2016 yılının eylül ayında doktorumuz karımı anemik olduğu için hastaneye gönderdi. İç kanaması olduğu için kan sayısının tehlikeli derecede düşük olduğu ortaya çıktı. O sırada kanayan bir ülserden şüphelendiler, ancak herhangi bir şey yapmadan önce kan kaybını durdurmak zorunda kaldılar, aksi takdirde komaya girip ölürdü. Hâlâ iman eden bir Yehova'nın Şahidi olsaydı, bunu reddederdi - kesin olarak biliyorum - ve kan kaybına bakılırsa, muhtemelen o haftayı atlatamazdı. Ancak, Kan Yok doktrinine olan inancı değişti ve bu nedenle transfüzyonu kabul etti. Bu, doktorlara testleri yapmak ve bir prognoz belirlemek için ihtiyaç duydukları zamanı verdi. Ortaya çıktığında, tedavi edilemez bir kanser şekli vardı, ancak inancındaki değişiklik nedeniyle, onunla bana fazladan ve çok değerli bir beş ay daha verdi, aksi takdirde sahip olamayacağım. 

Eminim ki eski Yehova Şahitlerimizden herhangi biri bunu duyduktan sonra, imanından ödün verdiği için Tanrı'nın lütfundan öldüğünü söyleyecektir. Çok yanılıyorlar. Ölümde uyuyakaldığında, zihninde dürüst firmanın diriliş umuduyla Tanrı'nın çocuğu gibi olduğunu biliyorum. Kan naklini alarak Tanrı'nın gözünde doğru olanı yaptı ve bunu neden bu kadar güvenle söyleyebileceğimi size göstereceğim.

JW şeyler sistemi altında ömür boyu sürecek telkinden uyanma sürecinin yıllar alabileceği gerçeğiyle başlayalım. Çoğu zaman, düşecek son doktrinlerden biri, kan nakline karşı durmaktır. Bu bizim durumumuzda böyleydi, belki de Mukaddes Kitabın kana karşı koyduğu hüküm çok açık ve net göründüğü içindir. Sadece "Kandan uzak dur" diyor. Üç kelime, çok kısa, çok açık: "Kandan kaçının."

1970'lerde, Kolombiya, Güney Amerika'da düzinelerce Mukaddes Kitap tetkiki yaptığımda, Mukaddes Kitap öğrencilerime “çekimser kalmanın” sadece kan yemeye değil, aynı zamanda onu damardan almaya da uygulandığını öğrettim. Kitaptaki mantığı kullandım, "Sonsuz Yaşama Götüren Gerçek ”, okuyor:

"Kutsal yazıları dikkatlice inceleyin ve bize 'kandan uzak durmamızı' ve 'kandan uzak durmamızı' söylediklerine dikkat edin. (Elçilerin İşleri 15:20, 29) Bu ne anlama geliyor? Bir doktor size alkolden uzak durmanızı söylese, bu sadece onu ağzınızdan almamanız gerektiği, ancak doğrudan damarlarınıza verebileceğiniz anlamına mı gelir? Tabii ki değil! Yani "kandan kaçınmak" onu vücudumuza hiç almamak demektir. " (tr bölüm 19 s. 167-168 paragraf 10 Hayata ve Kana Tanrısal Saygı)

Bu çok mantıklı görünüyor, çok apaçık, değil mi? Sorun, bu mantığın yanlış eşdeğerlik yanılgısına dayanmasıdır. Alkol besindir. Kan değil. Vücut, doğrudan damarlara enjekte edilen alkolü asimile edebilir ve edecektir. Kanı özümsemeyecek. Kan, sıvı halde vücut organı olduğu için, kan nakli bir organ nakline eşdeğerdir. Kanın besin olduğu inancı, asırlık eski tıbbi inançlara dayanmaktadır. Bu güne kadar organizasyon, bu itibarını yitirmiş tıbbi öğretiyi zorlamaya devam ediyor. Güncel broşürde, Kan - Yaşam için Hayati Önemlidir, aslında 17'den alıntı yapıyorlarth destek için yüzyıl anatomisti.

Kopenhag Üniversitesi'nde anatomi profesörü olan Thomas Bartholin (1616-80) itiraz etti: 'Hastalıkların iç çareleri için insan kanını kullananlar onu kötüye kullanıyor ve ciddi bir şekilde günah işliyor gibi görünüyor. Yamyamlar mahkum edildi. Neden boğazına insan kanı bulaştıranlardan tiksinmiyoruz? Benzer şekilde, yabancı kanın kesik bir damardan ağız yoluyla veya transfüzyon araçlarıyla alınmasıdır. Bu operasyonun yazarları, kan yemeyi yasaklayan ilâhi kanun tarafından dehşet içinde tutulmaktadır. '

O zamanlar, ilkel tıp bilimi, kan naklinin onu yemek anlamına geldiğini düşünüyordu. Bunun yanlış olduğu çoktan kanıtlanmıştır. Bununla birlikte, aynı olsa bile - kan nakli kan yemekle aynı olsa bile tekrar edeyim - İncil yasasına göre yine de izin verilebilirdi. Bana 15 dakikanızı verirseniz, bunu size ispat ederim. Bir Yehova Şahidiyseniz, burada potansiyel bir ölüm kalım senaryosuyla uğraşıyorsunuz demektir. Bana ve rahmetli karıma olduğu gibi, her an sol sahanın dışına çıkarak üzerinize de fırlatılabilir, bu yüzden 15 dakikanın sorulacak kadar fazla olduğunu düşünmüyorum.

Sözde akıl yürütmeyle başlayacağız Hakikat kitap. Bölüm başlığı “Hayata ve Kana Tanrısal Saygı” dır. "Yaşam" ve "kan" neden bağlantılı? Bunun nedeni, kanla ilgili bir vekaletin ilk kez Nuh'a verilmiş olmasıdır. Genesis 9: 1-7'den okuyacağım ve bu arada, bu tartışma boyunca Yeni Dünya Çevirisi'ni kullanacağım. Bu, Yehova'nın Şahitlerinin en çok saygı duyduğu Mukaddes Kitap versiyonu olduğundan ve Kan Transfüzyonu Yok doktrini, bildiğim kadarıyla Yehova'nın Şahitlerine özgü olduğundan, bu öğretinin yanlışlığını göstermek için çevirilerini kullanmak uygun görünüyor. İşte başlıyoruz. Genesis 9: 1-7 okur:

Tanrı, Nuh'u ve oğullarını kutsamaya ve onlara şöyle dedi: “Verimli olun, çoğalın ve yeryüzünü doldurun. Yeryüzündeki her canlıya ve göklerin her uçan yaratığına, yerde hareket eden her şeye ve denizdeki tüm balıklara karşı senden bir korku ve senden bir dehşet devam edecek. Şimdi elinize veriliyorlar. Canlı olan her hareket eden hayvan sizin için yiyecek görevi görebilir. Sana yeşil bitki örtüsünü verdiğim gibi hepsini sana veriyorum. Sadece canıyla - kanıyla - yememelisiniz. Bunun yanı sıra, Can damarınız için bir hesap talep edeceğim. Her canlıdan bir hesap talep edeceğim; ve her erkekten kardeşinin hayatı için bir hesap talep edeceğim. İnsanın kanını döktüğü kişinin kendi kanı dökülür, çünkü Tanrı'nın suretinde insanı yaratmıştır. Size gelince, verimli olun ve çoğalın, yeryüzünde bolca çoğalın ve çoğalın. " (Tekvin 9: 1-7)

Yehova Tanrı, Adem ile Havva'ya verimli olmaları ve çoğalmaları için benzer bir emir vermişti, ancak kan, kan dökmek veya insan hayatını almakla ilgili hiçbir şey eklememişti. Neden? Peki, günah olmadan buna gerek kalmaz, değil mi? Günah işledikten sonra bile, Tanrı'nın onlara herhangi bir yasa kodu verdiğine dair hiçbir kayıt yoktur. Görünüşe göre o sadece geri çekildi ve onlara özgürce saltanat verdi, tıpkı isyankar oğlunun kendi yoluna sahip olmasını talep eden bir baba gibi. Baba, oğlunu hâlâ severken, gitmesine izin verir. Esasen, "Git! Ne istiyorsan onu yap. Çatımın altında ne kadar iyi olduğunu zor yoldan öğrenin. " Elbette, iyi ve sevgi dolu her baba, oğlunun dersini almış bir gün eve döneceği ümidini beslerdi. Savurgan Oğul benzetmesindeki temel mesaj bu değil mi?

Öyleyse, insanların yüzlerce yıl boyunca işleri kendi yöntemleriyle yaptıkları ve sonunda çok ileri gittikleri anlaşılıyor. Biz okuyoruz:

“… Dünya gerçek Tanrı'nın gözünde mahvoldu ve yeryüzü şiddetle doldu. Evet, Tanrı yeryüzüne baktı ve mahvoldu; tüm beden yeryüzündeki yolunu mahvetti. Bundan sonra Tanrı, Nuh'a şöyle dedi: "Tüm bedenlere bir son vermeye karar verdim, çünkü onlar yüzünden yeryüzü şiddet dolu, bu yüzden onları yeryüzüyle birlikte mahvetmeye götürüyorum." (Yaratılış 6: 11-13)

Şimdi, selden sonra, İnsanoğlunun her şeye yepyeni bir başlangıç ​​yapmasıyla, Tanrı bazı temel kurallar koyuyor. Ama sadece birkaçı. Erkekler hala istediklerini yapabilirler, ancak bazı sınırlar içinde. Babil halkı Tanrı'nın sınırlarını aştı ve bu yüzden acı çekti. Sonra da Tanrı'nın sınırlarını aşan Sodom ve Gomorra sakinleri vardı ve hepimiz onlara ne olduğunu biliyoruz. Aynı şekilde Kenan sakinleri de çok ileri gittiler ve ilahi cezaya çarptırıldılar. 

Yehova Tanrı bunun eğlencesi için bir emir vermiyordu. Nesiller boyunca bu hayati gerçeği hatırlayabilmeleri için Nuh'a torunlarını eğitmesi için bir yol veriyordu. Hayat Tanrı'ya aittir ve eğer onu alırsanız, Tanrı size ödetir. Öyleyse, bir hayvanı yemek için öldürdüğünüzde, bunun nedeni yalnızca Tanrı'nın bunu yapmanıza izin vermiş olmasıdır, çünkü o hayvanın yaşamı sizin değil, ona aittir. Yere kan dökerek bir hayvanı yemek için her kesişinizde bu gerçeği kabul etmiş oluyorsunuz. Hayat Tanrı'ya ait olduğuna göre, hayat kutsaldır, çünkü Tanrı'ya ait olan her şey kutsaldır. 

Tekrar özetleyelim: 

Levililer 17:11 şöyle der: "Etin yaşamı kanda olduğu için ve ben onu sunakta kendinize kefaret etmeniz için verdim, çünkü içindeki yaşam aracılığıyla kefaret yapan kandır. . "

Bundan anlaşılıyor ki:

    • Kan yaşamı temsil eder.
    • Hayat Tanrıya aittir.
    • Hayat kutsaldır.

Kendi başına kutsal olan senin kanın değil. Kutsal olan hayatınızdır ve bu nedenle kana atfedilebilecek herhangi bir kutsallık veya kutsallık, temsil ettiği o kutsal şeyden, yaşamdan gelir. Kan yiyerek, yaşamın doğası hakkındaki bu kabulü kabul etmiyorsunuz. Sembolizm, hayvanın canını sanki ona sahipmişiz ve ona hakkımız varmış gibi alıyor olmamızdır. Biz değil. Tanrı bu hayatın sahibidir. Kan yememekle bu gerçeği kabul ediyoruz.

Şimdi Yehova'nın Şahitlerinin mantığındaki temel kusuru görmemizi sağlayacak gerçeklere sahibiz. Görmüyorsanız, kendinize çok fazla yüklenmeyin. Kendim görmem bir ömür aldı.

Bunu şu şekilde açıklamama izin verin. Kan, yaşamı temsil eder, bir bayrak bir ülkeyi temsil eder. Burada, dünyanın en çok tanınan bayraklarından biri olan Amerika Birleşik Devletleri'nin bayrağının bir resmini görüyoruz. Bayrağın hiçbir zaman yere değmemesi gerektiğini biliyor muydunuz? Aşınmış bir bayrağı atmanın özel yolları olduğunu biliyor muydunuz? Onu çöpe atmanız veya yakmanız gerekmiyor. Bayrak kutsal bir nesne olarak kabul edilir. İnsanlar, temsil ettiği şey yüzünden bayrak için ölecekler. Temsil ettiği şey nedeniyle basit bir kumaştan çok daha fazlasıdır.

Ama bayrak temsil ettiği ülkeden daha mı önemli? Bayrağınızı veya ülkenizi yok etmek arasında seçim yapmak zorunda olsaydınız, hangisini seçerdiniz? Bayrağı kurtarmayı ve ülkeyi feda etmeyi seçer miydin?

Kan ve yaşam arasındaki paralelliği görmek zor değil. Yehova Tanrı kanın yaşamın sembolü olduğunu, bir hayvanın yaşamını ve bir insanın yaşamını temsil ettiğini söyler. Gerçek ve sembol arasında seçim yapmak söz konusu olduğunda, sembolün temsil ettiğinden daha önemli olduğunu düşünüyor musunuz? Bu nasıl bir mantık? Sembol gibi davranmak, gerçekliğe ağır basıyor, İsa'nın zamanının kötü dini liderlerini simgeleyen ultra gerçek düşünce türüdür. 

İsa onlara şöyle dedi: “Vay halinize, kör rehberler, 'Bir kimse tapınak üzerine yemin ederse, hiçbir şey ifade etmez; ama tapınağın altınına yemin eden olursa, o zorunludur. ' Aptallar ve körler! Aslında hangisi daha büyüktür, altın mı yoksa altını kutsallaştıran tapınak mı? Dahası, 'Bir kimse sunağın üzerine yemin ederse, bu bir hiçtir; ama bir kimse hediye üzerine yemin ederse, mecburiyettir. ' Kör olanlar! Hangisi, aslında, hediyeyi kutsallaştıran armağan mı yoksa sunak mı daha büyük? " (Matta 23: 16-19)

İsa'nın sözlerinin ışığında, kan naklini kabul etmek yerine çocuklarının hayatını feda etmeye istekli anne babalara baktığında İsa'nın Yehova'nın Şahitlerini nasıl gördüğünü düşünüyorsunuz? Düşünceleri şu anlama geliyor: “Çocuğum kan alamıyor çünkü kan, yaşamın kutsallığını temsil ediyor. Yani kan artık temsil ettiği hayattan daha kutsaldır. Kanı feda etmektense çocuğun hayatını feda etmek daha iyidir. "

İsa'nın sözlerinden alıntı yapacak olursak: “Aptallar ve körler! Hangisi daha büyük, kan mı yoksa temsil ettiği hayat mı? "

Unutmayın ki, kanla ilgili ilk kanunun, Tanrı'nın kanı döken herhangi birinden geri isteyeceği ifadesini içerdiğini unutmayın. Yehova'nın Şahitleri kanla suçlandı mı? Yönetim Kurulu bu doktrini öğrettiği için suçlu mu? Yehova'nın Şahitleri, Mukaddes Kitap öğrencilerine öğretmeyi sürdürdükleri için kan suçlu mu? Yehova'nın Şahitlerini kardeşlikten çıkarma tehdidi altında bu yasaya itaat etmeleri için korkutmaktan yaşlılar kan suçlu mu?

Eğer Tanrı'nın bu kadar katı olduğuna gerçekten inanıyorsanız, o zaman kendinize bir İsrailli'nin, evden uzaktayken üzerine geldiği takdirde, doğru kanaması olmayan eti yemesine neden izin verdiğini sorun?

Leviticus'un ilk talimatıyla başlayalım:

“'Ve Kümes hayvanı ya da hayvan olsun, yaşadığın hiçbir yerde kan yememelisin. Kan yiyen herhangi bir can, halkından koparılmalıdır. ”(Levililer 7:26, 27)

"Yaşadığınız yerlere" dikkat edin. Evde, katledilen bir hayvanın kanından düzgün bir şekilde kurtulmak için hiçbir neden olmazdı. Kesim sürecinin bir parçası olarak kanı dökmek kolay olacaktı ve bunu yapmamak için yasanın bilinçli bir şekilde reddini gerektirecekti. İsrail'de, böyle bir itaatsizlik, bunu yapmamanın ölümle cezalandırılacağı düşünüldüğünde, en azını söylemek için küstahça olacaktır. Ancak, bir İsrailli ev aramaktan uzaktayken işler o kadar net değildi. Levililer'in başka bir bölümünde şunları okuyoruz:

“Yerli veya yabancı biri, ölü bulunan veya vahşi bir hayvan tarafından parçalanmış bir hayvanı yerse, giysilerini yıkamalı, suda yıkanmalı ve akşama kadar kirli kalmalıdır; o zaman temiz olacak. Ama onları yıkamazsa ve yıkanmazsa, hatasına cevap verecektir. ”(Levililer 17: 15,16 Yeni Dünya Çevirisi)

Neden bu durumda eti kanıyla yemek de ölümcül bir suç olmasın? Bu durumda, İsrailliler yalnızca ritüel bir temizlik törenine girmek zorunda kaldı. Bunu yapmamak yine küstahça itaatsizlik olur ve bu nedenle ölümle cezalandırılır, ancak bu yasaya uymak bireyin cezasız kan tüketmesine izin verir. 

Bu pasaj Şahitler için sorunludur, çünkü kurala bir istisna sağlar. Yehova'nın Şahitlerine göre kan naklinin kabul edilebilir olduğu bir durum yok. Yine de burada, Musa'nın kanunu tam da böyle bir istisna sağlar. Evden uzakta, dışarıda avlanan bir kişi, hayatta kalmak için yine de yemek yemelidir. Avda başarılı olamadıysa, ancak yakın zamanda ölmüş bir hayvan gibi, belki bir yırtıcı tarafından öldürülmüş bir hayvan gibi bir besin kaynağına rastlarsa, karkasın kanını düzgün bir şekilde çıkarmak artık mümkün olmasa bile yemesine izin verilir. . Kanuna göre hayatı, kanın dökülmesini içeren bir tören ritüelinden daha önemlidir. Görüyorsunuz, o canı kendisi almadı, bu yüzden kanı boşaltma ritüeli bu durumda anlamsız. Hayvan çoktan ölmüştür, eliyle değil.

Yahudi hukukunda “Pikuach Nefesh” (Pee-ku-ach ne-fesh) denen bir ilke vardır ve “insan hayatının korunması neredeyse tüm diğer dini düşüncelerin önüne geçer. Belirli bir kişinin hayatı tehlikede olduğunda, Tevrat'taki hemen hemen diğer tüm komutlar göz ardı edilebilir. (Wikipedia "Pikuach nefesh")

Bu ilke İsa'nın zamanında anlaşıldı. Örneğin, Yahudilerin Şabat gününde herhangi bir iş yapması yasaklandı ve bu yasaya itaatsizlik ölümcül bir suçtu. Sebt gününü ihlal ettiğiniz için idam edilebilirsiniz. Yine de İsa, bu kuralın istisnaları hakkındaki bilgilerine başvuruyor. 

Bu hesabı düşünün:

". . Oradan ayrıldıktan sonra sinagoglarına girip bakın! solmuş eli olan bir adam vardı! Bu yüzden ona, "Şabat günü tedavi etmek yasal mı?" Diye sordular. Böylece onu suçlayabilirler. Onlara dedi ki: “Bir koyununuz varsa ve o koyun Şabat Günü bir çukura düşerse, aranızda onu tutup kaldırmayacak bir adam var mı? Bir adam koyundan ne kadar değerlidir! Bu yüzden Şabat gününde güzel bir şey yapmak yasaldır. " Sonra adama "Elini uzat" dedi. Ve uzattı ve diğer eldeki gibi sese kavuştu. Ama Ferisiler dışarı çıktı ve onu öldürmek için ona komplo kurdu. " (Matta 12: 9-14)

Kendi yasaları dahilinde Şabat'a bir istisna yapılabileceği düşünüldüğünde, aynı istisnayı hasta olan birini iyileştirmek için uyguladığında neden ona kızıp öfkelenmeye devam ettiler? Neden onu öldürmek için komplo kursunlar? Çünkü yürekten kötüydüler. Onlar için önemli olan, kanunu kendi kişisel yorumları ve onu uygulama güçleriydi. İsa bunu onlardan aldı.

İsa Şabat'la ilgili olarak şunları söyledi: “Şabat, insan uğruna var oldu, Şabat için insan değil. Öyleyse insanoğlu, Şabat'ın bile Rabbidir. " (Markos 2:27, 28)

Kan yasasının insan için değil insan için de ortaya çıktığına inanıyorum, kan yasası için değil. Başka bir deyişle, kan kanunu uğruna bir insanın hayatı feda edilmemelidir. Bu yasa Tanrı'dan geldiğine göre, İsa da bu yasanın Rabbidir. Bu, kan yemeye karşı emri nasıl uygulayacağımızı Mesih'in kanunu, sevgi kanunu yönetmesi gerektiği anlamına gelir.

Ancak Elçilerin İşleri'nde hâlâ şu dırdırcı şey var: "Kandan uzak dur." Bir şeyden kaçınmak onu yememekten farklıdır. Bunun ötesine geçer. Yehova'nın Şahitlerinin teşkilatının kanla ilgili kararını verirken bu üç kelimeden alıntı yapmayı sevmesi, ancak nadiren tam bağlama odaklanması ilginçtir. Sadece güvenli olmak için hesabı okuyalım ki kolay mantıkla yanıltmayalım.

Bu nedenle benim kararım milletlerden Allah'a yönelenleri rahatsız etmek değil, putların kirlettiği şeylerden, cinsel ahlaksızlıktan, boğulanlardan ve kandan kaçınmaları için onları yazmaktır. Çünkü Musa, her Şabat günü sinagoglarda yüksek sesle okunduğu için şehirden şehir içinde kendisine vaaz verenlere sahip olmuştur. ”(Elçilerin İşleri 15: 19-21)

Musa'ya yapılan bu atıf, konu dışı gibi görünüyor, değil mi? Ama değil. Anlamın özüdür. Uluslara, Yahudi olmayanlara, Yahudi olmayanlara, putlara ve sahte tanrılara tapmak için yetiştirilmiş insanlarla konuşuyor. Cinsel ahlaksızlığın yanlış olduğu öğretilmiyor. Putperestliğin yanlış olduğu öğretilmiyor. Kan yemenin yanlış olduğu öğretilmemiştir. Aslında, her hafta pagan tapınağına gittiklerinde, onlara tam da bunları uygulamaları öğretilir. Bunların hepsi ibadetlerinin bir parçasıdır. Tapınağa gidip sahte tanrılarına kurban kesecekler ve daha sonra Musa ve Nuh'a verilen kanuna göre kanaması olmayan kurban etlerini yemek için yemeklere oturacaklar. Hem erkek hem de kadın tapınak fahişelerinden de faydalanabilirler. İdollerin önünde eğilecekler. Bütün bunlar pagan uluslar arasında yaygın ve onaylanmış uygulamalardı. İsrailoğulları bunların hiçbirini yapmazlar çünkü Musa'nın kanunu kendilerine her Şabat havralarında vaaz edilir ve bu tür şeyler o kanuna göre yasaklanmıştır.

Bir İsrailli, ziyafetlerin düzenlendiği, insanların oturup putlara kurban edilen ve kanları gereği gibi kanamayan etleri yedikleri veya insanların masadan kalkıp başka bir odaya girip biriyle seks yapmak için gittiği bir pagan tapınağına gitmeyi asla düşünmezdi. fahişe ya da bir idole boyun eğ. Ancak tüm bunlar, Hıristiyan olmadan önce Yahudi olmayanlar için yaygın bir uygulamadır. Öyleyse, Yahudi olmayanlara kaçınmaları söylenen dört şeyin tümü pagan ibadetiyle bağlantılıdır. Bize bu dört şeyden kaçınmamız için verilen Hristiyan kanunu, kendisini pagan ibadetiyle hiçbir ilgisi olmayan ve her şeyi yaşamın korunmasıyla ilgisi olan bir uygulamaya genişletme niyetinde değildi. Bu nedenle anlatı birkaç ayet eklemeye devam ediyor,

“Kutsal ruh ve biz kendimiz, size şu gerekli şeylerden başka bir yük eklemeyi tercih ettik: putlara kurban edilen şeylerden, kandan, boğulandan ve cinsel ahlaksızlıktan sakınmak. Kendinizi bunlardan dikkatlice uzak tutarsanız, zenginleşirsiniz. Size sağlık! ”(Elçilerin İşleri 15:28, 29)

Güvence nasıl olabilir, "Başarılı olacaksın. Size sağlık! " Bu sözler kendimizi veya çocuklarımızı zenginleştirmemize ve sağlığımızı iyileştirmemize yardımcı olmak için tasarlanmış tıbbi bir prosedürü reddetmemizi gerektiriyorsa, muhtemelen uygulanabilir mi?

Kan naklinin sahte ibadetle hiçbir ilgisi yoktur. Hayat kurtaran tıbbi bir işlemdir.

Kan yemenin yanlış olduğuna inanmaya devam ediyorum. Kişinin sağlığına fiziksel olarak zararlıdır. Ama bundan daha kötüsü, tüm insanlığa uygulanmaya devam eden atamız Nuh'a verilen yasanın ihlali olacaktır. Ama daha önce gösterdiğimiz gibi, bunun amacı hayata, Tanrı'ya ait ve kutsal olan hayata saygı göstermekti. Ancak damarlara kan vermek onu yememek anlamına gelir. Vücut kanı yiyecek gibi tüketmez, bunun yerine yaşamı sürdürmek için kanı kullanır. Daha önce de belirttiğimiz gibi, kan nakli sıvı da olsa bir organ nakline eşdeğerdir.

Tanıklar, bu durumda geçerli olduğuna inandıkları yasanın lafzına uymak için kendilerini ve çocuklarını feda etmeye isteklidirler. Belki de en güçlü kutsal metin, İsa'nın, kanunun lafzına itaat edecek ve sevgi kanununu ihlal edecek olan zamanının hukukçu dini liderlerini azarlamasıdır. "Bununla birlikte, bunun ne anlama geldiğini anlasaydınız, 'Merhamet istiyorum, fedakarlık değil', suçsuzları kınamazdınız." (Matta 12: 7)

İlginiz ve desteğiniz için teşekkür ederiz.

Meleti Vivlon

Meleti Vivlon'un Makaleleri.
    68
    0
    Düşüncelerinizi ister misiniz, lütfen yorum yapın.x
    ()
    x