Підтримуйте внутрішній спокій, незважаючи на зміну обставин

"Я заспокоїв свою душу і вгамував її". - Псалом 131: 2 

 [Від ws 10 / 18 p.27 грудень 24 - 30] 

Не вдаючись до розгляду цієї статті, мені довелося застосувати приклад Псалма 131: 2 до себе. Саме цього я читав і вимагав цього, і більшість порад, що містяться в ньому, не допомогли застосувати псалм 132. Ви побачите, чому так було в наступному. 

Досвід, наведений у вступному пункті, видається ледве замаскованою спробою відбити будь-який люфт із сотень членів Бетелі, які були "Перепризначений" за останній рік-два. Як зізнався у ще одному неперевіреному досвіді, після того, як провів 25 років у службі в Бетелі, пара була емоційною гіркою для подружжя, яка налаштована на те, щоб бути "перепризначитиред. ”.  

Це досить глянсовий, позитивний спосіб опису, який фактично стає надмірним від того, що вони очікували бути їхньою роботою на все життя. З того, що ми можемо зрозуміти від інших з тим самим досвідом (на основі їхніх відео на YouTube), є також багато тих, хто не зміг керувати таким позитивним поглядом на цей досвід. Здається, щонайменше на індивідуальній основі, більшість переназначень проводилися дуже мало, не повідомляючи про це, і без будь-якого виду пакету надмірності або допомоги. Раптова зміна такої величини після років стабільності 25 (як у випадку цієї пари) не варто недооцінювати в її руйнівному впливі на емоційне самопочуття людей.  

Коли раптові потрясіння подібні впливають на людей, вони зазвичай задають питання на кшталт «Чому я? Чому зараз? Можливо, хоч і неспокійно, як це може бути для залучених людей, ми повинні запитати: Чому було потрібно таке велике і таке раптове зменшення кількості Бетелі? Якби скорочення було заплановано належним чином, воно могло б бути краще впорядковано природними витратами та з більшою кількістю сповіщення. Це зробило б примусово перерозподілені номери набагато меншими та полегшило б їх пристосування для тих, хто був. Він також задає питання, чому все це було необхідно, особливо коли триває вербування молодих дорослих свідків для роботи у Бетелі? 

Які б не були мотиви цих змін - добрі чи цинічні - планування, швидкість, терміни та реалізація були дуже поганими. Однак це організація, яка стверджує, що є християнською і керує Єговою. Якщо це так, то чому вони діють як деякі з більш погано керованих «мирських» компаній. Претензія на неї є найбільш люблячою Організацією на земних кільцях порожнистою. 

Переживаючи мир Божий (пар. 3-5) 

Ці пункти стосуються випробувань, яких зазнав Йосип. На жаль, щоб сказати, що вони вимагають від Організації вдатися до загальної тактики: спекуляції. Щоб бути справедливим у цьому випадку, враховуючи, що Єгова благословив Йосифа, спекуляція не зовсім безпідставна, коли йдеться:Він, ймовірно, виливав свою страждання Єгові не раз. (Пс. 145: 18) У відповідь на щирі молитви Йосипа, Єгова дав йому внутрішнє переконання, що Він буде "з ним" у всіх своїх випробування. ​- Дії 7: 9, 10. " 

Однак у Біблії не зафіксовано, чи Єгова дав йому внутрішнє переконання, що Єгова був із ним, ні скільки страждань він поділився з Єговою. Справжня причина цієї міркування полягає в тому, щоб створити враження, що якщо ми будемо діяти так, як нібито робив Йосиф, то Єгова сьогодні все зробить правильно. Але це абсолютно хибна передумова. Біблійні відомості показують, що Єгова вживає заходів для того, щоб його ціль не була зірвана, як це робилося з Йосифом, але в іншому випадку він зазвичай не втручається в людські справи.

У сучасному світі навряд чи комусь із Свідків потрібна допомога Єгови, щоб уникнути зриву Його наміру. Таким чином, він не має підстав втручатися. В іншому випадку, ми б сказали, що він влаштовує корисні обставини для тих, хто намагається проповідувати, але не для тих, хто страждає страшними хворобами та інвалідністю, чиї діти зникли безвісти, або тих дітей, які моляться, щоб їх жорстокість припинилася. Писання стверджують, що Бог не є прихильним, Бог любові не виявляє такої прихильності таким чином. 

Зверніться до Єгови, щоб відновити внутрішній мир (Par.6-10) 

Пункт 6 дає ще один досвід, викликаний останніми фінансовими скороченнями Організації. Він говорить: "Коли Райан і Джульєтта поінформували про те, що призначення їх на посаду тимчасових спеціальних піонерів закінчилося, вони почували себе зневіреними ».

Що могло спричинити таке неприйняття? Хіба це неприйняття не є результатом акценту, який Організація надає так званим привілеям обслуговування, які розроблені так, щоб вони були бажаними та надавали їм гарний статус? Як результат, досягнення цього штучного стану "обслуговування" стає швидше ціллю, а не результатом цілеспрямованих дій. Потім, коли ця мета раптово знімається з невеликим попередженням, вона стає психологічно травматичною.  

Цей досвід дійсно підкреслює, наскільки штучними є умови Служби, створені Організацією. Все тому, що штучне завдання Райана та Джульєтти закінчилося, вони прийшли в непридатність. Але ніхто не перешкоджав їм продовжувати проповідувати і витрачати стільки ж часу, роблячи це. Все, що змінилося, було те, що більше не було прикріплено офіційну етикетку, створену Організацією, до якої вони могли виставляти увагу інших. Справді, їм, можливо, довелося скоротити час проповідування, оскільки їм потрібно хоч трохи попрацювати секулярно, щоб вони могли заплатити самостійно, а не отримувати допомогу. Але якби їхня спрямованість завжди була на тому, щоб робити все можливе за своїх обставин, вони все-таки були б щасливі, коли адаптувались до своїх нових обставин. Дійсно, сама пара пізніше "зрозумів, що ми можемо продовжувати бути корисними Єгові, якщо дотримуватимемося правильного ставлення.”(Par.7) 

Параграфи 8-10 охоплюють досвід пари, яку називають Філіпп та Мері. На жаль, за короткий проміжок часу у них виникло багато сімейних побоювань та зміна обставин. Однак, хоча вони можуть відчувати себе особисто, що Єгова благословив їх вивченням Біблії, це непереборне припущення і лише їх особистий погляд. Якби вони не знайшли цих Біблійних досліджень (а), їх досвід не був би розказаний (як це не було б позитивним, а також не відповідало б посланню, яке Організація хоче донести) та (б) Біблія навіть не припускає, що Єгова благословляйте когось із вивчення Біблії. Швидше Еклезіаст 9: 11 каже: "Я повернувся, щоб побачити під сонцем, що стрімкий не має гонки, а не могутній битви, а також мудрі також не мають їжі, а розумні мають також багатство, ні чи прихильність мають навіть ті, хто має знання; тому що час і непередбачене виникнення переживають їх усіх." 

Ісус також зробив це ясно, сказавши в Луці 13: 4 "Або ті вісімнадцять, на яких впала вежа в Сіоламі, тим самим вбиваючи їх, ви гадаєте, що вони виявилися більшими боржниками, ніж усі інші люди, що населяли Єрусалим?" Так, час і непередбачене виникнення відповідали за вивчення Біблії.  

Питання для роздумів полягає в наступному: Чи отримував кожен інший бетеліт, якого попросили піти, отримати ті ж так звані благословення, навіть якщо вони мали таке гарне чи краще ставлення, ніж ця пара? Це малоймовірно. Цей досвід лише цитується, оскільки він відповідає картині, яку Організація хоче намалювати. Ця картина, здається, "прийміть все, що походить від вас, навіть якщо це може засмутити або несправедливо, і зайнятися проповіддю, і Єгова зробить все краще".  

Дайте Єгові щось благословити (Par.11-13) 

Абзац 13 надає ще одну чіткість. "Однак якщо ми залишатимемося терплячими і наполегливо працюємо над тим, щоб найкраще використовувати свої обставини, ми дамо Єгові щось благословити ». Хоча це може бути правдою, але це, безумовно, залежить від того, до чого ми терплячі, і над чим ми наполегливо працюємо. Чи благословив би Єгова терплячість, чекаючи, коли здійсняться техногенні надії, які він не вважає за потрібне викласти у своєму слові? Тим більше, якщо ці помилкові надії пов’язані з тим, щоб слідувати за людьми, а не за його словом, про те, про що попереджав його син Ісус Христос, щоб нас не ввели в оману? Крім того, наполеглива робота над проповіддю не була б благословенною, якщо ми проповідуємо неправду. Жоден із них не наполегливо працював би на призначення зборів замість християнських якостей. 

Будьте зосереджені на своєму міністерстві (пар. 14-18) 

Пункт 14 продовжує намагатися сприяти підтримці організаційної «моркви». Якщо говорити про євангелізатора Філіппа, він говорить:У той час Філіп користувався новим привілеєм служби. (Дії 6: 1-6) ". Чому це було привілеєм? Філіппу та іншим було надано важливе завдання, оскільки вони були кваліфіковані, щоб впоратися з ним і поважали своїх побратимів-християн. Крім того, це було прохання людей (хоч і апостолів), а не служіння Богові відповідно до завдань, пов’язаних із храмовим поклонінням. Філіп та інші не «дотягнулися» до цієї «привілеї».  

Аналізуючи цю подію далі, Філіп та інші були кваліфіковані тим, що були «сповнені святого духу та мудрості», поважаючи тих, кому вони будуть служити. Як на відміну від багатьох призначених сьогодні чоловіків, які не мають кваліфікації ні досвіду, ні святого духу, ні мудрості, ні обов'язково поважають своїх побратимів-християн, але все-таки отримали 'пільги обслуговування ' Організацією, часто через те, кого вони знають, або тому, що вони перестрибували штучні обручі, встановлені Організацією, такі як мінімальна кількість годин польового обслуговування щомісяця. 

Пункт 17 продовжує досвід, який за будь-яку ціну підніме порядок денний служіння Організації. Тут, на відміну від одного з попередніх переживань, нічого не вийшло для пари, якій довелося покинути Бетел. Три місяці вони не мали роботи, а отже, не мали доходу (а також заощаджень). Але, за їх словами, заняття проповіддю замість зайнятого полюванням на роботі допомогло їм не хвилюватися. 

Можливо, вартість життя дешева там, де вони мешкали, але цього не могло статися у великому місті, такому як Лос-Анджелес, Нью-Йорк, Лондон або більшість столиць. Тут витрати на їжу та оренду незабаром залишать їх з великими боргами та бездомними на вулицях. Крім того, навряд чи будь-який співвітчизник Світ буде досить добре мати квартиру або будинок з простором, щоб запропонувати їм залишитися. 

На відміну від попереднього досвіду в параграфах 8-10, схоже, ця пара не була благословлена ​​вивченням Біблії, щоб заохотити їх, хоча, здається, вони були настільки ж гідними, принаймні, за стандартами Організації. Цей досвід дає чітку причину, чому неправильно вважати, що Єгова благословляє людей у ​​цих ситуаціях, оскільки він не благословляв їх принаймні три важкі місяці. 

Терпляче чекаючи Єгови (Par.19-22) 

Цей останній розділ - це класичний випадок, коли Писання вирвано з контексту і перетворено на вчення, яке, у свою чергу, насправді суперечить чітким біблійним вченням. 

Припущення про те, що чекати на Єгову, щоб вирішити проблеми, які ми можемо мати, ґрунтується, головним чином, на прочитаному Писанні Міхеї 7: 7, який говорить: "Але що стосується мене, то для Єгови я буду тримати огляд. Я покажу ставлення очікування до Бога мого спасіння. Мій Бог почує мене ». 

Розглянемо спочатку контекст: 

У першій частині вірша сказано: "Але як на мене, то на Єгову я пильнуватиму". Міхей був призначений пророком Єгови. (Сьогодні ми цього не робимо.) Він давав попереджувальні повідомлення Єгови іудейцям та ізраїльтянам під час правління царя Йотама, Ахаза та Єзекії (Міхей 1: 1). Це було між 777 BCE і 717 BCE (WT знайомства). Через люту злобу та розбещення, якими він жив серед людей, він попередив людей Божих: «Не ставте СВОЮ віру в компанію. Не довіряйте ВАШІй довірі другові. "(Міхей 7: 5)  

Тому, замість того, щоб покласти свою довіру невірному товаришу Ізраїлю, він збирався довіряти Єгові як своєму супутникові та конфіденційному другові. Але не було думки, що він очікував, що Єгова все-таки виправить або розбере щось там. Швидше чекання було, поки не настане належний Божий час для покарання як Самарії, так і Єрусалиму (що представляє їхні царства). Що б сталося? Міка 7: 13 каже: «І земля повинна стати пустим відходом за рахунок своїх мешканців через плід їхніх поводжень».  

Тепер, Міхе, можливо, дожив, щоб побачити знищення Самарії, добрі 20 років по тому, а може і не було. Він, звичайно, не дожив, щоб побачити покарання Єрусалиму вавилонянами, що сталося через сто років. 

Отже, зрозуміло, що очікування та погляди були на те, щоб Єгова виконав обіцянки, зроблені в пророцтвах, які Міхея надихнув Святий Дух. Він не сподівався, що Єгова втрутиться в нього особисто і розібрається з ним, але це результат, який Організація намагається зобразити або підказати. 

Сумно, мабуть, найгірші результати цього неправильного застосування «чекання на Єгову» - це постійне дозвіл нечестивих чи поганих старших залишатися на своїх посадах. Це ґрунтується на неправильній екстраполяції цього принципу, тобто на тому, що Єгова усуне їх, коли настане його час, і тим часом, оскільки Єгова є милосердним, так ми повинні бути з цими злими людьми. Єдиний раз, коли Єгова видалить їх, буде в Армагеддоні, у призначений час, який ми чекаємо. Інакше тим часом це до нас. 

Іншою згубною практикою цього навчання є бездіяльність старших, а іноді батьків і навіть жертв під час поводження з обвинуваченнями у сексуальному чи фізичному насильстві, особливо над дітьми. Замість того, щоб повідомляти про ці звинувачення у сексуальному чи фізичному насильстві світській владі, якій Єгова дозволив займатися подібними справами, що трапляється, що іноді наївні, але, безумовно, недосвідчені старші, (призначені чоловіками, а не Богом) намагаються самі вирішувати такі питання. Це просто дозволяє безбожним продовжувати діяти на нерозкритих і часто спонукає їх до подальших образливих дій. 

Висновок 

Незважаючи на те, що Єгова особисто не втручається, якщо не буде залучено його божественне призначення, це не означає, що Єгова нам зовсім не допомагає.  

Можливо, ключовим писанням, яке слід взяти з цієї статті (пар. 5), є філіппійці 4: 6-7, яке нагадує нам:

"Не хвилюйтеся ні за що, але в усьому молитвою та благанням, а також подякою, повідомте про свої Благання Богу; і спокій Божий, який перевершує всі думки, захистить ваші серця та ваші душевні сили за допомогою Христа Ісуса ”.

Отже, згідно з цим Писанням, якщо ми молимось, ми особисто можемо отримати «мир Божий». Тут його Святий Дух дарує нам душевний спокій і може донести до нашого розуму ті принципи, які ми засвоїли, щоб ми могли розібратися у випробуваній ситуації. 

Ми також повинні мати на увазі, що хоч він і нам допоможе таким чином, оскільки Єгова дозволив усім людям мати вільну волю, але він не змушує інших допомагати нам. Він також не домовляється, щоб інші обирали нас для вивчення Біблії. Ні він не зупинить інших, що переслідують нас, і не домовиться, щоб хтось дав нам роботу. Також він не припинить зловживання владою та довірою злих людей. Ці речі ми повинні вирішити і зупинити, де це можливо.  

Готовність християнина прощати там, де є щире покаяння, не означає, що той, хто вчиняє такі грізні злочини, повинен бути безкарним з боку «Божого міністра» - світської влади. Якщо діяти таким чином, це зробило б спільноту співучастю у таких злочинах і, що ще гірше, полегшило би злочинцеві звинувачення інших. (Римлян 13: 1-4)