[Від ws11 / 17 стор. 8 - січень 1-7]

“Єгова викуповує життя своїх слуг; ніхто з тих, хто в ньому притулився, не буде визнаний винним ». - 34: 11

Відповідно до вікна в кінці цієї статті, порядок міст-притулків, передбачених Мойсеєвим законом, дає „уроки, на яких можуть вчитися християни”. Якщо так, то чому ці уроки не викладені в Християнських Писаннях? Зрозуміло, що в країні Ізраїль потрібно було укласти певні заходи щодо розгляду випадків ненавмисного вбивства. Будь-яка нація потребує закону та судової та кримінально-виконавчої системи. Однак християнський збір був і є чимось новим, чимось кардинально іншим. Це не нація. Через нього Єгова забезпечував повернення до сімейної структури, встановленої на початку. Тож будь-яка спроба перетворити її назад у націю суперечить Божому задуму.

Тим часом, коли ми рухаємося до ідеального стану при Ісусі Христі, християни живуть під владою світських народів. Тому, коли вчиняється такий злочин, як зґвалтування, вбивство або невірна заборона, вищі органи влади вважаються Божими служителями, поставленими на свої посади, щоб зберігати мир і виконувати закон. Християнам Бог наказав підкорятися вищим органам влади, визнаючи, що це є домовленістю, яку створив наш Отець до тих пір, поки Він не замінить його. (Римляни 13: 1-7)

Тож у Біблії немає жодних доказів того, що древні ізраїльські міста-притулки складають "уроки Християни можуть навчитися.”(Див. Поле нижче)

Враховуючи це, чому ця стаття та наступна використовують їх? Чому організація повертається за 1,500 років до приходу Христа на уроки, на яких християни можуть нібито вчитися? Це справді питання, на яке потрібно відповісти. Ще одне питання, про яке ми повинні пам’ятати, розглядаючи цю статтю, - чи справді ці «уроки» є просто антитипами під іншою назвою.

Він повинен ... представити свою справу на слуханні старших

У пункті 6 ми дізнаємось, що мусив бути вбивцем "" Представити свою справу на слуханні старших "біля воріт міста притулку, з якого він втік".  Як було сказано вище, це має сенс, оскільки Ізраїль був нацією і тому потрібен засіб для боротьби зі злочином, скоєним в його межах. Це те саме для будь-якої нації на землі сьогодні. Коли злочин вчинено, докази повинні бути представлені перед суддями, щоб можна було прийняти рішення. Якщо злочин скоєний у християнській громаді (наприклад, злочині сексуального насильства над дітьми), ми повинні представити кривдника вищим органам влади згідно з Божим наказом у Римлянах 13: 1-7. Однак це не той пункт, про який йдеться у статті.

Пункт 8 плутає злочин із гріхом: "Сьогодні християнину, винному в тяжкому гріху, потрібно звернутися за допомогою до старшин громади, щоб відновитись".  Отже, хоча заголовок цієї статті стосується притулку в Єгові, справжнє повідомлення - це притулок в рамках організаційної домовленості.

З параграфом 8 так багато неправильного, що буде потрібно трохи часу, щоб його відсіяти. Потерпіть зі мною.

Почнемо з того, що вони приймають библейські домовленості під народом Ізраїлю, коли злочинець повинен був представити свою справу під час слухання старших біля міських воріт і сказати, що ця давня домовленість відповідає сучасній громаді, де некримінальний, наприклад, п’яниця, курець чи блудниця, повинні представити свою справу перед старшими згромадження.

Якщо вам потрібно постати перед старшими після вчинення серйозного гріха, оскільки в стародавньому Ізраїлі втікач мав це зробити, то це більше, ніж урок. Тут ми маємо тип і антитип. Вони обходяться за власним правилом не вигадувати типи та антитипи, переозначуючи їх як "уроки".

Ось перша проблема. Друга проблема полягає в тому, що вони беруть лише зручні для них частини, ігноруючи інші частини, які не відповідають їхньому призначенню. Наприклад, де були старійшини в стародавньому Ізраїлі? Вони були на публіці, біля міських воріт. Справа була заслухана публічно в межах повного огляду та слуху будь-яких перехожих. У наш час немає листування - немає “уроку”, оскільки вони хочуть судити грішника таємно, далеко від зору будь-якого спостерігача.

Однак найсерйозніша проблема цієї нової антитипової програми (назвемо речі своїми іменами, так?) Полягає в тому, що вона не є біблійною. Правда, вони цитують Писання, намагаючись скласти враження, що ця домовленість заснована на Біблії. Тим не менше, вони міркують щодо цього Писання? Вони не; але ми будемо.

«Хтось із вас хворий? Нехай він покликає до нього старших громади, і нехай вони моляться за нього, застосовуючи йому оливу в ім’я Єгови. 15 І молитва віри оздоровить хворого, і Єгова воскресить його. Також, якщо він вчинив гріхи, йому буде прощено. 16 Тому відкрито визнайте один одному свої гріхи і моліться один за одного, щоб ви могли зцілитися. Прохання праведного людини має потужний ефект ". (Jas 5: 14-16 NWT)

Оскільки переклад Нового Світу неправильно вставляє Єгову в цей уривок, ми розглянемо паралельний переклад Біблійної Біблії для вивчення, щоб представити збалансоване розуміння.

“Хтось із вас хворий? Він повинен покликати старійшин церкви, щоб вони помолились над ним і помазали його олією в ім'я Господа. 15І молитва, пропонована у вірі, відновить того, хто хворий. Господь підніме його. Якщо він згрішив, йому буде прощено. 16Тому сповідайте свої гріхи одне одному і моліться один за одного, щоб ви могли зцілитися. Молитва праведного чоловіка має велику силу перемагати ». (Якова 5: 14-16 BSB)

Чому, читаючи цей уривок, людині закликають покликати старших? Це тому, що він вчинив серйозний гріх? Ні, він хворий, і йому потрібно покращитися. Якби ми переформулювали це так, як сказали б сьогодні, це могло б виглядати так: «Якщо ти хворий, попроси старших молитися за тебе, і завдяки їхній вірі Господь Ісус оздоровить тебе. О, і до речі, якщо ти вчинив якісь гріхи, вони також тобі будуть прощені ".

Вірш 16 розповідає про визнання гріхів "один одному". Це не односторонній процес. Ми не говоримо з видавцем зі старшим, миряни з духовенством. Крім того, чи є якісь згадки про будь-яке судження? Джон говорить про зцілення і прощення. Прощення і зцілення походять від Господа. Існує ні найменшого вказівки на те, що він говорить про якийсь судовий процес, що включає людей, які засуджують покаяне або непокаяне ставлення грішника, а потім продовжують або утримують прощення.

Тепер майте це на увазі: Це найкраще Писання, яке організація може придумати для підтримки свого судового механізму, що вимагає від усіх грішників звітування перед старшими. Це дає нам паузу для роздумів, чи не так?

Встановлення себе між Богом і людьми

Що не так із цим судовим процесом JW? Це найкраще можна проілюструвати на прикладі, представленому в параграфі 9.

Багато Божих слуг виявили полегшення, яке виникає від пошуку та отримання допомоги від старших. Наприклад, брат на ім'я Даніель вчинив серйозний гріх, але кілька місяців він вагався наблизитися до старших. «Після того, як минуло стільки часу, - зізнається він, - я подумав, що старші вже нічого не можуть зробити для мене. І все-таки я завжди дивився через плече, чекаючи наслідків своїх дій. І коли я молився до Єгови, я відчув, що мені треба передбачити все з вибаченням за те, що я зробив.Нарешті Даніель звернувся за допомогою до старших. Озираючись назад, він каже: «Звичайно, мені було страшно підійти до них. Але згодом здавалося, що хтось підняв величезну вагу з моїх плечей. Тепер я відчуваю, що можу наблизитися до Єгови, не маючи нічого в дорозі». Сьогодні Данило має чисту совість, і його нещодавно призначили службовим міністром. - абз. 9

Даниїл згрішив проти Єгови, а не проти старших. Проте молитися про прощення Єгови було недостатньо. Йому потрібно було отримати прощення старших. Прощення людей було для нього важливішим за прощення Бога. Я пережив це сам. У мене був одинокий брат, який визнав блуд, який був скоєний п’ять років тому. В іншому випадку у мене був 70-річний брат, який прийшов до мене після школи старших, в якій обговорювали порнографію, оскільки 20 років у минулому він переглядав журнали Playboy. Він молився про Боже прощення і припинив цю діяльність, але все ж, через два десятиліття, він не міг почуватись по-справжньому прощеним, якщо не почув, як хтось оголосив його вільним і ясним. Неймовірно!

Ці приклади разом із прикладом Даниїла з цієї статті свідчать про те, що Свідки Єгови не мають справжніх стосунків з Богом Єговою як люблячим Батьком. Ми не можемо повністю звинуватити Даніеля чи цих інших братів у такому ставленні, бо саме так нас навчають. Ми навчені вірити, що між нами і Богом є цей середній рівень управління, який складається зі старійшин, окружного наглядача, філії та, нарешті, Керівного органу. У нас навіть були графіки, щоб графічно це проілюструвати в журналах.

Якщо ви хочете, щоб Єгова пробачив вас, вам доведеться пройти старійшин. Біблія говорить, що єдиний шлях до Батька - через Ісуса, але не для Свідків Єгови.

Зараз ми можемо побачити ефективність їхньої кампанії, щоб переконати всіх Свідків Єгови, що вони не діти Божі, а лише його друзі. У справжній родині, якщо хтось із дітей згрішив проти батька і бажає прощення батька, він не йде до одного зі своїх братів і не просить у брата пробачення. Ні, він прямує до батька, визнаючи, що пробачити йому може лише батько. Однак, якщо друг родини грішить проти голови цієї родини, він може піти до одного з дітей, визнаючи, що він має особливі стосунки з головою сім'ї, і попросить його заступитись від його імені перед батьком, бо стороння людина - друг - побоюється батька таким чином, що син цього не робить. Це схоже на тип страху, який висловлює Даніель. Він каже, що "завжди дивився через плече", і що "злякався".

Як нам знайти притулок в Єгові, коли нам відмовляють ті самі стосунки, які роблять це можливим?

[easy_media_download url="https://beroeans.net/wp-content/uploads/2017/12/ws1711-p.-8-Are-You-Taking-Refuge-in-Jehovah.mp3" text="Download Audio" force_dl="1"]

Мелеті Вівлон

Статті Мелеті Вівлон.
    42
    0
    Буду любити ваші думки, будь ласка, прокоментуйте.x