Викуп - прекрасний подарунок від Отця

[ws2 / 17 с. 8 10-16 квітня]

«Кожен добрий подарунок і кожен ідеальний подарунок - від ... Батька». Якова 1:17

Метою цієї статті є наступні результати дослідження минулого тижня. З точки зору JW, він висвітлює, яку роль відіграє викуп у освяченні імені Єгови, правлінні Божого Царства та здійсненні мети, яку Єгова має для землі та людства.

Більша частина статті присвячена аналізу Модельної молитви від Матвія 6: 9, 10.

"Нехай ваше ім’я буде освячене"

Вільям Шекспір ​​писав: “Що в назві. Те, що ми називаємо трояндою під будь-якою іншою назвою, пахло б солодко ». (Ромео і Джульєтта). Зазвичай ізраїльтяни давали своїм дітям особисті імена, що передавали певні значення, а дорослих іноді перейменовували через особливі характеристики, які вони демонстрували. Тоді, як і сьогодні, це також засіб ідентифікації людини. Ім'я виховує образ людини, яка стоїть за ним. Особливим є не ім’я, а важливим є хто і що воно ідентифікує. Саме на цьому зауважив Шекспір, ви можете назвати троянду іншим ім’ям, але вона все одно буде виглядати так само красиво і мати такий самий чудовий аромат. Тож важливо не ім’я Єгова, або Яхве, або Єхова, а те, що це ім’я означає для нас з точки зору Бога, що стоїть за цим іменем. Освятити Боже ім'я означає виділити його і поводитися з ним як зі святим.

Отже, маючи на увазі твердження в пункті 4, "Ісус, з іншого боку, по-справжньому любив ім'я Єгова", швидше за все звучить дивно для наших вух. Якщо ви нещодавно одружені, ви любите свого чоловіка, але якщо ви скажете: “Я абсолютно люблю ім’я свого чоловіка”, люди можуть подумати вас трохи дивним.

Ще в першому столітті було багато богів. У кожного з греків та римлян був пантеон богів, усі з іменами. Імена трактувались як святі, вимовлялися з повагою та пошаною, але крім цього поклоніння та увага надходили самому богу. Чи не розумно тому розуміти, що Ісус, промовляючи нам зразкову молитву, хотів, щоб ім'я Єгови поводилося як святе, а не на те, щоб бути предметом образи та подібного з боку неєвреїв, які вважали Єгову просто Богом єврейська. Ісус хотів, щоб Єгову знали як Бога всіх людей і як до нього поводились. Як це могло статися? По-перше, Ісус повинен був би віддавати своє життя як викупну жертву, що потім відкрило б шлях Єгові передати запрошення поганам, як це було в 36 р. Н. Е., Починаючи з Корнелія.

Виходячи з цього, в пункті 5 питання повинно бути "Як ми можемо показати, що ми любимо Єгову Бога і виявляємо повагу до його імені?", А не "Як ми можемо показати, що ми любимо ім’я Єгова?"Фокус неправильний. Швидше, як показано в решті параграфа, ми справді повинні «робимо все можливе, щоб жити відповідно до його праведних принципів і законів ».

У пункті 6 організація проводить звичайне розмежування між помазаними християнами та "іншими вівцями". Однак чи існує така різниця у Писаннях? Ми розглянули цю тему в минулого тижня Вартова башта огляд та інші статті на цьому сайті. Ми також розглянемо його тут ближче.

Давайте докладніше подивимось на Джеймса 2: 21-25 - єдине Писання, яке коли-небудь використовувалося в спробі позначити "інших овець" як друзі Єгови замість його дітей. Вірш 21 повідомляє, "Чи не був Авраам, наш батько, праведним через діла, коли він запропонував Ісааку". Римляни 5: 1, 2 каже: "Тому тепер, коли нас оголосили праведними внаслідок віри ..." Яка різниця між цими двома писаннями? Ніхто, крім віри і діл. На основі цих двох Писань (особливо в повному контексті) існує без різниці між Авраамом та ранніми християнами. Віра рухає справжніх слуг Божих до схвалених слів, за допомогою яких Бог може оголосити їх праведними. Джеймс 2: 23 це показує в додаток до того, як Авраама визнали праведником як видатного, як віруючого, Авраама також називали другом Єгови. Немає жодної підстави для того, щоб називати когось іншого другом Єгови. Авраама не називали Божим сином, оскільки основа для усиновлення ще не відкрилася в його час. Тим не менш, вигоди від викупу (тобто усиновлення), як видається, можуть бути розширені заднім числом. Подумайте, що Матвій 8:11 і Лука 13: 28,29 говорять нам, „що багато людей зі східних та західних частин приїдуть і відкинуться за столом з Авраамом, Ісааком та Яковом у Царстві Небесному”. Матвій 11:12 показує, що "Царство Небесне - це мета, до якої люди натискають, а ті, хто наполягає вперед, здобувають його".

"Нехай прийде ваше Царство"

Пункт 7 повторює погляд організації на влаштування королівства.

Твердження, що участь у проповідницькій роботі свідчить про нашу підтримку Царства, пропускає той факт, що свідчити слід більше, ніж стукати у двері. Наші роботи говорять більше, ніж наша християнська рутина. Щоб перекласти застереження Ісуса в Матвія 7: 21,22 на сучасну мову: «Не кожен, хто каже мені:« Господи, Господи », увійде в Царство Небесне, але той, хто виконує волю Мого Отця, що в небо буде. Багато хто скаже мені того дня: «Господи, Господи», хіба ми не пророкували від твого імені [від дверей до дверей, не проповідували, що твоє царство почне правити в 1914 р.], І виконали б багато потужних творів від твого імені, [як будівництво багатьох прекрасних Залів Царства та Бетелю та переклад біблійної літератури багатьма мовами]? І все ж тоді я зізнаюся їм: я ніколи не знав вас! Геть від мене, ви, беззаконня ". Ісус шукає любові, милосердя та покори Його заповідям, а не великих справ, які вражають людей.

Наприклад, у Джеймсі 1: 27 ми дізнаємось, що форма поклоніння, яку Батько схвалює, - це “доглядати за сирітами та вдовами в їхніх стражданнях і берегти себе без місця від світу ».  Якими благодійними творами відома Організація? Чи є у нас списки в кожному зборі, щоб забезпечити вдів та сиріт, як це робив збір першого століття? Чи кваліфікується 10-річне членство в Організації Об'єднаних Націй як "без уваги від світу"?

“Нехай відбудеться ваша воля”

У пункті 10 ми отримуємо приклад переданих змішаних повідомлень, які бентежать більшість свідків. За даними Організації, ми дружимо чи ми сини? Заявивши, що ми є друзями раніше в статті, вона говорить нам:Як Джерело життя він стає Отцем [Примітка: не друг] усіх, хто воскрес. " Тоді це правильно говорить, наскільки доречно, що Ісус навчив нас молитися "Отче наш на небесах ». Однак, через змішане повідомлення, як ви відкриваєте свої молитви? Ви молитеся “Отче наш на небесах”? Або ти часто молишся "Отче наш Єгова" чи "Єгова, наш батько"? Коли ви телефонуєте або розмовляєте зі своїм м'яким батьком, чи звертаєтесь до нього "Мій тато Джиммі" чи "Джиммі мій тато"?

Ісус, будучи первістим сином Божим, сказав своїм слухачам у Марка 3: 35 "Хто б не був виконує волю Божу, це мій брат і сестра, і мати ». (курсив їхній). Хіба це не зробить цих, синів Божих (хоч і людських)?

Чи воля Божа, щоб ми були його друзями? Якщо так, то де це сказано? А якщо ні, то якщо ми молимось, щоб його «відбулося», одночасно проповідуючи щось, що не є його волею - що люди не є його синами, а його друзями - хіба ми не працюємо проти того самого, про що молимося?

"Покажіть свою вдячність за викуп"

У пункті 13 йдеться про те, як "наше хрещення показує, що ми належимо Єгові ». Згадаймо собі заповідь Ісуса про хрещення. Матвій 28: 19,20 говорить нам, "Тож ідіть і робіть учнів людей усіх народів, хрестячи їх в ім’я Отця і Сина та Святого Духа, навчаючи їх виконувати все, що Я вам наказав ».

Тепер порівняйте цю команду з поточними питаннями про хрещення.

1. "На основі жертви Ісуса Христа ви покаялися у своїх гріхах і присвятили себе Єгові, щоб виконувати його волю?"
2. "Чи розумієте ви, що ваше посвячення та хрещення ідентифікують вас як одного із Свідків Єгови у поєднанні з організацією, спрямованою Божим духом?"

Не згадується про хрещення в ім’я Отця, Сина та святого духу. Проте вони виходять за межі Ісусових наказів, пов’язуючи кандидата на хрещення у земну організацію? Крім того, вони також самовпевнено вказують на те, що ти не можеш бути Свідком Єгови без спілкування з Організацією JW.

Абзац 14 знову подає змішане повідомлення, неправильно застосовуючи Метью 5: 43-48 розмовляючи зі всіма свідками і кажучи: "Ми доводимо, що хочемо бути" синами [нашого] батька, який знаходиться на небі ", люблячи свого ближнього. (Мат. 5: 43-48) ”. Писання насправді говорить: "Продовжуйте любити своїх ворогів і молитися за тих, хто переслідує вас, щоб ви могли довести себе синами свого Отця, який на небі". Зверніть увагу на Писання ми доводимо себе сини Божі своїми діями, а не "ми хочемо бутиСини Божі.

Пункт 15 вчить, що Єгова прийме людей великої юрби наприкінці тисячорічного правління миру, проте цитовані Писання на підтримку цього, Римляни 8: 20-21 та Одкровення 20: 7-9 не підтримують такого поняття. Дійсно римляни 8: 14 говорить нам, що: «Бо всі, хто керується Божим духом, є Божими синами». Чи означає це, що якщо ми є частиною заявленої «організації, спрямованої Божим духом», то ми є Божими синами? Я не думаю, що вони мали намір зробити це посилання. Замість цього давайте ще раз заглянемо до Писань, щоб зрозуміти, що насправді може означати «під керівництвом Божого духу». Галатам 5: 18-26 показує, що ми 'керуються духом"якщо ми виявимо плоди духу. Відмінно відрізняється від невиправданої претензії, висунутої ГБ.

Крім того, пропозиція "так, ніби Єгова склав довідку про усиновлення » бо великий натовп - це чиста спекуляція (хоча багато свідків вважатимуть це відкритою істиною). Єдине усиновлення, про яке йдеться у Писаннях (Римлянам 8:15, 23, Римлянам 9: 4, Галатів 4: 5 та Ефесянам 1:15), стосується виключно тих, кого називають „синами Божими”. Ідея “свідоцтва про усиновлення” з тисячолітньою датою завершення є безглуздою і абсолютно небіблійною.

На закінчення давайте погодимось принаймні зі настроями абзаців 16 та 17 та повторіть слова Об'явлення 7: 12 “Нехай слава і слава будуть нашим Богом на віки вічні” за любляче забезпечення свого сина Ісуса Христа як викуп за все людство.

Тадуа

Статті Тадуа.