2018, січень 22 - січень 28, наше християнське життя і служіння

Скарби з Божого слова та копання для духовних дорогоцінних каменів - любити Ісуса людей (Матвій 8-9)

Метью 8: 1-3 (я хочу) (nwtsty)

Грецьке слово в перекладі "Я хочу" в СЗТ несе в собі сенс бажання, бажаючи того, що найкраще, тому що хтось готовий і готовий діяти. "Я хочу" тому не передає повною мірою люблячого наміру за словами Ісуса. "Я хочу" можна мотивувати егоїстичними мотивами, тоді як Ісус завжди був мотивований любов'ю до інших. Краще словосполучення було б "Я дуже хочу" або "Я хочу", або "Я бажаю", як це робиться в багатьох перекладах Біблії.

Метью 8: 4 (нікому не кажи) (nwtsty)

"Покірне ставлення Ісуса забезпечує освіжаючу контрастність з лицемерами, яких він засуджує за молитву" на кутах головних вулиць, щоб їх бачили люди "(Матвій 6: 5) Ісус, очевидно, хотів надійних доказів, а не сенсаційних повідомлень про його чудеса, щоб переконати людей, що він є Христос ». Як правда.

Отже, як ті, хто претендує на братів Христа, і, зокрема, ті, хто претендує на його "вірний і непристойний раб", вимірюють приклад Ісуса? Чи вони також уникають привертати увагу до себе?

Ні. Натомість вони помітно ставлять себе на веб-трансляціях, завжди зазначаючи свою позицію - "Бро ххххх керівного органу".

Чи просив Ісус писати пісні про себе? Немає!

Отже, чи керуючий орган наслідував прикладу свого лідера? Немає!

Чи не вони дали дозвіл на створення та публікацію таких пісень із пісні "Співай радісно Єгові": 95 (Світло стає яскравішим), 123 (з лояльністю підпорядковується Теократичному ордену), 126 (Будь пробудись, стійко стань, міцно зробися потужним) ) які всі хвалять "вірного раба", який вони стверджують?

Матвій 9: 9-13 - Ісус любив тих, кого зневажав інших (збирачів податків, обідів) (nwtsty)

У довідці зазначається, що «Єврейські релігійні лідери також застосовували цей термін (грішні) до єврейських чи неєврейських людей, які не знали закону або не дотримувались рабинських традицій».

Виклик імен вже давно є спробою виправдати поводження з людьми, які, можливо, не сподобаються. "Унтерменшен", "єретики", "відступники" та "психічно хворі" - це такі терміни, які використовуються для виправдання нелюдського поводження з такими маркованими.

У першому столітті єврейські релігійні лідери відповідали за викладання Закону, тож якщо євреї чи неєвреї були невідомими Закону, то це була їхня вина, але вони намагалися звинуватити його в народі. Вони також намагалися змусити людей дотримуватися своїх рабинських традицій, які їх обтяжували. Позначте 7: 1-13 цікаво читає, як це вплинуло на повсякденне життя єврея першого століття. Як сказав Ісус, вони зробили "слово Боже недійсним у вашій традиції".

На сьогодні подібне з організацією. Вони беруть на себе відповідальність за навчання Закону Христа (як "gурдяни of dоктрина ") проте вони позначають як "відступників" (грішників) тих братів, які більше не можуть погоджуватися в Писаннях з їх тлумаченнями Божого слова, і особливо традицій, які вони додали до нього. Піддавати сумніву вчення (традицію) Керівного органу означає висувати звинувачення в гордості, випереджаючи Святого Духа та багатьох інших. Однак Керівний орган стверджує, що в 1919 році Ісус призначив їх "вірним і дискретним рабом", але, мабуть, не повідомив їх про призначення лише п'ять років тому. Вони стверджують, що діють Святим Духом, тому ми повинні припустити, що Ісус виправив недогляд у 2012 році, коли вони проголосили себе “вірним рабом”. Ця самодекларація не є продуктом гордості і не випереджає дух, вони б хотіли, щоб ми повірили. Чи не наявність подвійного стандарту - один для себе, а інший для решти - це риса лицемірства?

Матвій 9: 16,17 - Який сенс робив Ісус із цими двома ілюстраціями? (Jy 70 para 6)

Ісус зазначав, що «він не прийшов закріпити і продовжити старий, зношений спосіб поклоніння ». "Він не намагається накласти новий пластир на старий одяг або нове вино в жорстку, стару винну шкіру".

Отже, маючи на увазі цей принцип, чи можливо організацію Свідків Єгови можна реформувати та поновлювати, віддаляючись її рукотворним традиціям та повертаючись до коріння вивчення Біблії? Чи будуть зусилля нас тут, на цьому сайті, як повітродувки, успішними?

Може, на індивідуальному рівні за деяких обставин ми можемо досягти успіху в пробудженні деяких, але в цілому на організаційному рівні біблійна відповідь - ні. Організація схожа на стару жорстку винну шкіру, намагаючись пристосуватися до чогось кардинально нового, це призведе до цього розщеплення, а не поступове пристосування до нових вимог.

Метью 9: 35-38

Робочий зошит коментує:Любов до людей змусила Ісуса проповідувати добру звістку навіть тоді, коли він втомився і молитися, щоб Бог послав більше працівників ». Так, Ісус проповідував, і Ісус молився Бога за більше робітників, але чому організація пропускає «вилікувати всяку хворобу і будь-яку недугу», коли це було життєво важливим компонентом його служіння.

Усі люди, яких вразили хвороби та немочі, не були б у стані прислухатися до того, щоб слухати проповідування Ісуса доброї новини Ісуса, поки він не вилікував їх. Це було не тому, що вони були обов'язково егоїстичними, а, скоріше, саме їх виживання часто залежало від отримання лікування. Отже, їх ситуація, можливо, забирала весь їхній час і увагу. Те, як Ісус зцілив багатьох, виявляв свою любов і жалість до них, наприклад, торкаючись прокаженого і надягаючи руки на вуха глухих і закриваючи очі сліпих. Так, чудеса, які чинив Ісус, були не тільки потужними самі по собі, але й давали можливість тим, хто страждав, перейняти сенс і користь від доброї новини, яку він приніс.

З певністю Бог зробив його Господом і Христом - уривок Частини 1 (відео)

Сумно, що навіть за такої короткої драматизації організація не дотримується Писання у зображенні подій. Сцена не демонструє натовпу, що піднімає Ісуса з усіх боків, лише за ним впорядковано.

Також з воскресінням дочки Яіра, немає жодних ознак, що мати вивела дівчину назовні до натовпу. Це насправді суперечить вказівкам Ісуса в Луці 8: 56 "нікому не розповідати про те, що сталося", і все ж у листопадовій щомісячній трансляції 2017 ми запевнили, що не було докладено жодних зусиль, щоб будь-які цитати та записи були фактично правильними. Всього за сім хвилин ми бачимо дві яскраві помилки.

Ісус, шлях (jy Chapter 5) - Народження Ісуса - де і коли?

Ще одне резюме, яке в основному є точним.

Точка, яку слід знати: Попередні публікації (наприклад, Велика людина та Біблійна книга історій пункт 2) вказував, що Ісус народився після прибуття до Віфлеєму. Однак зверніть увагу на Луку 2: 5-7. Там сказано: «Він (Йосип) пішов реєструватися у Марії….Поки вони там були прийшов час їй народжувати ». Отже, між приїздом Йосипа та Марії до Віфлеєму та народженням Ісуса був не вказаний проміжок часу, що підтверджується буквальним перекладом оригіналу грецької мови „в [або в той час], коли вони були там”. Якби пологи відбулися після прибуття, це було б описано інакше.

Тадуа

Статті Тадуа.