişkin herhangi bir hak talebini karşılayan herhangi bir sigorta poliçesi bulundurmamaktadır. Watchtower Australia'nın 2008'de, anlaşılan dava durumunda sorumluluğu en aza indirmek amacıyla ayrı bir tüzel kişilik oluşturmayı düşündüğünü gösteren belgeler sunulacak. "[IX]

 

  1. Transcript'ten (Day-155) Özlü Sözler alıntıları Yönetim Kurulu Üyesi Geoffrey Jackson ile yapılan röportaj:[X]

Q. Kararlarınızı yönlendirmek için Tanrı'nın ruhunu hangi mekanizma ile anlarsınız?         

A.   Bununla demek istediğim, dua ederek ve anayasamızı, Tanrı'nın sözünü kullanarak, kutsal metinleri gözden geçirip, kararımızı etkileyecek herhangi bir İncil ilkesi olup olmadığına bakardık ve oradaki ilk tartışmalarımızda bu olabilir. belki de kaçırdığımız bir şeydi ve sonra gün ışığına çıkacak başka bir tartışmada. Bu yüzden, Kutsal Kitabın Tanrı'nın sözü olduğuna ve kutsal ruh aracılığıyla geldiğine inandığımız için bunu Tanrı'nın ruhunun bizi motive etmesi olarak görürüz.[XI]

Yazar Yorumu: Öyleyse, okuyuculara açıklık getirmek için, Yönetim Kurulu Kutsal Ruh için dua ettikten sonra kutsal yazıları okudu ve tartışmanın sonucunun Kutsal Ruh tarafından yönlendirildiği görüldü. Soru: Öyleyse bunun, kutsal metinler üzerinde özel çalışma yapmadan önce Kutsal Ruh için dua eden dürüst yürekli bir kişiden farkı nedir?

 

Q. Yönetim Organı mı yoksa Yönetim Kurulunun üyeleri mi - kendinizi günümüzün öğrencileri, günümüzün İsa'nın havarilerinin eşdeğeri olarak görüyor musunuz?

A. Kesinlikle İsa'yı takip etmeyi ve onun müritleri olmayı umuyoruz.

Q. Kendinizi Yehova Tanrı'nın yeryüzündeki sözcüsü olarak görüyor musunuz?

A. Tanrı'nın kullandığı tek sözcü olduğumuzu söylemenin oldukça küstahça göründüğünü düşünüyorum. Kutsal yazılar, birisinin cemaatlerde rahatlık ve yardım sağlama konusunda Tanrı'nın ruhu ile uyum içinde hareket edebileceğini açıkça gösteriyor, ancak biraz açıklığa kavuşturabilirsem, Matta 24'e geri dönersem, İsa son günlerde - ve Yehova'nın Şahitleri bunların son günler olduğuna inanıyorum - bir köle, ruhani yiyecekle ilgilenme sorumluluğu olan bir grup insan olacaktı. Yani içinde Bu sayede kendimizi bu rolü yerine getirmeye çalışıyor gibi görüyoruz.[XII]

Yazar Yorumu: Bro Jackson, "Tanrı'nın kullandığı tek sözcünün [Yönetim Kurulu] olduğumuzu söylemenin oldukça küstahça" olduğunu söyledi.

Öyleyse, başka hangi sözcü Tanrı kullanıyor? WT yayınlarına göre yok.

Örneğin, 2016 paragrafındaki 16. Sayfadaki 9 Gözetleme Kulesi'nin Çalışma Sürümü gibi yayınlarda neden “9 Bazıları İncil'i kendi başlarına yorumlayabileceklerini hissedebilir. Ancak, İsa 'sadık köle' olarak atadı tek kanal manevi yiyecekleri dağıtmak için. 1919’ten bu yana, yüce İsa Mesih, bu köleyi, takipçilerinin Tanrı’nın Kendi Kitabını anlamalarına ve direktiflerine uymalarına yardımcı olmak için kullanıyor. İncil'de bulunan talimatlara uyarak cemaatte temizlik, barış ve birliği teşvik ederiz. Her birimiz kendimize şu soruyu soruyor: 'İsa'nın bugün kullandığı kanala sadık mıyım?'”

 Yönetim Organından hiçbir şey okumadan İncil’de bulunan talimatlara uyabiliriz. Örneğin, İncil'in zina, eşleşme ve eşcinsellikle uğraşmama emrini anlamak için yardıma ihtiyacımız yok. Herkesin görebileceği kadar açık.

Eğer durum söz konusu olan diğer sözcülerin Tanrı tarafından kullanılması durumunda, o zaman bir Şahit, Yönetim Organının yazdığı ve yazdığı her şeyle aynı fikirde olmadıklarını söylediği için neden gönderilemez?

Öyleyse, yayınlarda Yönetim Organı Bro Jackson'ın sözleriyle 'küstahça' mıydı, yoksa meşru bir soruya yemin altında mıydı? Her iki senaryo da rahatsız edicidir ve sonuçları nedeniyle açık bir cevap gerektirir.

 

Q. Teşekkür ederim, Bay Jackson. Biraz sonra ayarlamalara vb. Geleceğim, ama söylediklerinizden, Yönetim Kurulunun Yehova Tanrı'ya itaat etmeye çalıştığını anlamalı mıyım?

A. Kesinlikle.

Q. Ve şubelerin Yönetim Organına uymaya çalıştığını mı?

A. Her şeyden önce, dallar Yehova'ya itaat etmeye çalışır. Hepimiz aynı düzenlemedeyiz. Ancak, ruhani yön veren ruhani erkeklerin merkezi bir bedenini tanıdıkları için, bu yönü takip edeceklerini veya bir şey uygun değilse, bunu tanımlayacaklarını varsayabiliriz.

Q. Buna karşılık cemaatlerin şubelere uyması bekleniyor mu?

A. Yine, her şeyden önce Yehova Tanrı'ya itaat etmeleri gerekiyor. Yapmaları gereken ilk şey bu. Ancak, İncil'e dayalı bir yön verilirse, İncil'e saygı duymaları nedeniyle bunu izlemelerini beklerdik.[XIII]

Yazar Yorumu: Hristiyan Cemaatinin başı kimdir? '(Efesliler 1: 22) (NWT) . . .ve onu [İsa] ​​cemaate her şeyden yönlendirdi.'

İsa neden bu cevapta atlandı ve belirtilmedi? İsa Mesih'e değil Yehova'ya itaat ediyorlar mı? (Gözetleme Kulesi Çalışması basımlarının bir incelemesi [örneğin, 2016’te], Yehova’nın 10’in Hristiyan Cemaatinin Başkanı İsa’dan daha fazla katlandığını ortaya çıkaracaktır.

 

Q. Kilisen çocuklara ceza vermeyi kabul ediyor mu?

A. Kilisemiz aile düzenlemesini kabul ediyor ve ebeveynlerin çocuklarını disipline etme ve büyütme sorumluluğunu üstlendi.

Q. Bu sorumun cevabı değil. Fiziksel cezayı kabul ediyor musunuz?

A. Anlıyorum. Literatürümüzde, burada “disiplinin” bedensel cezadan çok zihinsel bir bakış açısına atıfta bulunduğunu açıklamaya çalıştığımızı tekrar tekrar göreceksiniz.

Q. Size söyleyeceğim, hala sorumu cevaplamıyorsunuz.

A. Ah özür dilerim.

Q. Kurumsal cezayı kabul ediyor musunuz?

A. Hayır.

Q. Değil misin?

A. Hayır - kişisel olarak, hayır ve organizasyon olarak değil - bunu teşvik etmiyoruz.

Q. Ama yasaklıyor musunuz?

A. Literatürümüz, çocukları disipline etmenin gerçek yolunun, onları cezalandırmak değil, eğitmek olduğunu belirtti. Sayın Yargıç, size yazılarımızın ardındaki ruhu söyleyebilirim.[XIV]

Yazar Yorumu: Neden soruya doğrudan cevap vermiyorsunuz? Dinleyiciler için tatsız olsa bile, açık kutsal metinlere dayanan bir Kutsal Kitap görüşünü saygıyla ifade etmenin ne yanlış olabilir?

 

Q. Bay Jackson, bir iddiayı soruşturmak üzere atanmış bir kadına herhangi bir İncil engeli var mı?

A. Soruşturmaya katılan bir kadına yönelik hiçbir İncil engel yoktur.

Q. Bir tespitde, kadınları içeren bir organ tarafından yapılan adli bir tespiti engelleyen herhangi bir engel var mıdır, ancak daha sonra yaşlılar bir kişi doğrulukla ilgili bir karar alındıktan sonra ne olduğuna ilişkin olarak karar verici olarak cevap verebilir. ya da bir iddia değil mi?

A. Şimdi, sorunuzu doğrudan yanıtlamak için, kadınlar bu çok hassas alana dahil olabilirler, ancak İncil'e göre cemaatteki yargıçların rolü erkeklere aittir. İncil böyle diyor ve biz de bunu izlemeye çalışıyoruz.[XV]

Yazar Yorumu: Hâkimler 4: 4-7 ne diyor? NWT Ref (Hakimler 4: 4-7) 4 şimdi Debʹo · rah, bir peygamber, Lapʹpi · doth'un karısı, İsrail'i yargılıyordu. o sırada. 5 Ve Debʹo · rah'ın treephra'nın dağlık bölgesinde Ra regionmah ve Bethʹel arasındaki palmiye ağacının altında yaşıyordu. ve İsrail'in oğulları yargı için ona giderdi. 6 Ve devam etti Barak'ı göndermek ve aramak için A · binʹo · Keʹdesh-naphʹta · li’nin oğlu ve ona şöyle diyecek: “Emir Tanrısını Yehova İslâm vermedi mi? 'Git ve kendini Taʹbor Dağı'na yaymalısın ve onlarla beraber Naphʹta li'nin oğullarından ve Zebʹu'un oğullarından on bin erkek götürmelisin. 7 Ve kesinlikle size Kiʹshon Sisʹe'nin sel vadisinde, Jaʹbin ordusunun şefi ve savaş arabaları ve kalabalığına razı olacağım ve gerçekten onu elinize vereceğim. ”

Elbette Bro Jackson, Deborah'ın bir yargıç olduğunu hatırlamalıydı.

Ayrıca şu soruyu sormamız gerekiyor: Kadınların Adli Konularda bir karara varabilmelerinde daha dolu bir rol oynamalarını engelleyen herhangi bir senaryo temeli var mı? Sonuçta, diğer kadınları içeren davalarda yardım edip etmediklerini öğretmiyorlar.

 

Q. İncil'de söylenenlerin ne zaman tam anlamıyla alınması gerektiği ve ne zaman bu örnekte olduğu gibi geniş kapsamlı bir yorum verilmesi gerektiği konusunda genel bir açıklama yapabilir misiniz?

A. Çok iyi. Cevap Yehova'nın Şahitleri - Gördüğünüz gibi, bu Yönetim Kurulunda yedi kişinin bir ayeti alıp şöyle demesi meselesi değil: "Bunun ne anlama geldiğini düşünüyorsunuz? Yehova'nın Şahitleri kendini açıklamak için Kutsal Kitabı kullanmaya çalışırlar. Öyleyse burada, 1.Korintoslular 4. bölümde, bunun kelimenin tam anlamıyla bir kadının konuşamayacağı anlamına geldiği görüşünü alırsak, o zaman bağlama uygun olmayacaktık. Öyleyse sorunuzun cevabı, resmin bütününe sahip olmanız gerektiğidir ve bu sizin için bir şeydir - ve bu açıkça saygıyla söylenir - Mukaddes Kitabı tüm hayatı boyunca okuyan birinin bütün resmi anlamalı. Ve belki de bu konuda size yardım etmek suretiyle, iki ayet daha vardır. Biri Timoteos'un 1. bölümünde, Komisyonda 2. sayfadaki Namusundan söz edildiğine inanıyorum ve orada 1588 ve 11. ayetler şöyle diyor: Bir kadın sessizce, tam bir teslimiyetle öğrensin. Bir kadının bir erkeğe öğretmesine veya üzerinde yetki kullanmasına izin vermiyorum, ama sessiz kalması gerekiyor. Şimdi, yıldız işaretinin "sakin kalmak, sessiz kalmak" a alternatifi verdiğini fark edeceksiniz. Açıkçası, bu kadınların rolünden bahsediyor, başkalarıyla heyecanla tartışıyorlar. Ve bu, 12 Petrus'un - ve lütfen bana katlanın - bölüm 1'ün Hristiyan olmayan biriyle evli olan bir kadın hakkında söylediği şeye benzer. 3. Peter 1. bölümde, bu sayfa 3, Bay Stewart - anladınız mı?

Q. Hayır, görmedim ama eminim bana okuyacaksınız, Bay Jackson?

A. Tamam. 1. Ayet Peter, 1. bölüm: Aynı şekilde, siz eşler, kocalarınıza boyun eğdirin ki, eğer herhangi biri söze itaat etmezse, eşlerinin davranışlarıyla tek kelime etmeden kazanabilsinler… Şimdi , "tek kelime etmeden" ifadesinin, asla ve asla kocalarıyla konuşmayacakları anlamına geldiği pozisyonunu almak, kutsal kitapların yanlış bir uygulaması olacaktır. Yani Yönetim Kurulu, bunları ele aldığımızda, şeylerin tüm bağlamını elde etmeye çalışmanın fazlasıyla farkındadır. Aksi takdirde, iki kişiye bir şey hakkında fikir sorup üç farklı fikir almaya benzer. Biri sadece bir ayeti alırsa, bu konuda her türden fikirleri olabilir, ancak Yehova'nın Şahitlerinin işi, Kutsal Kitabın tamamını Tanrı'dan gelen tek bir mesaj olarak anlamaya çalışmaktır.[XVI]

Yazar Yorumu: Bro Jackson, bağlamın İncil'i anlamada hayati önem taşıdığı önemli noktayı vurgular. Bu nedenle hepimiz, içeriği bilmeden ve okumadan kutsal kitaplardan belirli ayetleri okumaktan ve uygulamaktan kaçınmalıyız; bu, bazı durumlarda Kutsal Kitabın tamamını veya bir dizi Mukaddes Kitap kitabını içerebilir.

 

Q. Bay Jackson, tam da ulaşmak istediğim nokta bu. Tesniye 22: 23-27'ye aşina olacaksınız - ve belki de buna gidebiliriz? Sonra diyor ki:

Bir bakire bir erkekle nişanlanırsa ve başka bir adam onunla şehirde buluşur ve onunla birlikte yatarsa, ikisini de şehrin kapısına götürüp taşlayarak öldürmelisiniz, kız çığlık atmadığı için Şehirde ve adam arkadaşının karısını aşağıladığı için. Bu yüzden kötü olanı aranızdan çıkarmalısınız.

Ve sonra bir sonraki örnek özellikle ilgilendiğim örnek:

Bununla birlikte, adam nişanlı kızla tarlada karşılaşırsa ve adam onu ​​alt edip onunla uzanırsa, onunla birlikte yatan adam kendi başına ölür ve kıza hiçbir şey yapmamalısın. Kız, ölümü hak eden bir günah işlememiştir. Bu dava, bir adamın arkadaşına saldırıp onu öldürmesi ile aynıdır. Çünkü onunla tarlada buluştu ve nişanlı kız çığlık attı ama onu kurtaracak kimse yoktu.

Yani bu son örneğin amacı, ikinci bir tanığın olmaması, orada, çünkü kadın tarlada, çığlık attı, ama onu kurtaracak kimse yoktu; bunu kabul ediyor musun

A. Açıklayabilir miyim, Bay Stewart, - görüyorsunuz, sanırım bazı Yehova'nın Şahitleri, iki tanığın ihtiyaç duyulan iki tanığın bazı durumlarda bu şartlar olabileceğini açıkladı. Sanırım verilen bir örnek vardı -

Q. Buna geleceğim Bay Jackson. Bir seferde sadece bir adım öteye gidersek, bundan çok daha hızlı ve kolay bir şekilde geçeceğiz?

A. Tamam. Yani sorunuzun cevabı -

Q. Mevcut adım şudur: Bu örnekte, kadının kendisinin ötesinde başka bir tanığın olmadığı bir durum olduğunu kabul ediyorsunuz?

A. Kadının kendisinden başka başka tanık yoktu, ama buna şartlar da vardı.

Q. Evet. Peki, o şartlar alanında tecavüze uğradı mı?

A. Mmm-hı. Evet, şartlar onlardı.

Q. Sadece bir tanık var, yine de adamın ölüme taşlanması gerektiği sonucuna varmak için yeterliydi.

A. Mmm-hı. Evet.

Q. Şimdi mi -

A. Sanırım bu konuda hemfikiriz.[XVII]

Yazar Yorumu: Çok ilginç bir şekilde Bro Jackson, İncil'in belirli durumlarda sanık dışında yalnızca bir tanığa izin verdiğini kabul ediyor.

(Bu, sanığı tanık olarak saymazsanız, sanık tanık olarak sayıyorsanız, yine de iki tanığınız var. Çoğu durumda, dikkatlice sorgulayarak, ilgisiz sanık açıklamasının gerçeğin yüzüğüne sahip olup olmadığını ve sanığın suçlama öyküsünün bölümlerini açıkça ispatlayabildiğini görmek için denetçiler.

Bu kutsal yazının, kendisini sorgulayan bir 'dünyasal' hukuk danışmanı tarafından Yönetim Kurulunun bir üyesine gösterilmesi gerektiği hayal kırıklığı yaratıyor.

İncil, sanığın ikinci tanık olarak sayılacağını gösteremez mi?

 

Q. Pekala, buna geleceğim ama benim sorum farklı. Cinsel istismar vakalarıyla ilgili olarak iki tanık kuralının Kutsal Yazılara dayanan temeli uygun bir temele sahip mi?

A. Bu ilkenin kutsal kitaplarda vurgulanmasının sayısı nedeniyle böyle olduğuna inanıyoruz.

Q. Elbette, zina durumunda, fırsat koşullarına iki tanık olduğu sürece, bunun yeterli olacağını fark edeceksiniz.

A. Evet.

Q. Yani, başka bir deyişle, zina eylemine iki tanık olması gerekmez, sadece fırsat koşullarına mı ihtiyaç duyarsınız?

A. Özür dilerim, bunu biraz daha anlatmanız gerekecek. Ben tam olarak emin değilim.

Q. Bir kısayolla yapmaya çalışıyordum ama sizi belgeye götüreyim. Sayfa 120'deki aynı Çoban Sürüsü kitabında, 61. sekmede yer alıyor. Öyleyse göreceksiniz - orada 11. paragrafınız var mı?

A. Paragraf 11 - evet, var.

Q. Bu, yargı komitesinin kurulup kurulmayacağının belirlenmesi ile ilgili bölümde de yer almaktadır:

'Sanık, uygunsuz koşullar altında, bütün gece aynı evde, karşı cinsten biriyle (veya bilinen eşcinselle aynı evde) aynı evde kaldığına dair kanıtlar (en az iki tanık tarafından ifade edildi).'

Başlık bu. Sonra şunu söylemeye devam ediyor:

'Büyükler yargı komitesi kurmadan önce durumu değerlendirmede iyi bir karar vermelidir' '

Ve ikinci nokta noktasında yazıyor:

'Eğer hafifletici bir durum yoksa, kuvvetli durumdaki porneia kanıtları temelinde adli bir komite kurulur'.

A. Mmm-hı.

Q. Sayfanın dibinde göreceksiniz ki, kadın sekreteriyle belirsiz bir zaman geçiren evli bir erkek kardeşin bir örneği ve alttan yazdığı iki satır:

“Daha sonra bir gecede“ iş gezisi ”için ayrılacağını iddia ettiğinde, şüpheli eşi ve bir akrabası onu sekreterin evine kadar takip eder ve zina fırsatını gözlemlerler. "

O zaman bu iki tanık davayı açmak için yeterli olacaktır. Bunu görüyor musun?

A. Bunu görüyorum.

Q. Öyleyse, şimdi çocuk cinsel istismarı durumunda, cinsel istismarın gerçekleşmesi için bir fırsata tanıklık etmek yeterli ikinci tanık olabilir mi?

A. Evet, eğer - yoksa - burada ne diyor?

Q. "Hafifletici koşullar"?

A. Uygun olmayan koşullar altında.

Q. Yani ikinci veya ikinci kanıtı kanıtlayan ikinci bir tanık, ikinci tanık şartını yerine getirmek için yeterli midir?

A. Bu çok büyük bir soru ve bence bu dikkatle düşünmemiz gereken bir şey.

Q. İkinci tanığın istismara tanık olması gerekip gerekmediği veya ikinci tanığın tesadüfi veya doğrulayıcı delillere ne ölçüde tanık olabileceği önemlidir. Öyleyse bir örnek vereyim. Ya travma, tecavüze maruz kalanın açık travması - bu, doğrulayıcı kanıt olarak dikkate alınabilir mi?

A. Evet, hesaba katılması gerekecek ve söyleyebilseydim, Bay Stewart, bunlar Kraliyet Komisyonu'ndan sonra takip etmek istediğimiz şeyler, sırf her şeyin yerinde olduğundan emin olmak için, çünkü kesinlikle bunlar ilgilendiğimiz şeyler.[XVIII] '

Yazar Yorumu: Kutsal Ruh'un, Elder's Handbook'taki bu hayati derecede önemli ilkeyi hatırlamasına Bro Jackson'a yardım etmemesi talihsiz bir durumdur. Öyleyse, Tanrı'nın sözüne göre 2 tanık için önemli olan nedir? Suçlayan kişinin hikayesini doğrulayan başka bir bağımsız insan tanık gerekli mi? Güçlü ikinci dereceden kanıtların bazı günahlar için açıkça yeterli olduğu göz önüne alındığında, çocuk cinsel istismarı vakası için neden olmasın? Önceki bölüm için önceki yoruma da bakın. Sanığın ifadesinin güvenilirliği ne olacak?

 

Q. Ben gerçekten öyleyim. Öyleyse, eğer bir kişi ilişkisini kesmediyse, ancak yalnızca etkisiz hale gelmeye ya da kaybolmaya çalıştıysa, o zaman yine de kuruluşun disiplinine ve kurallarına tabidir?

A. Yehova'nın Şahidi olduklarını kabul ederlerse.

Q. Ve eğer tersini yaparlarsa - yani Yehova'nın Şahidi değiller - bunun etkisi bağlantısızlık olur mu?

A. Bu, o rotaya gitmeye karar verirlerse.

Q. Ve eğer aktif olarak ilişkilerini kesmezlerse, mürted olarak kardeşlikten çıkarılacaklar?

A. Hayır, bir mürted, İncil’in öğrettiği şeylere aktif olarak karşı çıkan kişidir.

Q. Doğru, değil mi, hem ayrılık hem de kardeşlikten çıkarma durumunda, Yehova'nın Şahitlerinin geri kalan üyeleri, ilişkisi kopmuş veya kardeşliği kesilmiş kişiyle ilişki kuramaz mı?

A. Evet, bu Mukaddes Kitap ilkelerine göre, daha önce okuduğuna eminim.

Q.  Ve aynı ailede yaşamayan aile bireylerini bile içeriyor?

A. Bu doğru.

Q. Öyleyse, kuruluştan ayrılmak isteyen birisinin, bir yandan örgütlenme özgürlüğü ile diğer yandan arkadaşlar, aile ve sosyal ağ arasında seçim yapması gerekiyor.

A. Bu varsayıma katılmadığımı açıkça belirttiğimi sanıyordum. İşlenmiş büyük bir günahtan mı yoksa sadece Yehova'nın Şahitlerini terk etmek isteyen birinden mi bahsediyorsunuz? Açıklığa kavuşturmama izin verin. Birisi artık aktif bir Yehova'nın Şahidi olmak istemiyorsa ve bu toplulukta Yehova'nın Şahidi olarak görülmüyorsa, gidip bunu halletmek için sözde ruhani bir polis gücümüz yok.

Q. Bay Jackson, durumun gerçekliği şudur ki, bir Yehova Şahidi vaftiz edilmiş bir kişi daha sonra ya örgütün içinde ya da dışında; bu doğru değil mi?

A. Bence orada gerçekleri biraz yanlış anladın.

Q. Bunun doğru olduğunu sanmıyorum, çünkü zaten kabul ettiniz, Bay Jackson, sadece hareketsiz kalmayı öngördüğünüz durumda bir kişinin hala organizasyonun kurallarına tabi olduğunu kabul ettiniz mi?

A. Evet, ama söyleyebilseydim, Bay Stewart, öne sürdüğünüz ilk öneriniz, Noel'i kutlayan biriyle tanışıyorlar - bilirsiniz, bu kişi diğer Yehova'nın Şahitleriyle ilişki kurmuyor, aktif olarak diğer insanları değiştirmeye çalışmıyor ve bu yüzden on - anladığım kadarıyla böyle bir kişi adli olarak ele alınmayacak. Yani, üzgünüm, sana katılmıyorum, ama umarım görebilirsin -

Q. Bay Jackson, neyi yanlış yaptıkları konusunda hemfikirsiniz. Demek istediğim bu değil. Demek istediğim, yanlış bir şey yapmayabilirler, ancak bir noktada yanlış bir şey yapmaları durumunda yine de organizasyonun kurallarına tabidirler?

A. Ben buna katılıyorum. Ancak sadece iki seçeneğe sahip oldukları şeklindeki kapsamlı ifadeye katılmıyorum. Katılmadığım nokta buydu.

Q. Öyleyse doğru değil mi, çünkü örgütün disiplinine ve kurallarına tabi olmak istemiyorlarsa, o zaman aktif olarak ayrışarak ayrılmak zorundalar; bu gerçek değil mi?

A. Tabii eğer kesinlikle olmak istemiyorlarsa, evet.

Q. Evet.

A. Ancak bu aktif hareketi yapmak istemeyen bazıları var.

Q. Öyleyse, sonuçta, bir yandan örgütlenme özgürlüğü ile bir yandan ailelerini, arkadaşlarını ve sosyal ağlarını kaybetmek zorunda kalmaları arasındaki seçim ile karşı karşıya mı kalıyorlar?

A. Böyle ifade etmek istersiniz, Bay Stewart, ama sanmıştım ki, bazılarını duyduğum, sadece gözden kaybolan ve aktif olarak Yehova'nın Şahidi olmadıklarını söylemeye çalışıyorum.

Q. Ve Bay Jackson, gitme ya da gitmeme seçenekleri olduğunu söylediniz. Ayrılmak isteyen biri için, belki de organizasyondaki biri tarafından tacize uğradıkları ve buna uygun veya yeterli şekilde muamele edildiğini hissetmedikleri için, bu çok zor bir seçim, değil mi, çünkü seçmeleri gerekiyor -

A. Katılıyorum, evet.

Q. Ve onlar için çok acımasız bir seçim olabilir - öyle değil mi?

A. Katılıyorum, bu zor bir seçim.[XIX],

Yazar Yorumu: Örgüt inancını kaybedenlerin, belki de taciz ve bu tür davranışların ele alınmasından dolayı ayrılmasını neden bu kadar zorlaştırsın? Şüphesiz bu, ihtiyaç duydukları şeyin desteğe veya en azından ilişkisiz olmanın yan etkilerinden kaynaklanan stres yokluğuna sahip olduğu zamandır. Elbette Hıristiyan iyiliği, onlara ayrılan ve eski arkadaşlarına zulmetmeye başlayanlardan farklı muamele görmelerini gerektirecektir.

 

Q. Görüyorsunuz, genç yaşta vaftiz edilmiş birini alalım ve sonra genç bir yetişkin olarak inançlarının aslında başka bir yerde olduğuna ve başka bir inanç sistemi seçmek istediklerine karar verir. O halde, belirlediğimiz çirkin seçimle karşı karşıya kalacaklar, değil mi?

A. Bu doğru.

Q. Ve bu temelde, size öneriyorum ki, örgütün bu politika ve uygulaması, sizin de söylediğiniz gibi, Yehova'nın Şahitlerinin inançlarıyla çelişiyor, dini seçim özgürlüğü?

A. Hayır, biz öyle görmüyoruz ama fikrinizi alma hakkınız var. [XX]

Yazar Yorumu: Vaftiz edilmeye teşvik edilen gençler bu adım hakkında çok çok dikkatli düşünmelidir. Bu tanıklığa dayanarak, diyelim ki 11 yaşındaki bir çocuk vaftiz edildi, ancak 18 yaşına geldiklerinde artık Yehova'nın Şahitlerinin öğretilerine inanmadıklarına ya da çocuklara yönelik cinsel istismar gibi bir şeye tökezlediklerine karar verdiler. tanık olarak kalmak isterlerse, ayrılmak zorunda kalacaklar ve aileleri tarafından dışlanma riskini alacaklardı. Sessizce gidemezlerdi.

Q. Biliyor musunuz, Bay Jackson - ve bu soruyu sorarken, açıklığa kavuşturmama izin verin, bunun Yehova'nın Şahitlerine özgü olduğunu söylemiyorum, bu pozisyonda çok, çok sayıda kuruluş var - ama Yehova'nın Tanık örgütünün üyeleri arasında çocuk istismarı ile bir sorunu var mı?

A. Çocuk istismarının toplum genelinde bir sorun olduğunu kabul ediyorum ve bu bizim de uğraşmamız gereken bir şey.

Q. Örgütünüzün çocuk cinsel istismarı iddiaları ile nasıl başa çıkma şeklinin de sorun yarattığını kabul ediyor musunuz?

A. Son 20 veya 30 yılda politikalarda değişiklikler oldu, bu sorunlu alanlardan bazılarını ele almaya çalıştık ve politikayı değiştirmiş olmaları, orijinal politikaların mükemmel olmadığını gösterecekti.

Q. Ve elbette, yaşlılar gibi sorumluluk sahibi kişileri de içeren kuruluşunuzun, çocuğun cinsel istismarı sorununa karşı bağışıklık sahibi olmadığını kabul ediyorsunuz?

A. Durum böyle görünüyor.

Q. Sayın Jackson, farklı cinsel ve cinsel taciz konusunu vurgulamak ve çözüm bulmaya çalışmak için farklı kişi ve kuruluşlar tarafından yapılan çabaların çoğunun, durumu iyileştirmek için gerçek çabalar olduğunu kabul ediyor musunuz?

A. Bunu kabul ediyorum ve bu yüzden tanıklık etmekten mutluyum.

Q. Ve bu tür çabaların mutlaka kuruluşunuza veya inanç sisteminize bir saldırı olmadığının?

A. Bunu da anlıyoruz.

Q. İfadenizde daha önce bu Kraliyet Komisyonu'nun çalışmasının faydalı olduğunu söylemiştiniz. O halde Kraliyet Komisyonu'nun çabalarının gerçek ve iyi niyetli olduğunu kabul ediyor musunuz?

A. Kesinlikle yaparım. İşte bu yüzden Kraliyet Komisyonu'na, bize ve herkese yardımcı olacak bir şeyin toplu olarak ortaya çıkacağını umarak geldik.[XXI],

 Yazar Yorumu: Bro Jackson, komisyonun çalışmalarını Yehova'nın Şahitlerine veya inançlarına yönelik bir saldırı DEĞİLDİR ve komisyonun amaçlarının gerçek ve iyi niyetli olduğunu doğruluyor.

 

Diğer SSS

Gözetleme Kulesi Derneği özel olarak mı hedeflendi?

Hayır, Vaka Çalışması 29, 8 yılı duruşmaların 3 günü ve duruşmaların (potansiyel olarak yaklaşık 780 iş günü), yani 1% olduğu gündü. Ayrıca yukarıdaki noktaya (xiv) bakınız.

Avustralya Çocuk İstismarına İlişkin Yüksek Kraliyet Komisyonu muhalif bir web sitesi mi, yoksa muhalifler veya muhalifler tarafından kışkırtıldı mı?

Hayır, kesinlikle değil. Hillsborough Futbol Stadyumu Felaketi ve Irak Komisyonu gibi ulusal öneme sahip konuları veya olayları gözden geçirmek ve incelemek için hükümetin (genellikle yargı başkanlığında) hükümet tarafından kurulma komisyonlarıyla aynı çizgide bulunuyor.

 

 

 

[I] Yerimizi http://www.childabuseroyalcommission.gov.au/case-study/636f01a5-50db-4b59-a35e-a24ae07fb0ad/case-study-29,-july-2015,-sydney.aspx. Aksi belirtilmedikçe tüm alıntılar bu sitede bulunan ve “adil kullanım” ilkesi kapsamında kullanılan indirilmiş belgelerdendir. Görmek https://www.copyrightservice.co.uk/copyright/p09_fair_use daha fazla bilgi için.

[Ii] Sayfa 15132, Satır 4-11 Transkript - (Gün-147) .pdf

[III] Sayfa 15134, satırları 10-15 Transkript- (Gün-147) .pdf

[IV] ' Sayfa 15134,5, satır 32-47 ve 1-15 Transkript- (Gün-147) .pdf

[V] Sayfa 15138,9 Transcript- (Gün-147) .pdf

[Vi] Sayfa 15142 Transcript- (Gün-147) .pdf

[VII] Sayfa 15144 Transcript- (Gün-147) .pdf

[VIII] Sayfa 18 \ 15146 Transcript- (Gün-147) .pdf

[IX] Sayfa 25 \ 15153 Transcript- (Gün-147) .pdf

[X] Bu bölümde pNNN \ NNNNN, pdf sayfa numarasına, ardından her sayfanın altında gösterilen sayfa numarasına atıfta bulunacaktır. (Komisyon rapor sayfası).

[XI] Sayfa 7 \ 15935 Konuşma Metni 155.pdf

[XII] Sayfa 9 \ 15937 Konuşma Metni 155.pdf

[XIII] Sayfa 11 \ 15939 Konuşma Metni 155.pdf

[XIV] Sayfa 21 \ 15949 Konuşma Metni 155.pdf

[XV] Sayfa 26 \ 15954 Konuşma Metni 155.pdf

[XVI] Sayfa 35 \ 15963 Konuşma Metni 155.pdf

[XVII] Sayfa 43 \ 15971 Konuşma Metni 155.pdf

[XVIII] ' Sayfa 44 \ 15972 Konuşma Metni 155.pdf

[XIX], Sayfa 53 \ 15981 Konuşma Metni 155.pdf

[XX] Sayfa 55 \ 15983 Konuşma Metni 155.pdf

[XXI], Sayfa 56 \ 15984 Konuşma Metni 155.pdf

Tadua

Tadua tarafından Makaleler.
    6
    0
    Düşüncelerinizi ister misiniz, lütfen yorum yapın.x
    ()
    x