[Від ws17 / 11 стор. 25 - січень 22-28]
"Нехай ніхто не позбавить вас призу". - Кол 2: 18.
Розгляньте цю картину. Зліва ми маємо двох старих людей, які з нетерпінням чекають надії бути з Христом у Царстві Небесному. Праворуч ми маємо молодих людей, які з нетерпінням чекають надії жити на райській землі.
Стосовно християн - повторити, стосовно християн—Біблія говорить про дві надії? Останній абзац цього дослідження робить висновок: "Приз перед нами - безсмертне життя на небі або вічне життя на райській землі - дивовижне для споглядання". Чи засноване це вчення на Святому Письмі?
Звичайно, Біблія говорить про два воскресіння.
"І я маю надію на Бога, який сподівається, що ці люди також сподіваються, що відбудеться воскресіння і праведних, і неправедних" (Ac 24: 15)
Коли Павло має на увазі "цих людей", він має на увазі єврейських лідерів, які стояли перед ним на судовому засіданні з проханням про його смерть. Навіть ці противники вірили у два воскресіння, як і Павло. Тим не менше, особистою надією Павла було досягнення воскресіння праведних.
"Я натискаю на мету, щоб отримати нагороду висхідного Божого поклику за допомогою Христа Ісуса". (Php 3: 14)
То чому б Павло сказав, що він "сподівався на Бога ... що відбудеться воскресіння ... неправедних", якщо він сам не сподівався на цю мету?
Любов Христа була в Павлі, як і має бути у всіх його послідовників. Подібно до того, як Бог не бажає, щоб когось знищили, Павло, надійний у своїй надії, також сподівався на воскресіння неправедних. Це не було гарантією порятунку, але це була можливість для такого.
Ісус сказав: «Якщо хто чує мої висловлювання і не дотримується їх, я не суджу його; бо я прийшов не для того, щоб судити світ, а щоб врятувати світ ». (Джон 12: 47) Судний день ще майбутній, тому ті, хто помер, навіть ті, хто чув вислови Ісуса, але не дотримали їх, не є судили недостойними Можливість життя. На таких неправедних є надія. Багато з них будуть ті, хто називає себе християнами; хто чує Ісусові висловлювання, але не виконує їх.
Однак це не те повідомлення, яке Свідки Єгови передають через вступну ілюстрацію цієї статті. Для Свідків вони є насправді три воскресіння. Один із неправедних на землі, а два з праведних: один на небо, а другий на землю. Праведні не помазані духом Свідки Єгови відомі як інші вівці Івана 10:16. Вони оголошені праведниками як Божі друзі, щоб жити вічно на землі. Вони воскресають на початку 1,000 правління Христа, щоб підготувати шлях до воскресіння неправедних, що настане. Праведні Свідки Єгови навчатимуть і навчатимуть неправедних полчищ, які поступово повертатимуться. Інші старші вівці серед Свідків Єгови будуть служити правителями або князями на землі для помазаних царів, що панують далеко на небі з Христом. (Це те, як Свідки неправильно застосовують Ісаю 32: 1, 2, що чітко стосується помазаних братів Христа, які панують з ним у Царстві Небесному. Об 20: 4-6)
Ось проблема: Біблія не вчить цього земного воскресіння інших праведних овець.
Зважаючи на це, давайте розглянемо всі докази, представлені в цій статті, щоб підтримати ідею, що інші вівці Іоанна 10: 16 не є частиною помазаних послідовників Ісуса, дітей Божих.
Щоб було зрозуміло, ми маємо справу з пошуку доказів того, що кожен, хто зображений на правій стороні вступної ілюстрації, передбачає законну надію, коли вони представляють свій приз.
Пункт 1
Інші вівці мають іншу надію. Вони сподіваються отримати премію за вічне життя на землі - і яка щаслива перспектива! —2 Pet. 3: 13.
2 Peter 3: 13 каже:
"Але є нові небеса і нова земля, яких ми чекаємо згідно з його обіцянкою, і в цій праведності потрібно жити". (2 Pe 3: 13)
Петро пише «обраним», дітям Божим. Отже, коли він посилається на “нову землю”, він має на увазі область Царства. ("Дім" Кінгаподарунок стосується домену правителя.) У його словах немає нічого, що наводить на думку, що він говорить про надію на інших овець. Це просто виходить далеко за рамки написаного.
Пункт 2
Розглянемо три біблійні посилання в цьому параграфі, які нібито використовуються для підтримки ідеї двох призів.
"Слідкуйте за думками вище, а не про земне" (Col 3: 2)
Біблія призначена для всіх християн. Якщо є два класи з двома різними сподіваннями, і якщо другий клас перевищує перший приблизно на 100 до 1, то чому Єгова надихне Павла сказати цим зосереджуватися на небесних, а не на земних речах?
“... оскільки ми чули про вашу віру в Христа Ісуса та вашу любов до всіх святих 5 через надію, яка зберігається для вас на небі. Ви раніше чули про цю надію через повідомлення правдивої доброї новини. "(Col 1: 4, 5)
Святі - це помазані діти Божі. Тож ці слова спрямовані на тих, чия «надія… затримана… на небі». Вони “почули про цю надію через повідомлення правди доброї новини”. Тож яка частина доброї новини говорить про земну надію? Чому Павло розмовляє лише з крихітною зграєю праведників, які успадковують царство, і ігнорують значно велику паству праведних, але приземлених підданих царства, якщо такої різниці не існує?
"Ви не знаєте, що бігуни в гонці всі бігають, але лише один отримує приз? Виконайте так, щоб ви могли його виграти. "(1 Co 9: 24)
Чи не повинен Павло говорити про призи? Множина? Чому він посилається лише на одну премію, якщо є дві?
Пункт 3
"Тому не дозволяйте нікому судити про те, що ви їсте та п'єте, чи про дотримання фестивалю, молодика чи суботи. 17 Ці речі є тінню майбутнього, але реальність належить Христу. 18 Нехай ніхто не позбавляє вас премії хто захоплюється помилковою смиренністю та формою поклоніння ангелам, «займаючи свою позицію» побаченому. Він насправді роздутий без належної причини своєю тілесною душею "(Col 2: 16-18)
Знову згадується лише один приз.
Пункт 7
Нарешті, у всіх вас єдність розуму, почуття товариша, братня прихильність, ніжне співчуття та смиренність. 9 Не відплачуйте собі травму за травмування чи образи за образу. Натомість поверніть благословення, бо вас покликали до цього курсу, щоб ви могли успадкувати благословення. "(1 Pe 3: 8, 9)
Біблія говорить про те, як діти успадковують. Друзі не успадковують життя. Тож Петро не міг розмовляти з іншими вівцями, якби ми вважали їх лише друзями Бога. Набагато вірогідніше, що Петро вважав інших овець святими помазаними християнами, які походили з язичницького походження.
Пункт 8
"Відповідно, як Обрані Богом, святі і кохані, одягайте себе ніжними ласками співчуття, доброти, смирення, м'якості і терпіння. 13 Продовжуйте миритися між собою і прощати один одному вільно, навіть якщо хтось має привід для скарги на іншого. Так само, як Єгова вільно простив вам, ви також повинні зробити те ж саме. 14 Але окрім усіх цих речей, одягайте себе любов'ю, бо це ідеальний зв’язок союзу ». (Col 3: 12-14)
Навіть у публікаціях Вартової башти «обраними» визнано дітьми Божими з небесною надією. Тож ці вірші не доводять, що існує другорядна група із земною надією.
Пункт 9
“Також нехай панує Христовий мир у ваших серцях, бо ви були покликані до цього миру в одному тілі. І покажіть собі вдячність. "(Кол. 3: 15)
Він говорить про покликаних, які складають одне тіло, тіло Христа. Це стосується лише помазаника, навіть вчення про СВ; тому знову, ніяких доказів тут немає.
Пункт 11
Тут розмиті рядки, щоб спробувати вписати Писання, призначене для помазаних християн, у концепцію JW інших овець як друзів Божих.
Щоб заздрість не прижилася в нашому серці, ми повинні прагнути бачити речі з точки зору Бога, розглядаючи наших братів і сестер як члени одного християнського органу. Це допоможе нам проявити почуття колеги у гармонії з натхненною порадою: "Якщо член прославляється, всі інші члени радіють з ним". (1 Cor. 12: 16-18, 26)
Під тим самим християнським тілом розумітиметься Організація; але це не послання Павла. У вірші 27 цього розділу сказано: «Тепер ви - тіло Христа... "
Інші вівці JW знають, що вони не є частиною тіла Христа. Теологія JW говорить, що тіло Христа - це збір помазаників. Тож автор статті, намагаючись застосувати послання 1 Коринтянам, ігнорує вірш 27 і говорить про інших овець як про “членів те саме християнське тіло».
Глибші речі Бога
Як бачите, у цьому дослідженні немає жодного вірша, який би підтримував вчення, зображене праворуч від початкової ілюстрації статті. Повірте, якщо хочете, але знайте, що ви покладаєте свою віру на людей заради свого спасіння. (Пс 146: 3)
В цьому випадку, текст теми може мати для вас особливе значення. Давайте прочитаємо його з деяким контекстом, щоб побачити, як це може стосуватися нас як Свідків Єгови.
Не дозволяйте нікому, хто захоплюється фальшивою смиренністю і поклонінням ангелам, дискваліфікувати вас з міркувань про побачене. Таку людину бездуховно роздуває його бездуховний розум, 19і він втрачає зв’язок із головою, від якої росте все тіло, підтримуване і зв'язане своїми суглобами та зв’язками, коли Бог змушує його рости.
20Якщо ви померли з Христом духовним силам світу, чому, як би ви все-таки належали до світу, ви підкоряєтесь його постановам: 21"Не поводьтеся, не скуштуйте, не чіпайте!" 22Усі вони загинуть із застосуванням, оскільки вони ґрунтуються на людських заповідях та вченнях. 23Такі обмеження справді мають вигляд мудрості, якщо вони призначаються їм самим поклонівшись, помилковою смиренністю та жорстоким поводженням з тілом; але вони не мають жодної цінності проти поблажливості плоті.
1Тому, оскільки ви воскресли з Христом, прагніть до того, що вище, де Христос сидить праворуч від Бога. 2Накладіть свою думку на речі вище, а не на земні речі. 3Бо ти помер, і твоє життя тепер приховане з Христом у Бозі. 4Коли з'явиться Христос, який є вашим життям, тоді ви також з'явитесь з Ним у славі.
(Col: 2: 18-3: 4 BSB)
Це остання стаття в листопаді Сторожова вежа. Я пишу це 16 серпня 2017 р. Цим оглядом я закінчую багатомісячне завдання - писати огляди статей з травня по листопад. (Я хотів просунутися вперед - усунути ці огляди - щоб я міг мати свободу для спокійного вивчення Біблії на більш позитивні та нові теми.) Я кажу це лише для того, щоб показати, що я ретельно вивчав дослідження статті на місяці і побачили, що так звана "їжа в належний час" в основному складається з норм і правил - "Не обробляй, не смакуй, не чіпай!" (Кол. 2:20, 21)
Як каже Павло, „такі обмеження справді мають вигляд мудрості, завдяки самовизначеному поклонінню, фальшивій смиренності та жорсткому поводженню з тілом; але вони не мають ніякої цінності проти потурання плоті ". (Кол. 2:23) Гріх приємний. Самозречення - це не спосіб його завоювати. Швидше, щось більше задоволення повинно зберігатися перед нами. (Він 11:25, 26) Тож Павло каже, що „ми повинні прагнути того, що було вище, де Христос сидить праворуч від Бога. Подумайте про те, що вище, а не про земне ... Коли з’явиться Христос, який є вашим життям, тоді ви також з’явитеся з Ним у славі ».
Попросивши християн зосередитись на земних речах, як це зображено на початковій ілюстрації, Організація підриває цей божественний напрям. Але це гірше за це.
“Не дозволяйте нікому, хто захоплюється фальшивою смиренністю і поклонінням ангелам, дискваліфікувати вас з міркувань про побачене. Таку людину бездуховно роздуває його бездуховний розум, 19і він втрачає зв’язок з головою ... "(Col 2: 18, 19)
Справді покірна людина не захоплюється своєю смиренністю. Він не проголошує це і не демонструє це ефектно. Але прикидаючись смиренним, обманщик може ефективніше обдурити інших своїми домислами. Ця “насолода смиренням” тісно пов’язана з “поклонінням ангелам”. Навряд чи на момент написання цієї статті християни займалися поклонінням ангелам. Більш вірогідним є те, що Павло має на увазі глузливих смиренних, які вдавали, що поклоняються, як ангели. Коментар Барнса говорить:
Посилання скоріше на глибоку пошану; дух низької побожності, який ангели виявляли, і той факт, що вчителі, про яких йдеться, приймали той самий дух, і, отже, були тим небезпечнішими. Вони приходили, сповідуючи глибоку повагу до великих таємниць релігії та до незбагненних досконалостей божества, і сповідували б цю тему сповідуючи з жахливою пошаною, яку ангели виявляють, коли вони "розглядають ці речі"; 1 Петра 1:12.
Чи знаємо ми таких вчителів сьогодні? Ті, хто надувається власним розумінням Писання, відкидаючи всіх інших? Ті, хто претендує на те, кому Бог відкриває свою правду? Ті, хто займався спекуляціями знову і знову, лише щоб це впало безрезультатно? Ті, хто втратив зв'язок зі своєю головою, Христом, і замість цього замінив його голосом, який християни повинні слухати і слухатись, щоб отримати благословення?
Це ті, хто намагається "дискваліфікувати вас", або, як каже NWT, "позбавить вас призу". Термін, який Павло використовує тут, є katabrabeuó. Це було використано "Судья в змаганні: вирішуйте проти, беруть участь проти, засуджуйте (можливо, з ідеєю припущення, офіціалізму)". (Злагода Стронга)
Яку нагороду намагається дискваліфікувати вас цей притворний смиренний чоловік? Павло каже, що це приз явитись із Христом у славі.
Знову ж, хто говорить вам, що ви не належите до Христа? Що у вас немає доступу до “виклику вгору”? Хто каже вам не дивитись на речі, наведені вище, а тримати очі прикованими до «земного раю»?
Ви напевно можете відповісти на це для себе.
Доповнення
Абзаци 12 - 15
Хоча це не відповідає тій темі, яку ми розробили, ці параграфи заслуговують на увагу через лицемірство, яке вони представляють у спільноті Свідків Єгови.
Тут біблійні поради спрямовані на подружжя з невіруючими подружжями. Це все чудове вказівка, оскільки воно походить із Божого Слова. По суті, християнин не повинен кидати свою половинку просто тому, що вони не вірять. У біблійні часи це могло означати, що подружжям може бути скажений фарисейський виродковий контроль, розгульний язичницький гуляка або щось середнє, від помірного до крайнього. У будь-якому випадку, віруючий повинен залишатися, бо як ніщо інше, їхні діти будуть освячені, і хто знає, але хтось може перемогти подружжя.
Саме невіруючий частіше відмовився від своєї половинки.
Здебільшого цієї поради дотримуються Свідки Єгови, за винятком випадків, коли «невіруючий» вважається невіруючим через вихід з Організації. У цих випадках той, хто прокинувся, насправді більше вірить у Христа, ніж Свідка, але Організація не сприймає це так. Натомість вірному Іоанну Світу дозволяють, іноді навіть заохочують, нехтувати всіми біблійними вказівками щодо подружжя і вірності та відмовлятися від шлюбу.
Велике спасибі Мелеті. Знову тріумф правдивих принципів любові над людським мисленням та правилами. Я особливо цінував посилання на Івана 12:44. Якщо наш Господь і провідник не засуджує тих, хто не дотримується його слова, чому б ми? І навіщо наосліп підкоряти нашу віру тим, хто ставить себе вище за Христа, роблячи саме це? Минулого тижня мене теж негайно вразили, і це статті, нібито засновані на Колонії 2, як основа для уникнення «мирських» впливів, коли контекст чітко говорить про таких з боку збору, тих, хто припускає... Детальніше »
Я не можу повірити, що стаття спеціально виключає Col 2: 16-18 з "проблем, які існують донині" ух!
Дорогий Мелеті, моє серце висловлюється до тебе, оскільки я передбачаю, що ти гастролюєш по Америці після втрати своєї коханої, підтримуючи цей веб-сайт. Як було сказано з моменту створення вашого веб-сайту, всі цінують доброту, яка існує серед усіх, хто тяжіє до цієї перепочинку духовного притулку. Оскільки всі ми перебуваємо на різних етапах духовного зростання, пробудження один одного за покликом духу вирішувати не нам. Особисто я думаю, що саме це мав на увазі Ісус, відповідаючи на запитання Никодима в Іоанна 3: 1-12 про те, що „народився знову” в дусі, подібному до вітру, що „дме”... Детальніше »
Дякую, тліючий гніт. Це найкраще пояснення, яке я читав досі, щодо того, що Ісус мав на увазі під своєю ілюстрацією до вітру.
Картина також є проблемою, Мелеті раніше пояснила, що візуальні засоби масової інформації скорочують процеси мислення людей.
Тож ця картина говорить про те, що лише старі люди мають будь-яку надію, пов’язану з життям з Ісусом на небі, хоча він сказав, що Царство Небесне належить тим, хто подібний до дитини.
Меліті, дуже дякую за надзвичайну роботу, яку ти робиш. Ясніше і зрозуміліше, що Грецьке Писання було виписано для всіх нас, і пропозиція про те, що вони в основному написані помазанцем, є непіддатною. Зрештою, якщо євангелії та книги, які слідують, стосувалися лише помазаного, то як ми могли коли-небудь знати, до яких звертатися, а до яких - не? Звичайно, деякі будуть правити з Ісусом Христом. Як саме і де нам доведеться чекати і бачити, відповідно до останніх коментарів до Об'явлення 5:10 (Де... Детальніше »
Вітаю, Леонардо, у відповідь на ваше додаткове запитання: Так, я пережив це.
Я на власні очі знаю два випадки, коли старійшини активно заохочували сестру залишити люблячого постачальника просто тому, що він більше не погоджувався з Керівним органом. Вони не розглядають це як порушення 1 Кор. 7:14.
Привіт Леонардо, я натрапив на Дії 26: 18, де Павло викладає слова Ісуса про те, чому Павла обрали. Надати їм (націям) "спадщину серед тих, хто освячений вірою в мене". Сучасна англійська версія. Усі християни, які вірять в Ісуса, є святими. Павло нічого не зазначив, де Ісус вказав, що я можу бачити розмежування між помазаним і не помазаним.
Дякую Мелеті за цю статтю. Дивно, скільки фальшивих приміщень потрібно розгадати, щоб насправді обговорити цю тему, щось нагадає про трійцю, і це багато неправильних приміщень. Мені зараз забавно для мене, коли я прийняв ідею трьох різних воскресінь, і досі не можу зрозуміти, як це проскочило, насправді очевидно, що їх є лише два. Також інші речі, які пов’язані із земним воскресінням, відкриттям нових сувоїв, я можу собі уявити німі погляди, коли всі, хто потрапив до нової системи, і перше, що... Детальніше »
Привіт. Я згоден з вами, що Рассел наголошував на "класах" християн. Це було більше способом мислення чи того, як інтерпретувати маленьку отару та інших овець - два „класи”, які мають окремі результати „виявлення своєї віри”. Писання кажуть, що є одна надія у християнина. Християнин повинен переслідувати цю остаточну надію та результат, не призначаючи ні собі, ні іншим, до якого класу вони належать, а не до їхньої ЦІЛІ. Це правда, що Дослідники Біблії вірять, що є два воскресіння, небесне та земне ... земне воскресіння для... Детальніше »
"Нехай жодна людина (або 7 чоловіків, що діють одностайно, щоб не бути догматичними), не позбавить вас премії".
Неймовірна іронія! Ті, про кого вони попереджають, - це не хто інший, як вони самі! Ще раз вони роблять важку роботу, пробуджуючи щирих людей до справжньої істини ...
Добре написано, назва досліджуваного дослідження є трагедією для християн, які хочуть познайомитися зі своїм батьком, проте, як кажуть, ні ти лише друг. Заключна пісня, 31 говорить: "Радуйся, що він твій друг". Через Христа він твій батько. Ісус багато разів говорив через Матвія главу 6 "твій батько".
Дякуємо за ваш проникливий аналіз. Це дуже добре узгоджується з тим, у що вірили ранні письменники Вартової башти. Навіть сам пастор Рассел! R4547 с. 12 «ПИЙ ЧАШУ ГОСПОДНЮ» Нехай ніхто не обманює вас нагородою, добровільно (без причини) підкоряючись і шануючи як посланців (правди, тих, хто до цих пір не дав жодних свідчень про здатність викладати, бо Бог ніколи не посилав тобі жодного повідомлення через їх). Вони просто втручаються у те, що, як вони визнають, не бачили. Їх тілесний розум, марно надутий, їм не вдається утримувати голови Господа і Бога... Детальніше »
Добре написано, дякую.