[Від ws17 / 11 стор. 13 - січень 8-14]
Ключовий елемент цього тижня Вартова башта дослідження міститься в параграфі 3. У ньому йдеться:
Як християни, ми не підпадаємо під закон закону. (Рим. 7: 6) І все ж Єгова зберіг цей Закон для нас у своєму Слові, Біблії. Він хоче, щоб ми не нав'язувались деталями Закону, а розглядали та застосовували його «вагоміші питання» високих принципів, що лежать в основі його заповідей. Наприклад, які принципи ми можемо розрізнити в облаштуванні міст притулку? - абз. 3
Якщо, як мовиться, ми не підпадаємо під закон закону, чому ми базуємо це все дослідження на облаштуванні міст притулку, створених згідно із законом, даним Мойсеєм? У відповідь у цьому пункті сказано, що вони використовують лише цю угоду для розрізнення та застосування високих принципів.
Згідно з цією статтею, одним із «уроків», який ми отримуємо від міст-притулків, є те, що вбивця повинен був представити свою справу перед старшими міста-притулку. Це дане сучасне додаток, де грішники повинні йти перед старшими збору, щоб визнати будь-який серйозний гріх. Якщо це урок, для якого ми маємо вчитися, чому б нам не повчитися з усього цього? Чому ми подаємо лише часткову заявку. Сповідь було зроблено у міській брамі, на очах громадськості, не на одній приватній сесії зі старцями, прихованими від очей інших. З яким правом ми вибираємо, які уроки застосовувати, а які ігнорувати?
Згідно з пунктом 16, сьогодні старші повинні вести судові справи "відповідно до Біблійних настанов".
Сьогодні старійшини повинні бути впевнені, наслідуючи Єгову, який "любить справедливість" (Ps. 37: 28) По-перше, їм потрібно провести «ретельне розслідування та розслідування», щоб встановити, чи було зроблено неправильне. Якщо є, вони потім будуть розглядати справу відповідно до Писальні настанови. - абз. 16
Які біблійні настанови? Оскільки ми не підпадаємо під законний завіт, і оскільки для міст-притулків немає ніякого антитипового значення (див. Дослідження минулого тижня), то нам слід шукати в інших місцях ці “біблійні настанови”. Коли ми розглядаємо християнські грецькі писання, де ми знаходимо `` настанови '', що деталізують судові процедури, які застосовують Свідки Єгови? Де настанови, що позбавляють обвинуваченого права на публічне слухання на очах неупереджених свідків?
Ісус Христос створив нову угоду за новим заповітом. Це в Біблії іменується законом Христа. (Гал. 6: 2) Отже, ми знову запитуємо, чому ми повертаємось до Закону Мойсея (і тоді лише його частини вишні), коли ми маємо набагато кращий закон у великого Мойсея, Ісуса Христа?
У Матвія 18: 15-17 Ісус дає нам процедуру, яку слід дотримуватися у справі з гріхом у межах християнської конгрегації. Ви помітите, що не згадується про те, щоб грішник був зобов'язаний визнати свій гріх перед старшими людьми або старійшинами громади. На завершальній стадії цього триетапного процесу судження є всією громадою. Біблії немає іншого напряму, що стосується судових процедур. Немає специфікацій для тримісячних судових комітетів. Немає вимоги, щоб судові справи трималися в таємниці. Не існує жодного процесу відновлення, а також жодних вимог щодо обмеження грішників, яким було прощено.
Це все вигадано. Це означає, що ми виходимо за рамки написаного. (1 Ко 4: 6)
Коли ви читаєте цю статтю, вам може здатися, що це має сенс. Якщо так, то вважайте, що це має сенс лише тому, що ви прийшли до того, що старші чоловіки були названі суддями стада Божої. Безперечно прийнявши цю передумову, легко розглядати адвокат як здоровий. Дійсно, здебільшого це звучить, якщо припустити, що це положення є правдивим. Але оскільки це хибна передумова, структура аргументу руйнується.
Нам легко пропустити недосконале приміщення. Посилаючись на вірші, що йдуть після Матвія 18: 15-17, у статті робиться висновок, що старійшини є суддями.
"Ви, старші, є Ісусовими пастирями, і він допоможе вам судити, як він судить. (Мат. 18: 18-20) "
Подивіться на контекст. У вірші 17 йдеться про те, що збір засуджує злочинця. Отже, коли Ісус переходить у вірші від 18 до 20, він все ще повинен говорити про все братство.
"Істинно кажу вам, що все, що ви можете зв'язати на землі, - це те, що вже є на небі, і все, що ви можете послабити на землі, - це вже буде розпущене на небі. 19 Ще раз кажу вам по-справжньому: якщо двоє з вас на землі погоджуються щодо чогось важливого, про що вони повинні попросити, це відбудеться для них через мого Небесного Батька. 20 Бо там, де двоє-троє зібралися разом на моє ім’я, там я опинився серед них. "(Mt 18: 18-20)
Чи ми віримо, що лише тоді, коли на його ім’я зібраються два-три старших, він опиняється серед них?
Ісус ніколи не називає старших чоловіків чи старших людей у зборі суддями судових справ. Цей обов'язок покладається лише на збір у цілому. (Матвія 18:17)
Коли ми розглядаємо дослідження як минулого тижня, так і дослідження цього тижня, стає очевидним, що причина того, що Організація повертається до Закону Мойсея, щоб спробувати винести уроки - насправді, антитипи - полягає в тому, що вони не можуть знайти виправдання для своїх судових процедур закон Христа. Тож вони повинні намагатися дістати їх звідкись ще.
Є ще один предмет цього тижня Вартова башта дослідження варто розглянути.
«На відміну від Єгови, книжники та фарисеї виявляли необережне нехтування життям. Як так? `` Ви забрали ключ знання '', - сказав їм Ісус. "Ви самі не зайшли, а заважаєте тим, хто заходить!" (Луки 11:52) Вони мали розкрити значення Божого Слова і допомогти іншим йти дорогою до вічного життя. Натомість, вони направляли людей від «головного агента життя» Ісуса, що веде їх до курсу, який може закінчитися вічним руйнуванням. (Дії 3: 15) " - абз. 10
Це правда, що фарисеї та книжники направляли людей від головного агента життя Ісуса Христа. Їх судитимуть за це. Однією з ключових причин того, що Ісус прийшов на землю, було зібрати до себе тих, хто становитиме Царство Боже. Він відкрив двері для всіх, хто покладеться на віру в його ім’я, щоб стати усиновленими дітьми Божими. (Джон 1: 12) Однак протягом останніх років 80 Організація намагалася переконати людей, що надія на королівство не відкрита для них. Вони навмисно, методично та організаційно пішли назустріч, щоб спрямувати людей від головного агента життя, навчаючи їх, що Ісус не є їхнім посередником,[Я] що вони не в Новому Завіті, і що вони не можуть стати усиновленими Божими дітьми та братами Христовими. Вони говорять християнам відкидати емблеми, сказати «ні» хлібу та вину, які символізують кров і плоть Христа, дані для нашого спасіння, і без яких не може бути порятунку. (Джон 6: 53-57)
Потім вони обтяжують християн важким розпорядженням провини, яке залишає мало часу на що-небудь інше в житті і завжди залишає індивідуальне відчуття, що він чи вона не зробили достатньо, щоб заслужити Божу милість.
Вони забирають ключ знань, священну Біблію, вимагаючи - так, як це робили книжники та фарисеї - щоб їх послідовники без сумніву приймали їх тлумачення Писання. Кожен, хто відмовиться це зробити, карається найжорстокішим способом, уникаючи і не допускаючи доступу до всієї родини та друзів.
Паралель із книжниками та фарисеями в день Ісуса дивує.
[easy_media_download url="https://beroeans.net/wp-content/uploads/2018/01/ws1711-p.-13-Imitate-Jehovahs-Justice-and-Mercy.mp3" text="Download Audio" force_dl="1"]
___________________________________________________________________
[Я] it-2 стор. Посередник 362 «Ті, для кого Христос Посередник».
Мені подобається, як у параграфах 1-5 продовжують діяти приховане місто-притулок антитіп, відриваючись в кінці пункту 5 словами "Єгова не є безсердечним суддею, який прагне покарати своїх слуг. Скоріше, він «багатий на милосердя». Раптом у пункті 6 поверхня фарисея "не бажає прощати одне і те ж злочин більше трьох разів". Паралель мала бути зі старійшинами, помилково не виявляючи милості до того, хто згрішив, а не один на один образи, як змінює параграфи 7, 8. Вся відповідальність за бездушність знімається з... Детальніше »
“Як християни, ми не підпадаємо під Закон. (Рим. 7: 6) Однак Єгова зберіг нам цей Закон у своєму Слові, Біблії. Він хоче, щоб ми не зациклювались на деталях Закону, а розпізнавали і застосовували його «вагоміші питання», високі принципи, що лежать в основі його заповідей. Наприклад, які принципи ми можемо розпізнати в облаштуванні міст-притулків? - пар. 3 ”Яке чудове твердження. Нещодавно я запитав про Іоанна Світ таке: Посередником старого завіту був Мойсей (Вих. 20: 18-19; Євр. 9: 19-20). Посередником нового завіту є Ісус Христос... Детальніше »
Коли я відвідував, мені завжди здавалося, що це дух збору, який здійснює посередництво. Але це було деякий час назад, і з того часу все змінилося, особливо дух конгресу. На даний момент Велика Британія перебуває на перехресті. У них зараз багато різних проблем, таких, з якими їм ніколи не доводилося мати справу з такою швидкістю. Буде цікаво, а також цікаво для мене побачити не дуже віддалені результати їхнього генерального плану. Я багато чому навчився, пов'язаний із СВ, але щось таке... Детальніше »
За останні кілька місяців я прочитав багато статей на цьому сайті та на сайті архівів, і хотів би подякувати Мелеті та іншим за їх наполегливу працю та відданість допомозі іншим, хто шукає правду. Я католицький християнин, і я почав зустрічатися з СВ для вивчення Біблії ще деякий час тому. Можливо, це не найкращий форум для коментування, але я маю запитання про те, що ми нещодавно обговорювали, і це дещо стосується цієї статті. Ми говорили про закон Мойсея проти закону... Детальніше »
Привіт, Ден, ласкаво просимо на сайт. Я впевнений, що інші хотіли б кинути свої два центи, відповідаючи на ваше запитання. Ось мої, хоча вони дещо знецінені не в американській валюті. 🙂 Біблія досить чітко випиває буквальну кров, але ми маємо пам’ятати, що це обмеження було частиною заборони з чотирьох частин. Жодної крові, тварин, принесених в жертву ідолам, задушених тварин і блуду. Перші три є аліментарними, тому додавання блуду здається недоречним, поки ми не врахуємо, що єрусалимський збір вирішував проблему, властиву... Детальніше »
Привіт, Ден і ласкаво просимо. Ви робите правильну думку про кров. Проблема для спільноти JW полягає в тому, що багато з цих речей, таких як проблема крові, були перетворені в правила, коли вони справді є принципами. Дотримання правил завжди призводить до прийняття більше правил, і тим більше, чим далі відходить від Христа, що в основному було причиною того, що Павло написав книгу Галатів. Але що стосується порівняння із командами крові на ЗЗ та Ісусовим наказом пити свою кров, то єдине призначене використання для крові... Детальніше »
Привіт Ден, і ласкаво просимо. Я думаю, що ваша думка дуже цікава, як і відповіді, які вже були. Треба визнати, ніколи раніше не пов’язував думки Меліті з тим, що відбувалося в язичницьких храмах. Мої особисті думки полягають у тому, що Писання надають пріоритет святості життя. В усьому законі, даному Мойсеєм, є приклади того, як Єгова враховує виняткові обставини, зокрема, де це може означати поїдання крові. На цьому сайті ви знайдете чудові статті, вже написані на цю тему. Іншим надмірним принципом є те, що Біблія повинна мати можливість інтерпретувати себе, що... Детальніше »
Дякую всім за ваші відповіді та за те, що ви вітаєте мене на вашому форумі. Я думаю, я зараз краще розумію нюансовані зв’язки між забороною крові, меморіальними емблемами і навіть сучасним застосуванням відмови (або вирішення прийняти) переливання крові. Я був знайомий з моментом Мелеті про те, що чотири частини повторення в «Діях» проти крові, задушених тварин, м'яса та блуду пов'язані з язичницьким поклонінням. Це одна з причин, чому мене збентежили щодо тривалої заборони проти крові, оскільки Павло говорить в іншому місці про те, як слідкувати за своєю совістю щодо м'яса, принесеного в жертву ідолам.... Детальніше »
Я вважаю, що ви повинні це робити, це не шукати притулку у Свідків Єгови. вкривайтеся лише Єговою, і нехай Христос стане вашим фактором підтримки, елементом, якого немає в організації. Залиште тяганину тим, хто цього бажає. Це універсальне покликання, (Об. 22:17)
Дякую Мелеті за аналіз! Ви згадали низку речей, які викладала організація для досліджень та розробки, що не є вченням Нового Заповіту. Додам лише одне: Орга вчить їх бути свідками Бога, тоді як Новий Завіт вчить бути свідками Ісуса, Дії 1: 8; 13:31; 22: 14,15,20; 26:16 ... До речі, ніде Новий Завіт не вчить бути свідком Бога.
Паралель справді вражає! У параграфі 15 в основному сказано, що фарисеї були занадто стурбовані законом, тим, що "грішник зробив, а не тим, що грішник був у серці". Паралель існує, коли старійшини надто стурбовані тим, щоб «підтримувати збір у чистоті», оскільки потрібно дотримуватися закону Великої Британії, в той час як ігнорування «Книги пастухів» може призвести їх до неприємностей. Приблизно так було, коли я був старшим, і я сумніваюся, що щось істотно змінилося. Майже завжди мова йшла про те, "що говорить Суспільство", і рідко кому було де... Детальніше »
Я знаю, що мої коментарі будуть гнівати деяких, але це лише факти, наскільки я їх бачу, і, на жаль, брав участь у багатьох засіданнях комітетів протягом моїх років як старший. Справа в тому, що організації потрібна суто конфіденційна система, яка повинна «знати» лише старійшин, аби ті, хто вчинив грубі гріхи, дійсно з’явились на зустріч Спілки та зізналися. (і, сподіваємось, отримаєте якусь люблячу пораду) Чи можете ви уявити, якщо орг. насправді дотримувався Закону Мозаїки або Матвія 18 з цього питання, і вся громада була залучена до цього процесу.... Детальніше »
Ціле неправильне застосування міського притулку - це червоний оселедець на небіблійне становище, яке старійшини зайняли ГБ. І якщо місто-притулок мало якесь застосування до християнської домовленості, то що сказати про месника за кров? Я маю на увазі саме тому ці міста були створені? Месник мав право стратити випадкового вбивцю? Чи є месник за кров антитипічним, хто плаче нечисто через зловживання, вчинені у "місті притулку"? І чи мають вони право вживати заходів проти таких? Як сказав Мелеті, якщо... Детальніше »
Якщо міста-притулки були створені для захисту людини від настання нещасного випадку, як письмовий комітет може пов'язувати цей приклад з тим, хто НЕМОВНО вчиняє тяжкий гріх?
Це не може ... хіба що грубий гріх був випадковим?
А?
Солом’яний хто?
О, почекайте, ... ми не говоримо, що це тип, оскільки ми більше не класифікуємо типи та антитипи. (Див. Рамку в кінці уроку.)
Що за, …
Вчора під час дослідження я повідомив дружині, що вважаю, що аналогія політики "Міста притулку", і наша політика сьогодні була поганою. Єдиний урок, який можна витягти з цього древнього механізму правової безпеки, полягає в тому, що, хоча людина, яка ненавмисно відняла життя, мала ресурс, щоб отримати спасіння, смерть Христа дала змогу НАРУЧНОМУ вбивці також отримати спасіння - входження в образ "Місто притулку". (І.Є. Савл з Тарсу) Що могло зробити цікаву дискусію. Ідея давнього випробувального буття... Детальніше »
Як зазначає WT, ГБ не пов'язаний ні мозаїчним законом, ні Христовим законом, записаним у серцях християн. Вони можуть просто диктувати "нові вказівки" відповідно до нових обставин: https://www.jw.org/uk/publications/magazines/watchtower-study-march-2016/jehovah-guides-his-people/ Cf. пункти 15-18. (Я згадував цю статтю раніше, як її цілком розповідає про те, як ГБ може перекрити що-небудь, і ніхто нічого про це не може сказати). Ми врятуємося лише послухаючись (чоловіки)! Зверніть увагу в пункті 8, як хитро описаний лише закон Христа в минулому часі, і він стосується лише помазаного. Решта з нас піддані... Детальніше »
Дякую за посилання, Джон. Все залежить від висловлювання у параграфі 17 WT, яке ви цитували: “Чи розглядаєте ви ці вказівки як керівництво від Бога?”, А потім потрібно звертати увагу на всі вказівки, надані християнським збором. А як щодо перевірки натхненного висловлювання (1 Івана 4: 1)? Стаття про пропаганду вже неодноразово коментувалась тут і включає навмисне цитовану цитату Лін Горман. Ми можемо лише перевірити керівництво проти Божого слова. Меліті допомогла нам усім зробити це набагато краще. Це і Інтернет. Я... Детальніше »
Я відчуваю справжню спорідненість із вашими висловлюваннями ЖЖ, знати справжню істину - це неоціненний скарб, WT був наставником, що веде до Христа, але це наскільки це можливо. І з точки зору сповільненого зростання, так, Іме, впевнені, що люди перевіряють не лише Сведки Ієгови, а й усі релігійні організації, громадськість не така «бездуховна», як нам повірили. Сама кількість перекладів та коментарів до Біблії це підтверджує. У мене був досвід із цим, який відкрив мені очі. Це було близько 7 років тому, я трапився в... Детальніше »
Якими б не були аспекти закону, у Писаннях не так багато розповідей, як проводились випробування. Отже, Єгова допускав певну терпимість до методів. Я читаю в режимі он-лайн статтю Макса Мей у 31-му томі Журналу кримінального права та кримінології - Єврейське кримінальне право та юридичні процедури. Там було розроблено три різні види судів (1) місцеві суди, що складалися з трьох осіб, часто старійшин громади, вирішували лише справи дрібного імпорту. Іншими справами займалися суди синедріону, мабуть, справу з капіталом... Детальніше »
Дякуємо за додавання цього дослідження, Леонардо. Це найбільш інформативно.
Muchas gracias hermano por tu aporte.
Дякую за огляд, я цілком погоджуюся, що громада повинна обробляти випадки гріхів.
На думку аргументів, як буде виглядати процес ?, як світський суд з голосами вручну чи голосом? Хто точно уточнить і зробить висновки?
Мелеті, поясніть, будь ласка, що це, ймовірно, буде на прикладі інцестського випадку коринфської конгрегації.
Ще раз дякую за всі відгуки та коментарі
Ісус не дає нам детальних процедур, яких слід дотримуватись, тому також не буду і я. Корінф був особливим випадком, оскільки вони не зробили того, що наказав їм Ісус. Вони терпіли чоловіка, і справа зайшла занадто далеко, і громадськість знала про це все, тому Пол вступив і сказав їм, що робити в тому випадку. Однак, якщо досягнуто третього етапу, Ісус каже, щоб збір розглянув справу. Я міг би уявити, що це спричинить за собою посидіння на звичайній зустрічі з присутнім грішником і примушення всіх до зваги над справою. Круглий стіл... Детальніше »
Не те, що вам потрібна допомога у відповіді Мелеті, але останнім часом я побачив зразок "Місцевих потреб", де старійшини майже буквально розповідають громаді або обґрунтовують причину, через яку вони пережили, оголосивши про стипендію чи роз'єднання, те саме з маркуванням переговорів. Не важко сказати, на кого все це спрямовано. Проблема в тому, що це однобічний аргумент на їх користь. Як я вже говорив раніше, це життя людини в руках трьох недосконалих чоловіків, це не так просто, як сказати "так, і тому більше не є одним із Єгови"... Детальніше »
Ще раз відмінне висвітлення на основі писання. Перед тим, як ми сьогодні вивчали цю статтю, у своєму публічному бесіді брат рішуче підкреслив те, що "через нашу біблійну підготовлену совість Єгова, ні його апостоли, або Біблія повинна чітко пояснювати кожне неправильне вчинення, якого нам слід уникати". Я ледь не підняв руку і сказав: чи не те, що таке «Пастух стада»? Мені здається дивним, що обидві ці статті WT залишилися осторонь того, як Натан використовувався у справі Давида, а також від того, як Єгова мав справу з Мойсеєм та питаннями води та скелі. Хоча у Девіда було глибоке... Детальніше »