Цю статтю подав Стефанос

Ідентичність старших 24 у книзі Об'явлення вже давно обговорюється. Було піднято кілька теорій. Оскільки ніде в Біблії немає чіткого визначення даної групи осіб, цілком ймовірно, це обговорення триватиме. Тому цей нарис слід розглядати як внесок у дискусію і жодним чином не претендує на його припинення.

Старійшини 24 згадуються у XBUMX часи в Біблії, все в книзі Об'явлення. Вираз у грецькій мові є οἱ εἴκοσι τέσσαρες πρεσβύτεροι (Транслітерація: hoi eikosi tessaras presbyteroi). Цей вираз або його переклади ви знайдете в Об'явленні 4: 4, 10; 5: 5, 6, 8, 11, 14; 7: 11, 13; 11: 16; 14: 3; 19: 4.

Теорія, висунута на JW.org, полягає в тому, що старійшини 24 є 144.000 - «помазаниками християнської конгрегації, воскреслими і займаючи небесне становище, яке обіцяв їм Єгова» (re p.77). Дано три причини цього пояснення:

  1. Старійшини 24 носять корони (Re 4: 4). Помазаним справді обіцяють отримати корону (1Co 9: 25);
  2. Старійшини 24 сидять на тронах (Re 4: 4), що могло б узгоджуватися з обіцянкою Ісуса перед Лаодикійською громадою «сісти на його престол» (Re 3: 21);
  3. Число 24 вважається посиланням на 1 Chronicles 24: 1-19, де йдеться про царя Давида, що організовує священиків у відділи 24. Помазані справді служать священиками на небі (1Pe 2: 9).

Усі ці причини вказують на те, що ці особи 24 будуть і царями, і священиками, сприяючи думці, що старійшини 24 є помазаними небесною надією, оскільки вони стануть царями-священиками (Re 20: 6) .

Чи достатньо цієї лінії міркувань, щоб зробити обґрунтований висновок щодо особистості старших 24? Здавалося б, існує кілька аргументів, які підривають фундамент цієї інтерпретації.

Аргумент 1 - прекрасна пісня

Будь ласка, прочитайте Об'явлення 5: 9, 10. У цих віршах ви знайдете пісню, яку живі істоти 4 та старші 24 співають для Агнця, який явно є Ісусом Христом. Це те, що вони співають:

«Варто ти взяти сувій і відкрити його печатки, бо ти був убитий, і своєю кров’ю ти викупляв людей за Бога від кожного племені і мови, і народу, і нації, 10, і ти зробив їх царством та священиками для наших Боже, і вони будуть царювати на землі ». (Re 5: 9, 10 ESV[Я])

Зверніть увагу на вживання займенників: «і ви зробили їх королівство і священики до наші Бог і вони царюватиме на землі ». Текст цієї пісні про помазаних та привілеї, які вони отримають. Питання: Якщо старші 24 представляють помазаних, то навіщо називати себе третьою особою - "вони" та "їх"? Невже перша людина - «ми» та «ми» - не були б більш доречними? Зрештою, старші 24 в цьому ж вірші (10) посилаються на себе від першої особи, коли вони говорять "наш Бог". Тож мабуть вони не співають про себе.

Аргумент 2 - послідовний підрахунок

Погляньте на Revelation 5. Налаштування в цій главі зрозумілі: Джон бачить 1 Бог = людина 1, Агнець 1 = людина 1 і живі істоти 4 = люди 4. Чи розумно думати, що ці старці 24 тоді є символічним класом, що представляє громаду, чи є більш імовірним, що вони є лише особами 24? Якби вони були не символічним класом помазаних людей, а буквальними помазаниками 24, які представляють групу людей з небесною надією, чи має це сенс? Біблія не вказує, що деякі помазані люди були б більш привілейовані, ніж інші. Можна стверджувати, що апостоли можуть бути поставлені в особливе становище з Ісусом, але жодної згадки про це не знайти 24 особи вшановуються особливим становищем перед Богом. Чи приведе нас це до висновку, що старші 24 - це особи 24, які не представляють помазаника як клас?

Аргумент 3 - Даніель 7

Є особлива біблійна книга, яка сприяє розумінню книги Одкровення: книга Даниїла. Подумайте лише про подібність цих двох книг. Зазначимо лише два: ангели, що приносять повідомлення, і страхітливих тварин, що піднімаються з моря. Таким чином, варто порівняти розділи Об'явлення 4 та 5 з Даниїла главою 7.

Головний герой обох книг - Єгова Бог. У Об'явленні 4: 2 він описується як "той, хто сидить на троні", а в Даниїлі 7: 9 він "Древний днів", займаючи місце на своєму троні. Додатково, примітно, що його одяг такий білий, як сніг. Інші небесні істоти, як ангели, іноді описуються як одягнені в білий одяг. (Джон 20: 12) Отже, цей колір не використовується виключно для колишніх людей, що знаходяться в небесному положенні (Об'явлення 7: 9).

Єгова Бог не самотній у цій небесній обстановці. У Об'явленні 5: 6 ми бачимо Ісуса Христа, що стоїть перед Божим престолом, зображеним як Ягня, що був убитий. У Даниїлі 7: 13 Ісус описується як "такий, як син людини, і він прийшов до Древніх днів і був представлений перед ним". Обидва описи Ісуса на небі стосуються його ролі людини, зокрема як жертви для викупу за людство.

Батько і Син - не єдині згадані. У Одкровленні 5: 11 ми читаємо про «багато ангелів, що налічують міріади міріад і тисячі тисяч». Аналогічно, у Daniel 7: 10 ми знаходимо: «тисяча тисяч служили йому, а десять тисяч разів десять тисяч стояли перед ним». Яка це вражаюча сцена!

Помазані люди з перспективою бути царями-священиками разом з Ісусом у своєму царстві також згадуються як у Об'явленні 5, так і в Даниїлі 7, але в обох випадках вони не бачать на небі! У Об'явленні 5 вони згадуються в пісні (вірші 9-10). У Daniel 7: 21, це святі на землі, з якими символічний ріг веде війну. Da 7: 26 говорить про майбутній час, коли ріг переможений, а 27 говорить про всі повноваження, передані цим святим.

Інші особи також присутні у небесних видіннях Даниїла та Івана. Як ми вже бачили у Об'явленні 4: 4, є старці 24, зображені сидячи на тронах. А тепер подивіться, будь ласка, на Даніеля 7: 9, який говорить: "Як я дивився, були поставлені трони". Хто сидів на цих тронах? У наступному вірші сказано: «Суд виніс суд».

Цей суд також згадується у вірші 26 тієї ж глави. Чи є цей суд лише Єговою Богом, чи беруть участь інші? Зверніть увагу, що Єгова Бог сидить серед престолів у вірші 9 - цар завжди сидить першим - тоді суд розміщений у вірші 10. Оскільки Ісуса окремо описують як «такого, як син людський», він не складається з цього суду, але знаходиться поза ним. Так само суд не включає "святих" у Даниїлі 7 або людей, утворених у царство священиків у Об'явленні 5 (див. Аргумент 1).

Що означає термін "старші" (грецька: пресбітерої), значить? У євангеліях ця термінологія стосується людей старшого віку єврейського суспільства. У ряді віршів згадуються ці старці, які супроводжують головних священиків (наприклад, Матвій 16: 21; 21: 23; 26: 47). Таким чином, вони самі не є священиками. Яке було їхнє завдання? З часів Мойсея влаштування старійшин функціонувало як місцевий суд (наприклад, Второзаконня 25: 7). Так, принаймні на увазі читача, який був знайомий з єврейською судовою системою, слово "суд" було взаємозамінним з "старшими". Зверніть увагу, що Ісус, як у Об'явленні 5, так і в Даниїлі 7, виходить на сцену після засідання суду!

Паралель між Даниїлом 7 та Одкровенням 5 вражає і призводить до висновку, що старійшини 24 у книзі Об'явлення є такими ж, як описано в Даниїлі 7. В обох видіннях вони посилаються на небесну групу, суд старійшин, що сидить на тронах навколо самого Бога.

Аргумент 4 - Близький до кого?

Щоразу, коли згадуються ці старці 24, їх бачать поблизу престолу, на якому сидить Єгова Бог. У кожному випадку, крім Одкровення 11, вони також супроводжуються живими істотами 4. Ці живі істоти 4 ідентифікуються як херувими, особливий порядок ангелів (Єзекіїль 1: 19; 10: 19). Старійшини 24 не описуються як стоїть у дуже близькому для Христа положенні, як, наприклад, особи 144.000, які «з ним» (Re 14: 1). Цей же вірш також чітко пояснює, що старші 24 не можуть співати ту саму пісню, що й особи 144.000, тому вони не можуть бути тими ж особами. Зверніть увагу, що старші 24 постійно знаходяться в безпосередній близькості від самого Бога, щоб йому служити.

Але як бути з аргументами, які згадуються на початку цієї статті, і приводять багатьох до висновку, що старші 24 є помазаними? Будь ласка, врахуйте наступні зустрічні аргументи.

Аргумент 5: Престоли, що символізують орган

А як щодо тронів, на яких сидять старці 24? Колоссяни 1: 16 стверджує: «Бо ним створено все на небі і на землі, видимим і невидимим, чи престоли або домініоні або правителі чи влада - все було створено через нього і для нього ». Цей текст вказує на те, що на небі є ієрархії, за якими розподіляється влада. Це концепція, яку підтримують інші біблійні записи. Наприклад, Даніель 10: 13 відноситься до ангела Михайла як до одного з головних князів (іврит: sar). З цього можна з упевненістю зробити висновок, що на небі є порядок князів, ієрархія влади. Оскільки цих ангелів називають князями, доречно, щоб вони сиділи на тронах.

Аргумент 6: Корони, що належать до переможців

Грецьке слово в перекладі "корона" є στέφανος (транслітерація: стефанос). Це слово дуже значуще. Цей тип корони не обов'язково є королівською короною, оскільки грецьке слово, що позначає цей статус, є διαδήμα (діадема). ДОПОМОГА Вивчення слів визначає стефанос як: "належним чином, вінок (гірлянда), присуджений переможцю в давніх атлетичних іграх (на зразок грецької Олімпіади); вінець перемоги (проти діадеми, «королівська корона»).

Ангельські князі, як Михайло, згаданий у аргументі 5, - це потужні особи, яким доводиться використовувати свої сили для боротьби з демонічними силами. Ви знайдете вражаючі розповіді про такі війни в Daniel 10: 13, 20, 21 та Revelation 12: 7-9. Приємно читати, що віддані князі виходять із таких воєн, як переможці. Вони заслуговують на те, щоб носити корону, яка належить до переможців, чи не згодні ви?

Аргумент 7: Число 24

Число 24 може представляти буквальне число старців, або воно може бути репрезентативним. Це може стосуватися облікового запису в 1 Chronicles 24: 1-19 чи ні. Припустимо, що це число певною мірою пов'язане з 1 Chronicles 24. Чи це доводить, що старшини 24 повинні бути помазаними особами, які служать священиками?

Зверніть увагу, що 1 Chronicles 24: 5 описує свої завдання таким чином: «священнослужителі та службовці Божі» або «князі святилища та князі Божі». Знову єврейське слово "sar" використовується. Акцент робиться на служінні в храмі для Бога. Постає питання: чи земна композиція є моделлю небесного устрою чи це навпаки? Письменник євреїв зазначає, що храм зі своїми священиками та жертвоприношеннями був тінню реальності на небі (Євр. 8: 4, 5). Ми повинні усвідомити, що земного устрою на небі не можна знайти один на один. Наприклад, вважайте, що всі помазані особи як священики врешті-решт входять у Найсвятіше, тобто на небо (Євр. 6: 19). У дні храму в Ізраїлі тільки Первосвященику дозволялося заходити в цю область раз на рік! (Heb 9: 3, 7). У «реальній домовленості» Ісус є не тільки Первосвящеником, але і жертвою (Євр. 9: 11, 12, 28). Не потрібно далі пояснювати, що у «тіньовому розташуванні» цього не було (Le 16: 6).

Примітно, що євреї дають прекрасне пояснення справжнього значення храмової композиції, але не посилаються на священицькі відділи 24.

До речі, Біблія стосується одного випадку, коли ангел робить щось, що нагадує нам завдання первосвященика. У Ісаї 6: 6 ми читали про спеціального ангела, одного з серафимів, який дістав з вівтаря вугілля. Щось подібне було також завданням Первосвященика (Le 16: 12, 13). Тут у нас є ангел, який виступає священиком. Цей янгол явно не є одним із помазаних.

Отож, одне числове посилання на священичий орден аж ніяк не є переконливим свідченням співвідношення між записами у Хроніках та Об'явленнях. Якщо старійшини 24 справді посилаються на 1 Chronicles 24, ми можемо запитати себе: якщо Єгова хотів, щоб ми повідомили нас про ангельський наказ, який служить йому в його небесному дворі, як він міг би зробити його зрозумілим для нас? Чи можливо, що він використовує зображення в тій же земній композиції, яку він вже використовує для пояснення небесних речей?

Висновок

Який висновок ви робите, розглядаючи ці докази? Чи представляють старійшини 24 помазані? Або це ангели, які займають особливе становище, близьке до свого Бога? Багато Біблійних аргументів свідчать про останнє. Чи важливо, що можна було б запитати? Принаймні, це дослідження принесло нам дуже цікаву паралель, а саме між Даніелем 7 та Одкровенням 4 та 5. Можливо, ми можемо дізнатися більше з цього рівняння. Давайте збережемо це для іншої статті.

_______________________________________

[Я] Якщо не зазначено інше, усі посилання Біблії на Англійську стандартну версію (ESV)

Мелеті Вівлон

Статті Мелеті Вівлон.