"Що обіцяєш, плати"

[Від ws4 / 17 стор. 3 травень 29-червень 4]

"Ви повинні віддати свої обітниці Єгові". - Mt 5: 33

У початкових абзацах цієї навчальної статті чітко видно, що обітниця - це урочиста обіцянка або присяга. Потім далі розглядаються присяги двох євреїв, які жили задовго до християнської ери: Єфтая та Ганни. Обидві ці клятви були наслідком відчаю і не виявилися вдалими для залучених сторін, але йдеться про те, що, незважаючи на труднощі, які спричинили клятви, обидві особи дали свої обітниці Богу. Чи означає це, що ми повинні давати обітниці? Це урок зі Святого Письма? Або це урок, що нерозумно давати обітниці, але якщо ми вирішимо це зробити, ми повинні заплатити ціну?

Текст теми, схоже, підтримує розуміння того, що християни можуть і повинні давати обітниці Богові. Однак, оскільки він не включений до чотирьох «прочитаних» текстів у дослідженні (тексти, які слід читати вголос), давайте розглянемо це на власні очі.

Тут стаття цитує слова Ісуса, і окремо читачеві може здатися, що Ісус підтримує ідею про те, що правильно давати обітниці, поки хтось сплачує їх Богові. Повний текст вірша 33 звучить так: «Знову ти чув, що це було сказано тим, хто був у давнину:« Не можна клястись, не виконуючи, але ви повинні дати свої обітниці Єгові ».»

Отже, Ісус насправді не проповідує прийняття обітниць, а посилається на звичаї з давніх часів. Це хороші звичаї? Він їх схвалює? Як виявляється, він використовує їх для протиставлення тому, що говорить далі.

 ³⁴ Тим не менш, Кажу тобі: Не лайся взагаліні небесами, бо це Божий престол; ³⁵ ні землею, бо це підніжжя ніг його; ні Єрусалимом, бо це місто великого царя. ³⁶ Не лайтесь головою, оскільки ви не можете зробити одне волосся білим або чорним. ³⁷ Просто нехай ваше слово "Так" означає так, ваше "Ні" - ні те, що виходить за межі цього, - від злого. "(Mt 5: 33-37)

Ісус представляє щось нове для християн. Він каже нам звільнитися від традицій минулого, і він доходить до того, що позначає їх сатанинським походженням, кажучи, що "те, що виходить за межі цих, - це від злого".

З огляду на це, чому письменник витягує одну-єдину фразу з нового вчення Ісуса - "Ви повинні скласти свої обітниці Єгові", як би приписувати це нашому Господу? Автор статті не розуміє, що все змінилося? Хіба він не робив своїх досліджень? Якщо так, то як цей нагляд пройшов усі стримування та противаги, що передували публікації будь-якої навчальної статті?

Здається, що ця стаття сприяє складенню обітниць, як це було в античні часи. Наприклад:

Тепер, коли ми розуміємо, наскільки серйозно давати обітницю Богові, давайте розглянемо ці питання: Які обітниці ми можемо скласти як християни? Крім того, наскільки рішучими ми повинні бути дотриманням своїх обітниць? - абз. 9

Виходячи з того, що Ісус говорить нам у Матвія 5:34, чи не буде відповідь на це перше запитання: "Жоден"? Немає такого роду обітниць, які ми, християни, повинні робити, якщо хочемо слухатися свого Господа.

Твій відданий обіт

Пункт 10 вводить першу обітницю Управлінського органу, яку ми хочемо скласти.

Найголовніша обітниця, яку може дати християнин, - це та, з якою він присвячує своє життя Єгові. - абз. 10

Якщо ви відчуваєте, що знаєте Ісуса, то запитайте себе, чи він такий цар, щоб давати суперечливі вказівки своєму народові? Чи сказав би він нам не давати обітниць, а потім обернутися і сказати скласти обітницю перед Богом перед хрещенням?

Представляючи цю „найважливішу обітницю, яку може скласти християнин”, абзац не пропонує нам ніякої підтримки з Писань. Причина полягає в тому, що єдине, коли слово “присвята” навіть з’являється в Християнських Писаннях, це коли воно стосується єврейського фестивалю посвяти. Що стосується дієслова "присвятити", воно в християнських Писаннях трапляється тричі, але завжди у зв'язку з іудаїзмом і завжди в дещо негативному світлі. (Мт 10: 22; Мр 15:5; Лк 7: 11)[Я]

Абзац намагається знайти підтримку цієї ідеї обітниці присвяти перед хрещенням, цитуючи Метью 16: 24, який гласить:

«Тоді Ісус сказав своїм учням:« Якщо хто хоче піти за мною, нехай відкинеться, забрать свою тортуру і продовжує слідувати за мною »(Mt 16: 24)

Відректися від себе і слідувати слідами Ісуса не рівнозначно скласти присягу, чи не так? Тут Ісус говорить не про те, щоб дати обітницю, а про рішучість бути вірними і наслідувати його життєвий зразок. Це те, що повинні зробити Божі Діти, щоб досягти нагороди вічного життя.

Чому Організація робить таку велику справу, просуваючи небіблійну ідею посвяти в обітниці Єгові? Ми справді говоримо про обітницю Богу, чи мається на увазі щось інше?

Абзац 10 говорить:

З того дня і далі він належить Єгові '. (Рим. 14: 8) Той, хто дасть обітницю, повинен сприймати це дуже серйозно ... - абз. 10

Письменник підриває власні аргументи, посилаючись на Римлян 14: 8. На оригінальній грецькій мові божественне ім’я не зустрічається в цьому вірші ні в одній з тисяч рукописів, доступних нам сьогодні. Появляється те, що "Господь" означає Ісуса. Тепер ідея про те, що християни належать до Ісуса, добре підтримується в Писаннях. (Мр 9:38; Ро 1: 6; 1Кр 15:22) Насправді християни можуть належати Єгові лише через Христа.

«У свою чергу ви належите до Христа; Христос, у свою чергу, належить Богові. ”(1Co 3: 23)

Тепер деякі можуть стверджувати, що ім'я Єгови було вилучене в Римлянах 14: 8 і замінене на "Господь". Однак це не відповідає контексту. Розглянемо:

“Бо ніхто з нас не живе для себе, і ніхто з нас не вмирає для себе. 8Бо якщо ми живемо, ми живемо для Господа, і якщо ми помираємо, ми вмираємо для Господа. Тож, чи живемо ми, чи вмираємо, ми - Господь. 9Бо для цього Христос помер і знову жив, щоб бути Господом і мертвих, і живих ». (Римлян 14: 7-9)

Тоді абзац 11 говорить про те, про що я вірив і навчав своїх учнів Біблії, хоча зараз я розумію, що я ніколи цього не досліджував, а просто вірив, тому що мені довіряли.

Чи ви присвятили своє життя Єгові і символізували свою відданість хрещенням у воді? Якщо так, то це чудово! - абз. 11

“Символізував своє посвячення хрещенням у воді”. Це має сенс. Це здається логічним. Однак це небіблійно. Свідки Єгови прийняли біблійні вимоги хрещення і перетворили їх на маленького брата посвяти. Це присвята, а хрещення - це просто зовнішній символ обітниці. Однак це суперечить тому, що Петро розповідає про хрещення.

«Те, що відповідає цьому, також тепер рятує ВАС, а саме - хрещення (не відкидання брудної плоті, але прохання, звернене до Бога про добру совість,) через воскресіння Ісуса Христа. "(1Pe 3: 21)

Хрещення саме по собі є проханням до Бога, щоб Він пробачив нам наші гріхи, тому що ми символічно померли за гріх і воскресли з води до життя. У цьому суть слів Павла в Романтика 6: 1-7.

Беручи до уваги його недостатню біблійну основу, чому тоді цей Заок Посвячення розглядається як усе важливе?

Нагадаємо, що в день хрещення перед очевидцями вас запитали, чи присвятили ви себе Єгові і зрозуміли це "Ваша самовідданість та хрещення визначають вас як одного із Свідків Єгови у поєднанні з Божою духовною організацією". - абз. 11

Виділення, позначені жирним шрифтом, виділені курсивом та іншим шрифтом у PDF-версії цього випуску Вартова башта. Очевидно, Керівний орган дуже хоче, щоб ця ідея потрапила додому.

Абзац продовжується словами: «Ваші позитивні відповіді послужили вашою публічною декларацією беззастережне посвячення ..."  Якщо наше хрещення служить для ідентифікації нас як Свідків Єгови, а членство передбачає підпорядкування владі організації, то це фактично є «заявою про беззастережну відданість» Організації Свідків Єгови, чи не так?

Твій шлюбний обіт

У цій статті розглядаються три обітниці, які Організація схвалює. Другий з них - це шлюбна обітниця. Можливо, включивши обітницю, з якою мало хто бачить проблему, він сподівається підтвердити перший і третій обітниці, які пропагує.

Однак, зважаючи на наказ Ісуса в Матвія 5: 34, чи неправильно приймати шлюбну обітницю?

Біблія нічого не говорить про шлюбні обітниці. За днів Ісуса, коли чоловік одружився, він пішов до дому своєї нареченої, а потім пара пішла до нього. Діяння прийняття її до себе додому означало, що вони одружені. Немає даних про обмін обітницями.

У більшості західних країн обітниці також не потрібні. Відповідь "Я роблю" на запитання, чи приймаєте ви когось своїм подружжям, не є обітницею. Часто, коли ми чуємо шлюбні обітниці, промовлені нареченим чи нареченою, ми усвідомлюємо, що це зовсім не обітниці, а декларації про наміри. Обітниця - це урочиста клятва, складена перед Богом або перед Богом. Ісус просто каже нам: "нехай ваше" так "буде так, а ваше" ні "- ні".

Чому Організація вимагає присягу, присягу?

Обіг спеціальних штатних службовців

У параграфі 19 у статті йдеться про третю обітницю, яку Організація вимагає від Свідків Єгови. Пам’ятайте, що Ісус сказав нам не давати обітниць, бо обітниці походять від диявола. Вимагаючи цієї третьої обітниці, чи вважає Керівний орган, що знайшов виняток із Ісусової заповіді? Вони кажуть:

В даний час є деякі члени 67,000 Всесвітнього ордена спеціальних штатних слуг свідків Єгови. Одні виконують службу в Бетелі, інші займаються будівництвом або налагоджують роботи, служать інструкторами на місцях або спеціальними піонерами або місіонерами, або як службовці Актової зали або біблійних шкільних закладів. Всі вони пов'язані "обітницею послуху та бідності"", З якою вони погоджуються робити все, що їм покладено для просування інтересів Королівства, вести простий спосіб життя та утримуватися від світської роботи без дозволу. - абз. 19

Для запису, ця «обітниця покори і бідності” зазначає:

"Я обіцяю наступне:

1. Будучи членом ордена, жити простим нематеріалістичним способом життя, який традиційно існував для членів ордену;
2. У дусі натхненних слів пророка Ісаї (Ісая 6: 8) та пророчого вираження псалмопевта (Псалом 110: 3), щоб добровільно подати мої служби робити все, що покладено мені на просування інтересів Королівства, де б я не був присвоюється орденом;
3. Підкорятися теократичній домовленості для членів ордена (Євреї 13: 17);
4. Щоб присвячувати свої завдання найкращим чином повний робочий день;
5. Утримуватися від світської роботи без дозволу наказу;
6. Передати місцевій організації ордену всі доходи, отримані від будь-яких робіт чи особистих зусиль, що перевищують мої необхідні витрати на проживання, якщо тільки Орден не звільнився від цієї обітниці;
7. Приймати такі положення для членів ордену (будь-яке харчування, помешкання, відшкодування витрат або інші), які передбачені в країні, де я обслуговую, незалежно від рівня моєї відповідальності чи вартості моїх послуг;
8. Бути задоволеним і задоволеним скромною підтримкою, яку я отримую від Ордена, якщо я маю привілей служити в Ордені і не чекати будь-якої подальшої винагороди, якщо я вирішу залишити Орден або якщо Орден визначить, що я більше не маю права служити в ордені (Матвій 6: 30-33: 1 Тимофій 6: 6-8; Євреї 13: 5);
9. Дотримуватися принципів, викладених у Божому натхненному Слові, Біблії, публікаціях Свідків Єгови та політиці, розподіленій Орденом, і слідувати вказівкам Керівного органу Свідків Єгови; і
10. Легко прийняти будь-яке рішення, прийняте Наказом, щодо мого статусу членства.

Чому Ісус засуджував складання обітниць? В Ізраїлі були обітниці, але Ісус вносить зміни. Чому? Тому що в своїй божественній мудрості він знав, куди ведуть обітниці. Візьмемо як приклад “обітницю слухняності та бідності”.

У пункті 1, людина обіцяє відповідати життєвому рівню, встановленому традиціями чоловіків.

У пункті 2, людина обіцяє підкорятися чоловікам, приймаючи будь-яке завдання, яке вони дають.

У пункті 3 можна пообіцяти подати ієрархію влади, встановлену чоловіками.

У пункті 9, покляття виконувати Біблію, а також публікації, політику та вказівки Адміністративного органу.

Ця обітниця полягає у присязі на слухняність та вірність чоловікам. В обітницю не входять Єгова та Ісус, але наголошують на чоловіках. Навіть параграф 9 не включає Єгову в присягу, а лише той, що “дотримується принципів, викладених” у Біблії. Ці принципи підлягають тлумаченню Керівного органу як “охоронців доктрини”.[Ii]  Тож пункт 9 дійсно говорить про дотримання публікацій, політики та вказівок лідерів JW.org.

Ісус ніколи не наказував своїм послідовникам слухатися людей, як Бог. Насправді він сказав, що не можна служити двом панам. (Мт 6:24) Його послідовники сказали релігійним провідникам того часу, що: «Ми повинні слухатися Бога як правителя, а не як людей». (Дії 5:29)

Уявіть, чи апостоли склали «обітницю слухняності та злиднів» перед тим керівним органом - єврейськими релігійними лідерами свого часу? Який конфлікт міг би виникнути, коли ті самі провідники сказали припинити свідчення на основі імені Ісуса. Їм доведеться порушити обітницю, яка є гріхом, або виконати обітницю та не послухати Бога, який також є гріхом. Не дивно, що Ісус сказав, що складання обітниць походить від лукавого.

Стійкий Свідок буде стверджувати, що сьогодні конфлікту немає, оскільки Керівний орган був призначений Ісусом як вірного та розсудливого раба. Тому те, що вони нам наказують робити, - це те, що Єгова хоче від нас робити. Але в цій логіці є проблема: Біблія говорить, що «ми всі багато разів спотикаємось». (Яків 3: 2) Публікації погоджуються. У лютневому навчальному виданні Вартова башта на сторінці 26 ми читаємо: «Управлінський орган не є ні натхненним, ні непогрішним. Тому він може помилятися в доктринальних питаннях або в організаційному напрямку ».

То що трапляється, коли один із 67,000 13 членів Ордену виявляє помилку Керівного органу і вказує йому робити одне, а Божий закон - інше? Наприклад, - щоб піти за реальним сценарієм - юридична служба австралійського відділення, в якій працюють члени Ордену, перебуває під розслідуванням за невиконання закону країни, що вимагає повідомляти владі про злочини. Божий закон вимагає від нас підкорятися урядам. (Див. Римлянам 1: 7–XNUMX). Тож чи дотримується християнин політики людей, як він пообіцяв робити, або Божих заповідей?

Щоб взяти інший реальний сценарій, Керівний орган наказує нам не мати ніякого зв’язку з тим, хто звільнився зі збору, навіть не привітатися з ним. В Австралії та в багатьох інших місцях жертви сексуального насильства над дітьми були настільки деморалізовані поганим ставленням до них старших, що займаються їх справою, що вони зробили крок, повідомивши цих літніх людей, що вони більше не хочуть бути Єговою Свідки. Результат полягає в тому, що старійшини доручають кожному поводитися з цією жертвою жорстокого поводження як з парією, відмежованою (відсторонення від відповідальності за іншим іменем). Для цієї політики „від’єднання” відсутня біблійна основа. Це походить від людей, а не від Бога. Те, що нам сказав Бог, - це „закликати безладних, втішно говорити з пригніченими душами, підтримувати слабких, бути терплячими до всіх. ¹⁵ Слідкуйте, щоб ніхто не заподіював шкоду комусь іншому, але завжди переслідуйте те, що добре одне одному та всім іншим ». (1Тх 5:14, 15)

Якщо хтось більше не хоче бути Свідком Єгови, немає жодної біблійної заповіді, яка б казала нам поводитися з ним або з нею як з відступником, як це описує Іван. (2 Івана 8-11) Але все-таки саме це заповідають нам люди, і кожному з 67,000 11 членів Ордену доведеться порушити свою обітницю - гріх - підкорятися Богу в цьому питанні. Решті Свідків Єгови також довелося б порушити свою неявну обітницю організації (див. П. XNUMX), якби вони не послухались цього небіблійного правила відмежування.

Отже, для нас не повинно бути несподіванкою, що Ісусові слова знову довели, що вони відповідають дійсності: Дати обітницю - від Диявола.

____________________________________________

[Я] За іронією долі причиною того, що Свідки Єгови не святкують дні народження, є те, що єдині два випадки святкування дня народження у Біблії пов’язані з негативними подіями. Здається, що ці міркування не застосовуються, коли вони їх не влаштовують.

[Ii] Дивіться Джеффрі Джексона свідчення перед Королівською комісією Австралії.