[Від ws3 / 16 стор. 3 за травень 2-8]

"Хто з вас хоче побудувати вежу, спочатку не сідає і не обчислює
витрата, щоб побачити, чи достатньо його для його завершення? "-Лука 14: 28

У назві „молоді” - це фраза, яку публікації Свідків Єгови воліють використовувати замість дітей чи підлітків. Заголовок можна точно переформулювати "Діти, чи готові ви охреститися". Останнім часом Керівний орган пропагував ідею про те, що діти Свідків Єгови повинні охреститися.

Перш ніж заглибитися в тему цієї статті, нам слід переглянути, чого насправді вчить Біблія про хрещення. З Єврейських Писань нічого немає. Хрещення не було частиною ізраїльської системи поклоніння. Він був введений лише як вимога в Християнських Писаннях.

До Ісуса Іоанн Хреститель хрестив. Однак його хрещення мало прокласти шлях Месії і було лише символом покаяння від гріха. (Ac 13: 24)

Ісус змінив це, запровадивши хрещення в ім'я Отця, Сина і Святого Духа. (Mt 28: 19) Це відрізнялося від Івана тим, що воно включало хрещення у святому дусі. (Ac 1: 5; Ac 2: 38-42)

Ніде в Біблії ми не бачимо хрещення як якусь церемонію вручення дипломів, що проводиться після тривалого курсу навчання та після складання тесту у формі кваліфікаційного опитувальника. Потрібна була лише віра в Христа і прийняття Христа. (Ac 8: 12-13; Ac 8: 34-39; Ac 9: 17-19; Ac 10: 44-48; Ac 16: 27-34)

Хрещення у Христа передбачає проходження його життєвого шляху навіть до смерті, щоб отримати нагороду, яку він отримав. (Ro 6: 3, 4; 1Co 12: 13; Ga 3: 26-29; Eph 4: 4-6)

Хрещення слідує за покаянням, але не вимагає проходження певного періоду, поки ми доводимо собі і Богові, що ми утримались від усякого гріха. Насправді це робиться з визнанням того, що ми не можемо звільнитися від гріха. Швидше, це розглядається як необхідний крок, щоб Бог мав основу пробачити нам наші гріхи. (1Pe 3: 20-21)

Святе Письмо нічого не говорить про те, що склалася обітниця чи урочисте обіцяння Богові як необхідна умова хрещення, а також хрещення не подається як державний символ того, що такий обітницю було складено приватно.

Ісус, чиїми слід слід слідкувати, охрестився і «розпочав своє служіння», коли йому було «близько тридцяти років». (1 Pe 2: 21; Лука 3: 23.) Хоча у випадку з Корнелієм «усі, хто почув звістку», охрестилися, як і «всі домочадці» тюремника в Македонії, жодна дитина спеціально не хрещена. (Діяння 10: 44, 48; 16: 33.)

Ось, у двох словах, Біблія вчить християн про хрещення. Давайте мати все це на увазі, коли ми розглядаємо, що Організація Свідків Єгови хоче, щоб ми, і наші діти вважали, що потрібно для хрещення.

Пункт 1

Стаття відкривається та завершується реальним прикладом 12-річного Крістофера. Успіх, який він зазнав у служінні Організації Свідків Єгови, використовується для заохочення інших дітей робити те саме.

Пункт 2

«Слово Боже вказує на те, що кроки посвяти та хрещення - це початок життя, протягом якого християни відчуватимуть благословення від Єгови, а також протидію сатани. (Доказ. 10: 22; 1 домашня тварина 5: 8) ”- абз. 2

Якщо ви видалите слова "присвята і", речення відповідає дійсності. Автор статті очікує, що читач погодиться з тим, що існує біблійна основа для присвячення, не маючи необхідності наводити доказ. Як сказав Ісус, "Нехай читач буде розпізнавати". (Mt 24: 15)

Абзац спрямовує нас до читання Люк 14: 27-30, оскільки нам доводиться рахувати вартість учнівства, тобто хрещення. Однак нести муку Христа - це щось, що вимагається від тих, хто охрещений Святим Духом. Доктрина JW говорить, що Інші вівці не охрещені святим духом, оскільки це означало б, що вони помазані. То чому ж використовується це Писання, оскільки воно не підтримує ідею посвяти серед інших овець?

Пункт 3

"Це велика привілей бути охрещеним одним із свідків Єгови". - Пар. 3

Цей пункт цитує Метью 28: 19-20 як доказ, проте це Писання говорить про хрещення в ім'я Отця, Сина і Святого Духа. Нічого не сказано про хрещення як Свідків Єгови. Проте Керівний орган додав цю вимогу ще у 1980-х роках, вимагаючи від тих, хто хреститься, робити це від імені Організації Свідків Єгови. Це розглядається як привілей. Біблія ніколи не подає хрещення як привілей, а як вимогу.

Безперечно, хрещення відкриває двері для “привілеїв” збору, таких як піонерські роботи і навіть передача мікрофона. Такі привілеї служать морквою, щоб вести так званих коней до води хрещення, так би мовити.

Пункт 4

"... Хрещення - важливий і доречний крок для молодої людини, яка проявила значну зрілість і віддала себе Єгові."Доказ. 20: 7».

Це цілком твердження, чи не так? І як доказ вони пропонують Притчі 20: 7 що говорить:

«Праведник ходить у своїй цілісності. Щасливі його діти, які йдуть за ним. "(Pr 20: 7)

Якщо ви можете пояснити мені, як цей текст підтверджує зміст статті, будь ласка, поділіться ним зі мною, оскільки мене бентежить актуальність цього посилання. А беручи до уваги приклад Ісуса та той факт, що для Свідків Ієреї хрещення є безповоротним і означає підзвітність судовому апарату збору, то справедливим є питання, чи хрещення взагалі підходить для неповнолітніх.

Що не так із посвятою?

Якщо на цьому етапі ви говорите: «Але в чому ваша проблема з відданістю Єгові? Християни не повинні присвячувати своє життя Богові? "

Це хороші запитання, засновані на очевидно логічному припущенні. Але ми повинні пам'ятати, що те, що ми думати правильно і потрібно, не завжди те, що Єгова знає є правильним і необхідним. Визнаючи, що це початок справжнього підпорядкування волі Бога.

Хоча ідея присвячення Богові здається доброю і правильною, і винесення її вимогою перед хрещенням може навіть здатися логічною, але люди вимагають зарозумілості, якщо вона не знайдеться в Біблії.

Пункт 5 в 9

У цих параграфах є чудова порада, поки читач усвідомить, що воля Єгови визначається не організацією, якою керують люди, а Словом Божим, і що ми не повинні застосовувати тлумачення людей так, ніби це було Слово Єгови.

Пункт 10

"... хрещення символізує, що ви дали урочисту обіцянку самому Єгові". - Пар. 10

Жодне з двох Писань, знайдених у цьому абзаці, не підтверджує цього. Навіть близько не. Більше того, це твердження суперечить тому, що прямо сказав Петро про значення хрещення. Він каже, що це “прохання до Бога про чисте сумління”. Ні він, ні будь-який інший письменник Біблії не каже, що це символ урочистої передумови або обітниці, даної Богові. Насправді в Християнських Писаннях немає нічого, де Батько вимагає від нас обітниці. (1Pe 3: 20-21)

Чи неправильно проповідувати посвячення перед хрещенням?

У рамках навчання Свідків Єгови вимога присвятити себе Богу має сенс. Для Свідків Ієгови Єгова є універсальним сувереном, а тема Біблії є підтвердженням цього суверенітету. Як ми вже бачили тут, підтвердження Божого суверенітету не є біблійною темою, і слово «суверенітет» навіть не зустрічається в Біблії СЗТ. Досліджено причину, чому Керівний орган продовжує пропагувати це вчення тут.

Накладаючи цю вимогу, Організація підсилює підпорядковувальну роль Іншої Вівці як Божих друзів, але не його дітей. Як так? Подумайте: Чи повинна маленька дитина завжди слухатися люблячого батька, особливо того, хто є вірним слугою Бога? Якщо ви відповісте так, то чи могли б ви також очікувати, що ця дитина буде віддана Отцю? Був би люблячим батьком вимагати що всі його діти присягають йому на вірність? Чи він би вимагав, щоб вони пообіцяли самовіддану відданість його волі? Чи цього Єгова чекає від своєї всесвітньої родини? Чи всі ангели зобов’язані давати обітницю відданості чи відданості Богу? Це може спрацювати за схемою управління «Суверен із суб’єктами», яку вчить Організація, але у відносинах «Батько з дітьми», які Бог прагне відновити, це не підходить. Підходить послух, мотивований любов’ю, а не обов’язок виконувати обіцянку.

Деякі все ще можуть заперечити, що немає нічого поганого, нічого небіблійного в тому, щоб вимагати від усіх християн обітниці або, як сказано в абзаці 10, «урочистої обіцянки» Богові.

Насправді це не зовсім так.

Ісус сказав:

"Ви знову чули, що було сказано тим, хто з давніх часів:" Ви не повинні присягати, не виконуючи, але ви повинні платити свої обітниці Єгові ". 34 Однак я кажу вам: Не присягайте ні на небесах, бо це Божий престол; 35 ні землею, бо це підніжжя його ніг; ні Єрусалимом, бо це місто великого царя. 36 Не варто також лаятися головою, бо ви не можете зробити одне волосся білим або чорним. 37 Просто дозвольте ВАШЕ слово Так означає Так, ВАШ Ні, Немає; бо те, що перевищує це, - від нечестивого ".Mt 5: 33-37)

Тут ми маємо чіткий наказ Ісуса не присягати, не давати обітниць чи урочистих обіцянок. Він каже, що складання таких обітниць походить від злого. Чи є десь у Святому Письмі Ісус вводить виняток із цього правила? Десь він говорить, що одна обітниця чи урочиста обіцянка, яку Бог вимагає від нас, є обітницею посвяти йому? Якщо ні, тоді, коли людський релігійний авторитет каже нам, що ми маємо це зробити, ми повинні повірити Ісусу на слово і визнати, що така вимога походить «від лукавого».

Поставлення цієї вимоги - це рецепт провини.

Скажімо, батько каже своїй маленькій дитині: “Синку, я хочу, щоб ти пообіцяв мені, що ніколи не будеш мені брехати”. Яка дитина не дасть цієї обіцянки з повним наміром її виконати? Потім настають підліткові роки, і дитина неминуче бреше батькові, щоб приховати якусь неправоту. Тепер він обтяжений не тільки виною в брехні, але й порушеною обіцянкою. Після того, як обіцянку було порушено, вона ніколи не може бути порушена.

Після того, як буде порушено, обіцянка недійсна.

Отже, якщо ми прив’язуємо хрещення до урочистої обітниці, даної Богові, то не виконуємо свого присвячення - навіть один раз - обіцянку порушено. Хіба це не зробить хрещення, яке символізує обіцянку, недійсним? Що важливіше, символ чи річ, яку він символізує?

Це неприродне вчення підриває всю мету хрещення, яка є "проханням до Бога про чисту совість" (1Pe 3: 20-21) Єгова знає, що ми час від часу підводитимемо його, бо “плоть слабка”. Він не налаштовував би нас на провал, вимагаючи від нас обіцянки, яку він знає, що ми не можемо виконати.

Хрещення - це публічна заява, що ми стали на сторону Ісуса, що визнаємо його перед людьми.

"Тож кожен, хто визнає мене перед людьми, я також визнаю його перед моїм Отцем, який знаходиться на небесах". (Mt 10: 32)

Якщо ми зробимо це, тоді, коли ми неминуче спотикаємось, наше хрещення дає нам підставу просити прощення і бути впевненим, що воно буде дано. Знання того, що нам прощено, дає нам чисте сумління. Ми можемо рухатися вперед, не відчуваючи провини, радіючи знанню нашого Батька, який все ще нас любить.

Абзаци 16-18

Що стоїть за цим часто повторним прагненням до посвяти перед хрещенням?

Абзац 16 використовує Метью 22: 35-37 продемонструвати, що наша любов до Бога повинна бути щирою і всією душею. Тоді у пункті 17 випливає, що любов Єгови не є безкоштовною, а є боргом - чимось, що потрібно повернути.

"Ми зобов'язані Богові Єгові та Ісусу Христу ..." (Пар. 17)

Тоді пункт 18 спонукає нас до думки, що цей борг може бути погашений спеціальним служінням, щоб виконати волю Бога.

«Чи цінуєте ви те, що Єгова зробив для вас? Тоді було б доречно присвятити своє життя Єгові та охреститися…. Присвячення себе Єгові та хрещення не погіршують ваше життя. Навпаки, служіння Єгові зробить ваше життя кращим. "(Пар. 18)

Ефект цього тонкого переходу від любові до служіння полягає в тому, що Свідки зазвичай використовують словосполучення «цілковита душа обслуговування до Бога ». Така фраза не зустрічається в Біблії, і більшість Свідків, які її вимовляють, мають Метью 22: 35-37 на увазі, навіть якщо це Писання говорить про любов, а не про службу.

Свідками ми виявляємо любов до Бога, служачи йому.

Кому Свідки Єгови складають обітницю?

Обітниця, яку Вартова башта дає нашим дітям, - це урочиста обіцянка Єгові виконувати його волю. Яка його воля? Хто визначає його волю?

Незліченна кількість Свідків приїхала додому з регіональної конвенції (колишньої «окружної конвенції»), вкритої виною. Вони чули розповіді матерів-одиначок з двома дітьми, які, незважаючи ні на що, знаходили засоби для постійного піонерського навчання. Вони відчувають, що не виправдали своєї відданості Богові, обіцянки дати йому “сервіс з усією душею“, Тому що вони не є звичайними піонерами. Проте ніде в Біблії немає вимог регулярно піонерствувати або приділяти довільну кількість годин проповідницькій роботі щомісяця. Це не Божа воля. Це воля людей, але ми змушені вірити, що це те, чого хоче Єгова, і оскільки ми не можемо цього дати, нам здається, що ми порушуємо обіцянку, дану Богові. Наша християнська радість і свобода перетворюються на почуття провини та рабства перед людьми.

Як доказ цього зрушення у фокусі розглянемо ці цитати бічної панелі та підписи ілюстрацій з квітневих 1, 2006 Вартова башта стаття, "Ідіть і робіть учнів, хрестячи їх".

Перший перераховує два питання, на які вам потрібно буде відповісти перед усіма відвідувачами.

1) "На основі жертви Ісуса Христа ви покаялись у своїх гріхах і присвятили себе Єгові виконувати його волю?"

Отже, ви зобов'язані скласти обітницю, яку забороняє Ісус.

2) “Чи розумієте ви, що ваше посвячення та хрещення визначають вас як Свідка Єгови у поєднанні з Божою духовною організацією?”

Отже, замість того, щоб хреститися в ім’я Отця, Сина і Святого Духа, ви хрещаєтесь в ім’я Організації Свідків Єгови.

[Ілюстрація на сторінці 23]
"Посвята - це урочиста обітниця, дана Єгові в молитві "
[Ілюстрація на сторінці 25]
"Наша проповідницька робота демонструє нашу відданість Богу "

Отже, проповідування за вказівкою Свідків Єгови, яке передбачає розміщення літератури та показ відеофільмів, що пропагують вчення організації, показано як спосіб виконати нашу урочисту обіцянку посвяти Богові.

Можливо, нам усім час уважно поглянути на слова Пісня 62 з нашої пісенної книги:

До кого ми належимо?
До кого ви належите?
Кому богу ви зараз підкоряєтесь?
Ваш господар - це той, кому ви кланяєтесь.
Він твій бог; ти служиш йому зараз.
Ви не можете служити двом богам;
Обидва майстри ніколи не можуть ділитися
Любов вашого серця в його частинах.
До жодного ви не були б справедливі.

Мелеті Вівлон

Статті Мелеті Вівлон.
    36
    0
    Буду любити ваші думки, будь ласка, прокоментуйте.x