Любов і справедливість перед лицем злості (частина 3 від 4)

«Ви не Бог, який насолоджується злом; ніхто поганий не може залишитися з вами ». - Псалом 5: 4.

 [З ws 5/19 с.8 Стаття дослідження 19: 8-14 липня 2019 р.]

Навчальна стаття відкривається цим твердженням у спробі взяти моральну висоту.

“БОГ ЄГОВА ненавидить усі види злочестя. (Прочитайте Псалом 5: 4–6.) Як він повинен ненавидіти сексуальне жорстоке поводження з дітьми - особливо огидний злий вчинок! Наслідуючи Єгову, ми, як його Свідки, ненавидимо жорстоке поводження з дітьми і не терпимо цього в християнському зборі (Римлян 12: 9; Євреїв 12:15, 16 ”.

Усі любителі справедливості та Бога погодилися б із думками, висловленими у перших двох реченнях у вищенаведеній цитаті. Це останнє речення, з якого ми приймаємо виняток, як і багато інших. Розглянемо це твердження дещо глибше, щоб вияснити, чому.

До "Огида" засоби для "Ставитися до огиди та ненависті". То як же проявляється ця огида та ненависть? По діях? Або просто приємним звучанням слів і примхливості?

А як на рахунок "Не терпимо? Терпіти - значить "Дозволити існування, виникнення або практику (що не любить або не погоджується) без втручання".

Лакмусовий тест

Давайте зробимо швидкий лакмусовий тест, порівнявши, які дії вживаються проти тих, кого Організація звинувачує у відступництві чи спричиненні розбіжностей, з діями, які Організація вживає проти тих, кого звинувачують у жорстокому насильстві над дітьми. Тоді ми можемо побачити, на що Організація дивиться з огидою, а яку вони не терплять.

Спершу розглянемо звинувачення у відступництві, які в основному можна звести до різниці в розумінні Біблії.

Якщо хтось виступає в ролі відступника, як визначено Організацією, то чинить це фізично чи психологічно травматизація будь-хто інший? Чи є інша думка щодо того, наскільки добре потрібно готувати шматок стейка, наприклад, фізично чи психологічно шкодити хтось? Відповідь чітко, Ні на обидва питання. Чи є розбіжність у думках щодо того, чи є Орган управління Єгови на землі шкодити хтось фізично чи психологічно? Відповідь чітко, Ні.

Чи Організація "Огида" та "Не терпимо" що він визначає як відступництво? Факти показують, що в спробах замахувати або замовкнути так званих відступників і тим самим намагатися вгамувати будь-яке інакомислення серед лав Свідків, навіть тих, хто, можливо, покинув Організацію, не відвідуючи зборів і не беручи участі в польовій службі, рік або навіть чотири і більше років розшукуються.[Я] Потім вони викликаються до судового комітету. Якщо вони відмовляються брати участь у порушенні прийнятих норм справедливого судового розгляду у світському суді, їх звинувачують у відступництві за їх відсутності та засуджують та засуджують - часто самі обвинувачувачі! Якщо хтось відвідує та намагається отримати як обвинувачення, так і підстави для цих звинувачень, або притягне свідків до їх захисту, вони виявляють заперечення як письмових записок, так і фізичних свідків на захист.[Ii]

Також є сотні прикладів подібних дій представників Організації, які можна знайти, пов'язані або записані на відео в Інтернеті.

Будь-який неупереджений спостерігач скаже, що Організація чітко "Огиду" і робить "Не терпимо" будь-яке інакомислення до його вчення.

Що ми вважаємо фактами щодо звинувачень у сексуальному насильстві над дітьми?

По-перше, чи сексуально жорстоке поводження з дітьми фізично чи психологічно не травмує дітей? Без сумніву, це так. Отже, сексуальне насильство є набагато гіршим за своїм наслідком, ніж незгода з владою (“відступництво” в органічній мові). Отже, можна очікувати, що випадки сексуального насильства будуть розглядатися принаймні настільки жорстко чи гірше. Крім того, як це часто ігнорують, жорстоке поводження з дітьми є кримінальним злочином майже у всіх країнах світу, проте відступництво від вчень Свідків Єгови ніколи не є кримінальним злочином.

Я не знаю жодного відео, де винуватець сексуального насильства над дітьми скаржився на їхнє поводження. Чи ти? Насправді в Організації є база даних, що містить тисячі імен відомих і ймовірних злочинців, причому мало хто з них на даний момент не має змоги. Крім того, про небагатьох цих злочинців Організація або її представники повідомляли світській владі.

Отже, я закликаю будь-яких практикуючих свідків та Організації дати свідчення, які свідчать про те, що вони справді "Огида" і "не терпіть" сексуального насильства над дітьми. Якщо вони приймуть цей виклик, вони повинні бути в змозі надати доказ того, що вони ставилися до кривдника як мінімум з такою ж суворістю, як до так званих відступників, яких вони зневажають і жорстоко поводяться. Вони також повинні мати на увазі, що поводження з кривдником насправді повинно бути гіршим, оскільки це є більш серйозним злочином у його вчиненні та наслідками для жертв.

Автор не затримуватиме подих, чекаючи доказів, яких не існує. Я ніколи не чув, щоб кривдник був засуджений за його відсутності або відмовив свідкам, які могли б довести його невинність.[Iii]

Тест лакмусу визнав, що вимоги Організації в кінці пункту 1 є безпідставними.

Докази відмови прийняти реальність

Відхилення та відмова від прийняття реальності продовжується у параграфі 3, коли напис "Злих людей і самозванців »багато, і деякі можуть спробувати увійти до збору. (2 Тимофія 3:13) Крім того, деякі люди, які визнавали себе частиною збору, піддалися збоченим тілесним бажанням і мали сексуальне насильство над дітьми ».

Отже, першим приводом для випадків жорстокого поводження в рамках Організації є те, що насильники дітей намагалися проникнути до Конгрегацій. Зараз, в обмеженій мірі, це може бути правдою, але їх, безумовно, має бути дуже мало. Скільки кривдників будуть готові витратити роки зусиль, намагаючись стати прийнятими в якості довірених піонерів, або міністерських слуг чи старших, перш ніж намагатися зловживати своєю першою жертвою? Дуже мало. Автор підозрював одне «вивчення Біблії» у цих намірах, але дослідження незабаром відмовилося від нього, коли побачили, скільки роботи та часу знадобиться.

З випадків, що перебувають у публічному доступі, основними винуватцями, як і у більшості злочинів, зазвичай є родич / батько / вітчим / побратими, за яким слід представник влади, якого вони знають (тобто) старший, міністерський службовець або піонер. Це було також у кількох випадках, в яких я особисто знайомий або з жертвою, або з правопорушником. (Злочинцями були (всі свідки) вітчим, дядько, дядько друга, старший, Бетеліт) Тобто ці злочинці належали до 2^nd розміщена група в абзаці 3 (без сумніву, розміщена 2^nd щоб мінімізувати вплив його прийняття до рядових свідків).

Той факт, що багатьох злочинців призначають чоловіки, призводить до наступного питання. Якщо вони будуть призначені Святим Духом, як стверджує Організація[Iv], то як вони можуть бути одночасно "Деякі професії є частиною конгрегації. " Чи обдурили ці злочинці Святого Духа призначаючи їх, іноді, навіть зловживаючи жертвами? Сказати це було б рівносильно грішити проти Святого Духа (Матвія 12: 32). А точніше, це правильна і правдива відповідь на це питання, що Святий Дух не має нічого спільного з призначеннями в межах Організації, оскільки всі вони призначені людьми, і Організація не керується духом Єгови.

Невизнання серйозності проблеми

Заключна частина відхилення та неспроможність визнати серйозність проблеми також є у пункті 3, коли йдеться:Давайте обговоримо, чому жорстокий гріх є жорстоким гріхом ». Як так? Оскільки це визнання жорстокого гріха щодо насильства над дітьми не супроводжується визнанням, що воно також є серйозним злочинним діянням (лише про це йдеться у пункті 7, див. Нижче).

Наскільки серйозно це сприймають світові злочинці, можна оцінити з реакцій інших злочинців на ув'язнених дітей-насильників. Зловмисників дітей, як правило, для власної безпеки потрібно помістити в одиночну камеру або спеціальні окремі крила тюрем. Чому? Тому що, хоча багато злочинців налаштовані сприймати як рівних тих злочинців, які готові завдати шкоди дітям, будь то фізично чи сексуально.[V] Тюремні охоронці також набагато частіше нападають на них, ніж будь-який інший тип ув'язнених. Крім того, коефіцієнт повторного правопорушення є одним з найвищих для основних злочинів.

Отже, на цьому тлі як Організація діє у справах щодо жорстокого поводження з дітьми? По-перше, він практично ніколи не повідомляє про звинувачення у світській владі, навіть коли це є обов'язковим.[Vi] Вони вимагатимуть привілеїв священнослужителів уникати повідомлень про зізнання, або стверджують, що лише з одним свідком вони не можуть обґрунтувати будь-які звинувачення, які вони отримали, і тому не мали обов'язку повідомляти.

Хоча нинішня політика тепер говорить про те, що жертви мають право подавати доповіді владі, Організація не зробила нічого, щоб зменшити загальне сприйняття Свідків, що це зробити - це принести докір Єгові, і це залишається великим неписаним -немає.

Це також викликає велику метушню щодо того, щоб вимагати від двох свідків, навіть якщо вони не звинувачувались у сексуальному насильстві над дітьми, особливо стосовно призначених чоловіків, хоча такий злочин завжди вчиняється в таємниці і майже ніколи не має іншого свідка.

Ми запитуємо, якби орган старійшин отримав звинувачення від одного члена громади, що інший член конгрегації когось убив (інший тяжкий гріх, а також тяжкий злочинний акт), чи не могли б вони так швидко відмовитись від звинувачення через лише одного свідка? Чи відмовляться вони повідомляти світські органи влади? Чи зберігатимуть вони це в конфіденційності від своїх сімей та громади? Безперечно, звинувачення сприйматиметься серйозно навіть із одним свідком, влада буде задіяна, а старші попередитимуть власні сім’ї та, ймовірно, громаду взагалі. Чи їх би так легко переконати в професіях каяття з боку обвинуваченого вбивці? Тим не менш, саме так вони ставляться до звинувачення у сексуальному насильстві над дітьми. Звичайно, ці звинувачення не приймаються як такі "Тяжкий гріх".

Англійські білі брехні мають багато [VII] (або подвійний виступ)

Яка офіційна позиція Організації щодо залучення світської влади? Абзац 7 надає їх положення, тонкий звук, але не вистачає речовини.

"Гріх проти світської влади. Християни повинні "бути підпорядковані вищій владі". (Рим. 13: 1) Ми доводимо своє підпорядкування, проявляючи належну повагу до законів цієї землі. Якщо хтось у громаді стає винним у порушенні кримінального закону, наприклад, у вчиненні жорстокого поводження над дітьми, він грішить проти світської влади. (Порівняйте Дії 25: 8.) Хоча старші не мають права виконувати закони про землю, вони не захищають жодного злочинця від жорстокого поводження з дітьми від правових наслідків його гріха. (Рим. 13: 4) »

Формулювання вміло викладено. Обличчя цього, особливо швидко прочитаного, - це те, що чекає від християнської організації. Однак зауважте фразу "Стає винним у порушенні кримінального закону". Насправді це можна зрозуміти, як якщо свідок був засуджений у кримінальному суді за вину у сексуальному насильстві над дітьми. Таким чином, Організація зможе виправдати, що в ситуації, коли хтось, як відомо, винен у сексуальному насильстві над дітьми, можливо, через зізнання старшим, але його не брали до суду або не засудили з технічної точки зору, фактично не винен у порушенні кримінального закону. Однак навіть у цих ситуаціях злочинець все ще грішив проти світської влади та жертви.

Помітьте наступну фразу "вони (старші) не захищайте жодного злочинця від жорстокого поводження з дітьми від правових наслідків його гріха ». Це означає, що вони не зупинять злочинця, визнаного винним в суді, від відбування покарання або подання до суду на відшкодування збитків. Як щедрі з них!

У ньому не сказано, що немає обмежень для старших та інших свідків, які все ще можуть виступати в якості свідків для захисту обвинуваченого, щоб дати їм належного свідчення або поставити під сумнів показання обвинуваченого. У ньому також не сказано, що вони більше не будуть знищувати задокументовані свідчення з судових слухань, які могли б підтвердити свідчення жертви перед судом, можливо, включаючи зізнання винних.

Звичайно, "Старійшини не мають права виконувати закони про землю"але, з іншого боку, вони також не повинні намагатися перешкоджати цьому, вимагаючи конфіденційності духовенства-мирян тощо.

Абзац 9 повідомляє «Організація продовжує переглядати спосіб, яким громади займаються гріхом жорстокого поводження з дітьми. Чому? Щоб переконатися, що наш спосіб вирішення цієї справи відповідає гармонії Христа ».

Знову твір тонкого звучання подвійного виступу. Вони можуть продовжувати перегляд того, як громади поводяться з гріхом жорстокого поводження з дітьми, поки не прийде Армагеддон, але нічого не зміниться. Не вистачає обіцянки, що Організація або Управлінський орган, який здійснює політику, буде постійно перевіряти, чи вдосконалюються їхні вказівки, надані громадам, або узгоджуються із Христовим законом. Крім того, будуть проведені огляди, щоб гарантувати, що вказівки узгоджуються та підтримують вимоги світської влади щодо звітності, і що вони будуть приймати кращі практики світських органів у вирішенні таких чутливих та складних справ.

Крім того, головним принципом Закону Христа є любов, а не правила щодо двох свідків, жодна допомога жінки, сувора таємниця тощо.

Зловживання фразою "Святість Імені Бога"

Абзац 10 продовжується з подвійним висловом: «У них виникає ряд проблем, коли вони отримують повідомлення про серйозні правопорушення. Старші переймаються, перш за все, збереженням святості імені Бога. (Leviticus 22: 31, 32; Matthew 6: 9) Вони також глибоко переймаються духовним благополуччям своїх братів і сестер у громаді і хочуть допомогти тим, хто став жертвами кривд ».

"Святість » стосується того, щоб його встановити окремо або оголосити святим. Ми як люди можемо контролювати лише власні дії. Існує також притаманна небезпека того, що якщо ми зосередимось на чомусь, над чим ми маємо невеликий контроль, ми втратимо з поля зору те, що ми маємо, контролюючи: власні дії. Зауважте, що вони посідають далі за важливістю, "духовне благополуччя » членів конгрегації. Це подвійна розмова “Забезпечення того, щоб ніхто в зборі не спотикався”, тобто тримайте це якомога більше в таємниці, щоб ніхто за межами безпосередньо задіяних не міг похитнути свою віру.

Допомога жертвам стає третім місцем; та зупинення потенційного ризику для майбутніх жертв навіть не згадується.

Принципи, які слід дізнатись від нещасного випадку дитини під час гри

Запитайте будь-якого з батьків, як вони поводиться із наступним сценарієм. Припустимо, дитина грала і ковзала на якомусь льоду і дуже сильно поранила себе, можливо, сильно зламану кінцівку і струс. Як би ви діяли? Якщо ви думаєте спокійно, можливо, ви б виконали щось подібне до описаних тут кроків:

1. Оцініть ситуація. Тоді, якби вам це було не безпечно, ви видалите джерело небезпеки, якщо це можливо.
2. приносити в професійних аварійних службах, особливо у випадку такої дуже серйозної травми.
3. Консоль дитина, не рухаючи їх, якщо вона заподіяла більше болю чи шкоди. Запевняючи їх, ви знаєте, що це боляче, і що вони сильно болять, хоча ніхто більше не бачив, щоб вони отримали травми.
4. Відкрийте для себе по можливості повний ступінь травми обережно.
5. Навколишнє середовище: зберігайте їх теплими, зручними та безпечними.
6. Професіонали, дозволено перебирати та переносити травмовану та травмовану дитину в безпечне місце для належного лікування, стабілізувати, доглядати та допомагати лікувати потерпілого від нещасного випадку.

Отже, застосуємо ті самі принципи до дуже сумної та засмучуючої ситуації, коли старійшина склала повідомлення про сексуальне насильство над дітьми. Що повинен робити старший? Те саме, що і будь-хто з батьків у наведеному вище сценарії, якщо він справді піклується про члена своєї отари.

1. Оцініть Поточна небезпека для себе та інших спочатку та ізолює цю небезпеку, щоб дозволити допомогу без подальшої шкоди ні собі, ні жертві. Це означає, що обвинувачений злочинець не має подальшого доступу до дитини та інших дітей, наскільки старші (і) можуть вплинути на цю ситуацію.
2. приносити в професійних надзвичайних службах, світських органах. У них є спеціально навчені справи з такими серйозними інцидентами і, можливо, важливіше мати великий досвід роботи з ними. Старший порівняно, ймовірно, знає лише еквівалент теоретичної першої допомоги, а не складну операцію або терапію, які можуть знадобитися для повної реабілітації потерпілого.
3. Консоль і запевнити жертву, що громаді вони допоможуть, а не відстороняються від неї, якщо їх не заблокують, лише тому, що ніхто більше не бачив їх поранених, і вони, можливо, боляче переживають сильний душевний біль.
4. Відкрийте для себе повний обсяг травм, якщо це можливо, уважно вислуховуючи те, що говорить потерпілий. Діти явно болять не підробляють підроблені травми.
5. Навколишнє середовище надалі контролюється, щоб мінімізувати біль і пошкодження, а також уникнути подальших пошкоджень, поки надається професійна допомога. Переконайтесь, що ніхто інший не травмується таким же чином, видаючи попередження про небезпеку. Можливо, привселюдно кажучи: "У зборі звинувачувались у жорстокому поводженні з дітьми. Будь ласка, переконайтесь, що ваші діти не потрапляють у ситуації, коли вони можуть бути заподіяні шкоди, і не бійтеся захищати своїх та інших дітей, повідомляючи про такі випадки безпосередньо світська влада негайно отримати допомогу ».
6. Професіонали Дозволено взяти на себе допомогу, щоб надати допомогу та допомогу, що значно перевищує досвід старших, тому є хороший шанс найкращого відновлення можливого в обставинах.

Люблячий батько і, як правило, люблячий старший ніколи не наполягатиме на самолікуванні жертви, яка має тілесні ушкодження, що перевищують їхні навички, призначені для лікування та лікування.

Продовжував говорити роздвоєним язиком

У пункті 13 зазначено:

"Чи дотримуються старшини світські закони про повідомлення про звинувачення у жорстокому поводженні з дітьми світській владі? Так. Там, де такі закони існують, старійшини намагаються дотримуватися світських законів про повідомлення про звинувачення у зловживаннях. (Римляни 13: 1) Такі закони не суперечать закону Бога. (Дії 5: 28, 29) Отже, коли вони дізнаються про твердження, старійшини негайно шукають вказівки щодо того, як вони можуть виконувати закони про звітування про це. "

Це ще одне хороше звучання декларації, але доказ є в пудингу, як кажуть. Що не говорить про те, що якщо є скасований пункт, який вони можуть використовувати, що виправдовуватиме неповідомлення, то вони використовуватимуть його. Чий напрямок вони шукають? Влада, яка прийняла закон. Ні, юридичний відділ Організації, і майже у всіх випадках, коли закінчується дотримання влади. Також зауважте кваліфікуюче слово "endeavorЩо означає "спробувати". Чому кажуть, що намагаються дотримуватися? Це означає, що вони не завжди відповідають. Один або дотримується, або не виконує. Я намагався виконувати = не виконав. Важко придумати законну причину не виконувати закони про звітність. Якщо хтось знає про це, будь ласка, згадайте це чітко в коментарі.

Абзац 14 продовжується в подібному руслі, кажучи:

"Старійшини запевняють жертв та їх батьків та інших людей, що знають про те, що вони вільні повідомити про звинувачення у зловживанні світською владою. Але що робити, якщо доповідь стосується того, хто є частиною з'їзду, і питання потім стане відомим у громаді? Чи повинен християнин, який повідомив про це, відчувати, що він приніс докір в ім'я Бога? Ні. Зловмисник - це той, хто докоряє ім’я Бога ».

Наступний підтекст можна прочитати як думку про те, що "Батьки та інші можуть вільно повідомляти про звинувачення, але старші не будуть, якщо тільки їх не змусять бити і кричати, коли світські органи ведуть справи про них, і Організація не бажає і вас. ”.

Частково це підтверджується двома останніми реченнями, коли він говорить: Чи повинен репортер "відчуваєте, що він приніс докір в ім'я Бога? " і відповіді "Немає. Зловмисник - це той, хто докоряє ім’я Бога ». Однак, як це сказано, все ще випливає, що повідомлення про це буде приносити докір від імені Бога, це просто те, що не було б вини репортера. Читаючи ці два речення, більшість Свідків, ймовірно, все-таки вирішать проти повідомлення, оскільки вони все ще будуть почувати себе відповідальними за докір через помилкове мислення, що якщо вони будуть мовчати, і це не стане загальновідомим, то вони припинять докір. Насправді вони сприятимуть погіршенню стану, прикриваючи його.

Правило двох свідків підтвердилося

Параграфи 15 та 16 гарантують, що вони повторюють свою позицію, що перед формуванням судового комітету потрібні два свідки. Заголовок "Чому в старшині, перш ніж старійшини вживатимуть судових дій, чому потрібні принаймні два свідки? "

Абзац 15 продовжує говорити "Ця вимога є частиною високих стандартів справедливості в Біблії. Коли немає визнання протиправного, двоє свідків повинні встановити обвинувачення та уповноважити старійшин вжити судових заходів. (Повторення Закону 19:15; Матвія 18:16; прочитайте 1 Тимофію 5:19.) "

Ми це обговорювали позиція двох свідків Організації, перш ніж поглиблено библерсько на нашому сайті. (Клацніть посилання). Тож тут ми просто звернемось до коментарів, зроблених у пункті 15. Ніщо в жодному із цитованих писань не вказує на дозвіл старших на вступ до судових дій. Жодна організація, названа "судовий комітет" або подібне, не може бути знайдена в Писаннях.

Крім того, Метью 18: 16 обговорює створення одного або двох додаткових свідків проблеми, обговорюючи її з винним у присутності додаткових свідків, а не первісну дію. (Примітка. Цей огляд не рекомендує жертві створювати додаткових свідків, зіткнувшись лише зі своїм злочинцем. Контекст Матвія чітко обговорював ситуацію, коли дорослий християнин усвідомлює гріх іншого дорослого християнина. Ісус не казав нам як боротися зі злочинами проти закону про землю, і він не мав на увазі, що ми повинні діяти так, як ніби ми нація сама, зі своїми власними законами та пенітенціарною системою.)

Контекст 1 Тимофія 5:19, наприклад, вірша 13, говорить про пліткування та втручання у справи інших. Звичайно, було б неправильно слухати звинувачення, пов’язані з плітками та втручаннями в справи інших людей, оскільки факти, як правило, не дуже точні. Звинувачення дитини в тому, що вона зазнала зловживань, або з боку батьків від імені їхньої дитини, не кваліфікується як плітки чи втручання.

Зауважте також погляд Ісуса на двох свідків у Іоані 8: 17-18, "17 Також у ВАШому власному Законі написано: "Свідок двох людей правдивий". 18 Я є свідком про себе, а Отець, що послав мене, свідчить про мене ".

Тут другий свідок, Єгова, був свідком того, що Ісус був Христом, а не про те, які дії та речі, які навчав Ісус, свідчив, що він був Месією. (Характер свідчить, що Ісус не бреше в тому, що сказав).

Принаймні один позитивний пункт - це остання частина цього ж абзацу (15), де зазначено: "Чи означає це, що перш ніж заяву про зловживання можна повідомити владі, потрібно двох свідків? Ні. Ця вимога не поширюється на те, чи повідомляють старші чи інші особи про звинувачення у злочині ".

Потім нормальне обслуговування поновлюється. Заява "в твоє обличчя", резервна копія заяви JW, що "ми ніколи не змінимо нашу скульптурно-орієнтовану позицію » що жоден судовий комітет не буде сформований без двох свідків того самого діяння чи іншого обвинувачення в іншому інциденті. У пункті 16 написано: «Якщо особа заперечує звинувачення, старші вважають показання свідків. Якщо принаймні двоє людей - один, який звинувачує обвинувачення, та хтось інший, хто може перевірити цей вчинок чи інші вчинки жорстокого поводження з дітьми з боку обвинуваченого - встановлять звинувачення, утворюється судовий комітет ». Отже, у нас це є, ні розгляд речових доказів як свідка, ні розгляд реакцій та пояснень обвинуваченого щодо того, чи є вони достовірними показаннями. Просто чітке повідомлення педофільним винним в Організації, якщо ви не зізнаєтесь і не переконаєтесь, що є лише один свідок, ви зможете продовжувати вчиняти свій злочин, особливо якщо ви гратимете на карту, яку ім'я Єгови буде дорік.

Хто насправді приносить докір в ім’я Бога? Зловмисники чи Організація?

Вся фарисаїчна невгамовна позиція - нудотна. Саме непохитне ставлення Організації викликає докір в ім'я Бога, зважаючи на те, що вони претендують на земну Організацію Єгови. Можна пробачити, подумавши, що Управлінський орган та його політичні діячі за лаштунками мають зацікавлений захист педофілів, коли ми бачимо зусилля, які вони спрямовують на захист таких злочинців від наслідків їхніх дій.

Решта пункту 16 теж не дає великої надії. Враховуючи, що навіть якщо скликається судове засідання, воно проводиться таємно. Тут немає чітких вказівок або вказівок на те, що збір буде попереджений. Це говорить:

"Навіть якщо два свідки не можуть встановити звинувачення у вчиненні злочину, старші визнають, що може бути скоєний тяжкий гріх, який глибоко зашкодив іншим. Старійшини надають постійну підтримку будь-яким особам, які могли бути поранені. Крім того, старші залишаються настороженими щодо передбачуваного кривдника для захисту громади від потенційної небезпеки ».

Нам потрібно запитати, стосовно "старійшини надають постійну підтримку ", чи включає це невміння вбивати обвинувачувача за наклеп, тим самим відмовляючи жертві в підтримці їх родини та друзів в рамках Організації, які або ухиляться від них, або, як очікується, це зробить, тим самим погіршивши психологічну травму? (Є ряд повідомлень про це, що трапляється).

Хіба це не обґрунтовує, що більшість звинувачених у наклепі за цих обставин скоріше покаяться, аніж будуть непрацездатними та готові втратити свою сім'ю та друзів. Це так і є, тому якщо ці жертви / обвинувачувачі сексуального насильства над дітьми дотримуються своєї історії та повідомляють про звинувачення у світських властей, то шанси їх брехати невеликі.

У параграфах 17 та 18 йдеться про роль судових комітетів. Частково це говорить:

"Не піклуючись про добробут дітей, старші можуть приватно попередити батьків неповнолітніх у громаді про необхідність контролювати взаємодію своїх дітей з особою ».

Однак ці попередження згадуються лише у зв’язку з судовими комітетами, а це означає, що було або зізнання, або обвинувачений кривдник був нібито покаяний після того, як звинувачення довели два свідки. Однак, твердження:Якщо він не кається, його висилають, і оголошується з'їзд », не підкреслив би небезпеку, яку кривдник все ще становить, якщо він продовжує відвідувати зустрічі або мати членів сім’ї досі в громаді, контакт може все-таки бути можливим. Немає вказівки на те, що приватні попередження мали б відбуватися в цьому випадку, і повідомлення, яке було зроблено для з'їзду, ніколи не містить детальних відомостей про те, чому особа була непрацездатною.

На жаль, багато чого з цього можна уникнути, дотримуючись библейського прецеденту в Матвія 18: 17, де він пропонує прийняти проблему непокаяних грішників до громади взагалі. (Примітка: в обліковому записі не сказано "Старійшини Згромадження таємно". Второзаконня 22: 18-21 та інші писання показують, що судження і слухання відбувалися в публічному, а не секретному порядку).

Єдиний спосіб убезпечити своїх дітей

Добрею частиною статті є останній розділ, що охоплює параграфи 19-22, який закликає батьків допомагати своїм дітям усвідомлювати небезпеки та уникати їхньої жертви. Автор не дивується, скільки випадків зловживань можна було б уникнути в Організації через сльози Свідків і, зокрема, батьків-свідків, які прислухаються до добрих порад у згаданих статтях.

Моя мати була дуже обережною до ситуацій, в яких вона дозволила мені бути. Вона навчила мене важливих речей, щоб я міг захистити себе, і це було до того, як було випущено більшість цитованої літератури. Ми з подружжям так само тренували наших дітей і уважно стежили за ними. З того, що я бачив на великих конвенціях, багато батьків-свідків надто довіряють своїм маленьким дітям, де вони перебувають і хто міг бути з ними чи потрапити до них. Молодим людям віком від 10, а іноді і молодшим, дозволяють ходити до туалету без супроводу. Це завжди передбачало проходження деякої відстані від поглядів батьків, і це на громадських спортивних стадіонах, відкритих для публіки та поруч із дорогами. Це сталося, незважаючи на попередні оголошення платформи адміністрації зборів, щоб батьки завжди супроводжували своїх дітей.

Підсумки

В цілому, схоже, це вправа із зв'язками з громадськістю, спрямована на те, щоб подати звукові укуси для розміщення випадкового спостерігача. Однак він містить лише периферійні зміни і є важливим для того, наскільки він не говорить, а також щодо того, що він говорить. Це, безперечно, задовольнить тих, хто не хоче виглядати занадто глибоко і хоче продовжувати вірити, що Організація не може зробити нічого поганого, оскільки, на їх думку, це Божа Організація.

Що це робить:

• Не вдалось скористатися можливістю детально переглянути процедури Організації щодо кращого захисту дітей.
• Повідомляє прихованим педофілам в Організації про те, що вони можуть продовжувати ухилятися від своїх злочинів, якщо вони обережні.
• Не вдається поліпшити розгляд таких питань за допомогою неприродних антропогенних судових комітетів.
• Не вдається позитивно заохочувати повне використання професійних послуг від світської влади, щоб припинити виникнення проблем та допомогти жертвам впоратися з уже створеними та нерозкритими проблемами.

Далі йде відкритий лист до Адміністративного органу та його помічників.

Відкритий лист до Адміністративного органу та його представників

Слова Ісаї влучно стосуються Організації, коли в Ісаї 30: 1 він сказав:Горе впертим синам, - це висловлювання Єгови, [тих, хто розпорядився] виконувати пораду, але не це від мене; і виливати нахабство, але не своїм духом, щоб додати гріх у гріх ".

Так, Сором, сором, сором на вас, хто претендує на роль Божої Організації та представників Христа, але ще не маєте поняття, як застосовувати справжню справедливість і любов у стосунках зі своєю стадою.

Крім того, вас постійно демонструють «мирські» органи та установи. Вони мають кращі механізми, які забезпечують кращу справедливість та кращий захист дітей, ніж та сама Організація, яка претендує на Божу організацію. Вони навіть вказують на вади вашої біблійної причини для двох свідків.[viii] Незважаючи на це, ви з гордістю продовжуєте відмовлятися від реформ. Саме ви докоряєте Боже ім’я та Христа, оскільки Ваша політика продовжує дозволяти творити непотрібні жертви та всі їх страждання.

Ми закінчимо словами Христа, коли він говорив про таких людей, як ти (Управлінське тіло та їх представників). У Matthew 23: 23-24 він сказав:Горе ВАМ, книжники та фарисеї, лицеміри! тому що ВИ даєте десяту частину монетного двору, кропу та кмину, але ВИ знехтували вагомішими питаннями Закону, а саме справедливістю, милосердям та вірністю. Ці речі він зобов’язував робити, але не ігнорувати інші речі. 24 Сліпі провідники, які витягують мошок, але ковтають верблюда ” і він попередив у Марку 9: 42 це "Хто б наткнувся на одного з цих маленьких, хто вірить, було б для нього прекрасніше, якби на його шию поклали жорна, як перевернута попкою, і він насправді викинувся в море".

Перестаньте спотикати малят!

 

 

 

 

[Я] Див після інтерв'ю Крістін в обліковому записі YouTube, відомий автором.

[Ii] Дивіться наступне Обліковий запис YouTube від Еріка.

[Iii] Тобто це не означає, що цього не буває, тільки що це рідко, інакше ми могли б почути про такі помилки справедливості.

[Iv] Стверджуйте, що призначення старшин і міністерських службовців здійснюються святим духом. Див. «Організовано для виконання нашого міністерства» p29-30 Розділ 5, пункт 3 «Ми можемо бути вдячні за призначених духом наглядачів у зборі».

[V] Читати посилання на Rainn.org для отримання відповідної статистики.

[Vi] Наприклад, дивіться Вищу комісію Австралії щодо жорстокого поводження з дітьми, де Організація не повідомляла ні про один випадок за останні 60 або близько того року, принаймні випадки 1000.

[VII] Брехня, яку кажуть, щоб не дати комусь засмутитися справжньою правдою. (Англійською, - Примітка: американське розуміння відрізняється)

[viii] Дивіться Австралійську королівську вищу комісію з питань жорстокого поводження з дітьми, Ангус Стюарт, який допитує Брата Джексона про Повторення Закону 22: 23-27. Див. Сторінку 43 \ 15971 Стенограма день 155.pdf Див http://www.childabuseroyalcommission.gov.au/case-study/636f01a5-50db-4b59-a35e-a24ae07fb0ad/case-study-29,-july-2015,-sydney.aspx