[Від ws4 / 16 стор. 18 за червень 13-19]
"Вони продовжували присвячувати себе спілкуванню разом". -Діяння 2: 42
У параграфі 3 сказано: «Одразу після утворення християнської громади послідовники Ісуса почали« віддавати себе. . . до спільного спілкування ". (Діяння 2: 42) Ви, ймовірно, поділяєте їхнє бажання регулярно відвідувати збори громади ».
Затримайтеся лише хвилину. Діяння 2: 42 не йдеться про регулярне відвідування запланованих щотижневих зборів зборів. Давайте прочитаємо цілий вірш, чи не так?
«І вони продовжували присвячувати вчення апостолів, спільному спілкуванню, прийому їжі та молитвам» (Ac 2: 42)
“Прийом їжі”? Можливо, третій абзац слід закрити цим реченням. `` Ви, швидше за все, поділяєте їх бажання регулярно відвідувати збори збору та їжу ''.
Контекст допоможе поставити речі на перспективу. Це була П’ятидесятниця, початок останніх днів. Петро щойно виголосив хвилюючу промову, яка спонукала три тисячі покаятися та охреститися.
«Усі, хто став віруючим, були разом і мали все спільне, 45 і вони продавали своє майно та майно та розподіляли дохід усім, відповідно до того, що потрібно кожному. 46 І день у день вони постійно відвідували храм з єдиною метою, і вони приймали страви в різних будинках і ділилися їжею з великою радістю та щирістю серця, 47 хвалити Бога і знаходити прихильність до всіх людей. У той же час Єгова продовжував додавати до них щоденно спасені »(Ac 2: 44-47)
Це звучить як регулярні збори громади?
Будь ласка, не розумійте неправильно. Ніхто не каже, що неправильно збирати збори, а також неправильно планувати такі збори. Але якщо ми шукаємо причину з Писань, щоб виправдати наші заплановані збори збору два рази на тиждень - або щоб виправдати графік протягом другої половини ХХ століття зібрань разом тричі на тиждень, - то чому б не використовувати Писання, яке насправді показує християни першого століття саме так?
Відповідь проста. Немає жодного.
У Біблії справді йдеться про збори, які збираються в будинках певних, і ми можемо припустити, що це робилося якось регулярно. Можливо, вони також продовжували практику прийому їжі в такі часи. Зрештою, Біблія говорить про любовні бенкети. (Ro 6: 5; 1Co 16: 19; Co 4: 15; Філ 1: 2; Джуд 1: 12)
Треба дивуватися, чому ця практика не була продовжена. Зрештою, це дозволило б заощадити мільйони, навіть мільярди доларів на покупці нерухомості. Це також сприяло б набагато більш особистим стосункам між усіма членами збору. Менші, інтимні групи означатимуть невеликий ризик того, що хтось духовно слабкий або матеріально потребує, залишиться непоміченим або проскочить через тріщини. Чому ми дотримуємося схеми зібрань у великих залах, встановленої відступницьким християнством? Ми можемо називати їх «залами королівства», але це просто наклеювання різниці на тому ж старому пакунку. Погодьмось, це церкви.
Середовище - це повідомлення
Абзац 4 відкривається заголовком: «Зустрічі навчають нас».
Так правда, але яким чином? Школи також виховують нас, але поки ми вивчаємо математику, географію та граматику, ми також вивчаємо еволюцію.
Великі засідання, де всі сидять рядами, дивлячись спереду, не маючи можливості ні поговорити між собою, ні поставити під сумнів щось, що навчають, є чудовим засобом контролю над повідомленням. Це додатково досягається за рахунок жорстко керованої структури. Публічні бесіди повинні базуватися на затверджених конспектах. Дослідження сторожової башти - це фіксований формат запитань та відповідей, де всі відповіді надходять безпосередньо з абзаців. Щотижнева зустріч християнського життя та служіння або зустріч CLAM повністю контролюється конспектом, розміщеним на JW.org. Навіть випадкова частина Місцевих потреб взагалі не є локальною, а сценарієм, який готується централізовано. Це робить останнє речення пункту 4 трагічно смішним.
"Наприклад, подумайте про духовні дорогоцінні камені, які ви відкриваєте щотижня, готуючись до них, і слухайте основні моменти з читання Біблії!"
Коли біблійні основні моменти були вперше представлені, ми дійсно могли виявити духовні дорогоцінні камені з щотижневого читання та ділитися ними з іншими за допомогою своїх коментарів, але, мабуть, це створило небезпечний пробіл у контролі вмісту. Тепер ми повинні відповісти на конкретні, підготовлені запитання. Немає місця для оригінальності, для заглиблення у суть біблійного послання. Ні, повідомлення надійно блокується центральним управлінням. Це мені нагадало книга записані назад у 1960.
"Середовищем є повідомлення”- це фраза, придумана Маршалл Маклухан означає, що форма а середа вбудовує себе в повідомлення, створюючи симбіотичні відносини, за допомогою яких середовище впливає на сприйняття повідомлення.
Жоден свідок не заперечить, що якщо ви підете до католицької церкви, мормонського храму, єврейської синагоги чи мусульманської мечеті, що почуте повідомлення буде пристосоване для забезпечення лояльності всіх слухачів. В організованій релігії засіб впливає на повідомлення. Власне, засіб - це повідомлення.
Це настільки випадок із Свідками Єгови, що якби хтось із їхнього збору дав коментар, який поділяв библейське послання, навіть якщо це суперечило сказаному ЗМІ, він чи вона були б дисципліновані.
Що про стипендію?
Ми не лише спілкуємось один з одним, щоб вчитися, але й заохочуємо.
Пункт 6 говорить: «І коли ми спілкуємося з нашими братами та сестрами до і після засідань, ми відчуваємо почуття приналежності і насолоджуємося справжнім освіженням ».
Насправді це часто не так. Я був у багатьох конгрегаціях на трьох континентах за останні 50+ років, і загальна скарга полягає в тому, що деякі відчувають себе осторонь через утворення численних клік. Сумний факт полягає в тому, що у людини є лише кілька хвилин до та після зустрічі, щоб розвинути це “почуття належності”. Коли ми займалися книжковими роботами, ми могли деякий час тусити і часто це робили. Таким чином ми створили б справжні дружні стосунки. А старші чоловіки та жінки могли приділяти свою неподільну увагу присутнім, без адміністративних перебоїв.
Більше ні. Книжкові дослідження закінчилися, можливо, тому, що вони також створили лазівку в централізованій структурі управління.
У пункті 8 ми читаємо Євреїв 10: 24-25. В останньому виданні NWT використовується вислів «не покидати нашу зустріч разом», тоді як попереднє видання висловлювало це як «не залишаючи зібрання себе разом». Безумовно, тонка різниця, але якщо хтось хоче заохотити не безкоштовні християнські зібрання, а «наше» високоструктуроване середовище зустрічей, має сенс використовувати слово «збори».
Справжніх християн потрібно об'єднувати
Якщо ви запропонуєте Свідку, що він повинен піти на католицьку месу чи баптистську службу, він віджахне в жаху. Чому? Тому що це означало б асоціацію з фальшивою релігією. Однак, як знатиме будь-який звичайний читач цього форуму або його сестринських форумів, існує ряд вчень, унікальних для Свідків Єгови, які також не ґрунтуються на Біблії. Чи застосовується та сама логіка?
Деякі відчувають, що це так, а інші продовжують спілкуватися. Притча про пшеницю та бур’яни вказує на те, що серед тих, хто вирішив зібратися разом у будь-якій організованій релігії, буде і пшениця (справжні християни), і бур’яни (фальшиві християни).
Є низка наших читачів і коментаторів, які продовжують регулярно спілкуватися зі своїм місцевим збором, хоча вони докладають усіх зусиль, щоб просіяти інструкцію. Вони усвідомлюють, що їх відповідальність - вирішити, що прийняти чи відхилити.
"У цьому випадку кожен громадський інструктор, коли навчає поважати Царство Небесне, схожий на людину, домогосподарку, яка витягує зі свого скарбу речі нові та старі." (Mt 13: 52)
З іншого боку, є багато людей, які перестали відвідувати всі засідання Свідків Єгови, оскільки вони вважають, що прослуховування багатьох речей, що навчаються, є неправдивими, викликає у них занадто великий внутрішній конфлікт.
Я підпадаю під останню категорію, але знайшов спосіб все-таки спілкуватися зі своїми братами та сестрами у Христі за допомогою щотижневих онлайн-зібрань. Нічого химерного, лише годину, витрачену на читання Біблії та обмін думками. Велика група теж не потрібна. Пам’ятайте, Ісус сказав: “Бо там, де двоє чи троє зібрані в моє ім’я, там я серед них”. (Mt 18: 20)
Я подумав, що це досить іронічна ілюстрація в абзаці 9. Після цитування Джона 10: 16, абзац ілюструє, що одну зграю неможливо знайти в різних місцях. Це летить прямо перед двома місцями чи двома сподіваннями, які навчають Свідки Єгови. Інші вівці в словах Ісуса повинні були приєднатися і стати однією зграєю. Як це можливо, якщо ця зграя призначена для двох місць?
Ще один чудовий відгук, мій друже, але знову СЗВ і срібний меч видають людей, срібний меч 1961 р. ... ахх зелена Біблія Саїд Дії 2:42 І вони продовжували присвячувати себе вченню апостолів і спільному користуванню [один з одним] , до прийому їжі та до молитов. Потім 1984 NWT сказав Дії 2:42 І вони продовжували присвячувати себе навчанню апостолів і спільному [одне з одним] * прийому їжі # і молитвам. * або асоціація разом # літ. До ламання хліба. 2006 Передрук СЗТ / перегляд І... Детальніше »
Гаразд, вирішив поглянути на статтю. Пар. 1 - це, на мій погляд, вигадана історія. Людина, яка страждає від таких суворих станів, прагне до всього, що є кращим за ці умови. Але я здогадуюсь не багато хто матиме будь-який коментар щодо цього, крім оцінки ... Пар. 2 здається складеним, як у параграфі. 1 кажуть, що до неї поводились як до рабині. Як же їй тоді їздити їхати до КХ ?? І ніхто не помітив, що раба не було? Пар. 4 сказано “... зміцніть любов до свого небесного батька ... ..” Тепер вони означають, що Бог є нашим небесним... Детальніше »
Чудова стаття Мелеті. Я завжди вважав, що справжня християнська гостинність важливіша, ніж те, що мене саджають разом у костюмах та сукнях, як у формах середньої школи двічі на тиждень. Книжкова група була моєю улюбленою зустріччю, доки вони не відмовились від неї, через більш інтимну атмосферу, під час та після. У нас це було у нас вдома роками, що я любив і вважав справжнім привілеєм. Я не шкодую про це, я завжди любив бути господарем своїх друзів та ділитися своїм будинком та ресурсами. Але я знайшов кліки в зборі нестерпними та лицемірними, особливо як справжні... Детальніше »
Гарне спостереження за сиротами та вдовами, які є "канарками у вугільній шахті". Мені доведеться це пам’ятати.
«У пошуках християнської свободи» мені сподобався навіть більше, ніж «Криза совісті». Це необхідне продовження останнього. Це стає трохи багатослівним і повторюваним, і це може бути пов’язано з серйозним редагуванням, щоб впорядкувати його думки. Це збільшило б його вплив і зробило б це все більш ефективним.