Роздуми про вивчення Біреї на меморіалі жертви Викупу Христа, частина 1 - Коли?

"Продовжуйте це робити на згадку про мене". - Ісусе, Лука 22:19 NWT Rbi8

 

Коли і як часто ми повинні відзначати вечірню страву Господа у послух словам, знайденим у Луці 22: 19?

Починаючи з чотирнадцятого дня першого місячного місяця 33 року н. Е., Брати Христа - ті, що були прийняті завдяки достоїнствам Його жертви та вірі в її спокутну цінність як "сини Божі" (Мф. 5: 9) - мають намагався виконувати його прості, прямі вказівки: "Продовжуй це робити на згадку про мене". Однак того вечора між Єврейською Пасхою та цим інститутом нового завіту все ще існували прямі стосунки. Але оскільки Закон був тінню майбутнього, відтоді залишаються питання щодо того, чи слід повторювати деякі аспекти Закону Пасхи під час вшанування таємної вечері Ісуса. Чи слід повторювати дотримання єврейської Пасхи або, принаймні, тієї частини, яку Ісус уклав, укладаючи завіт, кожного 14 нісана, і лише потім після заходу сонця. Коли апостол Павло турбувався про те, щоб принести спасіння людям народів, він наполегливо виступив проти дотримання частин закону як обрядів чи ритуалів.

«16 Тож нехай ніхто не судить ВАС під час їжі та пиття, святкувань, святкування молодика чи суботи; бо те є тінню майбутнього, але реальність належить Христу. “(Колосян 2: 16-17)”

Ми розглянемо питання “Коли, що і де” цього предмету в Частині 1, починаючи з першої Пасхи до встановлення Закону. Частина 2 розгляне питання "Хто і чому".

Єврейська система була організованою релігією з високоструктурованими процедурами отримання тимчасового прощення гріхів, що складалася з періодичних та щорічних ритуалів, які виконувало священство, яке успадкувало свої обов'язки за правом спадкоємства. Однак первісна Пасха і звільнення від неволі в Єгипті відбулися до того, як Закон-Угода з’явився приблизно через 50 днів. Потім це було оформлено та прийнято як зобов’язання за завітом:

І сказав Єгова до Мойсея та Аарона в єгипетській землі: ² "Цей місяць [Абіб, згодом названий Нісаном], буде місяцем для вас. Це буде перший із місяців року для ВАС. ³ Говоріть до всього Ізраїлевого зібрання, кажучи: «Десятого дня цього місяця вони повинні взяти для себе овечку для дому прабатьків, овець до дому. ⁴ Але якщо домогосподарство виявиться занадто малим для овець, то він та сусід з ним поруч повинні взяти його в свій будинок відповідно до кількості душ; ВИ маєте обчислити кожного, який пропорційний його їжі щодо овець. ⁵ Вівці повинні виявити себе ЗДОРОВИМ, самець, рік, для ВАС. ВИ можете брати з молодих баранів чи козлів. ⁶ І він повинен тривати під захистом ВАС до чотирнадцятого дня цього місяця, і вся громада Ізраїля повинна забивати його між двома вечорами. ⁷ І вони повинні взяти частину крові і розлити її на два одвірки і верхню частину дверного отвору, що належить будинкам, в яких вони її будуть їсти. (Вихід 12: 1-7)

Після того, як був укладений Закон закону, для подорожуючих або тих, хто нечистив на Nisan 14, було прийнято положення спостерігати за цією обрядовою трапезою на другий місяць весни. Мешканці-інопланетяни теж повинні були їсти цю страву. Ті, хто не їв її в перший або другий місяць, були "відрізані" від людей. (Nu 9: 1-14)

Як буде визначена відповідна дата проведення часу Пасхи?

Це складна проблема, яка кидала виклик астрономам і священствам протягом століть. Це вимагало не лише спеціалізованих знань з астрономії, а й повноважень, що належать Королям або Священикам, щоб оголосити новий місяць або новий рік для всього суспільства та його ділових інтересів. Місячний цикл за єврейським календарем відповідає 19 сонячним рокам з 235 новомісяцями, на сім місяців більше, ніж на 19 років по дванадцять місяців, що становить лише 228 новомісяців. Рік у 12 місячних місяців випав на 11 днів коротше після одного сонячного року, 22 днів на другий рік і 33 дні, або більше, ніж повний місяць на третій рік. Це означало, що правлячий король або священство повинні були оголосити "високосний місяць" - додавання 13-го місяця до початку нового цивільного року у вересневому рівнодення (другий Елюл перед Тишрі) або священного року в березневому рівнодення (другий Адар перед Нісаном), приблизно кожні три роки, або сім разів протягом 19-річного циклу.

Додатковим ускладненням стало те, що місячний місяць становить у середньому 29.53 дня. Однак, навіть незважаючи на те, що Місяць рухається з еліптичною орбітою з еліптичною орбітою на 360 градусів за 27.32 дні, Місяць все одно повинен подолати більшу орбітальну відстань, щоб компенсувати просування Землі навколо Сонця, перш ніж досягне новий Місяць із Сонцем-Місяцем -Вирівнювання землі. Ця додаткова місячна частина еліпса змінюється за швидкістю, залежно від того, яку частину еліпса охоплює, займаючи в цілому 29 днів плюс щось між 6.5 і 20 годинами для молодика. Потім потрібно було додатково або два заходи сонця у вибраному місці (Вавилон чи Єрусалим), перш ніж новий півмісяць став видимим на заході сонця, що означало початок нового місяця за спостереженнями та офіційним проголошенням.

Оскільки в середньому 29.53 днів, приблизно половина нових місяців триватиме 29 днів, а інша половина - 30. Але які? Ранні єврейські священики покладались на метод візуального спостереження. Але, знаючи середнє значення, було встановлено, що незалежно від спостереження три місяці поспіль ніколи не були б усіма 29 днями або всіма 30 днями. Потрібно було поєднувати як 29, так і 30 днів, щоб утримуватись у середньому до 29.5 днів, щоб накопичені помилки не перевищили цілий день.

Спочатку просте спостереження за зрілістю посівів ячменю та пшениці або молодих ягнят служить для того, щоб визначити, починати новий рік з місяця нісан, або додавати другий адар, дванадцять місяців повторюється як V'Adar, 13-го місяця. Після Пасхи негайно відбувся семиденний фестиваль неферментованих ячмінних коржів. Ячмінь і пшениця, висаджені на початку зимового сезону, дозрівали з різними темпами. Весняні ягнята та ячмінь повинні були бути готові до Пасхального забою та виготовлення прісних коржів до середини Нісана, а пшениця через 50 днів до другого фестивалю в році, махання новою пшеницею або хлібцями. Отже, оскільки врожаї ростуть на основі сонячних років, які перевищують місячні, священикам доведеться періодично додавати тринадцять місяців, відкладаючи початок року на 29 або 30 днів. Через п’ятдесят днів після Пасхи: «І ти проведеш свій фестиваль тижнів із першими стиглими плодами врожаю пшениці». (Вихід 34:22)

Оскільки християни визнають, що Ісус виконав Закон, виникає питання, чи «продовжуйте діяти це”Включає щорічно повторювані елементи Nisan 14 Пасхи. Чи потрібен був вечірній прийом їжі, чи це дотримувалося лише після заходу сонця на 14^th день Нісана?

Писання, що стосуються того, як Ісус став Пасхальним Агнцем, знаходяться в єврейському контексті міркувань у Писаннях. Ісуса називають “наші Пасха та жертовне ягня? ” (1 Кор. 5: 7; Іван 1:29; 2 Тим. 3:16; Рим. 15: 4) Пов’язаний з Пасхою, Ісус ідентифікується як «Агнець Божий» та «Агнець, що був заколений» (Іван 1). : 29; Об'явлення 5:12; Дії 8:32.

 

Чи казав нам Ісус повторити цей ритуал лише на Nisan 14?

Враховуючи вищевикладене, чи існує правило чи біблійна заповідь, яка вимагає від християн святкувати щорічну Пасху, одягнену тепер у Господній Вечір? Павло стверджує, ніколи не може бути так у буквальному сенсі:

«Очистіть стару закваску, щоб стати новою партією, оскільки ви вільні від бродіння. Бо справді Христа, нашого пасхального ягняти, принесли в жертву. 8 Тож, давайте збережемо свято не зі старою закваскою, і не закваскою лихості та лиходії, а бездріжджовим хлібом щирості та правди ". (1 Коринтян 5: 7, 8)

Ісус, виконуючи свою посаду первосвященика в образі Мелхіседека, приніс свою жертву раз на всі часи:

Однак, коли Христос прийшов як первосвященик добрих справ, що вже відбулися, він пройшов через більший і досконаліший намет, не зроблений руками, тобто не цього творіння. 12 Він увійшов у святе місце не кров'ю козлів та молодих биків, а своєю кров'ю, раз на всі часиі отримала для нас вічне визволення. 13 Бо, якщо кров козлів і биків та попіл телиці посипають тих, кого осквернили, освячує для очищення плоті, 14 на скільки більше буде крові Христа, який через вічного духу приніс себе без поклоніться Богу, очистіть нашу совість від мертвих справ, щоб ми могли надавати священне служіння живому Богові? ”(Євреї 9: 11-14)

Якщо ми спробуємо пов’язати пам’ять про його смерть і жертву з щорічним повторним дотриманням Пасхи, тоді ми повернемося до речей закону, але без користі священства для здійснення обрядів:

О безглузді галати! Хто підвів вас під цей злий вплив, вас, кого Ісус Христос відкрито зобразив перед собою, як прибитого до стовпа? 2 Ось одне, що я хочу запитати у вас: чи отримали ви дух через закони чи через віру в те, що почули? 3 Ти такий безглуздий? Починаючи духовний курс, ти закінчуєш тілесний курс? (Галатів 3: 1, 2)

Це не для того, щоб стверджувати, що невірно святкувати Меморіал викупної жертви ввечері 14 нісана, а для того, щоб висвітлити деякі фарисейські проблеми, намагаючись суворо дотримуватися цієї дати та цієї дати, коли ми вже не маємо церковною владою, як єврейський суд Синедріону, встановлювати календарні дати. Тим не менше, протягом майже 2000 років, які інші групи зробили ритуал 14 нісана єдиним щорічним приводом "Продовжувати це робити?"

Чи існують біблійні докази, що відповідають на запитання: Чи пов’язували збори І століття присутність пам’ятних емблем із щорічним ритуалом, який проводився лише 14 нісана? До руйнування Храму в 70 р. Н. Е. Ще існувало єврейське священство, яке встановлювало новорічний місяць нісан. До цієї ери раби Гамаліель вивчив астрономічні технології та математику вавилонян, і міг проектувати за допомогою таблиць і розрахунків закономірності орбіт Сонця і Місяця, включаючи затемнення. Однак після 70 р. Н. Е. Ці знання були розпорошені або втрачені, і їх не слід було формалізувати знову, поки рабин Гілель II (320-385 рр. Н. Е. Насі з Синедріону) не створив майстерного вічного календаря, який діятиме до приходу Месії. З тих пір цим календарем користуються євреї, не потребуючи перестановки.

Однак цього календаря не дотримуються Свідки Єгови, чиє спостереження за щорічним меморіалом відбувається за їх власним судженням, винесеним в даний час Адміністративною радою до 2019 року. Таким чином, часто трапляється, що євреї святкують Пасху за місяць до або через місяць після Свідки Єгови. Крім того, встановлення першого числа місяця не є синхронізованим методом між євреями та Свідками Єгови, так що коли події відбуваються в тому ж місяці, є різниця щодо 14^th день місяця. Наприклад, у 2016 році євреї відзначали Пасху через місяць. Цього року, у 2017 році, вони отримають свій седан 14 нісанів 10 квітня^th, за день до Свідків Єгови.

Дослідження порівняння між датою пам'яті Свідків Єгови та датою єврейської Пасхи 14 нісана показує, що лише близько 50% років мають спільні домовленості щодо 14 нісану. На основі аналізу двох графіків на 14 нісана (євреї з Гілеля II у IV ст. Н. Е. Та Свідки Єгови із записів Щорічника), можна визначити, що Свідки відновили 4-річний цикл у 19 р., Тоді як євреї зробили це у 2011 р. *. Таким чином, у Свідка 2016, 5, 6, 13, 14 і 16 років немає жодної згоди з єврейським календарем щодо кількості місяців від Нісана до Нісана. Решта невідповідностей базуються на розбіжностях щодо того, чи є у попередньому місяці 17 чи 29 днів - вічна проблема, яку вирішив Гіллель, але не Свідки.

Тому, як простий календарний факт, Свідки Єгови стверджують, що дотримуються єврейського календаря і відкидають грецький метонічний цикл, який додає додатковий місяць до 3^rd, 6^th, 8^th, 11^th, 14^th, 17^th і 19^th років у циклі 19 року. Насправді вони роблять навпаки, навіть не строго дотримуючись опублікованих інструкцій щодо встановлення Меморіалу. Див. "Коли і як відзначати Меморіал", WT 2 / 1 / 1948 стор. 39, де в розділі "Визначення часу" (стор. 41) наведена інструкція для 1948 та майбутніх Меморіалів:

«Оскільки храму в Єрусалимі більше немає, там більше не зберігається сільськогосподарське святкування первоплоду врожаю ячменю на Nisan 16. Його більше не потрібно зберігати, оскільки Христос Ісус став «першими плодами тих, хто спав», на Нісані 16 або вранці неділі, квітні 5, AD 33 (1 Cor. 15: 20). Отже, визначення коли починати місяць Нісан не залежить від стиглості врожаю ячменю в Палестині. Його можна щорічно визначати за весняним рівноденням і місяцем ».

Як не дивно, Меморіал спостерігався в 1948 березня 25^th, побачення, на якому євреї святкували фестиваль Пурім у своєму 13^th місяць V'Adar. Єврейська Пасха цього року відзначалася через місяць, 23 квітня^rd.

Повертаючись до питання про те, коли і як часто брали участь емблеми, Святе Письмо показує, що в часи апостолів звичай "любовних свят" склався як частина розподілу товарів між християнами (Іуда 1: 12 .) Це, очевидно, не було пов'язано з календарем або визначенням Nisan 14. Коли апостол Павло наказує коринтян, це в цьому контексті:

"Отже, коли ви збираєтесь, ви не їсте і п'єте не відповідно до того, що підходить для дня нашого Господа [неділя, день, коли Ісус воскрес]." (1Co 11: 20 Арамейська Біблія простою англійською мовою)

Потім він дає вказівки щодо участі емблем, не з їжею вдома, а зі збором:

"Зробіть це, як часто ви його п'єте, пам'ятаючи про мене". ²⁶Бо так часто, як ви їсте цей хліб і п'єте чашку, ви проголошуєте смерть Господа, поки він не прийде. ²⁷Хто, отже, їсть хліб або п’є чашку Господню негідним чином, буде відповідати за тіло та кров Господа. ²⁸Перевірте себе, і лише потім їжте хліб і пийте чашку ". (1Co 11: 25b-28 NRSV)

Ці інструкції не визначають дотримання одного разу на рік. У вірші 26 зазначається: “Як часто ви їсте цей хліб і п'єте чашу, ви проголошуєте смерть Господа, поки він не прийде”.

Тому, хоча, безумовно, доцільно намагатися відзначати це в передбачувану дату 14 нісана щороку, не існує конкретних засобів, щоб точно визначити цю дату для встановлення 1 нісана, як щодо місяця, так і дня. Також немає посилань на захід сонця в Єрусалимі чи будь-якому іншому місці на землі.

Підводячи підсумок, християни повинні усвідомити, що Христос дав цю наказ усьому збору. До провалу передбачень про повернення Господа в 1925 році не було відомостей про жоден помазаний клас. Лише після 1935 р. “Джонадабс” був запрошений взяти участь і спостерігати як учасники. Це буде розглянуто в частині 2.

Сьогодні не існує способу створити альтернативний єврейський календар, крім календаря, який використовували євреї з IV століття н. Е. Тому ті, хто відвідує, не повинні вірити, що вони насправді дотримуються єврейського календаря. Вони просто дотримуються часто помилкових вказівок людських лідерів.

Отже, будьмо відкритими для того, щоб з’єднатися як духовні сини Божі, як дозволяють наші обставини, щоб ми могли «продовжувати це робити на згадку» про викупну жертву Христа до того дня, коли зробимо це з Господом у Царстві Небесному . Ключовим є спілкування з Господом - у день Господній чи ні - це спілкування з його плоттю та кров’ю, як він наказав, а не ритуальне повторення Пасхи, засноване на так званому єврейському календарі.

• * Деталі розрахунку: метонічна картина 3,6,8,11,14,17 & 19 для проміжних 13-місячних років у 19-річному циклі створює лише одну групу з трьох послідовних періодів по 3 роки до високосного місяця: років з 8 до 11, 11 до 14 і 14 до 17. Якщо дата Поминання приблизно на 11 днів раніше попереднього року, він закінчується роком на 12 місячних місяців - звичайний рік. Якщо дата припадає приблизно на 29 або 30 днів після попереднього року, вона містить 13 місяців. Отже, вивчивши опубліковані дати, можна визначити групування 3 послідовних 3-річних проміжків між високосними місяцями. Ця закономірність дозволяє визначити 8-й, 11-й та 14-й рік у 19-річному циклі. Оскільки Керівний орган ніколи не визнавав прийняття цього методу, вони ніколи не бачили потреби синхронізуватися з фактичним єврейським календарем. Так багато слів, вони знають про єврейський календар більше, ніж Гілель II, який отримав свої знання від Гамаліїла.