[Від ws12 / 16 стор. 24 лютого 20-26]

«Хто наближається до Бога, повинен повірити, що він є, і що він стає нагородою тих, хто щиро шукає його». - Він 11: 6

 

Це одне з тих «почуваються добре» досліджень, які проводяться раз у раз, і в цьому немає нічого поганого. Нам усім потрібно час від часу трохи заохочувати.

Тим не менш, є кілька моментів, які не знаходяться на межі, і їх потрібно вирішувати в інтересах істини.

Дослідження відкривається першим підзаголовком - "Єгова обіцяє благословити своїх слуг".

У певному сенсі ми всі є слугами Бога, проте тут є більша істина, яку, ймовірно, можна пропустити через основну увагу цієї статті. У дохристиянські часи всіх вірних чоловіків вважали слугами Бога. Однак із приходом Ісуса та виявленням синів Божих все змінилося. (Ро 8:19) У 11-му розділі до Євреїв письменник зосереджує увагу на багатьох з тих дохристиянських слуги Бога, використовуючи їх як приклади і представляючи їх як «велику хмару свідків», щоб надихнути християн на подібні акти віри. Тоді в Євреїв 12: 4 він говорить:

“. . У своїй боротьбі з цим гріхом ви ще ніколи не чинили опору до того, щоб пролити вашу кров. 5 І ви зовсім забули заклик, який звертається до вас як сини: "Сину мій, не принижуй дисципліну від Єгови і не відмовляйся від того, коли ти його виправиш; 6 для тих, кого любить Єгова, він дисциплінує, насправді він бичить усіх, кого приймає за сина "." (Євр. 12: 4-6)

Звідси видно, що Вартовій башті не вистачає позначки. Оскільки до християн звертаються, було б краще зосередитись на їхній надії та підзаголовити цю частину таким чином: «Єгова обіцяє благословити своїх дітей». Однак письменник повинен підтримувати теологію Свідків стосовно того, що насправді вчить Біблія, тому зосередження уваги на спадщині дітей може змусити тих, кому сказано, що вони можуть прагнути лише до дружби, сумніватися. Однак така позиція ще більше ускладнює ситуацію. Наприклад, у параграфі 5 письменник цитує Матвія 19:29. В кінці цього вірша видно, що благословення Єгови включає "успадкування вічного життя". Спадковують сини, а не слуги. - Ро 8:17.

Так само, у параграфі 7 письменник повинен неправильно застосувати деякі вірші. Наприклад:

Окрім тих, хто отримає нагороду на небі, перспектива вічного життя на райській землі справді є причиною «радіти і радіти» (Пс. 37: 11; Лука 18: 30) Небесної чи земної, наша надія може слугувати «якорем для душі, як впевненої, так і твердої». (Євр. 6: 17-20) - абз. 7

Псалом 37:11 говорить про тих, хто заволодіє землею. Матвій 5: 5 - вірш, який, як визнає навіть JW.org, стосується помазанців, - містить паралельну думку, коли Ісус каже: “Щасливі лагідні, бо вони успадковує землю. " Знову ж таки, діти успадковують, тому ці вірші стосуються дітей Божих, котрі як царі з Христом успадкують землю. Ви помітите, що письменник воліє використовувати фразу поза контекстом з Матвія 5:12, яка явно призначена для дітей Божих і застосовує її до земної надії. Щось стає заплутаним, коли ми говоримо про небесну надію та земну надію згідно з теологією Свідків Ієгови, бо це все стосується місця. Це як католицька церква, яка вчить, що кожен має безсмертну душу - отже, кожен уже має вічне життя - і коли кожен помирає, він або вона потрапляє в рай або пекло. Тож усе стосується місця. Теологія свідків також стосується місця розташування, з тією різницею, що вічне життя не є даністю.

Насправді Біблія не зовсім зрозуміла. Є підстави вважати, що „небеса” стосовно „царства небесного” стосуються не місця, а ролі, зокрема ролі небесного уряду. Є підстави вірити, що діти Божі як царі та священики будуть правити і служити на землі. Це тема для іншого часу, але як би там не було, коли Свідки говорять про земну надію, вони мають на увазі цілком конкретну надію з багатьма аспектами, пов’язаними з вірою. Ми можемо сміливо стверджувати, що такої надії немає, саме тому ми ніколи не знаходимо підтримуючі вірші у публікаціях, що підтверджують це. Натомість від читача очікується, що він просто повірить, що він існує, що дозволяє письменникові робити такі речі, як неправильне застосування Матвія 5:12, і сказати, що "перспектива вічного життя на райській землі справді є причиною" радіти і радіти ".

Абзац 15 продовжується з необґрунтованими твердженнями.

Однак ви не будете замінені, якщо Бог дав тобі іншу перспективу. Мільйони інших «овець» Ісуса з нетерпінням очікують майбутньої нагороди за вічне життя на райській землі. Там «вони знайдуть вишукану насолоду від достатку миру». -Івана 10:16; Ps. 37:11. - абз. 15

Контекст Івана 10:16 підтримує думку, що Ісус має на увазі язичників, які ще не приєднались до його пастви. Ніщо не підтверджує ідею, що він визначав групу, поява якої на світовій арені затримається приблизно на 19 століть. Замість того, щоб розглядати себе як Божих дітей, Керівний орган попросив би нас вважати себе лише Божими слугами або, в кращому випадку, Його друзями.

Далі ми читаємо:

Навіть у ці темні останні дні злісної системи речей Сатани Єгова благословляє своїх людей. Він гарантує, що справжні поклонники процвітають у своєму духовному маєтку, який нечуваний у своєму духовному достатку. - від 17

Це одна з тих гарних фраз, які викидають раз у раз, щоб Свідки відчували, що вони надзвичайні. Ось про що Павло попереджав Тимофія, коли він сказав:

"Бо настане період часу, коли вони не будуть миритися з корисним навчанням, але, відповідно до власних бажань, вони будуть оточувати себе вчителями, щоб мати вуха". "(2Ti 4: 3)

Я мав нагоду попросити своїх друзів JW довести доктрину 1914 р., Передбачуване призначення Адміністративного органу 1919 р. Вірним рабом, доктрину, що перекривається, і, перш за все, доктрину інших овець. Практично всі не спромоглися навіть здійснити спробу, використовуючи виправдання або називання імен, щоб уникнути захисту своєї віри. Ця нездатність підтримати навіть ці основні вчення з Писання не говорить про “безпрецедентне духовне достаток”.

Стаття закривається неправильною цитатою, яка, як все частіше буває, відвертає увагу від помазаного Єгови.

«Тож давайте продовжувати зміцнювати нашу віру і працювати вседуховно, як до Єгови. Ми можемо це зробити, знаючи, що саме від Єгови ми отримаємо належну винагороду. Читай Колоссянам 3: 23, 24. " - абз. 20

Потім аудиторія прочитає Колосян 3:23, 24. Ось візуалізація із словом оригіналу, вставленим у квадратні дужки для наочності:

"Що б ви не робили, працюйте над цим вседуховно, як для Єгови [ho куріос - Господь], а не для людей, бо ви знаєте, що це від Єгови [ho куріос - Господь] ви отримаєте спадщину як нагороду. Раб для господаря [ho куріос - Господь], Христе ”.

Який це дивний маленький рендеринг. Якби Павло був більш поступливим і пропустив явне посилання на Христа, перекладачі з Північного Заходу могли б зробити це куріос послідовно, як Єгова, замість "Єгова" двічі, і "господар" в цій останній інстанції. Це усунуло б контекстуальний дисонанс у їх отриманні. З іншого боку, якщо ми взагалі усунемо упереджену домислову вставку «Єгови» - оскільки вона не зустрічається в жодному рукописі Нового Завіту - ми отримаємо картину, яку Павло мав намір повідомити:

"23Що б ви не робили, працюйте сердечно, як для Господа, а не для людей, 24знаючи, що від Господа ти отримаєш спадщину як свою нагороду. Ви служите Господу Христу ». - Кол. 3: 23, 24 ESV

Однак цей візуалізація просто не допоможе. Свідки Єгови мають турбуватися про свою фірмову марку. Вони повинні зберігати свою відокремленість від усіх інших організованих християнських релігій, тому вони забивають ім'я "Єгова" і мінімізують роль Ісуса. На жаль, чим більше вони намагаються бути іншими, тим більше стають однаковими.

Мелеті Вівлон

Статті Мелеті Вівлон.
    24
    0
    Буду любити ваші думки, будь ласка, прокоментуйте.x