Дослідження книги конгрегації:

Розділ 3, абз. 19-21 (поле на сторінці 34)

Теократична міністерська школа

Читання Біблії: Буття 36-39  

Єгова завдає удару над двома синами Юди, Ером та Онаном. (Бут. 38: 6–11). Ми не знаємо, чому Ер був збитий, але Онан був відмовлений, бо він жадібно відмовився забезпечити дітей для свого померлого брата, щоб він міг вести його по лінії. . особисту руку вбивства цих двох чоловіків, ігноруючи гріх Юди, що поєднується з тим, що він вважав храмовою повією. Також Єгова не зміг діяти проти двох синів Якова, коли вони зарізали всіх чоловіків племені Гамора, і не було відплати синам Якова за продаж Йосипа в рабство. Можна дивуватися, чому вибірково застосовувати покарання за гріх. 
Правда, в ті часи не було закону від Бога, тому гріх не визначався далі закону совісті та закону людської традиції. Звичайно, були обмеження. Міста Содом і Гоморра перевищили їх і заплатили ціну. Однак Єгова дозволив людям керувати собою і нести наслідки. Отже, навіщо вибіркове застосування правосуддя? Навіщо вбивати чоловіка за те, що він не продовжував родовід, але нічого не робити, коли інші чоловіки здійснюють масове вбивство? Я точно не знаю, і я хотів би почути, що інші говорять на цю тему. Зі свого боку, одне спадає мені на думку. Як і Адаму, Ною було сказано бути плідним і наповнювати землю. (Бут. 9: 1). Це був закон, даний Богом. Божа мета полягала в тому, щоб дати зерно для спасіння людства. Існує припущення, що причиною потопу було припинення зусиль Сатани знищити насіння. Це насіння повинно було пройти по лінії Авраама. Безперервність насіння була найважливішим елементом.
Чи могло бути так, що вчинок Онана розглядався як пряма непокора одному з тих небагатьох законів, які Єгова безпосередньо повідомив людству? Чи може бути так, що, як і відносно незначний гріх Ананії та Сифіри, гріх Онана створив би небезпечний прецедент, невеликий шматочок псуючої закваски у вирішальний момент у розвитку наміру Єгови; і тому з цим доводилося мати справу, щоб встановити ключовий принцип для всіх, щоб вчитися з цього моменту?
№ 1: Буття 37: 1-17
№2: Чому воскрешені не будуть засуджені за свої минулі вчинки - rs с. 338 пар. 1
Ми намагаємось сказати, що люди не воскреснуть лише для того, щоб їх засудити та засудити. Це правильно, але шлях до такого висновку є хибним. Ми використовуємо Римлян 6: 7, щоб спробувати довести, що минулі гріхи не враховуються проти когось, оскільки він був виправданий у своїх гріхах. Контекст глави 6 Римлян вказує на те, що смерть є духовною, і для християн відбувається виправдання. Тож це не стосується воскресіння неправедних. (Подивитися Який тип смерті набуває нас гріха.) Виправдувальний вирок означає, що його вважають невинним. Чи Єгова воскресить грішників і визнає їх невинними, якщо вони ще не виявили віри у викупну силу жертви Його Сина? Чи хтось, як Гітлер, буде воскрешений, як людина, виправдана за свій гріх, яка більше не вимагатиме покаяння перед тими, кого постраждав, щоб отримати прощення? Якщо так, то навіщо воскрешати такого, який досі перебуває в гріховному стані? Чому б просто не дати йому досконалості, оскільки він уже заплатив за свої гріхи?
Ніщо не вказує на те, що гріхи свого минулого прощаються лише тому, що хтось помер. Смерть - це покарання за гріхи. Суддя не виправдовує обвинуваченого, засуджуючи його. Якщо хтось сказав мені: «Я відбув 25 років каторжних робіт, щоб мене виправдали у вчиненні злочину», першим, до чого я дотягнувся, був би мій словник. Воскресіння суду - це саме те, воскресіння, яке закінчується судом, добрим чи поганим. Кожному доведеться покаятись, щоб усі його гріхи були викуплені.
№ 3 - Ебігейл-покажіть якості, які вшановують – it-1 стор.20-21

Сервісна нарада

10 хв.: Пропонуйте журнали протягом березня
10 хв: Місцеві потреби
10 хв: як у нас справи?

Сповіщення
Третє оголошення: «Коли публічні свідчення проводяться за допомогою столу чи візка, видавці не повинен відображатись Біблії. Однак вони можуть мати Біблію, яку можна запропонувати особам, які просять таку чи демонструють щирий інтерес до цієї істини ". [Курсив у тексті]
Я підозрюю, що це питання контролю витрат. Однак на що ми жертвуємо кошти, якщо не для просування власного Божого слова? І хіба ми не ті, хто пожертвує на літературу, яку ми розміщуємо? Якщо я хочу пожертвувати 10 або 20 або 100 Біблій, яке право має хтось на землі сказати, як я повинен використовувати їх. Звичайно, це ніколи не було б проблемою, коли б ми брали плату за літературу. Те, що нам наказано приховувати Біблію, демонструючи публікації чоловіків, мабуть, свідчить про те, що ми пріоритетно ставимося неправильно. 
Мене дратує, що робота “на столі чи кошику” - це сфера обраних піонерів. Нам повідомляють, що нам заборонено брати участь у цій роботі, якщо це не надано належним чином. Ви можете собі уявити, з якою неприємністю ви зіткнетесь, якщо взяли на себе встановити вітрину на будь-якому куточку вулиці у вашому місті? Якби ви зробили це, і старійшини з’явились і запитали: “За якою владою ви робите ці речі? І хто дав вам цю владу? " (Мат. 21:23) Ти міг відповісти, Ісусе Христе, і процитувати Матвія 28:19. Ви все одно потрапите в халепу, як і апостоли, але це хороша компанія, щоб бути в ній (Дії 5:29)
 

Мелеті Вівлон

Статті Мелеті Вівлон.
    66
    0
    Буду любити ваші думки, будь ласка, прокоментуйте.x