[Від ws17 / 7 стор. 7 - серпень 28-вересень 3]

"Подружись для себе за допомогою неправедних багатств". - Lu 16: 9

(Події: Єгова = 15; Ісус = 21)

На цьому тижні Вартова башта дослідження відкривається, демонструючи, що на землі багато бідних, "Навіть у заможних краях",[Я] але що за допомогою того, що Ісус назвав «неправедним багатством», ми можемо подружитися з Богом Єговою та Ісусом Христом. (Луки 16: 9)

Ми почнемо з пункту 7 навчальної статті:

 «Вірші, що випливають із ілюстрації, пов'язують використання« неправедних багатств »з вірністю Богові. Точка Ісуса полягала в тому, що ми можемо "довести себе вірними" за допомогою, або контролювати їх,[Ii] ті багатства, як тільки ми їх отримаємо. Як так?" - абз. 7

"Як так", справді? Біблія каже:

"Форма поклоніння, яка є чистою та непорушеною з позицій нашого Бога і Отця, полягає в тому, щоб доглядати за сирітами та вдовами в їхніх скорботах і зберігати себе без пляму від світу" (Jas 1: 27)

Тож підтримка нужденних є схвальною частиною нашого поклоніння. Навіть у питанні проповідування доброї новини, цей аспект підтримки бідних не можна залишати без уваги:

". . ., Джеймс і Сефас та Іоан, які, здавалося, були стовпами, дали мені та Барні правильну руку спільного використання, що ми повинні йти до народів, але вони до тих, хто обрізаний. 10 Тільки ми повинні мати на увазі бідних. Цього саме я теж щиро прагну зробити »(Ga 2: 9, 10)

Павло старався не лише проповідувати народам, а й “пам’ятайте бідних ».

Зауважте, що стовпи Єрусалимської громади - нібито керівний орган[Iii] першого століття - не просив Павла переконатися, що деякі кошти їм повертаються. Вони тільки попросив, щоб він мав на увазі бідних.

Чи християни першого століття відповідали цим стандартам? Здається, так. Наприклад, вони організували списки нужденних, щоб жодного з них не залишили без уваги і не зникли.

"Вдова повинна бути внесена до списку, якщо їй не менше 60 років, була дружиною одного чоловіка" (1Ti 5: 9)

Все не завжди виходило правильно з першого разу, але коригування було внесено, тому що любов була мотивуючою силою для таких благодійних творів, про що свідчить цей рахунок з самого початку християнської конгрегації:

«Зараз у ті часи, коли учнів збільшувалось, грекомовні євреї почали скаржитися на єврейсько-єврейських євреїв, оскільки їхні вдови були помічені у щоденному розповсюдженні. 2 Тож Дванадцять покликали безліч учнів разом і сказали: “Неправильно нам залишати слово Боже, щоб роздавати їжу по столах. 3 Отже, брати, виберіть для себе сім поважних людей, повних духу та мудрості, щоб ми могли призначити їх за цією необхідною справою; 4 але ми присвятимо себе молитві та служінню слова ». 5 Те, що вони сказали, сподобалось усьому натовпу, і вони вибрали Стефана, людину, сповнену віри і святого духу, а також Філіпа, Прохоро, русь, Ніканора, Тимона, Парме, Наса і Нікоса, прозаїт Антіохії. 6 Вони привели їх до апостолів, і після молитви поклали на них руки. 7 Отже, слово Боже продовжувало поширюватися, і кількість учнів продовжувала дуже багато в Єрусалимі; і велике скупчення священиків почало слухняно вірі. "(Ac 6: 1-7)

Чи може бути сумнів у тому, що ці ранні християни дружили з Єговою та Ісусом з неправедним багатством? Насправді вчинки милосердя записані у великій книзі Бога, і коли настає власний суд, звіти на нашу користь зачитуються. (Мт 6: 1–4) Ось чому Біблія говорить, що „милість торжествує через суд“. (Якова 2:13)

Тож з усіма цими Біблійними доказами відступати, що є єдиним способом просування статті за допомогою якого ми можемо використати наші кошти, щоб подружитися з Богом і Христом?

«Очевидний спосіб довести себе вірними своїми матеріальними речами - це сприяючи фінансовому внеску у всесвітню проповідницьку роботу що Ісус пророкував відбутися ». - абз. 8

Іншими словами, як показує вікно в кінці цієї статті, ми дружимо з Богом та Христом, надсилаючи гроші на JW.org. Ми навіть можемо зробити це в Інтернеті для зручності або скориставшись одним із кіосків кредитних карток, які зараз знаходяться в Актових залах.

Це рекламується як фінансова підтримка “всесвітньої проповідницької роботи”. Тепер розповсюдження доброї новини - це благородне завдання, але лише в тому випадку, якщо ми поширюємо Добру новину Христа, а не якесь спотворення людиною цього послання. Робити останнє було б для нас дуже погано. (Гал. 1: 6–9) Надання певної грошової допомоги тим, хто проповідує справжні добрі новини, як це визначено в Писанні, є похвальним. Пол сказав, що працівник гідний своєї зарплати. (1Ті 5:18) Отже, існує біблійна основа для такої підтримки на місцевому рівні. Він навіть приймав кошти одних зборів, щоб продовжувати служити іншим; проте він також працював на життя, щоб не бути тягарем для місцевих братів. (2Кр 11: 7–9) Отже, можна навести аргумент щодо внесення коштів на підтримку проповідування доброї новини, але чи це те, що Ісус мав на увазі, говорячи про те, що ми використовуємо наші гроші, щоб заводити друзів у небесних місцях? Якщо так, тоді ми повинні мати змогу знайти докази того, що кошти надходили в Єрусалим регулярно, оскільки Організація вчить, що звідти працював керівний орган першого століття.

На жаль, таких доказів не існує. Єдине посилання на грошові кошти, надіслані до Єрусалиму, стосується одного разу пом’якшення голоду. (Дії 11: 27-30)

Зрозуміло, що це підпадає під категорію допомоги нужденним та бідним, а не у підтримці роботи організації.

Враховуючи перевагу біблійних доказів того, що друзі в небесних місцях знаходяться, коли ми використовуємо наше неправедне багатство, щоб допомогти нужденним, ми очікували б, що Організація, що публікує цю статтю, принаймні звертає нашу увагу на необов’язкове використання нашого ресурсу. Вони можуть відчувати, що очевидним способом довести свою вірність є внесення грошей в організацію, але, безумовно, ще більш очевидним способом буде робити добро тим бідним і нужденним, які знаходяться в нашому оточенні, і "особливо тим, хто пов'язаний з нами у вірі ". (Гал 6:10)

Але в цій статті не згадується жоден інший спосіб використання неправедних багатств, крім пожертви JW.org.

Іноді ми говоримо багато томів ми не кажемо, і наша справжня мотивація серця показана тим, що ми не схвалюємо.

Пограбування дітей

Коли Павло приймав пожертви деяких зборів, він розглядав це як пограбування. Очевидно, він зробив це з необхідності, бо коринтяни потребували його допомоги, і це перекреслило його власне небажання брати гроші у інших.

“. . .Інші збори, які я пограбував, прийнявши положення, щоб служити ВАМ; 9 і все ж, коли я був при ВАС і впав у нужді, я не став тягарем жодного, бо брати, які походили з Мак-Едоніні, рясно заповнювали мій недолік. . . . " (2Кр 11: 8, 9)

З цього ми бачимо, що він вважав за краще платити по-своєму, хоч і рабував за інших. Ми також бачимо, що брати з Македонії охоче допомагали йому залишатись у служінні. Але немає жодних доказів того, що він когось звинувачував у тому, що він давав йому гроші, ні що брав у нужденних, ні у маленьких дітей.

Який контраст ми малюємо сьогодні. Ви можете пам'ятати сумнозвісне відео де маленька Софія розглядає можливість використовувати свою мізерну допомогу, щоб пригостити себе морозивом, але натомість жертвує все, що має, на підтримку JW.org. Параграф 8 пригощає нас іншою молодою дівчиною - на цей раз справжньою - яка відмовила собі в іграшках, щоб вона могла пожертвувати гроші організації. Чи схвалив би Пол? Він мав розум Христа, тож давайте подивимось, як Христос розглядав отримання коштів у тих, хто їх не мав.

"І він сів із скринями зі скарбницею і почав спостерігати, як натовп кидає гроші у скарбниці, і багато багатіїв кидають у багато монет. 42 Тепер прийшла бідна вдова і кинула у дві маленькі монети дуже малої вартості. 43 Тож він покликав своїх учнів до себе і сказав їм: «Істинно кажу вам, що ця бідна вдова поклала більше, ніж усі інші, хто вклав гроші у скарбниці. 44 Бо всі вони поклали свої надлишки, але вона, з її бажання, вклала все, що у неї було, все, що їй довелося жити. "" (Містер 12: 41-44)

Ага! Хтось сказав би. Подивитися! Ісус схвалив і похвалив тих, хто віддав останній цент у храм. Ці вірші часто цитуються в публікаціях не тільки JW.org, але й інших церков, коли є заклик про пожертви. Однак ми завжди не помічаємо контексту. Повернемося до віршів, що ведуть до цього викладу.

“. . У своєму вченні він далі сказав: «Остерігайтеся книжників, які хочуть ходити в халатах і бажають привітань на ринках 39 і передні сидіння в синагогах та найвизначніших місцях під час вечірньої їжі. 40 Вони пожирають будинки вдіві для показу вони проводять довгі молитви. Вони отримають більш суворе рішення ». (Містер 12: 38-40)

Він використовує те, що спостерігав, як приклад із реального життя тієї самої речі за що він щойно засудив релігійні лідери. Ці жінки, мабуть, вірячи, що, даючи гроші, вона отримає благословення, віддала все, на що мала жити. Хіба це не найкращий приклад "пожирання домів вдів"?

Безсоромне, винне прокляття організації за гроші, навіть від маленьких дітей, не відображає погляду апостола Павла, але більше схоже на ставлення книжників та фарисеїв, засуджених Ісусом.

Дайте, але охоче і без примусу

Звичайно, ми не критикуємо духу щедрості, який спонукає щирих християн з любов’ю підтримувати тих, хто активніше проповідує справжню добру новину. Тим не менш, лицемірним людям так легко використати щедрість інших. Наприклад:

"Ті, хто має кошти у світі, але не можуть брати участь у штатному служінні або переїжджати за кордон, задоволені тим, що знають, що їхні пожертвовані кошти підтримують служіння інших". - абз. 11

Звучить добре, чи не так? Але реальність, схоже, зовсім інша. Добудувавши багатомільйонний будинок на березі озера в сільській місцевості поблизу Уоріка, штат Нью-Йорк, Керівний орган скоротив ряди Спеціальних піонерів по всьому світу. Тож чи були «пожертвувані кошти на підтримку служіння інших»? Дійсно, що важливіше: штаб, схожий на курорт, або піонери фінансування, які можуть поїхати на незаймані території, мало хто може дозволити собі жити і знаходити роботу?

Можливо, члени Правління та інші члени штабу повинні з молитвою розмірковувати над тим, що вони написали в пункті 12:

«Ще один спосіб набути дружби з Єговою - це мінімізувати нашу причетність до комерційного світу та використовувати наші обставини для пошуку« справжніх »багатств. Авраам, людина віри в стародавні часи, покірно залишила процвітаючий Ур для порядку жити в наметах і продовжувати дружити з Єговою. (Євр. 11: 8-10) Він завжди дивився на Бога як на Джерело справжнього багатства, ніколи не шукаючи матеріальних переваг, які б свідчили про відсутність довіри. (Бут. 14: 22, 23) Ісус заохочував подібну віру, кажучи багатому юнакові: «Якщо ти хочеш бути досконалим, іди продай свої речі і роздай бідним, і у вас буде скарб на небі; і будьте моїм послідовником. "(Мт. 19: 21) Цьому чоловікові не вистачало віри, як у Авраама, але інші виявляли неявну довіру до Бога". - абз. 12

Ісус сказав це про книжників та фарисеїв:

"Вони пов'язують великі вантажі і покладають їх на плечі людей, але вони самі не бажають зрушувати їх пальцем" (Mt 23: 4)

Поміркуйте над цими словами, враховуючи це твердження:

«Сьогодні послідовники Ісуса, включаючи армію з понад мільйон штатних служителів, застосовують пораду Павла настільки, наскільки дозволяють їх обставини». - абз. 13

З конгресної платформи, на щотижневих зборах та в публікаціях на Свідків постійно тиснуть, щоб вони робили все більше і більше. Ця стаття не відрізняється. Параграф 14 заохочує свідків продавати свій бізнес, наводячи приклад однієї пари, яка продала все, що їм належало, щоб допомогти у будівництві проекту будівництва в Уоріку. Хоча організація більше не бажає фінансувати спеціальних піонерів, вона більше ніж готова заохотити інших продати свої речі та самофінансувати свою волонтерську роботу в побудові імперії нерухомості JW.org та в піонерському зростанні лав Організації . Чи поділяють керівники Організації цей тягар?

Хорошим другом був секретар збору Бетелю в моїй країні. Він був вражений, коли виявив, що члени філіального комітету регулярно вносять у звіти про виїзну службу, де вказані години, що складаються з однієї цифри. Ці чоловіки зі своїми дружинами регулярно відвідували поїздки, але рідко, якщо взагалі колись, працювали по хатах.

Знову ж, підкреслимо, що ми не заохочуємо людей переслідувати матеріалістичні цілі. Якби це було так, ми б не витрачали час на написання статей та підтримку цих веб-сайтів. Ми б заробляли гроші. Ми говоримо, що якщо ви збираєтеся використати свої кошти, щоб подружитися з Богом та Ісусом, вам потрібно переконатися, що ви підтримуєте роботу, схвалену Богом та Ісусом. Якщо ваші гроші йдуть на підтримку системи, яка не приносить честі нашому Господу Ісусу Христу, чи стане він вашим другом?

Наприклад, у параграфі 15 ми дізнаємось про сестру, яка дуже пожертвувала, щоб проповідувати в Албанії. Згідно зі статтею, Єгова благословив її добрі справи і вона "Допомогла більш ніж 60 людям до самовіддачі".  Що таке «сенс відданості»? Чи сказав Ісус: «Іди, і навчи учнів людей усіх народів, допомагаючи їм до самовіддачі в ім’я Отця і Сина і Святого Духа ”(Мт. 28: 19) Обіг присвяти - це не навчання Біблії.[Iv] Насправді Ісус засуджує складання обітниць. (Mt 5: 33-37)

Уявіть, що ви жертвуєте своєю життєдіяльністю, щоб прозелити тільки для того, щоб одного дня дізнатися, що ви просто допомагали людям перетворюватися з однієї помилкової релігії в іншу.

Стаття закінчується неправильним застосуванням останнього Писання.

«Це лише частина безцінної спадщини для тих, хто дружить на небі. Радість земних поклонників Єгови не піде меж, коли вони почують слова Ісуса: "Прийдіть, ви, благословенний Отцем Моїм, успадкуйте Царство, приготоване для Вас від заснування світу". 25: 34. " - абз. 18

Друзі не успадковують. Діти успадковують. Матвій 25:34 стосується дітей Божих, тож якщо ви з "Іншої вівці", як це визначено Керівним органом, і таким чином визнаєте, що ви не одне з Божих дітей, а лише його друг, ви повинні прийняти, що цей вірш не стосується вас. Друзі не успадковують батька, якого не мають. Однак якщо ви готові прийняти люб'язну пропозицію Єгови, щоб усиновити вас у дитинстві, радійте. Прийди і успадкуй Царство, підготовлене для тебе.

_____________________________________________________

[Я] Див. Абз. 1

[Ii] Це речення виглядає погано побудованим, так що незрозуміло, що в цьому контексті означає "або контроль". Чи ми маємо використовувати не свої кошти, а які ми контролюємо (наприклад, фонди нерухомості), щоб подружитися з Богом та Христом?

[Iii] Немає доказів, що підтверджують це розуміння керівного органу першого століття. Для отримання додаткової інформації див Орган управління першого століття - вивчення основи Писань.

[Iv] Читати "Що обіцяєш, плати".

Мелеті Вівлон

Статті Мелеті Вівлон.
    25
    0
    Буду любити ваші думки, будь ласка, прокоментуйте.x