Я знаю, що він встане

[Від ws17 / 12 стор. 3 - січень 29-лютий 4]

"Наш друг заснув, але я їду туди, щоб його розбудити". - Джон 11: 11.

Рідкісна стаття, яка дотримується того, що сказано в Біблії, не вводячи вчень про людей. Загалом, обнадійливий огляд історичних воскресіння, щоб дати нам віру у майбутнє воскресіння.

Звичайно, підтекстом цієї статті є те, що учасники дослідження «Вартової башти» цього тижня будуть думати лише про земне воскресіння для себе. Це єдина надія, яку їм пропонують у публікаціях. Насправді, теологія Свідків Єгови навчає трьох воскресіння, а не тих двох, про які Ісус та Павло згадували в Івана 5:28, 29 та Дії 24:15. Окрім земного воскресіння неправедних, вони навчають двох воскресіння праведних - одне на небо, а інше на землю.

Отже, згідно з Організацією, Даниїл буде воскреслий для недосконалого, грішного життя на землі, як частини земного воскресіння праведних, тоді як Лазар, як один з помазаних, що помер після Ісуса, воскресне до безсмертного небесного життя.

Обговорення природи небесного воскресіння може зачекати до іншого, більш слушного випадку. На даний момент питання, яке хвилює нас, полягає в тому, чи є підстави вважати, що Даниїл і Лазар будуть брати участь у одному воскресінні чи ні.

Підставою для переконання Свідків Єгови є те, що лише ті, хто помер після смерті Ісуса, можуть претендувати на небесну надію, оскільки дух усиновлення був лише вилитий на них. Вірні слуги, як Даниїл, не можуть сподіватися на це воскресіння, померши до вилиття спасительного Святого Духа.

Це єдина основа для цієї віри, і слід зауважити, що в Писанні немає нічого прямо зазначеного, щоб це підтвердити. Це висновок, заснований на передумові, що усиновлення синів не може бути застосовано з зворотною силою, а також не може бути передано померлим людям. Можливо, ще однією причиною цієї віри є те, що Організація обмежує кількість тих, хто отримує небесну нагороду, до 144,000 7,000; число, яке, безперечно, вже було б досягнуто до того часу, коли Ісус ходив по землі, якщо ми хочемо включити всіх вірних слуг від Авеля до днів Ісуса. (Тільки в день Іллі було 11 - Римлянам 2: 4-XNUMX)

Звичайно, припущення про те, що Єгова не може вилити свого Святого Духа на усиновлення на мертвих людей, ігнорує біблійну правду, що Йому, його вірні слуги не мертві!

"Я Бог Авраама і Бог Ісаака і Бог Якова". Він - Бог, не з мертвих, але живих.”(Mt 22: 32)

Ще один показник того, що дохристиянські слуги Божі приєднаються до учнів Ісуса в небесному царстві, дається Христом, коли він говорить:

"Але я кажу вам, що багато людей зі східної та західної частин прийдуть і відкинуться за стіл з Авраамом та Ісааком та Яковом у небесному царстві; 12, тоді як синів Царства буде викинуто в темряву назовні. "(Mt 8: 11, 12)

І тоді ми маємо преображення. Деякі з його учнів засвідчили перетворення, в якому Ісус був помічений у своєму царстві разом з Мойсеєм та Ілією. Як це явище могло відобразити справжню природу небесного царства, якщо Мойсей та Ілля не повинні брати в ньому участь разом з апостолами?

Ця стаття мимоволі надала нам ще один доказ цього. Марта згадує той самий період часу, що й ангел, який запевнив Даниїла в його нагороді.

Послання до пророка Даниїла продовжувалося: «Ви будете відстоювати свою долю наприкінці днів». - абз. 18 (Див. Даніель 12: 13)

Марта явно мала підстави бути впевненою, що її вірний брат Лазар "воскресне" в останній день. ”Обіцяння Даниїлу, а також певність, відображена у відповіді Марти до Ісуса, повинні сьогодні заспокоїти християн. Відбудеться воскресіння. - абз. 19 (Див. Джон 11: 24)

Є два воскресіння. Перше відбувається в кінці системи речей або на «кінці віку» - тобто «останньому дні» або «кінці днів» - коли останній день правління людини настає з приходом Ісуса в перемогу слава і сила встановити Боже правління. (Об 20: 5) Це воскресіння, частиною якого будуть Лазар, Марія та Марта. Саме на це вона посилалася, коли сказала: «Я знаю, що він воскресне у воскресінні в останній день. " Це той самий період часу, про який ангел згадував, коли сказав Даниїлові, що він теж підніметься за свою винагороду «в кінці днів».

Існує не два «кінця днів», а два «останні дні», коли вірних слуг слід воскресити. У Святому Письмі немає нічого, що підтверджує такий висновок. Даниїл і Лазар поділять ту саму винагороду, яка підходить.

Мелеті Вівлон

Статті Мелеті Вівлон.