2018, січень 15 - січень 21, наше християнське життя і служіння

Скарби з Божого слова та копання для духовних дорогоцінних каменів

Продовжуйте шукати спочатку Королівство (Matthew 6-7)

Метью 6: 33 (праведність)

«Ті, хто прагне Божої правди, охоче виконують його волю і відповідають його нормам правильного і неправильного. Це вчення суворо контрастувало з фарисеями, які прагнули встановити власну праведність. Матвій 5: 20 "  (Див. W90 10 / 1 10-15 на основі цього Писання)

Чи звучить ситуація, описана в цій довідці, звичною, коли оновлена ​​до поточного дня? (Оригінальне формулювання прокреслено, [заміна поточного дня в дужках])

«Ісус різко протиставив два класи: книжники та фарисеї [старійшини та керівний орган, також організація] і простих людей, яких вони пригнічували. Він говорив про два види праведності, про лицемірну праведність [організація] Фарисеї і справжня Божа праведність. (Матвія 5: 6, 20) [Організаційно] Фарисейський самоправедність коренилась усно [і написано] традиції. Вони були ініційовані в [двадцяте століття] друге століття До н як «огорожа навколо Закону [про Христа]”Щоб захистити його від набігів [мирський вплив] Еллінізм (грецька культура). Вони стали розглядатись як частина Закону [про Христа]. Фактично [керівний орган] книжники рівна ставкаd усний [і написано] традиції вище писаного Закону [про Христа], Мішна [Вартова вежа] каже: "Більш сувора строга застосовується до дотримання слів [Управління] Переписувачі [їх усний [& написано] традицій], ніж дотримання слів написаного Закону [про Христа]."Отже, замість того, щоб бути" огорожею навколо Закону ", щоб захистити його, їхні традиції послабили Закон і зробили його нікчемним, як і Ісус сказав:" Ти відкидаєш Божу заповідь, щоб зберегти свою традицію ". - Позначити 7: 5-9; Метью 15: 1-9. "

Кілька прикладів:

Закон про організацію  ("Пастир Божий стадо" Розділ 5 сторінки 71)

«Повинно бути два-три очевидці, а не лише люди, які повторюють чутки; не можна вживати жодних дій, якщо є лише один свідок. 19: 15; Джон 8: 17. [1]

Біблійний закон

Прислів’я 21: 15 «Це радість для праведний, що чинить справедливість, але є щось жахливе для тих, хто практикує те, що боляче »

Метью 23: 23,24 “Горе вам, книжники та фарисеї, лицеміри! Тому що ви даєте десяту частину м'яти та кропу та кмину, але ви знехтували більш вагомими питаннями Закону, а саме справедливістю та милістю та вірністю. … .Смітайте провідників, які напружують банана, але зливають верблюда! ”

Джон 8: 17 стверджує (цитуючи закон Мозаїки) «Свідок двох людей правдивий». Це говорить про те, що свідок однієї людини не відповідає дійсності? НЕМАЄ! Просто те, що два свідки кращі, надійніші.

У Deuteronomy 19: 15 перехресні посилання відносяться до Чисел 35: 30 та Deuteronomy 17: 6, які обоє посилаються на смертну кару, не уникаючи взагалі жодних дій. Читаючи в контексті Deuteronomy 19: 17-18, якщо був лише один свідок, обвинувачення було передано суддям, і судді повинні були ретельно шукати, щоб встановити правдивість справи. Це не було приводом робити жодних дій.

Закон про організацію

«Наше виживання найближчих подій буде залежати від нашого послуху вказівкам Єгови. Такі інструкції приходять до нас через домовленість про збори. Тому ми хочемо розвинути щиру послух керівництву, яке ми отримуємо. "(Правила Божого Царства Глава 21, пункт 20)

“(3) У той час рятувальний настанова, яку ми отримуємо від організації Єгови, може не здаватися практичним з людської точки зору. Ми всі повинні бути готові виконувати будь-які вказівки, які ми можемо отримати, незалежно від того, чи звучать вони зі стратегічної чи людської точок зору чи ні ».  (Сторожова вежа 15, сторінка 2013 20, пункт 17)

Біблійний закон

Галатяни 1: 8: "Однак, навіть якщо ми або ангел з небес мали оголосити вам добру звістку, що перевищує те, що ми оголосили вам як добру новину, нехай він буде проклятий". - Це означає, що не потрібно нові інструкції, ми вже маємо те, що нам потрібно в Писаннях.

Дії 17: 8: "щодня ретельно вивчаючи Святе Письмо щодо того, чи так це було". - Сліпого послуху не очікується. Ми не повинні сліпо слідувати «дивним інструкціям».

Матвій 7: 12 - Як ми можемо застосувати цей вірш, готуючи вступ до служіння? (w14 5 / 15)

Чи мав на увазі Ісус насамперед проповідницьку роботу, коли говорив слова, записані в Матвія 7: 12? Ні, ці слова є частиною того, що загальновідоме як «Проповідь на горі» Переважна більшість людей, з якими він говорив, були єврейською аудиторією, а не його учнями. Він закликав їх:

• Перестаньте судити інших.
• Подаруйте хороші подарунки іншим

Закон і пророки полягали в тому, як поводитися (або не поводитися) з іншими, нічого спільного з проповіддю.

Аудиторія Ісуса зрозуміла б, що це посібник щодо того, як ставитись до інших у всіх сферах життя та способу життя.

Метью 7: 28,29 - Як на натовпи вплинули вчення Ісуса і чому? (не як їхні книжники)

"Замість того, щоб цитувати шанованих рабинів як авторитет, як це було у звичайних книжників, Ісус виступає як представник Єгови, як людина, яка має авторитет, спираючись на своє вчення на Боже Слово. - Джон 7: 16. "

Тому сьогодні ми завжди повинні цитувати Біблію як свій авторитет, а не сторожову вежу чи інше посилання на літературу Організації.

Ісус, шлях (jy Chapter 4) - Мері - Вагітна, але не заміжня.

Ще одне освіжаюче точне резюме.

__________________________________________________

[1] Див. "Пастир Божий стадо" Розділ 5, сторінка 71