Таїнства Посвячення

[ця стаття сприяє Алекс Ровер]

Як же хтось стає помазаним?
Що таке помазання?
Як можна бути впевненим, що він чи вона помазаний?
Можливо, ви читали блоги в Інтернеті, де Свідків Єгови рекомендують брати меморіальний хліб та вино, але ви не відчуваєте помазання. Тоді ви можете задуматися:
Чи варто брати участь, навіть якщо ми не впевнені, чи ми помазані?
Що з дітьми чи нехрещеними студентами Біблії?
Це дуже глибокі питання точно!
Кожна історія, книга чи пояснення мають початок. У цій статті йдеться про початки, отже, ініціацію. Що стосується «Таїнств», то це слово означає «видиме свідчення». Коли ви починаєте причащатись до Христа, це сигналізує іншим про початок чогось нового у вашому житті.
Щоб зрозуміти процес помазання, ця стаття перенесе вас через історію, вивчивши Таїнства Посвячення.
 

Католицька версія

У католиків є кілька таїнств, але є три, які називаються таїнствами посвячення. Швидкий пошук словника пояснює: "дія прийому когось до групи". Безсумнівно, що католицькі таїнства ініціації призводять до того, що одного приймають до католицької організації, і те саме можна сказати про рівнозначний процес для баптистів, мормонів, свідків Єгови та майже будь-якої релігійної організації.
Але таїнства посвячення - це більше, ніж про приєднання до релігійної організації. Вони мають духовне значення. Тож давайте подивимось на католицьку версію:

1. Хрещення: Хреститися в ім’я Отця, Сина і Святого Духа.
2. Підтвердження: запечатано Святим Духом. Це паралельно злиттям Святого Духа, як колись дарували апостоли в день П'ятидесятниці.
3. Святе Причастя: іноді називають Євхаристією або Святим Причастям, причащаючись до Христа. Це відокремлює причасника від гріха.

Вони завжди повинні відбуватися у належному порядку: Хрещення, Затвердження та Святе Причастя. Між кожним із цих кроків також існує проміжок часу, інакше, ніж у східній католицькій та православній церкві, де всі три кроки відбуваються в належному порядку в один і той же день.
Як католики пояснюють необхідність періоду часу між хрещенням та підтвердженням?
Св. Фома Аквінський пояснює той факт, що Конфірмацію відрізняють від Хрещення і настає після: «Таїнство Конфірмації як би є остаточним завершенням таїнства Хрещення в тому сенсі, що Хрещенням (за словами св. Павла) християнин вбудований у духовне житло (пор. 1 Кор. 3, 9) і написаний як духовний лист (пор. 2 Кор. 3, 2-3); тоді як таїнством конфірмації, як уже побудований будинок, він освячується як храм Святого Духа, і як уже написаний лист підписується знаком хреста »(Summa Theol., III, q. 72 , а. 11). - Ватикан.ва
Це питання було для мене досить цікавим, оскільки я особисто дуже добре знаю іншу релігію, яка не практикує Святого Причастя в той самий день, коли хрещення на воді.
 

Сучасні Свідки Єгови

Таїнства посвідчення Єгови є такі:

1. Хрещення: спочатку ви повинні бути охрещені в ім’я Отця, Сина і Святого Духа. Ви отримуєте міру Духа Святого і стаєте частиною домочадців віри, домашніх.
2. Усиновлення: обмежена кількість продовжується і підтверджується або опечатується Святим Духом як помазані, усиновлені сини Божі. Святий Дух свідчить своїм духом, що це так, підтверджуючи з певністю, що ви досягли цього рівня.
3. Причастя: тепер ви можете взяти участь у меморіальних емблемах.

Для переважної більшості сучасних Свідків Єгови Таїнства виглядають приблизно так:

1. Повідомлення про те, що ви зараз є членом теократичної школи служіння
2. Повідомлення про те, що ви зараз видавець
3. Хрещення

Їх навчають, що в їхньому випадку їх ініціація завершена, як хтось із надією жити на землі вічно. Хрещення - це кінець посвячення, а не початок! Ми знаємо, що так було не завжди.
Повернемося назад у часі, щоб зрозуміти, що змінилося.
 

 Студенти Біблії (до 1934)

У книзі 1921 «Арфа Божа», розділ 8, підзаголовку «Вибрані члени тіла», описані наступні кроки для тих, хто може стати членом тіла Христа:

1. Розуміння та цінність істин каяття.
2. Посвячення: присвята виконувати Божу волю, хрещення в смерті Христа
3. Виправдання: хрещення у воду на знак справжнього хрещення освячення
4. Народження Духа: усиновлення після хрещення в смерті Христа. Він перераховується після виправдання, але пізніше стверджується, що зародження духу пов'язане з посвяченням.
5. Освячення: процес, який починається з освячення і закінчується народженням як духом, процес освячення.

Суддя Резерфорд не включив жодної посилання на меморіал чи участь у цій книзі, тож де воно мало своє місце у списку? Дослідження в Писаннях том 6 "Нове творіння", дослідження 11 і підзаголовок "Хто може святкувати?" на сторінці 473 сказано, що старійшини можуть вимагати таких умов для участі:

1. Віра в кров
2. Посвячення Господу та його служіння, навіть до смерті

На практиці освячення було б невідомим цим старійшинам, якщо це не символізується хрещенням, тому ми, безумовно, можемо причаститися після третій крок виправдання. Зверніть увагу, що католики бачать Таїнство підтвердження як зовнішній доказ посвячення, оскільки немовля, хрещений у воді, не може присвятити своє тіло як храм Богові. Так і для католиків причастя вимагає віри в кров і посвячення.
Таїнство - це зовнішній і видимий знак внутрішньої і духовної благодаті.
Таким чином, участь як зовнішній знак вважає, що це правильно після водного хрещення як зовнішній знак посвячення, щоб продемонструвати прийняття Духом Свідком свого помазання. Причащатися перед хрещенням зовнішньо означатиме, що ви гідні прийняття помазання, не посвятивши себе спочатку.
Далі, “Розуміння та розуміння істин каяття” є внутрішніми, а не зовнішніми. Те саме для молитви присвячення. Вони є правильними кроками, але не таїнствами.
І хоча освячення, процес освячення може спостерігатися у віруючого зовні, це врешті-решт процес досконалості з часом. Це не ініціація.
Таким чином, таїнства посвячення студентів Біблії були такими:

1. Виправдання: Хрещення у воді як символ посвячення - хрещення смертю Христа
2. Народження Духа: через пришестя в тіло Христа шляхом посвячення. Прийняття духу святості може спостерігатися зовні у віруючого і є початком освячення. Це стає очевидним, коли Святий Дух вносить зміни в життя посвяченого.
3. Присутність як видима декларація єднання віруючих із Христом та духовного народження.

 

Чи підходить для нехрещених дітей причащатися?

Розглянемо 1 Co 11: 26:

Бо коли ви їсте цей хліб і п'єте цю чашку, ви проголошуєте смерть Господа, поки він не прийде.

Зауважте, що участь є проголошенням. Це таїнство. Я читав в Інтернеті тих, хто спонукає зробити меморіал подібним до сімейної подяки, навіть дітей заохочують до участі. Зважаючи на матеріали цієї статті, моя совість не дозволила цього зробити.
Ця ж логіка стосується католиків, які хрестять молодих немовлят. Треба запитати, що це за символ? Безумовно, немовля не посвятив себе або Господа! Далі, чи потрібно? Чи приносить користь католицьке хрещення немовлят чи причастя нехрещених молодих меморіальних символів?

Бо невіруючий чоловік освячується дружиною, а невіруюча дружина освячується чоловіком: ще були ваші діти нечистий; але тепер він має вони святий. - 1 Co 7: 14

Батьки-католики, ваші діти не стають святими через порожнє таїнство водного хрещення. А наші власні нехрещені діти не стають святими через порожнє таїнство причастя.
Якщо ми по-справжньому піклуємося про них, то ми мусимо бути віруючими, бо на цей рахунок вони вже святі.

Нашою поведінкою ми подаємо приклад. Ми б не дали хреститись нашим дітям, коли знаємо, що вони не справді віддані, то чому б ми спонукали їх до участі, перш ніж вони зробили кроки, щоб прийняти Христа? Знаки - це шум, що робить цимбалу, якщо це не від кохання. (1 Co 13: 1)

Цей висновок відображав би моє розуміння питання, оскільки воно відображало мою особисту совість. Ми повинні слідувати переконанням.

Але якщо у вас є сумніви щодо того, чи варто їсти щось чи ні, ви грішите, якщо ви продовжуєте це робити. Бо ви не дотримуєтесь своїх переконань. Якщо ви робите все, що вважаєте неправильним, ви грішите. - Римляни 14: 23 NLT

 

Народження Духа: Коли?

Дослідження в томі 6 Святого Письма, вивченні 10 та підзаголовку «Хрещення в смерть Христа» на сторінці 436 зазначає, що хтось хрещений в смерть Христа в момент його освячення.
Отож настає душевне народження чи миропомазання після наше посвячення чи посвячення має для мене ідеальний сенс.
Складаючи «Таїнства Посвячення для студентів Біблії», я поклав початок духу після хрещення на воді. Чому б не раніше? Я продовжував іти вперед і назад. Якщо хтось, хто присвятив себе, помирає, перш ніж він міг символізувати свою відданість, чи не можливо, він отримав би свідчення духу свого покликання? Це не необгрунтоване становище. Чи справді найбільше значення не є відданість?
Оскільки "вівтар" більший, ніж "дар", ми визнаємо, що наше посвячення більше, ніж хрещення:

Ви сліпі люди! Для чого більше - дар чи вівтар, який робить подарунок священним? - Мат 23: 19

Це ідеальна можливість уточнити, що таїнства не можуть врятувати людину. Віра - це не твори, але таїнства - це твори, отримані вірою. Католики та православні вважають, що немовля врятоване ділами.
Стара історія виглядає так: Дитина вже збиралася померти, і священик приїхав якраз додому, щоб охрестити дитину. Коли дитина затамувала останній подих, хтось подякував Богові, що той день священик одягнув його кросівки, або він приїхав надто пізно, щоб врятувати дитину.
Чи дозволить люблячий Бог справді дозволити типу взуття визначити чиєсь порятунок? Звичайно, ні!
У випадку Ісуса Христа і апостолів вони хрестилися у воді, перш ніж отримували відповідне помазання. І в моєму особистому випадку пройшло багато років після мого хрещення водою, поки я не отримав свого помазання. Я знаю фактично, що мене тоді не помазували, бо не маю духу, що свідчить.
З цього я дійшов висновку, що народження духу не повинно бути миттєвим при хрещенні у воді чи присвяченні себе. Це може бути бути, але не повинно бути.
Згодом я продовжував думати про слова євнуха:

«Дивіться, ось вода. Що мені заважає хреститися? ”- Дії 8: 36

Якщо хтось прийшов до розуміння і оцінки правди покаяння і всім своїм серцем, розумом і душею посвячує себе Господу, чи не закричав би він: "Що мені заважає хреститися"? Він чекатиме тижнів, місяців чи років?
"Від достатку серця промовляє його уста" - Лука 6: 45
Я вірю, що такий шукає найближчої можливості показати зовнішнє, що в його серці багато. З сердечним посвяченням не минуло б жодного даремно витраченого часу до хрещення у воді в знак його символу.
Отець оголосив Сина після його водного хрещення. Коли ми публічно оголошуємо своє хрещення смертю Христа, ми також визнаємо Христа перед людьми. Тож Христос обіцяє, отже, визнати нас перед Отцем, який знаходиться на небі. (Мат 10: 32) Батько, який звернув нас до Христа з самого початку (Іван 6: 44), тепер отримує підтвердження від свого Сина і готовий послати свого духу, щоб запевнити нас і оголосити нас своєю дитиною.
Якщо водне хрещення неможливо з практичних причин, тоді ця людина тим часом публічно заявила, що присвятила себе та бажає хреститися при першій нагоді. Якщо він помер до того, як його можна було охрестити, то це вважалося його публічною декларацією чи таїнством.
Народження або усиновлення Духа відбувається, коли Єгова підтвердить ваше покликання до вас. Якщо ви ще не отримали свідоцтва духу, чи повністю ви занурилися в смерть Христа, присвятили себе виконаним волею Отця за вас у своєму житті, і чи дозволяєте ви, щоб його святий дух направляв вас на шлях, який він встановив? для вас? Ви вже публічно визнаєте це, щоб і батько міг визнати вас?
Ми не повинні казати іншим брати участь, якщо вони визнають, що вони не помазані, як і ми не повинні говорити людині, що хреститься саме там, а потім, якщо ми знаємо, що вони не присвятили себе. Усі люди повинні бути охрещені, а всі християни знаходяться під командою приймати участь, але існує правильний порядок, коли відбуваються речі (проілюстровано католиками, оскільки посвячення може відбутися через роки після Хрещення, також у випадку багатьох свідків, які не здалися їхнє життя до смерті в Христі, хоч вони хрещені). Хліб та вино - це не якийсь талісман, який змушує людину помазатись, і не дає вічного життя. Причастя - це лише символ, таїнство посвячення чи видимий заповіт свого помазання і саме по собі не рятує.
Тож якщо хтось скаже нам, що вони не помазані, ми повинні допомогти їм, поділившись надією (1 Pe 3: 15) та знаннями з Писання, щоб вони також дійшли до того етапу, коли вони посвячуються в жертву в єднанні з Христом.
Участь - це вираження того, що живе всередині вас. Це дуже значущий вираз. Жоден помазаний не може сказати, що їм заборонено брати участь. Вони швидше зазнають насмішок, скорботи та смерті, ніж відмовляться від символів.
 

Отримання Свідоцтва Духа

Звідки хтось може знати, що він помазаний?
Спочатку Отець кличе нас. Ми дізнаємось правду про Христа та його спасительську благодать і зростаємо вдячні за це. Дух спонукає нас до покаяння і вирощує в наших серцях бажання виконувати волю Єгови в нашому житті.
Якийсь час наша фізична людина чинить опір цьому і хоче триматися своєї плотської волі та бажання. Ми можемо протистояти духу або навіть засмучувати дух таким чином, але наш Небесний Батько не здається на вас.
Рано чи пізно ви віддаєтесь волі Отця, і слова "Нехай буде воля твоя" набувають особистого значення. Ви повністю занурюєтесь у його волю. Це занурення - це ваше хрещення в смерть Христа. Це той момент, коли ти приймаєш Христа як свого Господа і Спасителя, і завдяки цій великій перемозі віри Бог тепер оголошує тебе праведною кров’ю Його Сина.
Отримавши цю печатку праведності, тепер достаток вашого серця змушує вас від свого імені оголосити публічну заяву про Божу любов.
Коли ви занурюєтесь у водойму, через вашу думку проходить думка, що стара людина померла. Піднімаючись і розплющуючи очі, що капає вода, ти розумієш, що це символізує початок нового життя, виправданого більш глибокими стосунками з Отцем завдяки Христу як вашому посереднику.
Тепер дух, що виходить від Отця, стає активним у процесі наближення вас від праведності до святості.
Хоча виправдано, ви продовжуєте жити в недосконалому тілі і стикаєтесь із скорботою в плоті. Ще раз наша плоть продовжує чинити опір духу. Ми можемо відчути, що ці слова стосуються нас:

О нещасна людина, що я! Хто врятує мене від тіла цієї смерті? Я дякую Богові через Ісуса Христа, нашого Господа. Тож з розумом я служу закону Божому; але з плоттю закон гріха. - Ro 7: 24-25

На деякий час ми можемо протистояти роботі духу в нашому житті. Ми можемо навіть засмутити це, непокірно практикуючи те, що не так! Ті, хто практикує такі речі, не успадкують Царства. Ключовим є те, що ми повинні дотримуватися своєї відданості і справді навчитися ненавидіти те, що є злом, і любити те, що добре. Треба поставити на особистість Христа.
Ще один спосіб, як може протистояти діям духу, - це коли нас вводять в оману в неволю перед людьми. Ісус засудив фарисеїв зачинити двері Царства Небесного від людей (Мат. 23: 13).
Коли дух свідчить про те, що ми справді є дітьми Божими, тоді всякі сумніви зникають щодо нашої надії (Римляни 8). Це ще одна печатка, яка вразила нас, віху в нашому процесі до святості.
Увесь дух вчив нас усьому про наше помазання і веде нас до цього моменту, коли наше переконання стає непохитним (1 John 2: 27), що ми справді прийняті.
Наскільки дух переконує в цьому особисто ваше переконання, може змінюватись від людини до людини. У моєму випадку моя совість почала звинувачувати мене в тому, що відкинула жертву Христа на меморіалі Свідків Єгови. Коли я продовжував чинити опір роботі духу, моя совість викликала у мене повторювані мрії про меморіал, і кожен раз, коли я його відкидав, робив мене сумнішими до того, я прокидався вночі, плачучи, як дитина. З цього моменту я вирішив припинити опір і дізнатися про своє помазання.
Процес навчання призводить до переконання. І навіть коли ви почнете отримувати свідчення духу, все одно можна протистояти цьому. Тепер Диявол використовує свій найповажніший інструмент: страх перед людьми. Наше переконання не є повним, якщо ми знаходимось у неволі або страху чоловіків.
Це справжнє значення участі. Це означає, що через безліч ваших переконань ваше серце змушує вас оприлюднити заяву про те, що Отець своїм духом дав вам безперечний доказ того, що ви прийняті ним.
Для подальшої медитації на цю тему порівняйте Притчу про сіяча (Matthew 13).
 

Заклик до Святість

Це помазання є покликом, зрозуміло з Святого Письма:

«Для всіх в Римі, яких люблять Бог і званий бути святих: Благодать вам і мир від Бога, нашого Отця і Господа Ісуса Христа ”- Ро 1: 7 ESV

«З цієї причини Він є посередником нового завіту, так що, оскільки настала смерть за викуп злочинів, вчинених за першим заповітом, тих, кого викликали можливо, отримає обіцянку про вічну спадщину ". - Він 9: 14 NASB

“До церкви Божої, яка знаходиться в Коринті, для тих, хто освячений у Христі Ісусі та званий бути святих, при всьому тому, що закликає Ім'я Ісуса Христа, Господа нашого, і їхнього і нашого ”- 1 Co 1: 2 KJV

Не багато благородних чи мудрих, але покірних із цього світу називають (Порівняйте 1 Pe 5: 5-6).

«Бо вважайте, покликання, браття, що не було багато мудрих по плоті, не багато могутніх, не багато благородних; але Бог Вибрала дурний речі світу, щоб ганьбити мудрих і Бога Вибрала слабкий речі світу, щоб соромити речі, які є сильними, і основні речі світу зневажали бог Вибрала, що немає, щоб Він зводив нанівець те, що є, щоб ніхто не похвалився перед Богом. Але Його ділом ви знаходитесь у Христі Ісусі, котрий став використовувати мудрість від Бога, і справедливість, і освячення, і викуплення, так що, як написано: «Нехай хвалиться, хвалиться Господом». - 1 Co 1: 26-31 NASB

Є лише один дзвінок і час, коли вас телефонують:

«Є одне тіло і один Дух, як і уВи були покликані до однієї надії, коли вас покликали”- Еф 4: 4 NIV

Усі покликані мають одну надію. Слово християнське походить від слова Христос, що означає "помазаний". Помазані, отже, і по праву називають себе християнами. З цієї причини іноді ви читатимете на цьому блозі, що християни мають лише одну надію.
 

Як ти можеш точно знати, що ти став помазаним?

Настав час покінчити з міськими легендами. Деякі Свідки Єгови вважають, що їх не можна помазати, оскільки Єгова не дзвонить. Інші вважають, що через те, що у них немає мрії, бачення чи голосу чи непосильних емоцій, їх не називають. Інші вважають, що їх не можна назвати, тому що вони незаслужні, нерозумні або слабкі. Це навпаки!
Писання сповнене скарбів, які чекають, коли його знайдуть. Коли ми знаходимо скарб з великим значенням для нас особисто, він залишається з нами на все життя. Одкровення 3: 20 взяв для мене таке особисте значення.

Де ти Христос?
"Я тут!"

Я не впевнений, як я можу точно знати?
"Я стою біля дверей і стукаю"

Я чую ваш дзвінок, що мені робити?
"Якщо [ви почуєте] мій голос, [відкрийте] двері"

Що робити, якщо я приймаю ваш дзвінок?
"Я заходжу і поїмо з вами"

Чи чекаєте ви почути з неба голос, який говорить: "ти мій син, я тебе люблю"? Як ми можемо «почути його голос» і почути його «стукіт»? Якщо ми не знаємо відповіді на це питання, можливо, ми могли б почекати все життя. Відповідь полягає у вірі, плоді духу (Гал 5: 22 KJV).

«Бо ви всі сини Божі через віру у Христі Ісусі ”- Галатам 3: 26 NIV

Плоди потребують часу, щоб вирости, так само з вірою. Під підзаголовком «Прийняття Свідка Духа» я навів приклади того, як ми можемо протистояти дії духу.

«Для тих, хто є на чолі з Духом діти Божі »- Ро 8: 1

Якщо ми чинимо опір духу, то дух не може дати плоду віри. Плоди духу можна культивувати, а віра - це саме те, що запевняє нас у нашій надії.

"Бо через Духа, через віру, ми з нетерпінням чекаємо надії на праведність.”- Gal 5: 5 HCSB

Культивація - це слово. Зауважте формулювання в WT січня 15, 1952, pp. 62-64:

«Тепер Бог має справу з вами, і він повинен, маючи стосунки з вами та відкриття вам правди культивувати в вас деяка надія. Якщо він культивує в тобі надія піти на небо, що стає твоєю впевненою впевненістю, і ти просто поглинена цією надією, так що ти розмовляєш як той, хто має надію сходити на небо, ти розраховуєш на це, ти думаєте про це, ви пропонуєте молитви Богові в вираженні цієї надії. Ви ставите це як свою мету. Це пронизує все ваше єство. Ви не можете вийти з системи. Саме надія вас захоплює. Тоді, мабуть, Бог збудив цю надію і змусив її ожити у вас, бо це не є природною надією, щоб земна людина розважала ».

Коли ми помазані, деякі з нас можуть відчувати сильну радість або екстаз. Ми можемо радіти один одному, коли це так. Ісус Христос після свого помазання був проведений Духом у пустелю. У своїх перших переживаннях після помазання він зазнав спокуси і мусив протистояти сумнівам, з якими його випробовував Диявол. Тож замість радості ми також можемо зазнати переслідування та стикатися з сумнівами, коли будемо помазані. Давайте також радіти одне одному, коли це так, адже їхній досвід дуже схожий на досвід Христа.
 

Перехід до сучасної доктрини JW

Жовтневий 1^st Сторожова вежа 1934 вказує у статті "Мета збирання святих", що "не кожен, хто приносить завіт жертвою, виявляється вірним", а "лише вірні - святі [...] ті, хто в завіті жертвує Ісус Христос".
Тоді пізніше у статті було зазначено, що в Християнському середовищі багато хто вводиться в оману як ув'язнені під впливом священнослужителів, і вони до кінця не виконали свою вимогу. Псалтир 79: 11 і 102: 19-20 цитується на підтримку ідеї про те, що Єгова все ще може проявити милість до цього:

Нехай стогнання полонених приходять перед вами; сильною вашою рукою бережіть засуджених на смерть. - Ps 79: 11

Як іронія, Свідки Єгови сьогодні мають своє духовенство та в'язницю. У 2014 Герріт Лош з Адміністративного органу зробив заяву, коли його попросили дати свідчення у справі про педофілію проти колишнього брата та заявлено як письмовий, юридичний запис хто має найвищий авторитет над нашою вірою. Не Христос, не Писання, а Управляюче тіло:

Сьогодні Свідки Єгови збирають майже щорічний мільйон відвідувачів свого щорічного меморіалу. Тільки про 20 беруть участь від символів на цьому заході. Класи духовенства Свідків Єгови їм сказали, що вони не хрестяться Христовою смертю. Цим класом духовенства їх тримали в ув'язненні до правди, оскільки просто їм було заборонено розуміти Біблію, до чого вона навчається, коли вони читають її самостійно. Їм навіть сказали Біблія їм не належить, але до Організації.

Вартова вежа жовтня 1^st 1967 стор. 587

Їх охрестили у воді, але не як символ смерті у Христі. Якщо не таїнство посвячення в жертву, то яке таїнство?
Починаючи з 1985, обітниці для хрещення залишилися незмінними [1]:

(1) На основі жертви Ісуса Христа ви покаялися у своїх гріхах і присвятили себе Єгові, щоб виконувати його волю?

(2) Чи розумієте ви, що ваша відданість і хрещення визначають вас як Свідків Єгови разом із Божою духовною організацією?

Дослідження в томі Писань 6 дослідження 3 від сторінки 124 далі навчали, що посвячення для праведності - це таїнство Великої натовпу, антитипічних левітів, і це було іншим посвяченням від левітських священиків, які додатково прийняли посвячення в жертву. Таким чином, посвячення в правду та водне хрещення символізуються "білими шатами", які носили левити.
Більшість Свідків Єгови приймають жертву Ісуса, очищає їхні гріхи, але вони не приносять жертви своїм тілом, чого вимагають від помазанців. Отже, помазаники серед Свідків є групою всередині групи, подібно до того, як Священики були групою серед Левитів. Це здається звичним і в християнстві: Сповідуючи відданість, але не бажаючи принести себе в жертву Христу і віддати за це своє життя.
Рассел розглядав "посвячення в жертву" як процес, який почався з "посвячення слідування праведності" в любові з чистого серця (1 Tim 1: 5). Це була гонка до небесної ціни.
Прийняття символів тоді було таїнством або свідченням того, що перебуваєте в цій расі.
Що б ви сказали, якби спостерігали за командним спортивним матчем, де лише кілька гравців намагалися перемогти, а решта стояла нерухомо після досягнення тайму? Або якщо тільки один гонщик бігав із призом на виду, а інші бігуни були раді просто залишитися в гонці, поки хтось не виграв?
Змінивши приз, Організація змусила Свідків балотуватися на інший приз. Вони насправді всі разом взяли участь в іншій гонці! У цій гонці їм кажуть, що вони можуть зберегти своє життя, а не жертвувати ним. Їм кажуть спрямувати своє серце на майбутні скарби на землі, а не на небі.
Другий хрестинний обіт вказує на підпорядкування правилам організаторів цієї гонки.
Перший хрестинний обіт, проте, сподіває надію. Це все про Єгову і виконання його волі. Якщо це була ваша прихильність, тоді ваше хрещення було символом цієї самовіддачі і дійсно.
Ти пообіцяв виконувати Божу волю. Другий пункт не був обітницею. Це було розуміння. Це те, що ви зрозуміли в той час як Божа воля для вас.
 

Нова надія

Перехід до сучасної доктрини СЗ має дві ключові складові:

• Зміна надії Великої натовпу з небесної на земну.
• Змінивши, що не всі християни повинні прагнути досягти «кращої» нагороди, оскільки «Збір святих» наближався до близького чи близького.

Нова надія виникла у Вартова вежа 1^st 2007, де в розділі "Запитання читачів" відповіли, що покликання до небесної раси не припинилося. Крім того, він зазначив ці заспокійливі слова, які, мабуть, є найбільш значущим проблиском світла від пресів сторожових веж протягом майже 80 років:

Як слід розглядати людину, яка визначила у своєму серці, що він тепер помазаний і починає брати участь у емблемах на Меморіалі? Його не слід судити. Справа між ним та Єговою. (Римляни 14: 12)

З цим святий дух спричинив землетрус і звільнив наших братів і сестер від ув'язнення, як це сталося з Павлом і Силою:

Раптом стався такий масштабний землетрус, що тюрма була похитнулася до її фундаментів. Усі двері одразу відчинилися відчиненими, і ланцюги кожного в’язня відвалилися! - Дії 16: 26

Наша власна «молитва за ув'язнених» у Псалмі 79: відповів 11! Тепер уявіть організацію як нашого тюремника, оскільки ще тисячі та, сподіваємось, десятки тисяч починають брати участь. У Діях 16: 27 в'язниця, отже, витягла меч, щоб убити себе. Але Пол гукнув гучним голосом:
Не шкодите собі, бо ми всі тут.
Коли двері відчинилися, ми могли піти негайно, але ми все ще тут, тому що любов сподівається на все. Прочитайте, що сталося з тюремником у віршах 30 та 31.
Це наше свідчення.

---

 
[1] Див. WT June 1^st 1985, стор. 30