2017, 1-7 травня - Наше християнське життя та служіння

Копати духовні дорогоцінні камені (Jeremiah 32 -34)

Jeremiah 33: 15 - Хто "паросток" для Девіда (jr 173 para 10)

Останні два пропозиції цього посилання прямо суперечать Писанню (Римлянам 5: 18), яке цитується як доказ, заявивши:Це відкрило шлях до деякі люди бути оголошеним «праведним на життя» і помазаний святим духом, ставши учасниками нового завіту.”, - каже Римлянам 5:18 "Результат до чоловіків різного роду [Інтерлінійні грецькі Королівства та інші Біблії: всі люди] це їх проголошення праведним на все життя”На відміну від гріха Адама, що викликає засудження всіляких людей [усіх людей]. Наступний вірш 19 повторює цю думку, протиставляючи, що завдяки одній людині [Адаму] багато стали грішниками, так що завдяки одній людині [Ісусу] багато хто стане праведним. Існує не більше двох груп. Одна група - це ті, хто вірить у викупну жертву, і тому їх можна визнати праведниками, а інша група - ті, хто відкидає викуп і залишається злим. Не буває напівправедних; немає третьої групи "друзів". Усі мають можливість стати праведними та отримати вічне життя, як це показує Римлянам 5:21.

Єремія 33: 23, 24 - про що тут говорять "дві сім'ї"? (w07 3 / 15 11 для 4)

Посилання правильно ідентифікує сім'ї як лінії Давида, а інша жрецька лінія через Аарона. Це видно з контексту в Єремії 33: 17, 18. Однак друге речення у фактах неправильне. Передбачене руйнування Єрусалиму мало НЕ все ж відбулося відповідно до того, що записано в Єремії 33: 1. Непокаяні ізраїльтяни казали, що якщо пророцтва Єремії збудуться, то Єгова відкине обидві сім'ї і, таким чином, порушить свою обіцянку. Як Єгова заявив у Єремії 33: 17, 18, він не збирався цього робити. 

Копати глибше для духовних дорогоцінних каменів

Підсумок Єремії 32

Період часу: 10th рік Седекії, 18th рік Навуходоносора, під час облоги Єрусалиму.

Головні пункти:

• (1-5) Єрусалим під облогою.
• (6-15) Купівля Єремією землі у свого дядька на знак того, що Юда повернеться із заслання. (Див. Єремія 37: 11,12 - під час тимчасової зняття облоги, коли Навуходоносор розправився з єгипетською загрозою)
• (16-25) Молитва Єремії до Єгови.
• (26-35) Руйнування Єрусалиму підтверджено.
• (36-44) Обіцяно повернення з вигнання.

Підсумок Єремії 34

Період часу: 10th рік Седекії, 18th рік Навуходоносора, під час облоги Єрусалиму.

Головні пункти:

• (1-6) Вогневе знищення Єрусалиму передбачив.
• (7) З усіх укріплених міст, які не потрапили до вавилонського царя, залишаються лише Лахіш та Азека.[1]
• (8-11) Свобода, проголошена слугами відповідно до 7th Рік суботи, але незабаром відкликана.
• (12-21) Нагадували закон про свободу і казали, що буде знищено за це.
• (22) Єрусалим та Юда були б пусті.

Питання для подальших досліджень:

Прочитайте наступні уривки Писань та запишіть свою відповідь у відповідному полі.

Єремія 27, 28, 29

Правила Божого Царства (kr chap 12 para 1-8) Організовано для служіння Богу Миру

Перші два абзаци витрачаються на хвалу старого логотипу вежі сторожової вежі, який став непридатним з появою корпоративного логотипу JW.Org.

Параграфи 3 і 4 вказують на сторожову вежу від 15 листопада 1895 р. У ній підкреслюється, що були проблеми лише з одним братом, який взяв на себе ініціативу, з аргументами щодо того, хто повинен бути провідником місцевого збору. Під сонцем немає нічого нового, говорить Екклезіаст 1: 9. Ось чому в останні роки була зроблена спроба зменшити значення головуючого наглядача для COBE (Координатора Ради Старійшин). Це також не дозволило вирішити проблему того, що один старійшина керував збором. У Вартовій башті 1895 p260 ситуація була такою ж: "Очевидно, що брат відчув своєрідну власність у компанії, і він відчуває і говорить про них як про свій народ тощо, а не як про Господа". Коли на зборах, як часто парафіяни називаються зборами Брата X або Брата Y, оскільки конгрегацію ототожнює одна людина з сильною, часто переважаючою особистістю.

Однак цитата "Сторожова вежа" є дуже вибірковою, коли йдеться ""у кожній компанії старійшини обираються", щоб "взяти на себе контроль над отарами". Більш повна цитата виявила б, як ці старші були призначені. Це було шляхом голосування. Сторінка 261 говорить:Ми пропонуємо, що в питанні вибору старших розум Господа найкраще визначатиметься через служіння його посвячених людей. Нехай Церква (тобто ті, хто тільки сподівається на спасіння в дорогоцінній крові Викупителя, і цілком посвячений йому) висловлюють своє судження про Господню волю голосом; і якщо це робити періодично, - щорічно,свободи зборів будуть збережені, а старійшини позбавлені багато непотрібного збентеження. Якщо це все-таки вважатиметься доцільним і так явно волею Господа, не було б жодних перешкод для переобрання тих самих старійшин з року в рік; і якщо зміна вважатиметься доцільною, тоді ця зміна могла б бути здійснена без будь-якого тертя чи неприємних відчуттів з боку когось ».

Чи все залишилося тим самим? Ні, підказка міститься в параграфі 5: "Це перше розташування старших". То скільки їх було. Відповідно до сторінки 1975 Щорічника 164 року, ця домовленість тривала до 1932 року, коли вона була змінена на централізовано призначеного директора служби, який потім був розширений, щоб включити всі призначення в 1938 році. Претензія на виправдання цієї зміни полягала в тому, що в Діях 14:23 " Під поняттям "(KJV)," призначеним "(NWT) тепер розумівся" керівний орган ", а не місцева громада. Так тривало до 1971 року, коли тіло старійшин було знову введено, щоб зменшити повноваження Слуги конгрегації. Обов'язки чергували щороку до 1983 року.[2]

Тож ми мусимо поставити запитання: „Чому, якщо святий дух керує Керівним органом, у влаштуванні старших відбулося 5 основних змін, крім багатьох другорядних?“ Нещодавно, у червні 2014 року, було зроблено останню зміну, згідно з якою COBE, досягнувши 80-річного віку, повинен був би відмовитись від посади. Звичайно, чи не святий дух не забезпечив би правильних змін, здійснених вперше?

Заключні пункти (6-8) намагаються обґрунтувати висунуту вимогу "Єгова вказував, що поступові вдосконалення прийдуть до того, як його доглядають і організовують люди". Основою є неправильне застосування Ісаї 60: 17. Писання розповідає про прямі заміни або оновлення різних матеріалів більш високої якості. Він просто не показує поетапного вдосконалення. Усі оригінальні матеріали все ще є. Акцент робиться на різному фокусуванні вимог. Це твердження подібне до еволюціоністів, котрі мають копалини та живої істоти, і стверджують, що вони обоє існують, було покрокове покращення між ними.

Остаточне твердження полягає в тому, що ці поліпшення призвели до миру та праведності. Більшість спільнот, яких я знаю, далекі від миролюбства і далеко не від справедливості, і дуже часто це відбувається через тіло старших.

Єгова є Богом Миру, тому, якщо в громадах немає миру, ми маємо зробити висновок, що або Єгова не керує ними, або вони не слідують правилам Єгови належним чином, інакше буде мир.

____________________________________________________________

[1] Нижче наведено додатковий підсумок перекладу лашиських листів.

[2] Організовано для виконання Вашого міністерства p 41 (видання 1983)

Лачішські листи

фон

Lachish Letters - Написані під час Єремії перед падінням Єрусалима до Вавилону. Ймовірно, Азека вже впала. Єремія вказує, що Азека та Лахіш були двома останніми містами, що залишились до захоплення вавилонян (Єр. 34: 6,7).

" ⁶ І пророк Єремія продовжував говорити до Зеді Екікі, царя Юдиного, усі ці слова в Єрусалимі, ⁷ коли військові сили вавилонського царя воювали проти Єрусалиму та проти всіх міст Юди, що залишились, проти Лахішу та Ахеки; бо вони, укріплені міста, залишились серед міст Юди ».

Окремі остраки, ймовірно, походять з того ж розбитого глиняного горщика і, швидше за все, написані за короткий проміжок часу. Вони були написані Йоашу, можливо, командувачеві Лахішем, від Хошаї, військового офіцера, розміщеного в місті, недалеко від Лачіша (можливо Мареша). У листах Хошая захищає себе Йоаша щодо листа, який він був або не повинен був прочитати. Листи також містять інформаційні звіти та прохання Хошаї до його начальника. Листи, ймовірно, були написані незадовго до того, як Лахіш потрапив до вавилонської армії в 588 / 6 до н.е. під час правління Седекія, король Юда (посилання Jeremiah 34: 7 [3]). Острака була відкрита Дж. Л. Старкі в січні – лютому, 1935 під час третьої кампанії розкопок Уелькома. Вони були опубліковані в 1938 Гаррі Торчінер (ім'я згодом було змінено на Нафталі Герц Тур-Сінай) і з того часу були багато вивчені. В даний час вони розташовані в Британський музей в Лондоні, окрім Letter 6, який постійно демонструється в Музей Рокфеллера in Єрусалим, Ізраїль.

Переклад листів

Літера номер 1

Гемаряху, син Гіссіляху
Яазаньяху, син Тобсхіллема
Хагеб,
син Яазаньяху Мібтахяху,
син Єрмеяху Маттаньяху,
син Неряху

Літера номер 2

Мій лорд, Яуш, чи може YHWH змусити мого пана сьогодні, саме цього дня, почути спокій (и) спокою! Хто твій слуга, собака, що мій пан згадав його [se] rvant? Нехай YHWH повідомить (?) Моєму [lor] про питання, про які ви не знаєте.

Літера номер 3

Ваш слуга, Осаяху, послав повідомити мого пана Яуша: нехай ЯХВХ спонукає мого пана чути звістки про мир і добро. А тепер відкрий вухо своєму слузі щодо листа, який ти надіслав своєму слузі минулого вечора, бо серце твого слуги хворе після того, як ти його відправив своєму слузі. І оскільки мілорд сказав: "Ви не знаєте, як читати лист?" Як YHWH живе, якщо хтось коли-небудь намагався прочитати мені лист! І що стосується кожного листа, який приходить до мене, якщо я його читаю. І більше того, я дам це як ніщо. І до вашого слуги доноситься, що він сказав: Командор війська Коньяху, син Елнатана, зійшов, щоб поїхати до Єгипту, і він послав звідси командуючого Ходавяху, сина Ахіаху, та його людей. А що стосується листа Тобіаху, слуги царя, що прийшов до Саллума, сина Яддуї, від пророка, кажучи: "Будь на сторожі!" ваш сер ​​[ва] нт надсилає його моєму лорду.

Примітки: Цей остракон висотою приблизно п'ятнадцять сантиметрів на одинадцять сантиметрів завширшки і містить двадцять один рядок написання. Лицьова сторона має лінії від однієї до шістнадцяти; зворотна сторона має лінії від сімнадцяти до двадцяти однієї. Цей остракон особливо цікавий тим, що згадується про Коньяху, який зійшов до Єгипту, та пророка. Для можливих біблійних зв'язків посилання Єремія 26: 20-23. [4]

Літера номер 4

Нехай YHW [H] змусить мого [лорда] почути цього дня вісті про добро. А тепер, згідно з усім, що послав мій лорд, це зробив твій слуга. Я писав на аркуші згідно з усім, що [ви] надіслали [мені]. І оскільки мій лорд прислав мені стосовно справи Бет Харапіда, там нікого немає. А Семакяху взяв його і вивів у місто. І твій слуга вже не посилає його туди [більше -], а коли настане ранок [-]. І нехай (мій володар) буде поінформований, що ми стежимо за вогняними сигналами Лахіша згідно з усіма знаками, які подав мій лорд, бо ми не можемо побачити Азеку.

Літера номер 5

Нехай YHWH змусить моє [ось] почути звістки про горох і добро, [зараз сьогодні, тепер це саме так] y! Хто твій слуга, собака, що ти [с] вводиш своєму слузі [листи? Як] мудрий ваш слуга повернув листи моєму панові. Нехай YHWH змусить вас бачити урожай успішно, саме цього дня! Уілл Тобіяху з королівської родини с мене своєму слузі?

Літера номер 6

Пану моєму, Яушу, нехай YHWH змусить мого лорда побачити мир у цей час! Хто ваш слуга, собака, що мій лорд надіслав йому королівські [lette] r [і] листи офіцера [s, sayin] g, “Будь ласка, прочитайте!” І ось слова [офіцерів] не є добрими; послабити руки [і в] гібітувати руки м [укр]. [Я (?)] Знаю [їх (?)]. Пане мій, чи не напишете ви [їм] са [інь: „З чим] ви поводитесь так? [. . . ] добробут [. . . ]. Чи король [. . . ] І [. . . ] Оскільки YHWH живе, з тих пір, як ваш слуга прочитав листи, у вашого слуги не було [спокою (?)].

Літера номер 9

Нехай YHWH змусить мого пана почути ти [мир] миру і [добра]. І п] о, дайте 10 (хліби) хліба і 2 (банки) [від wi] ne. Відправте слово [своєму] слузі за допомогою Селеміяху про те, що ми повинні робити завтра.

Лист 7 до 15 

Літери VII і VIII недостатньо збережені. Почерк на VIII нагадує лист I. Буква IX дещо схожа на письмо V. Букви X до XV дуже фрагментарні.
Доктор Х. Торчінер, професор івриту Біалік

Лист 16
Лист XVI - це лише ламаний фрагмент. Однак рядок 5 містить лише частину імені пророка, таким чином:
[. . . . i] ах пророк.
Однак це не є великою підмогою в ідентифікації пророка. Так багато імен у той час закінчувалося словами "аа". Був пророк Урія (Єремія 26: 20-23); Пророк Ананія (Єремія 28) та сам Єремія. Д-р Х. Торчинер, професор івриту Біалік

Лист 17
Лист XVII, ще один крихітний фрагмент, містить кілька літер із трьох рядків листа. Рядок 3 дає нам лише назву:
[. . . . Же] ремія [. . . .]
Зараз неможливо дізнатися, чи це був пророк Єремія чи хтось інший Єремія.
Доктор Х. Торчінер, професор івриту Біалік

Лист 18
У листі XVIII наведено кілька слів, які, можливо, були післяписом до Листа VI. У ньому зазначено:
Цього вечора [коли прийде Тоб] шиллем, (я) надішлемо твій лист до міста (тобто до Єрусалиму).
Доктор Х. Торчінер, професор івриту Біалік

__________________________________________________________

[3] Усі Писання, цитовані як посилання, взяті з Біблії Нового Світового перекладу, якщо не вказано інше. Єремія 34: 7 “І пророк Єремія промовляв до Зеда, Екії, царя Юдиного, усі ці слова в Єрусалимі, ⁷ коли військові сили царя вавилонських воювали проти Єрусалиму та проти всіх міст Юди, що залишилися, проти Лаїшів і проти Аїї; бо вони, укріплені міста, були тими, що залишилися серед міст Юди. "

[4] Jeremiah 26: 20-23:²⁰ "І також трапилася людина, що пророкувала в ім'я Єгови, Урівія, син Шеї, маїя, від Кірі, Атх'є'іа. І він пророкував проти цього міста та проти цієї землі згідно з усіма словами Єремії. ²¹ І король Єгоіа · кім, і всі його могутні люди та всі князі повинні були почути його слова, і цар почав прагнути його забити. Коли Урієя почув [це], він одразу злякався і втік і ввійшов до Єгипту. ²² Але цар Єгоіа · ким відправив людей до Єгипту, Ель · Ната, син Ахвор та інші люди з ним до Єгипту. ²³ І вони продовжували виводити Уріжя з Єгипту і приводити його до царя Джейайам Кіма, який потім ударив його мечем і кинув мертве тіло на кладовище синів народу ".

Тадуа

Статті Тадуа.