[Від ws3 / 18 стор. 23 - травень 21 - травень 26]

"Ті, кого Єгова любить, він дисциплінує". Євреї 12: 6

Це все Вартова башта стаття дослідження та та, яка на наступний тиждень, здається, покликана зміцнити авторитет старійшин, які звертаються з судовим докором, недобросовісною діяльністю та роз'єднанням, хоча багато аргументів викладені більш тонко, ніж зазвичай.

"КОЛИ ви чуєте слово «дисципліна», що спадає вам на думку? Можливо, ви відразу думаєте про покарання, але тут набагато більше. У Біблії дисципліна часто подається у привабливому світлі, іноді поряд із знаннями, мудрістю, любов’ю та життям. (Притч. 1: 2-7; 4: 11-13) "- абз. 1

Чому ми можемо "негайно подумайте про покарання »? Можливо, тому, що це висновок, про який йдеться в більшості згадок про "дисципліну" в літературі Організації, включаючи те, як перекладаються вірші з Біблії в NWT.

Дисципліна часто включає покарання, що неприємно, заслужили це чи ні. Однак, коли ми розглядаємо значення єврейських та грецьких слів, які часто перекладаються в СЗТ як "дисципліна", ми виявляємо, що "настанова" часто краще відповідає контексту. Це також набагато частіше використовується іншими перекладачами. Швидкий огляд перекладів 26 на Біблехуб показує наступне:

Наприклад, уривок прислів’їв 1: 2-7.

  • Вірш 2 перекладається як "інструкція" або як формулювання разів 20 та "дисципліни" і як формулювання, лише 6 разів.
  • У вірші 3 є "інструкція", 23 разів 26.
  • У вірші 5 є "настанови", 9 разів і "порада", 14 разів.
  • У вірші 7 є "інструкція", 19 разів та "дисципліна", 7 разів.
  • У вірші 8 є "інструкція", 23 разів і "дисципліна", 3 разів.

Прислів’я 4: 13 має "інструкцію", 24 разів та "дисципліну", 2 разів.

Так, у цих віршах 6, у місцях 5 із місць 6 NWT має "дисципліну", тоді як середній переклад має зворотний бік, у 5 з 6 місць - "інструкція".

В інших прислів’ях, де «дисциплінованість» знайдена в СЗТ, ми бачимо подібне використання «інструкції» у більшості інших перекладів. Ми не висловлюємо припущення, що перекладати іврит як "дисципліну" обов'язково неправильно, але "інструкція" має більш м'яку конотацію англійською мовою, оскільки вона виключає аспект покарання, який має "дисципліна" і в більшості місць дає чіткіше і точніше розуміння виходячи з контексту. Чи може бути, що надмірне використання «дисципліни» для перекладу цих слів свідчить про певний інтерес з боку Організації?

Перший абзац продовжується: "Божа дисципліна - це вираження його любові до нас і його бажання, щоб ми здобули вічне життя. (Євреї 12: 6) »

Грецьке слово в перекладі "дисципліна" означає навчати навчанню, від кореневого значення "дитина, яка перебуває в стадії розвитку, сувора підготовка". (Побачити paideuó)

Це дуже правда, що Бог навчає нас і навчає нас своїм словом. Однак чи можна точно сказати, що Бог нас виправляє? Зрештою, це означає, що він бачить, що ми робимо неправильно, а потім повідомляє нам, що ми робимо неправильно, і дає нам знати, що нам робити. Немає библейських доказів того, що це відбувається на індивідуальній основі, але ми можемо навчатись і навчати, читаючи та медитуючи Боже Слово. Тоді ми можемо усвідомити, чи достатньо смиренні, що нам потрібно виправити себе, тому що ми дізнаємось, що, можливо, щось, що ми зробили чи думали чи думаємо робити, не узгоджується з мисленням Бога.

Можна стверджувати, що Бог в кінцевому рахунку відповідає за виправлення і, отже, дисциплінує нас. Однак з огляду на те, що Він створив нас із вільною волею і хоче, щоб ми добровільно виправились, то чи був би це розумним висновком? Дійсно, таке розуміння значення слова, що перекладається як "дисципліна", визнається в останньому реченні, коли йдеться про "Справді, значення поняття "дисципліна" насамперед стосується освіти, такої як виховання коханої дитини ". (частина 1)

З точки зору покарання чи покарання дисципліни Єгова відміряв це у світі дня Ноя, Єгипті з чумами 10, нацією Ізраїлю в багатьох випадках і так далі, але рідко - з окремими людьми.

Змішані повідомлення продовжуються, коли стаття продовжує говорити “Як члени християнського збору, ми є частиною Божого дому. (1 Тим. 3:15) »(пар. 3)

Домогосподарство Бога складається з його дітей, помазаних. Ніде в Писаннях не йдеться про групу Божих друзів, які є членами цього домогосподарства. Це один із випадків, коли вчителі Організації намагаються взяти свій торт і з’їсти його теж. Вони хочуть, щоб «інші вівці» вважали себе одним із членів Божого домогосподарства, одночасно визнаючи, що вони є сторонніми людьми.

"Тому ми поважаємо право Єгови як встановлювати стандарти, так і надавати люблячу дисципліну, коли ми їх порушуємо. Більше того, якби наші дії спричинили неприємні наслідки, його дисципліна нагадувала б нам про те, як важливо слухати нашого небесного Отця. (Галатів 6: 7) "- (пар. 3)

Так само, як і в першому пункті, жоден механізм, який би відповідав нам за Єгови, не був задовільно пояснений. Так, Єгова дає нам настанови та настанови своїм словом, але дисципліну? Це не ясно. Цитується Писання показує наслідки ходу дій, а не будь-яких прямих дій Єгови з метою карати нас. Що ще цікавіше, що євреї 12: 5-11, які говорять про дисципліну (Тут грецьке слово насправді передає настанову та покарання, і тому правильно перекладається «дисципліна»). Крім того, мова йде про те, як Єгова дисциплінує нас як синів. Під час навчання дитини, покарання є крайнім заходом, якщо навчання та міркування не вдається. Якби ми, як недосконалі люди, міркували саме так, то, безумовно, наш люблячий Творець уникав би покарань, коли це можливо. Євреї 12: 7 каже: «Бог поводиться з вами, як із синами. Бо який він син, що батько не дисциплінує? "Можливо, це є причиною того, що в статті не згадується єврей 12, бо це означатиме визнання, що ми" сини Божі ", а не" друзі Божі ". Зрештою, який Батько має повноваження дисциплінувати своїх друзів?

Якщо ви коли-небудь займалися вивченням Біблії або вивчали Біблію з власною дитиною, чи пам’ятаєте ви коли-небудь робити таке: "Надання Писальної дисципліни", щоб ви могли "Допомогти своїй дитині чи студенту Біблії досягти мети стати послідовником Христа"? (пар. 4) Або ти натомість дав їм библейські настанови? Як батьки, ми маємо библейський авторитет карати своїх неповнолітніх дітей, коли вони чинять неправильно, але провідник вивчення Біблії не має такого библейського авторитету. Навіть 2 Тимофій 3: 16, котрий цитується як "дисциплінованість у праведності", у більшості інших перекладів перекладається як "повчання справедливості".

В кінці параграфа 4 виникають наступні питання для обговорення, і ви помітите бажання підкреслити «дисципліну» замість «інструкції». Ми побачимо деякі причини, чому пізніше у статті.

Поставлені питання:

  1. Як Божа дисципліна відображає його любов до нас?
  2. Чого ми можемо навчитися у тих, кого Бог дисциплінував у минулому?
  3. Коли ми даємо дисципліну, як ми можемо наслідувати Єгову та Його Сина? »

Бог дисциплінує в любові

Пункт 5 під цим заголовком починає розкривати, чому Організація використовує "дисципліну" замість "навчання". Сказавши:Швидше за все, Єгова гідно ставиться до нас, звертаючись до доброти в нашому серці та поважаючи нашу вільну волю ", вони продовжують говорити:Так ви бачите Божу дисципліну, чи це відбувається через Його Слово, публікації, засновані на Біблії, християнські батьки чи старші громади? Справді, старійшини, які намагаються відкоригувати нас м'яко і любляче, коли ми робимо "помилковий крок", можливо, несвідомо, відображають любов Єгови до нас. "Галатяни 6: 1"

Так що у нас це є. Здається, вся суть статті полягає у наданні ваги авторитету, накладеного Організацією через її публікації та домовленості про старші особи. Писання, звернене до цього, Галатам 6: 1, навіть має додаткове слово "Кваліфікація" вставлено для додавання ваги цій інтерпретації у СЗТ. Однак у більшості перекладів цей вірш подається так само, як і НЛТ «Шановні брати і сестри, якщо інший віруючий переможений якимось гріхом, ви, благочестиві, повинні ніжно і смиренно допомогти цій людині повернутися на правильний шлях. І будьте обережні, щоб самі не впасти в ту саму спокусу ". Зауважте, тут не згадується"кваліфікація » або «старші», або «дисципліна». Швидше за все, обов'язок усіх благочестивих віруючих ніжно нагадувати одновірцю, якщо вони зненацька зробили хибний крок. Однак не надано жодних повноважень щодо адміністрування дисципліни для забезпечення цього. Відповідальність благочестивого віруючого закінчується після того, як людина усвідомлює фальшивий крок, який вона зробила, тому що, як Галатів 6: 4-5 чітко вказують: "Кожен несе свій тягар [або відповідальність]".

У цьому ж думці 6 продовжує думати, що старші люди якось мають право дисциплінувати, "Якщо задіяні більш серйозні гріхи, це може включати втрату привілеїв у громаді".

Тепер, правда, хтось чинить серйозні гріхи, ставить себе у скрутне становище з іншими одновірцями, але давайте подумаємо лише на одну мить. У першому столітті в громаді були "привілеї", які були надані та потенційно відібрані? Писання мовчать з цього приводу, тому це здається дуже малоймовірним. Якщо брат або сестра в сьогоднішній громаді зазнають втрати привілеїв, це означає, що хтось має повноваження надати привілеї та забрати їх. Ці "привілеї" сьогодні включають піонерство, поводження з мікрофонами, відповіді на засідання, проведення переговорів тощо. Жоден із цих «привілеїв» не існував у 1st сторіччя громада, інакше апостоли давали б вказівки групі (наприклад, старшим чоловікам), наділеній повноваженнями щодо того, як решта конгрегації буде претендувати на те саме. Це не відбулося.

"Наприклад, втрата привілеїв може допомогти людині усвідомити, наскільки важливо для неї більше зосереджуватися на особистому вивченні Біблії, медитації та молитві ». - (частина 6)

Так і "втрата пільг » означають інструкцію чи покарання? Це останнє. Тим не менш, поки що в цій статті жодної біблійної основи для повноважень для покарання чи дисципліни будь-яких членів християнської конгрегації не надано.

У наступному абзаці (7) прошивається підтримка поточної угоди про диспетчеризацію, коли напис "Навіть неспівробітництво відображає любов Єгови, бо захищає громаду від поганих впливів (1 Corinthians 5: 6-7,11) ».  Коринфянам 1 було написано на всю громаду, а не лише на старших. (Коринтян 1 1: 1-2). Цілу громаду попросили припинити товариство з тими, хто претендував на християнських братів, але продовжували практикувати сексуальну аморальність, були жадібними, ідолопоклонниками, розпусниками, п’яницями або вимагачами, навіть не ївши з ними.

Грецьке слово, sunanamignumi, в перекладі означає «утримуюча компанія» 'тісно змішатися разом (вплинути) або тісно асоціюватися з'. Зверніть увагу на вказівки "тісно" та "близько". Якщо у нас є близький друг, ми б витратили багато часу на близьке спілкування, можливо, в інтимний час. Цей тип стосунків сильно відрізняється від того, хто є знайомим. Однак, не ділитися інтимною компанією з кимось, багато в чому відрізняється від того, щоб когось уникнути, відмовитись взагалі говорити з ними, навіть відповісти на терміновий телефонний дзвінок від них.

Параграфи 8-11 стосуються рахунку Shebna. Однак стільки - припущення. Наприклад «Може це не так пропонувати що Шебна не поступилася гіркотою і обуренням, а натомість смиренно прийняла його менші обов'язки? Якщо так, які уроки ми можемо винести з рахунку? " (частина 8)

У Святому Письмі немає абсолютно жодних ознак того, що це було саме так. Єдиними фактами, які ми маємо, є те, що його усунули з посади як управителя дому Єзекії, а пізніше записали як секретаря. Як ми можемо винести уроки з вигаданого висновку щодо мислення Шебни? Напевно, будь-які уроки, отримані з припущення, є суто вигаданими? Той факт, що їм доводиться йти з цим рахунком і робити припущення, свідчить про те, наскільки слабкою є їх справа.

  • Урок 1 є "Гордість перед крахом" (Приповісті 16:18). - (частина 9)
    • "Якщо у вас є привілеї в громаді, можливо, з міра видатностіВи будете прагнути зберегти покірний погляд на себе? " Гордість справді може призвести до краху. Але, можливо, не було б такої потреби на цьому уроці, якби не було "Привілеї в громаді", і немає "Міра видатності" прикріплені до них. Однак принаймні це вагомий урок на відміну від двох наступних уроків.
  • Урок 2 “Другий, що рішуче дорікає Шебна, Єгова можливо, було демонструючи, що він не вважав Шебну далі одужання ". - (частина 10)
    • Тож тепер автор статті «Вартова башта» намагається прочитати думки Бога Єгови про те, чому він докоряв йому. 1 Коринтянам 2:16 нагадує нам: „Бо„ хто пізнав розум Єгови, щоб той навчив його? “ Але ми маємо розум Христа ”. Тож спроби прочитати мотив Єгови без будь-яких інших фактів загрожують небезпекою. Стаття продовжує робити вигаданий урок з цього припущення, кажучи: «Який чудовий урок для тих, хто сьогодні втрачає привілеї служіння у Божому зборі! Замість того, щоб сердитися і ображатися, нехай вони продовжують служити Богу .... У своїй новій ситуації розглядають дисципліну як свідчення любові Єгови…. (Прочитайте 1 Петра 5: 6-7) ".
      Отже, висновок, який вони роблять з цього вигаданого уроку, полягає в тому, що як би не ставився до них, якщо втрачаєш привілеї в громаді з будь-якої причини, слід ставитися до цього як до "Свідчення любові Єгови"? Я впевнений, що це не влаштовує ймовірно тисячі старійшин та слуг міністрів, яких несправедливо усунули, коли вони вчинили фол із багатьох старих, які не дотримуються покірного погляду на себе. Урок 2 служить лише меті Організації, намагаючись зберегти довіру до домовленостей про старших, як сьогодні, що було чітко показано, що воно не спрямоване духом.
  • "Урок 3""Лікування Єгови до Шебни є цінним уроком для них які уповноважені керувати дисципліною, такою як батьки та християнські наглядачі »- (пар. 10)
    • До цих пір не було представлено жодних доказів, які б свідчили про те, що християнські наглядачі мають право здійснювати дисципліну.
      Тож ми допоможемо, вказуючи на наслідки євреїв 6: 5-11 та прислів'їв 19: 18, Прислів’я 29: 17. Ці Писання можуть бути сприйняті як дозвіл для батьків; однак знайти одного уповноваженого християнських наглядачів на здійснення дисципліни виявилося неможливим. Можливо, читач може зобов’язати, якщо такий сценарій існує.

Коли ви даєте дисципліну, наслідуйте Бога та Христа

"Так само ті, хто божественно уповноважений давати дисципліну, самі повинні і надалі охоче підкорятися керівництву Єгови". - (частина 15)

Немає цитованого Писання, яке б показувало божественний дозвіл Ми повинні зупинитися, щоб розглянути, чому це? Це тому, що такого Писання не існує, але вони хочуть, щоб ви повірили, що це є? Стаття повторює це твердження знову без доказів, коли йдеться:Усі, хто має право давати дисципліну з Писань, мудрі, коли наслідують Христовий приклад ”. (пар. 17) 

Писання, про яке цитується незабаром, є 1 Петра 5: 2-4, де сказано: “Будьте пастирями Божого стада, що серед вас, і пильнуйте за ними не з примусу, а тому, що це воля Божа; не з жадібності, а з бажання ». (BSB)

Ви зауважите, що обережність очевидна в цих словах. Слово, що перекладається вівчарством, передає значення охороняти чи охороняти, і наводити (як настанови), але в сенсі немає натяку на покарання чи дисципліну. Точно так само «спостерігати за ними» означає «дивитися на них з реальним дбайливим занепокоєнням», зовсім інше розуміння від 2013 NWT, в якому сказано, що «виконувати функції наглядачів» знову явно намагається посилити повноваження Організації.

Як частина заключних коментарів, у статті йдеться про:

"Справді, не буде перебільшенням сказати, що дисципліна Єгови вчить нас, як жити вічно разом у мирі та злагоді в сім’ї під його батьківською опікою. (Прочитайте Ісаї 11: 9) »- (пар. 19)

У відповідь ми говоримо: “Ні, так! Це перебільшення ". Натомість інструкції Єгови вчать нас жити разом у мирі та злагоді. Завдяки вказівкам нашого небесного Батька, даному через його улюбленого Сина, Ісуса, ми врятуємо наше життя. Це не зазнає дисципліни та покарання від організаційно призначених (не призначених духом) старійшин.

 

 

 

 

 

Тадуа

Статті Тадуа.
    54
    0
    Буду любити ваші думки, будь ласка, прокоментуйте.x