Заохочуйте один одного "Тим більше"

[Від ws4 / 18 стор. 20 - червень 25 - липень 1]

"Давайте розглянемо один одного ... заохочуючи один одного, і тим більше, як ви бачите день, що наближається". Євреї 10: 24, 25

Вступний абзац цитує євреїв 10: 24, 25 як:

"Давайте розглянемо один одного, щоб підбурювати до любові та прекрасних робіт, не відмовляючись від нашої зустрічі, як деякі мають звичай, але заохочуючи один одного, і тим більше, як ви бачите день, що наближається".

Як відомо звичайним читачам, грецьке слово, що перекладається як “зустріч”, означає “об’єднання в групи” і зазвичай перекладається як “збирання”. Слово episynagōgḗ буде визнано походженням слова та місцем "синагога". Однак слово не означає формальної чи регулярної домовленості. Групування разом або збирання може однаково або ймовірніше бути неформальним.

Вибір "зустрічі" у Новий світовий переклад Святого Письма - Видання 2013 року (NWT) може бути легко витлумачено як розроблене, щоб підкреслити важливість ритуальних, формалістичних та контрольованих зустрічей Організації. Проте заявлена ​​мета заохочення до євреїв полягала в тому, щоб спонукати християн шукати товариства один одного, щоб заохотити одне одного любити і робити добрі справи. Це, очевидно, важко зробити, коли майже дві години проводяться сидячи німим, слухаючи кілька вибраних звукових інструкцій з висоти. Навіть ті частини, де заохочується коментування, надають мало можливостей заохочувати одне одного, оскільки особисті погляди не рекомендуються, коментарі повинні бути короткими, і вони повинні суворо відповідати змісту публікацій, що вивчаються.

Дуже сумнівно, що саме це мав на увазі письменник до євреїв. Наприклад, фраза "Давайте розглянемо одне одного", грецькою буквально перекладається "і ми повинні думати один про одного". Це чітко показує, що нам слід витратити час, щоб подумати про те, як ми можемо допомагати іншим на індивідуальній основі, «підбурюючи до любові та добрих справ». Будучи настільки знайомим з акцентом, який Організація зробила на останній частині цих віршів, я знаю, що я, напевно, пропустив повне значення цієї початкової фрази. Думка про інших як про особистість та про те, як ми можемо їм допомогти, вимагає значного часу та зусиль. Спочатку нам потрібно їх краще знати, щоб потім ми могли усвідомити конкретний спосіб, яким ми можемо їм допомогти. Розуміння індивідуальних потреб наших співхристиян - це єдиний спосіб по-справжньому надати допомогу, вигідну кожному. Навіть якщо для їхньої потреби чи проблеми немає ліку, просто слухати та слухати турботливе вухо може багато чого зміцнити віру та витривалість іншого.

Добре привітання, справжнє запитання про добробут іншого, тепла посмішка, обнадійлива рука чи обійми можуть творити чудеса. Іноді лист або картка можуть допомогти людині краще висловити свої почуття або, можливо, наполягати на наданні практичної допомоги. А може, добре підібране Писання. Ми всі особи і маємо різні навички та вміння, і всі ми маємо різні обставини та різноманітні потреби. Коли ми збираємося разом у сімейній обстановці, ми можемо зробити багато для того, щоб виконати заклик, викладений у Євреїв 10:24, 25. Але це важко, враховуючи обмеження, накладені на нас формалістичною організацією зустрічі, накладеною Організацією.

На жаль, хоча всі ми можемо зазнати невдачі, як через власні недосконалості, так і через обставини, все ж нам потрібно продовжувати намагатися. Це може зайняти зусилля, але ми повинні пам’ятати, що Ісус сказав: «У щасті в даруванні більше щастя, ніж у отриманні» (Дії 20: 35) Цей принцип дуже застосовний для заохочення. Це нам вигідно, адже, коли ми видаємо, ми також отримуємо назад.

Що означає "підбурюватиОзначає? Це передає значення стимулювання одного до дії; отже, стимулювати в інших бажання продовжувати збиратися разом. Ми завжди повинні прагнути до того, щоб наші слова та вчинки могли сприяти цьому, а не віддалятися одне від одного.

Абзац 2 говорить:

«Сьогодні ми маємо всі підстави вважати, що день Єгови« великий і дуже вражаючий ». (Йоель 2: 11) Пророк Зефанія сказав: «Близький великий день Єгови! Це близько, і воно наближається дуже швидко! ”(Цефанія 1: 14) Це пророче попередження стосується і нашого часу”.

У початковому абзаці Організація визнала, що Євреї 10 застосовувались до наближаючогося дня Єгови в 1^st століття. Але тоді він повністю проігнорував той факт, що Joel 2 та Zephaniah 1 також застосували до 1^st століття знищення єврейської нації. Імовірно, це тому, що це ключові писання, що використовуються у типах та антитипах, створених раніше Організацією.[Я] Однак очевидно, що автор статті не застосовує нового світла до антитипів; зокрема, що вони не застосовуються там, де не прямо застосовується Писання. Як ми бачили в інших статтях, Організація ігнорує власне правило щодо типів та антитипів, коли це незручно. Причиною неправильного застосування цих текстів тут є, мабуть, продовження вчення про те, що Армагеддон «неминучий». Те, що подібне неправильне застосування спричиняє набуття «страхом» християн, а не справжніх, можна помітити у великому зануренні Свідків після того, як кожна пророкувана дата зазнала невдачі (наприклад, 1914, 1925, 1975).[Ii]

Абзац 2 продовжується:

"З огляду на близькість дня Єгови, Павло говорить нам, щоб «турбувались один про одного, щоб спонукати до любові та прекрасних творів». , щоб ми могли заохочувати їх, коли потрібно. "

Хоча ми завжди повинні підбурювати один одного до любові та прекрасних робіт, і ми повинні бути зацікавлені у наших братів, щоб “заохочуйте їх, коли це потрібно ", наша мотивація повинна бути любов'ю, а не турботою про те, що Армагедон може бути поруч.

"Кому потрібне заохочення?"

Простіше кажучи, ми все робимо. Ми намагаємось заохочувати ці огляди, навіть кидаючи критичний погляд на Вартова башта статей, і ми дуже цінуємо багато коментарів, подяку яких розміщено. Ми не завжди можемо досягти успіху, але це наше щире бажання зробити це.

Як видно з пункту 3 “[Павло] писав: «Я прагну бачити тебе, щоб передати тобі якийсь духовний дар, щоб ти зміцнився; вірніше, щоб ми могли обмінятися підбадьоренням вірою один одного, як вашою, так і моєю ". (Римлян 1:11, 12)

Так, важливим є взаємообмін між собою. Не лише старші відповідають за те, щоб підбадьорювати. Безумовно, було б корисно менше зосереджуватись лише на тому, щоб бути присутнім, а більше проводити час з братами та сестрами. Було б надзвичайно вигідним, якщо фокус перейти від тривалої формалістичної зустрічі до більш короткого формату у вільній формі. Можливо, повторювані демонстрації першого дзвінка, повторних візитів та вивчення Біблії можна було б усунути.

Тоді пункт 4 містить майже обов'язковий організаційний нахил:

"Багато хто зробив великі жертви, щоб звільнити місце у своєму житті для піонерської служби. Те саме стосується місіонерів, бетелітів, наглядачів та їх дружин, а також тих, хто працює у віддалених бюро перекладів. Усі вони роблять жертви у своєму житті, щоб більше часу приділяти священному служінню. Тому вони повинні отримати заохочення ».

Ісус не говорив про жертвоприношення, принаймні не в позитивному світлі, як це робить Організація постійно. Він попередив як:

"Однак, якби ви зрозуміли, що це означає:" Я хочу милосердя, а не жертви ", ви б не засудили винних" (Меттью 12: 7)

Як часто нас змушують почуватись винними та засудженими на частинах зборів, зборів та конгресів, тому що ми не робимо достатньої кількості «жертв», щоб отримати Боже схвалення! Будь-яка жертва заради неправильної справи - це даремно втрачена жертва.

Жоден свідок не намагатиметься сказати, що існують писання, які безпосередньо підтримують піонерські дії, і немає підтримки для служби Bethel, а також для формальної роботи схеми.

“Старійшини намагаються підбадьорювати”

Абзац 6 виводить добре зношене та неправильно написане писання Ісаї 32: 1, 2 і каже

"Ісус Христос через своїх помазаних братів та прихильних «князів» інших овець забезпечує заохочення та настанови зневіреним та зневіреним у цей час ».

Зараз, здається, згідно з Писанням Ісус став царем ще в І столітті[Iii], і згідно з 1 Петром 3:22, «Він праворуч Бога, бо пішов до неба; і ангели, і влади, і сили були підпорядковані йому », він ще не застосовував цю владу, звичайно, не так, як це описано в Об'явленні 6. Крім того, він ще не встановив своїх обранців як царів, священиків чи князів над землі.

Звідки ми це знаємо? Сама Ісая 32: 1, 2 допомагає нам зрозуміти це, коли говорить: «вони будуть правити як князі за справедливість. І кожен повинен виявитись схожим на схованку ».

Де Святе Письмо говорить про старших чоловіків, які керують збором? Правитель - це лідер, але нам заборонено бути лідерами та правителями. Тільки Ісус є нашим провідником і правителем у цій системі речей. Крім того, Ісая каже:кожен”Буде схованкою. Для цього потрібен рівень досконалості, якого неможливо досягти людям у нашому теперішньому гріховному стані.

Абзац продовжується

"Ось так і повинно бути, бо ці старші не є "господарями" над вірою інших, а "співробітниками" на радість своїм братам (2 Коринтян 1:24).

Це, звичайно, має бути, але чи відображає це твердження реальність? Тільки 4 тижнів тому було дві статті з дисципліни, де Організація стверджувала, що старші мають владу над нами, щоб дисциплінувати нас.[Iv]

Чи мають колеги працівники дисциплінувати один одного? Немає.

Чи майстри? Так.

То чи є старші товариші по службі? Або майстри? Вони не можуть мати це обома способами.

Якби ми анонімно оглядали громаду, яку ми відвідуємо (або відвідували), скільки видавців сказало б, що вони з нетерпінням чекають візиту у старших? Це мій досвід, який мало хто робить. І все-таки повний текст 2 Corinthians 1: 24 говорить

"Не те, що ми господарі над ВАШОЮ вірою, але ми є співпрацівниками для ВАШОЇ радості, бо саме ви [СВОЄЮ] вірою стоїте".

Тому зрозуміло, що навіть апостол Павло, безпосередньо уповноважений самим Ісусом, не вимагав і не брав на себе ніякої влади над своїми християнами. Швидше, він заявив, що він є співпрацівником, щоб допомогти іншим стояти у вірі; не диктуйте їм, якою має бути ця віра і як вона повинна проявлятися.

Абзац 8 нагадує про нас

"Павло сказав старійшинам з Ефесу: "Ви повинні допомагати слабким і повинні пам’ятати про слова Господа Ісуса, коли він сам сказав:" У даруванні більше щастя, ніж у отриманні "(Дії 20 : 35) ”

Дії 20: 28 говорить про наглядачів, щоб пасти отару Божу. Грецьке слово в перекладі "наглядачі" є епіскопос що несе значення:

“Належним чином, наглядач; чоловік, покликаний Богом, буквально «стежити за» Його паствою (Церквою, тілом Христа), тобто забезпечувати персоналізовану (з перших рук) допомогу та захист (зверніть увагу на епі, «на»). Хоча в деяких контексти (epískopos) традиційно розглядалася як владна позиція, насправді увага приділяється відповідальності за турботу про інших »(L & N, 1, 35.40)».[V]

Ці думки показують, що справжня роль «старших» повинна допомагати та надавати, а не правлячому чи затверджувати повноваження, що є їх основною роллю в структурі Організації.

Ця структура затверджується в наступному абзаці (9), який починається з наступного:

"Нарощування один одного може включати в себе пораду, але тут, знову ж таки, старші повинні слідувати прикладу, наведеному в Біблії, як заохочувати раду ".

Як обговорювалося нещодавно Вартова башта огляд "Дисципліна - свідчення любові богів", не існує библейських повноважень для старших, щоб давати поради. Що стосується можливості "давати пораду заохочувально », Євреї 12: 11 показує, що неможливо, як це говорить:

"Правда, жодна дисципліна не здається теперішньою радісною, але тяжкою;"

Це правда, що Ісус давав пораду чи дисципліну ранньохристиянським конгрегаціям через Одкровення до Івана, як зазначено в тому ж параграфі, але це не дає право старшим робити те саме. Зрештою, Ісусу було дано всю владу після його воскресіння, але учні не були,[Vi] не є і сьогодні ті, хто претендує на ефективність їх наступників. (Будь ласка, дивіться:  Чи повинні ми підкорятися керівному органу)

“Не виключна відповідальність старших”

Абзац 10 відкривається:

"Заохочувати не є винятковою відповідальністю старших. Павло закликав усіх християн говорити «що добре для розбудови, як може бути, для того, щоб передавати корисне» іншим. (Ефесяни 4: 29) »

Це правдиве твердження. Ми всі несемо відповідальність за заохочення інших. Як нагадує нам Філіппійцям 2: 1-4, «нічого не робіть із суперечок чи егоїзму, але з покірністю вважайте інших вищими за вас, оскільки ви дбаєте не лише про свої інтереси, а й про інтереси інших».

Це було б легше, якби у нас не було тиску, який Організація чинить на нас, щоб досягти стільки цілей.

“Джерела заохочення”

Статтю навіть вдається знеохотити. У пункті 14 сказано:

"Новини про вірність з боку тих, кому ми допомагали в минулому, можуть бути справжнім джерелом заохочення ».

Як так? Ну, здається, що тільки "Багато піонерів можуть засвідчити, як обнадійливо" це. Низький видавець, переважна більшість братів і сестер, ігнорується. Тоді в абзаці 15 згадується "наглядачі за схемою "," старійшини, місіонери, піонери та члени сім'ї Бетелі " і як вони отримують користь від заохочення, але про низько видавця, як про вірну старшу сестру, згадки немає. Це допомагає призвести до таких ситуацій, як такий досвід:

Зараз сестрі 88 років, і вона більшу частину свого життя проводила допоміжними піонерськими послугами, коли тільки могла, регулярними на зборах, доброзичливими та щедрими до всіх своїх побратимів - так само, як Дорка (Табіта) з книги Дії. Однак через погіршення стану здоров'я вона не могла відвідувати засідання і стала притулена додому. Чи отримує вона вилив любові та підбадьорення? Ні, вона навіть не регулярно відвідувала пастухів. Вона відвідує лише одну особу, яка також повинна піклуватися про власного хворого батька. Який результат? Ця сестра зараз перебуває у відділенні психічного здоров’я в лікарні з важкою депресією, бажаючи померти, кажучи: “Моїх проблем немає, крім смерті, Армагеддон не прийшов”. "Це не скоро, і майже ніхто не піклується про мене".

Вона регулярно відвідувала сина та невістку, перебуваючи в лікарні. (Можливо, брати і сестри хочуть відвідати її, але їм потрібно витратити час).

Ще один досвід - це сестра 80, яка пережила погане падіння і в результаті стала домашньою зв'язкою. Трохи за рік до того, як вона померла, у неї було буквально лише кілька відвідувань старших та інших членів конгрегації, незважаючи на те, що вона вірно служила там більше 60 років. Лише її власна родина заохочувала її регулярно. Тим не менш, ті самі старші були зайняті регулярними піонерськими роботами, працюючи над проектами LDC тощо.

На жаль, ця стаття "Вартової башти", мабуть, мало що змінить для загального мислення Свідків Єгови, які ставлять інтереси Організації понад усе, думаючи, що цим вони подобаються Богові Єгові.

“Як ми всі можемо підбадьорити”

У параграфах від 16 до 19 стаття коротко висвітлює способи заохочення пропонувати:

"можливо, не більше ніж тепла посмішка при вітанні когось. Якщо у відповідь немає посмішки, це може означати, що є проблеми, а просто прослуховування іншої людини може принести комфорт. —James 1: 19. " (пар. 16)

У пункті 17 обговорюється (можливо, гіпотетичний) досвід Анрі, який мав багато родичів "залиши правду ». Чому вони поїхали, не згадується, але - швидше за все, переконаний наглядач, з яким він говорив -"Анрі зрозумів, що єдиний спосіб допомогти родині повернутися до істини - це він наполегливо наполегливо наполягати. Він знайшов великий комфорт у читанні Псалма 46; Цефанія 3: 17; та позначте 10: 29-30 ”.

Це загальна балакучість, яка ігнорує реальність. Чому вони “залишили правду” (фраза, яка насправді означає “залишити Організацію”)? Це було тому, що вони поступились місцем гріху? Простого продовження наполегливості як свідка було б недостатньо. Йому доведеться шукати їх, як одну вівцю зі ста, про яку говорив Ісус. (Матвій 18: 12-17) Або якщо вони "залишили правду", оскільки зрозуміли, що це не "правда", а подібно до інших релігій із власним набором помилкових доктрин, тоді порада, дана сторожовою баштою не стільки для того, щоб повернути їх, скільки для того, щоб утримати їх від впливу справжньої правди.

То які ще пропозиції ми даємо? Ділитися надбудовою Писання з кимось, натхненим Богом співчуття та любові? Ні, цей варіант також помітний через його відсутність.

Тож звичайні читачі можуть вже зараз здогадуватися про пропозиції, які випливають у параграфі 18.

• "читання з «Вартової вежі» або нашого веб-сайту може підбадьорити когось, хто зринувся »!!
• "співати співу королівства разом можуть бути джерелом заохочення ».

І "Це все люди !!!".

Основні моменти всієї статті зводяться до:

• Ми всі повинні бути обнадійливими, особливо для таких важливих, як піонери, бетеліти, старші та наглядачі, тим більше, що Армагеддон так близько.
• Якщо ми не піонери чи старійшини, ми, швидше за все, не залучимо когось до Організації, тому ми не зможемо задуматися про те, наскільки добре ми зробили.
• Для заохочення ми можемо:
  • Посміхайтеся людям;
  • Наполегливо вірити в Організації;
  • Прочитайте когось із сторожової вежі чи сайту JW.org;
  • Співайте разом пісню Королівства.
• Що було б ефективніше, але Організація не пропонує вам роздумувати над цим:
  • Дійсно потрібен час, щоб подумати про потреби інших;
  • Добре привітання;
  • Тепла посмішка;
  • Поцілунок у щоку, тепле рукостискання чи теплі обійми;
  • Відправлення особистої рукописної картки;
  • Наполягаючи на наданні практичної допомоги для виявленої потреби;
  • Спільний доступ з кимось до Писання, що розвивається;
  • Молитися з кимось;
  • Розмова з тими, хто покидає Організацію;
  • І нарешті нам потрібно продовжувати намагатися, не відмовляючись від наших зусиль, щоб когось заохотити.

Це справді було б смішно, якби це не було так сумно. Але ти можеш сказати, зачекай хвилинку, Тадуа, ти не просто трохи перебільшуєш, будучи трохи екстремальним зі своєю критикою? Насправді так не буває, правда? Оскільки сестра, про яку згадувалося вище, на початку 80-х років помирала, вона мала мало підбадьорення, виділеного в цій статті, і майже нічого з останнього. Так, незважаючи на те, що вона майже не могла говорити, її змусили співати Пісню Царства і читати щось із неї Вартова башта. Так так, буває.

Одним з найкращих способів заохотити інших є спільне читання Біблії. Що може бути могутнішим за слово Боже?

_______________________________________________________________

[Я] For Zephaniah 1 see w01 2/15 p12-17, and for Joel 2 see w98 5/1 p13-19
[Ii] Читати https://www.jwfacts.com/watchtower/statistics-historical-data.php
[Iii] Дивіться статтю Як ми можемо довести, коли Ісус став царем?
[Iv] Дивіться статтю Слухайте дисципліну і станьте мудрими та Дисципліна Свідчення любові богів
[V] Читати http://biblehub.com/greek/1985.htm
[Vi] Тільки Петро, ​​який підняв Табіту / Дорку, та Павло, який підняв Євтиха, мали повноваження здійснювати воскресіння. Павло пішов туди, де керував Святий Дух, а не центральне тіло старійшин. (Дії 13: 2-4)