Зміцнюйте свою віру в те, на що ви сподіваєтесь

 [Від ws10 / 16 стор. 13 грудень 5, 12-18]

"Віра - це запевнене очікування того, на що сподіваються".-Він. 11: 1 (NWT)

Почнемо з невеликої довідки, перш ніж переходити до огляду цього тижня.

Павла судять за все життя. Переживши замах євреїв, він тепер стоїть перед губернатором Феліксом. Єврейські лідери, включаючи головного священика, висловлюють свої аргументи. Настає черга Павла, і на свій захист він пропонує нам це розуміння не лише у своїй власній вірі, але й у віру своїх опонентів.

"... я маю надію на Бога, які сподіваються, що ці самі [люди] також розважатимуться, що відбудеться воскресіння і праведних, і неправедних. "(Дії 24: 15)

"Ці люди" очевидно стосуються єврейських противників. (Дії 24: 1, 20) Здається, вони теж мали надію, що відбудеться два воскресіння. Хоча Павло сподівався на двох, він не сподівався, що воскресне двічі. Особисто він сподівався досягти більш раннього або чудового воскресіння праведних.

«Моя мета - пізнати його і силу його воскресіння і поділитися в його стражданнях, піддавши себе смерті, як його, ¹¹ щоб побачити, чи взагалі можливо Я можу досягти більш раннього воскресіння з мертвих. "(Php 3: 10, 11)[Я]

Навпаки, воскресіння неправедних не гарантує вічного життя. Ще треба попрацювати, бо воскреслі повертаються не до вічного життя, а до суду. (Іван 5:28, 29) Незважаючи на те, що він прагнув воскреснути як праведник, Павло сподівався надії і на неправедних, щоб усі отримали рівну можливість досягти життя, яке Адам розтратив.

Незважаючи на схожу надію, євреї розходилися з Павлом щодо підстав для цього. Для Павла все це базувалося на викупній жертві Ісуса, але для євреїв це стало причиною спотикання. (1Кр 1:22, 23)

Зверніть увагу, що Павло говорить не про дві надії, а про два воскресіння. Надія лише одна. Немає Писань, що б заохочували людей сподіватися воскреснути як неправедних. Насправді люди, які взагалі не сподіваються, люди, які навіть не вірять, що Бог існує, повернуться до життя як частина воскресіння неправедних. Єдина надія, яку Біблія закликає християн дотримуватися, - це вічне життя як частина воскресіння праведних. (1 Ти 6:12, 19)

Ісус сказав:

«Бо як Отець має життя в собі, так і Сину він дав життя в собі. ²⁷ І він дав йому повноваження робити судження, бо він є Син Людський. ²⁸ Не дивуйтесь цьому, бо настає година, коли всі, хто в меморіальних гробницях, почують його голос ²⁹ і вийдіть, ті, хто чинив добрі справи для воскресіння життя, і ті, хто вчинив мерзенні речі для воскресіння суду. "(Джон 5: 26-29)

Єгова живе в собі. Він дав це життя Ісусу, так що Христос також має життя в собі - життя, яке він може передати іншим. (1Кр 15:45) Отже, саме Ісус здійснює воскресіння. Коли він воскресне, він дарує життя тим, кого Бог проголосив праведними завдяки вірі в Ісуса. (Ром 3:28; Тит 3: 7; Об 20: 4, 6) Решта є неправедними, тому вони повинні пройти процес суду.

(Повне пояснення цього процесу виходить за рамки цієї статті. Існує багато суперечок щодо того, коли і як і на якій підставі засуджуються неправедні. Нам доведеться залишити це обговорення на інший час, оскільки мета цієї статті полягає у перегляді поточного Вартова башта Вивчіть статтю на основі переконань Свідків Єгови.)

Мої брати та сестри JW, які читають вищесказане, погодяться. Вони побачать себе сподіваючись стати частиною воскресіння праведників на землі. Для них існує три воскресіння. Двоє з праведних і один з неправедних. Проте двоє праведників сильно відрізняються. Перші з них оголошені праведниками як Божі діти, і це оголошення призводить до воскресіння як безгрішних істот, які будуть правити разом із Христом у Царстві Небесному. Під час другого воскресіння праведників свідки оголошуються праведниками як Божі друзі,[Ii] але це проголошення праведності не призводить до праведного стояння перед Богом, оскільки вони воскреснуть на землі ще в гріховному стані, який вони мали при смерті. Вони отримують вічне життя лише в кінці 1,000 років, якщо —ЯКЩО вони залишаться вірними до кінця. Що стосується неправедних, Свідки вважають, що вони також воскреснуть на землю в гріховному стані, який вони мали після смерті. Іншими словами, немає різниці в статусі тих, кого проголошено праведниками як друзів Бога та тих, кого Бог вважає неправедними. Вони обоє все ще грішні, і вони обидва працюють разом, щоб досягти досконалості в кінці 1,000-річного правління Христа.

Свідки не можуть надати жодного Писання, щоб довести цю складну віру у воскресіння, а також пошук у бібліотеці WT, що повертається до початку вчення в 1934 році, не дасть жодних доказів з Писань. Вчення базується на антитипічних сповненнях, яких немає в Писанні. (Див. Статтю з двох частин, “Його доброта”, 1934 та 1 серпня 15 року Вартова башта.) Оскільки недавня доктрина сторожової башти відкидає вчення, засноване на антитипах, не застосованих у Святому Письмі (див. W15 3/15 «Запитання читачів»), доктрина «Інші вівці» зараз є якоюсь невизначеною. Її продовжують вчити, проте фундамент доктрини було знято.

У що вірять СВ

Це допомагає нам зрозуміти, що стоїть за словами, написаними в абзаці 1 цього тижня Вартова башта дослідження.

“Яку чудову надію поділяють справжні християни! Усі ми, помазані чи інші «вівці», сподіваємось побачити виконання споконвічного Божого призначення та освячення імені Єгови. (Джон 10: 16; Метт. 6: 9, 10) Такі очікування - це найблагородніше, яке може дорожити будь-яка людина. Ми також прагнемо обіцяної нагороди за вічне життя, або як частина Божого "нового неба", або як частина його "нової землі". - абз. 1

Тоді абзац 2 запитує: "Ти можеш задуматися, однак, як твої очікування стануть більш впевненими?"

Оскільки атеїсти, які не мають надії на Бога і не вірять у воскресіння, будуть повернуті у воскресіння неправедних у точно такому ж гріховному стані, яке Свідки Єгови сподіваються воскреснути, можна запитати: «Чому я потрібно, щоб мої очікування були впевненішими? Зрештою, це станеться, сподіваюся я на це чи ні; вірю я в це чи ні ».

Це Вартова башта продати нам фальшиву надію? Чи справді відбудеться воскресіння праведних на землі? Чи цього насправді вчить Біблія?

Якщо так, Вартовій башті постійно не вдається її показати. Коли йдеться про земне воскресіння, Біблія говорить лише про одного для неправедних.

Тепер розглянемо це: Вартова башта говорить нам, що не помазані Свідки будуть оголошені праведниками як друзі Бога. Що означає бути проголошеним Богом праведником? Очевидно, це означає, що людина вже не є неправедною. Прощаються гріхи. Отже, Бог може і дарує вічне життя тим, кого він проголошує праведними. То як це може зробити так, що він може проголосити людину праведною, не надаючи їй праведного статусу при воскрешенні? До якої користі вони праведні, якщо вони такі ж грішні, як завжди? Це має сенс? Що ще важливіше, чи є це в Писаннях?

Ось офіційне навчання сторожовій вежі:

Під люблячою увагою Ісуса вся людська родина - жертви Армагеддона, їх потомство та тисячі мільйонів воскреслих мертвих, які підкоряються йому - виростуть до досконалості людини. (w91 6 / 1 p. 8)

Ті, хто фізично загинув і воскреснуть на землі протягом тисячоліття, все ще будуть недосконалими людьми. Крім того, ті, хто пережив війну Божу, не стануть одразу ідеальними та безгрішними. Коли вони продовжуватимуть вірними Богові протягом тисячоліття, ті, хто, очевидно, вижили на землі, поступово просунуться до досконалості. (w82 12 / 1 p. 31)

"Як і Авраам, вони вважаються праведними як друзі Божі". (це-1 p. 606)

Тож Авраам та інші вірні чоловіки, такі як Мойсей, воскреснуть у грішному стані поряд із тими так званими християнськими друзями Бога, яких він також оголошує праведниками, але повертає до життя грішниками. Чим тоді Мойсей відрізнятиметься від повстанського Корея, якщо обидва вони все ще грішні?[Iii]

Це дивне вчення стає ще більш дивним, коли ми розглядаємо наступне твердження.

"Ті вірні померли перед обіцяним" потомством ", Ісус Христос, відкрив шлях до небесного життя. (Гал. 3: 16) Тим не менше, завдяки незмінним обіцянкам Єгови, вони будуть воскресли до досконалого людського життя в земному раю. - Пс. 37: 11; Це. 26: 19; Хос. 13: 14. " - абз. 4

Зачекай. Наше офіційне вчення полягає в тому, що всі люди, навіть Авраам, воскресають як грішники і “поступово просуваються до досконалості”. Тепер нам кажуть, що вони воскресли і без того досконалі. Хто за кермом, керує цим кораблем? Очевидно, що не Єгова, бо він не плутає своїх слуг суперечливими наказами та взаємовиключними вченнями.

Вивчення "доказних текстів"

Враховуючи вищевикладене, нас не повинно здивувати, коли “тексти доказів”, наведені в цьому параграфі, доводять протилежність того, що навчають.

Ісая 26: 19: Здається, контекст говорить про метафоричне воскресіння. Однак, навіть якщо воно буквальне, воно не говорить ні про місцезнаходження, ні про статус (праведних чи неправедних) воскреслих. Тож це нічого не доводить.

Псалом 37: 11: Цей вірш говорить про покірне володіння землею. Що це доводить? У Нагірній проповіді Христос перераховує низку блаженств, які передбачають нагороду, дану дітям Божим за їх воскресіння. (Мт 5: 1–12) Вірш 5 цього виступу відповідає Псалму 37:11, тож, здається, Псалмоспівець був натхненний говорити про воскресіння дітей Божих, а не про якесь земне воскресіння. Зрештою, хто володіє королівством, королем чи підданими короля? (Мт 17: 24-26)

Hosea 13: 14: Яку яскраву схожість має цей вірш на слова Павла помазаний Християни в 1 Коринтянам 15: 55-57. Фактично, NWT пов'язує два уривки перехресними посиланнями. Тож знову ж таки, ми маємо в Єврейських Писаннях доказ із підтвердженням грецькою мовою, що відбудеться воскресіння праведників як синів Божих до безсмертного життя. Що стосується земного воскресіння праведних до грішного, недосконалого життя, немає жодних доказів. Осія просто не звертається до цього вчення.

Хибна надія для вірних дохристиянських слуг

Як ми щойно побачили, Організація вчить, що Авраам матиме земне воскресіння як один із праведників, які повернулись досі як грішники. (Припускаючи, що остаточне твердження абзацу 4 є помилкою.) Одне, що залишається незмінним у будь-якому випадку, полягає в тому, що Авраам та всі вірні чоловіки давнини не будуть частиною Царства Небесного з Христом та помазаними християнами. Немає Писань, які б цьому навчали, зауважте. Ви повинні сприймати це на вірі - вірі в людей.

Ви можете зробити це, якщо хочете, але з якою метою? Ви любите правду чи ви любите “Правду”. У “Правді” нас вчать, що вірні чоловіки давніх часів воскресають на землю. Отже, коли в Євреях 11:35 говориться про краще воскресіння, ми не можемо дозволити, щоб воно стосувалося небесної надії. Однак це створює проблему, оскільки Біблія не говорить про ще одне воскресіння, яке все-таки краще, ніж "краще воскресіння", як би супер-воскресіння. Це коли-небудь говорить лише про два воскресіння. Тож, щоб обійти це, чоловіки мають зробити категоричну заяву і сподіватися, що читач не помітить, що вона побудована на піску. Насправді це брехня. Говорячи про таких християнських мучеників, як Антипа, Вартова башта каже, що вони "Отримав би нагороду за воскресіння до небесного життя - перевершивши" краще воскресіння ", на яке сподівалися стародавні люди". (пар. 12)  

Біблія не говорить про воскресіння, яке перевершує "краще воскресіння" з Євреїв 11:35. Контекст ще більше уточнює значення:

“. . І все ж усі вони, хоча і отримали прихильне свідчення завдяки своїй вірі, не досягли виконання обіцянки, ⁴⁰ бо Бог передбачив щось краще для нас, щоб вони могли не бути ідеальним окрім нас. . . " (Євр. 11:39, 40)

Якби стародавні не мали бути ідеальними окремо від Християни, нам залишається зробити висновок, що вони стануть досконалими разом з християнами; чи є інший варіант, який підходить? Потім Павло підсумовує все це в наступному вірші, сказавши:

“. . Отже, тому що у нас є такі велика хмара свідків оточуючи нас, давайте також скинути будь-яку вагу і гріх, який легко заплутає нас, і нехай з витривалістю біжимо по гонці, що поставлена ​​перед нами, ² як ми пильно дивимось на головного агента та Удосконалювач нашої віри, Ісусе ... . " (Євр. 12: 1, 2)

Якби ті стародавні були для прикладу християнам, а якби античні не були досконалі окремо від Християни, і якщо Ісус є "Удосконалювач"Нашої віри, тоді це" вдосконалення "має стосуватися всіх. Тоді звідси випливає, що всі отримали однакове воскресіння.

Неправдиві очікування

Абзац 7 говорить:

Єгова також благословив нас рясним запасом духовної їжі через "вірного і нерозбірливого раба". (Метт. 24: 45) Таким чином, плекаючи те, що ми дізнаємось з духовних положень, які Єгова зробив доступними, ми будемо схожими на стародавні приклади віри, які мали «впевнене сподівання» надії свого Царства. - абз. 7

Свідок визнає, що вищесказане відповідає дійсності. І все ж, якби ви сказали йому, що «вірний та розсудливий раб» є Папою Римським, він би відхилив це твердження з рук. Чому? Тому що він вірить, що Папа навчає брехні. Свідок прочитає «вірного та розсудливого раба» і побачить в його думках Керівний орган Свідків Єгови. Чим вони відрізняються від Римського Папи Римського? Для Свідка вони не вчать брехні. Так, вони допустили помилки через людські помилки, але це інше.

Є це? Невже це інакше?

“. . . Справді, хто серед ВАС той, кого його син просить хліба - він не дасть йому каменя, правда? ¹⁰ Або, можливо, він попросить рибу - не подасть йому змія, чи не так? ¹¹ Тому, якщо ВИ, хоч і злий, знаєте, як дарувати добрі подарунки своїм дітям, наскільки більше Твій Батько, який знаходиться на небі, дарує добро тим, хто його просить? "(Мт. 7: 9-11)

Історія так званих положень Єгови, розподілених за допомогою людей, які стверджують, що вони вірний і розсудливий раб з Матвія 24:45, рясніє дезінформацією та невдалими сподіваннями - невдалою надією. Якщо ми попросимо хліба, Єгова, як люблячий Батько, не подасть нам каменя, правда? Якщо ми попросимо риби, він не подасть нам змію, чи не так? Коротше кажучи, покладайте віру на Боже слово Біблію, але не покладайте віру на вчення людей, у яких не існує спасіння. (Пс 118: 9; 146: 3)

Параграф 9 говорить нам молитися за тих, хто бере на себе провід, цитуючи Євреїв 13: 7. Однак спочатку зверніть увагу на повний текст цієї команди:

“Пам’ятайте про тих, хто займає провідне місце серед вас, хто сказав вам слово Боже, і коли ви замислюєтесь про те, як виявляється їх поведінка, імітуйте їх віру. ⁸ Ісус Христос - те саме вчора і сьогодні, і назавжди. ⁹ Не обманюйтеся різними і дивними вченнями, бо краще зміцнити серце незаслуженою добротою, ніж продуктами, які не приносять користі тим, хто займається ними. "(Євр. 13: 7-9)

Павло кваліфікує своє твердження, показуючи, що Ісус не змінюється. Тож тим, хто бере провід, теж не слід змінюватися. Вони не повинні виходити з «різними та дивними вченнями», щоб звести вірних з дороги. Це захищає нас від ненавмисної молитви за служителів Сатани, які вміють `` перетворюватися на служителів праведності ''. (2Кр 11:14)

Прикладом дивного вчення є таке:

Колись після народження Царства в 1914, всі такі вірні помазані, які спали в смерті, були воскрешені духовним життям на небі, щоб поділитися з Ісусом у його правління над людством.—Рев. 20: 4. - абз. 12

Немає жодних доказів, ні емпіричних, ні біблійних, для цих вірувань. Вони справді дивні, бо це означає, що помазаник, який буде правити разом із Христом тисячу років, робив це протягом минулого століття, проте ми все ще віримо, що тисячолітнє правління - це майбутнє. То чи будуть вони правити тисячу сто років? Наскільки дивним і напруженим стає це вчення.

У Резюме

Не помиліться, відбудеться воскресіння неправедних на землі. Вони отримають можливість прийняти Ісуса як свого рятівника. Зрештою, коли здійсниться 1 Коринтянам 15: 24-28, земля наповниться родиною Бога, яка живе в мирі та злагоді. Однак це не надія, яку покладають на християн. У нас є можливість для кращого воскресіння. Не дозволяйте нікому забирати це у вас «різними та дивними вченнями».

__________________________________________________

[Я] Існує певна суперечка щодо того, чи «раніше воскресіння» є найкращим перекладом грецького слова, екзанастаз.  ДОПОМОГА. Вивчення слів дає (... "повністю поза", посилюючи anístēmi, "Піднятися вгору") - належним чином, піднімаючись до досвіду повний вплив воскресіння, тобто ретельно вилучений із царства смерті (могили).

[Ii] it-1 стор. 606 "Як Авраам, їх вважають праведними як друзі Божі". w12 7 / 15 стор. 28 номінал. 7 "... Єгова оголосив ... інших овець праведними як друзів ..."

[Iii] Див. "Хто буде воскреснутий", w05 5 / 1 стор. 15, абз. 10

[Iv] Отже, будь-який вірний відданий християнин, який зараз є частиною «великого натовпу», який помирає перед великою скорботою, може бути впевнений у своїй участі у земному воскресінні праведних. - w95 2/15 с. 11-12 пар. 14 “Буде воскресіння праведних”