Чи повинні ми підкорятися керівному органу

Один з наших читачів звернув мою увагу на а стаття в блозі що, на мою думку, відображає міркування більшості Свідків Єгови.

Стаття починається з проведення паралелі між самодекларованим "не натхненним, помилковим" керівним органом Свідків Єгови та іншими групами, які також "не є натхненими та непогрішними". Потім він робить висновок, що «Опоненти стверджують, що, оскільки керівний орган не є« натхненним чи безпомилковим », ми не повинні слідувати будь-яким вказівкам, що надходять від них. Тим не менше, ті самі люди охоче виконують закони, створені не "натхненним або безпомилковим" урядом ". (sic)

Це обґрунтовані міркування? Ні, це недоліки на двох рівнях.

Перший недолік: Єгова вимагає від нас підкорятися уряду. Таких положень не передбачено, щоб тіло людей керувало християнським збором.

«Нехай кожна людина підпорядковується вищим авторитетам, бо немає влади, крім Бога; існуюча влада стоїть на своїх відносних позиціях від Бога. ² Тому той, хто проти авторитету, зайняв позицію проти влаштування Бога; ті, хто виступив проти цього, винесуть проти себе суд ... бо це вам Божий служитель для вашого блага. Але якщо ви робите те, що погано, лякайтеся, бо не дарма він носить меч. Це Божий служитель, месник, щоб висловити гнів проти того, хто практикує те, що погано. "(Ро 13: 1, 2, 4)

Отже, християни підкоряються уряду, бо Бог нам це наказав. Однак немає жодного вірша, який би призначав керівний орган, який би керував нами і діяв як наш керівник. Ці люди вказують на Матвія 24: 45-47, який стверджує, що Писання надає їм такі повноваження, але з цим висновком є ​​дві проблеми.

1. Ці люди взяли на себе роль вірного і стриманого раба, незважаючи на те, що це призначення надається Ісусом тільки після його повернення - це все-таки майбутня подія.
2. Роль вірного і стриманого раба - це годування, а не панування і управління. У притчі, знайденій у Луки 12: 41-48, вірний раб ніколи не зображений, що дає накази і не вимагає покори. Єдиний раб у тій притчі, який займає посаду влади над іншими, - злий раб.

"Але якщо колись цей раб скаже в серці:" Мій господар затримує прийдеш ", і почне бити слуг-чоловіків і їсти, пити і пити, 46, господар цього раба, прийде в день, коли він не чекає його, і в годину, яку він не знає, і покарає його найбільшою суворістю і присвоїть йому частину з невірними. "(Lu 12: 45, 46)

Другий недолік полягає в тому, що ці міркування - послух, який ми надаємо уряду, відносний. Керівний орган не дозволяє нам відносно слухатися. Апостоли стояли перед світською владою ізраїльського народу, який за збігом обставин також був духовним Керівним органом цього народу - народу, обраного Богом, його народом. Проте вони сміливо проголосили: «Ми повинні слухатися Бога як правителя, аніж людей».

Кого ви слідуєте?

Справжня проблема міркувань анонімного письменника полягає в тому, що його передумова не є біблійною. Це розкрито тут:

"Чи варто кидати когось, хто" ні натхненний, ні безпомилковий ", лише щоб слідувати за кимось іншим, хто не є натхненним або непомильним, просто тому, що вони звинувачують іншого в такому, ніби це погане?

Проблема в тому, що як християни єдиним, кого ми маємо наслідувати, є Ісус Христос. Слідом за будь-яким чоловіком чи чоловіками, будь вони Керівним органом Свідків Єгови чи справді вашими, це просто неправильно та нелояльно ставиться до нашого Власника, який купив нас його дорогоцінною кров’ю.

Підкоряючись тим, хто бере керівництво

Ми детально висвітлювали цю тему у статті "Підкорятися чи Не слухатися", Але коротко підсумовуючи, Слово, перекладене як" бути слухняними "в Євреях 13:17, - це не те саме слово, яке використовували апостоли перед Синедріоном у Дії 5:29. Існує два грецькі слова для «підкорятися» нашому одному англійському слову. У Дії 5:29 послух є безумовним. Тільки Бог та Ісус заслуговують на безумовну послух. У Євреїв 13:17 більш точний переклад буде “переконаним”. Тож послух, котрий ми зобов’язаний кожному, хто бере на себе ініціативу, є умовним. Про те, що? Очевидно, на те, чи відповідають вони Божому слову чи ні.

Кого Ісус призначив

Зараз письменник зосереджується на Метью 24: 45 як аргументообігу. Аргументація така Ісус призначив керівний орган, тож хто ми, щоб їх оскаржити?  Дійсні міркування, якщо насправді це правда. Але це так?

Ви помітите, що письменник не пропонує жодних біблійних доказів жодного з висловлювань, зроблених у другому абзаці під цим підзаголовком, щоб довести переконання, що Керівний орган призначений Ісусом. Насправді, схоже, було проведено мало досліджень для перевірки точності цих тверджень. Наприклад:

"Коли в 7 році, за нашими розрахунками, закінчились 4 часів пророцтва Даниїла (Даниїла 13: 27-1914), почалася Велика війна ..."

Розрахунки з цього гіперпосилання показують, що сім разів закінчувалося в жовтні 1914. Проблема в тому, що до цього моменту війна вже почалася, починаючи з липня того ж року.

"... Студенти Біблії, як нас тоді називали, продовжували проповідувати від дверей до дверей, як наказав Христос, (Лука 9 і 10) до керівного органу дня ..."

Насправді, вони не проповідували від дверей до дверей, хоча деякі кольпортери це робили, але, що важливіше, Христос ніколи не вказував християнам проповідувати від дверей до дверей. Уважне прочитання розділів 9 і 10 Луки виявляє, що їх відправляли в села і, ймовірно, проповідували на громадській площі або в місцевій синагозі, як це робиться Павлом; тоді, коли вони знайшли когось зацікавленого, вони мали сказати в цьому будинку і не переходити від будинку до будинку, а проповідувати з цієї бази.

У будь-якому випадку, а не витрачайте більше часу на розвінчання неправдивих тверджень, зроблених тут, давайте перейдемо до суті справи. Чи Керівний орган є вірним та стриманим рабом, і якщо вони є, то яку силу чи відповідальність це їм передає?

Я порекомендував би поглянути на повну розповідь Ісусової притчі про вірного раба, яка міститься в Луки 12: 41-48. Там ми знаходимо чотирьох рабів. Той, хто виявляється вірним, той, хто виявляється злим, повелівши своєю владою над паствою, третій, якого багато разів б'ють за навмисне ігнорування Господніх наказів, і четвертий, який також отримує побиття, але з меншою кількістю ударів, бо його непослух був обумовлений незнанням - навмисним чи іншим чином, це не говорить.

Зауважте, що чотири раби не ідентифіковані перед тим Господь повертається. В даний час ми не можемо сказати, хто такий раб, якого будуть бити багатьма ударами чи кількома.

Злий раб оголошує себе єдиним справжнім рабом до повернення Ісуса, але в кінцевому рахунку побиває слуг Господа і потурає себе. Він отримує найсуворіші судження.

Вірний раб не свідчить про себе, але чекає, коли Господь Ісус повернеться, щоб побачити, що він «робить саме так». (Джон 5: 31)

Що стосується третього та четвертого раба, чи буде Ісус звинувачувати їх у непокори, якби він поклав на них команду виконувати без сумніву якусь групу чоловіків, яку він створив для управління ними? Навряд чи.

Чи є якісь докази, що Ісус доручив групі людей керувати чи керувати своєю отари? Притча говорить про годування не правильним. Девід Сплан з Адміністративного органу порівняв вірного раба з офіціантами, які приносять вам їжу. Офіціант не каже вам, що їсти і коли їсти. Якщо їжа вам не подобається, офіціант не змушує вас її їсти. А офіціант не готує їжу. Їжа в цьому випадку походить від Божого слова. Це не походить від чоловіків.

Як двом остаточним рабам можна було нанести удари за непокору, якби їм не дали коштів визначити, що було для них волею Господа. Очевидно, у них є засоби, бо всі ми маємо одне і те ж слово Боже під рукою. Треба лише прочитати.

Отже, підсумовуючи:

• Ідентичність вірного раба не може бути відома до повернення Господа.
• Рабу надається завдання годувати своїх невільників.
• Раб не спрямований керувати або управляти своїми рабами.
• Раб, що в кінцевому підсумку панує над цими рабами, є злим рабом.

Письменник статті неправильно читає життєвий текст Біблії, коли в третьому пункті під цим підзаголовком заявляє: «Не один раз згадується непогрішність чи натхнення як умова бути невільником. Ісус прирівнював жорстоке поводження з невільником із його непокором, під страхом суворого покарання. (Метью 24: 48-51) "

Не так. Давайте прочитаємо цитоване Писання:

"Але якщо колись цей злий раб каже в серці:" Мій господар затримує " ⁴⁹ і він починає бити своїх товаришів-рабів, їсти та пити з підтвердженими п'яницями »(Mt 24: 48, 49)

У письменника це назад. Саме злий раб є тим, хто панує над своїми побратимами, побиває їх і потурає собі їжею та питвом. Він не б'є своїх колег-сальвів, не слухаючись їх. Він б'є їх, щоб змусити їх слухатися.

Наївність цього письменника очевидна в цьому уривку:

«Це не означає, що ми не можемо висловлювати законні занепокоєння. Ми можемо зв’язатися безпосередньо зі штабом або поговорити з місцевими старшими із щирими запитаннями про речі, які можуть нас турбувати. Здійснення будь-якого з цих варіантів не передбачає жодних санкцій щодо зборів і не “знущається”. Однак варто пам’ятати про необхідність терпіння. Якщо ваше занепокоєння не вирішено негайно, це не означає, що нікого це не хвилює або те, що вам передається якесь божественне повідомлення. Просто почекайте Єгову (Михея 7: 7) і запитайте себе, до кого б ви пішли? (Іван 6:68) »

Цікаво, чи він коли-небудь сам «висловлював законні занепокоєння». Я маю - і я знаю інших, хто мав - і я вважаю, що це дуже “з нахмуренням”, особливо якщо це робилося більше одного разу. Що стосується застосування "жодних санкцій громади" ... коли нещодавно було змінено порядок призначення старійшин і слуг міністрів, передавши всі повноваження окружному наглядачу призначати та звільняти, я дізнався від одного з їхніх членів, що місцеві старійшини повинні подати свої рекомендації в письмовій формі за кілька тижнів до візиту КО - це дати відділенню час перевірити їхні файли, щоб перевірити, чи є у відповідного брата історія написання - як висловлюється цей письменник - «законних проблем». Якщо вони побачать досьє, що свідчить про ставлення до допиту, брата не призначать.

Цей параграф закінчується іронічним запитанням. Іронічно, бо цитоване Писання містить відповідь. "До кого б ви пішли?" Чому, Ісусе Христі, звичайно, так само, як сказано в Івана 6:68. З ним як з нашим провідником ми не маємо потреби в іншому, якщо не хочемо повторити гріх Адама чи ізраїльтян, які прагнули царя, а люди не панували над нами. (1 Сам 8:19)

Стан людини

Під цим підзаголовком автор пише: "... історія показала, наскільки корумпованими та нелюбими релігійними лідерами були та можуть бути. Керівний орган також мав свою частку помилок. Однак було б помилкою згуртувати керівний орган з тими поганими керівниками. Чому? Ось кілька причин: "

Потім він надає відповідь у формі.

• Вони не мають політичної приналежності (-ла) колективно або окремо.

Неправда. Вони приєдналися до ООН як неурядова організація (НУО) в 1992 і, ймовірно, все ще будуть її членами, якби вони не були викриті в 2001 у газетній статті.

• Вони відкриті щодо коригувань і пояснюють їх.

Вони рідко несуть відповідальність за коригування. Фрази на кшталт «якась думка» або «колись про це думали», або «викладені публікації» є нормою. Гірше того, що вони практично ніколи не просять вибачення за фальшиві вчення, навіть коли такі завдали великої шкоди і навіть втратили життя.

Зателефонувати, що вони часто займаються "коригуванням" - це дійсно зловживати значенням цього слова.

Мабуть, найжахливіше твердження його письменника - це те "Вони не хочуть сліпого послуху". Він або вона навіть курсивом! Просто спробуйте відхилити одне з їх «коригувань» і подивіться, куди це веде.

• Вони підкоряються Богові як правителю, а не люди.

Якби це було правдою, у країні за країною не було б зростаючого скандалу із сексуальним насильством над дітьми, про що ми починаємо спостерігати у ЗМІ. Бог вимагає від нас підкорятися вищій владі, а це означає, що ми не приховуємо злочинців і не приховуємо злочинів. Проте жоден із 1,006 задокументованих випадків педофілії в Австралії Керівний орган та його представники не повідомляли про злочин.

Стаття закінчується цим резюме:

«Зрозуміло, у нас є підстави довіряти та виконувати вказівки, надані керівним органом. Не існує біблійних підстав для того, щоб не виконувати їх вказівку. Чому не приєдналися (sic) щоб їхній авторитет і пожинав переваги, пов'язані з такими покірними, богобоязливими людьми? "

Насправді все навпаки: також немає біблійної основи підкорятися їхньому напрямку, оскільки немає біблійної основи для їх авторитету.

Мелеті Вівлон

Статті Мелеті Вівлон.