Привіт, ласкаво просимо до частини 7 нашого екзегетичного розгляду про Матвія 24.
В Матвія 24:21 Ісус говорить про велику скорботу, яка спіткає євреїв. Він називає це найгіршим за весь час.
«Бо тоді буде велика скорбота, така, яка не відбулася від початку світу до цього часу, ні, і не повториться» (Mt 24: 21)
Говорячи про скорботу, апостолу Іоану розповідається про те, що називається "великою скорботою" у Об'явленні 7:14.
"Одразу я сказав йому:" Мій пане, ти це знаєш ". І сказав він мені: "Це ті, хто вийшов із великої скорботи, і вони вимили свої шати та зробили їх білими в крові Агнця". (Від 7:14)
Як ми бачили в нашому останньому відео, претеристи вважають, що ці вірші пов’язані між собою і що вони обидва стосуються однієї і тієї ж події - руйнування Єрусалима. Виходячи з аргументів, викладених у моєму попередньому відео, я не сприймаю претеризм як дійсну теологію, як і більшість християнських конфесій. Проте це не означає, що більшість церков не вірять, що існує зв'язок між лихом, про яке говорив Ісус у Матвія 24:21, і тим, про який ангел згадує в Об'явленні 7:14. Можливо, це пов’язано з тим, що обидва використовують одні й ті ж слова, „велика скорбота”, а може, саме через заяву Ісуса така скорбота є більшою за все, що настане до або після.
Як би там не було, загальна ідея практично всіх цих конфесій, включаючи Свідків Єгови, чудово підсумовується цим твердженням: “Католицька церква стверджує, що“ до другого пришестя Христа Церква повинна пройти остаточний процес, який похитне віру багато віруючих ... »(Римо-католицька церква св. Катерини Сієнської)
Так, хоча інтерпретації різняться, більшість погоджується з основним принципом того, що християни витримають велике остаточне випробування віри перед чи виявом Христової присутності.
Свідки Єгови, серед інших, пов'язують це пророцтво з тим, що Ісус сказав, що трапиться з Єрусалимом у Матвія 24:21, яке вони називають незначним або типовим сповненням. Потім вони приходять до висновку, що Об'явлення 7:14 зображує велике або вторинне сповнення, те, що вони називають антитипічним виконанням.
Зображення "великої скорботи" Об'явлення як остаточного випробування стало справжнім благом для могутності церков. Свідки Єгови, безсумнівно, використовували його, щоб підбурювати паству боятися події, як засіб для приведення рядових осіб у відповідність до організаційних процедур та диктатів. Поміркуйте, що варто сказати Вартової башти на цю тему:
"покірність що настає від притискання до зрілості, виявиться не менш живим, коли ми стикаємося з головним виконанням пророцтва Ісуса про те, що "буде велика скорбота" неперевершеної величини. (Мф. 24:21) Чи доведемось ми слухняний до якого майбутнього термінового напрямку ми можемо отримати від «вірного управителя»? (Лука 12:42) Наскільки важливо, щоб ми навчилисястати слухняними від серця'! —Рома. 6:17. "
(w09 5/15 p. 13 пар. 18 Натисніть на зрілість - "Великий день Єгови близький")
Ми будемо аналізувати притчу про "вірного управителя" у майбутньому відео з цієї серії Матвія 24, але дозвольте мені зараз сказати, не побоюючись будь-якого розумного протиріччя, що ніде в Священному Писанні не є керівним органом, що складається з небагатьох чоловіків. наказується пророкувати або зображувати будь-якою мовою, щоб бути виконавцем наказів виконувати чи вмирати для Христових послідовників.
Але ми трохи відходимо від теми. Якщо ми хочемо надати довіри ідеї Матвія 24:21, що має велике, другорядне, антитипічне виконання, нам потрібно більше, ніж слово деяких людей, за плечима яких є велика видавнича компанія. Нам потрібні докази з Писання.
Перед нами три завдання.
- Вирішіть, чи існує якийсь зв’язок між скорботою у Матвія та тим, що відкривається.
- Зрозумійте, до чого відноситься велика скорбота Матвія.
- Зрозумійте, до чого відноситься велика скорбота Одкровення.
Почнемо з передбачуваного зв’язку між ними.
І в Матвія 24:21, і в Об'явлення 7:14 використовується термін "велика скорбота". Це достатньо для встановлення зв’язку? Якщо так, тоді також має бути посилання на Об'явлення 2:22, де використовується той самий термін.
"Дивись! Я збираюся кинути її на хворому ложі та тих, хто чинить перелюб з нею, у великій скорботі, якщо вони не покаяться в її вчинках. "(Re 2: 22)
Нерозумно, правда? Крім того, якщо Єгова хотів, щоб ми бачили посилання, засноване на вживанні слів, то чому б Він не надихнув Луку також використовувати той самий термін, «скорбота» (грецька: тліпсис). Лука описує слова Ісуса як «велике горе» (грецьке: анаге).
«Бо буде велике лихо на землю і гнів проти цього народу ». (Лу 21:23)
Зауважте також, що Матвій записує Ісуса, як говорить просто "велика скорбота", але ангел каже Івану: велика скорбота ». Використовуючи певний артикль, ангел показує, що біда, на яку він посилається, є унікальною. Унікальний означає єдиний у своєму роді; конкретний випадок чи подія, а не загальний вираз великої скорботи чи лиха. Як єдиний у своєму роді скорбота може бути також вторинним або антитипним лихом? За визначенням, воно має стояти самостійно.
Хтось може задатися питанням, чи існує паралель через слова Ісуса, які називають її найгіршим лихом усіх часів і тим, що більше ніколи не повториться. Вони вважають, що руйнування Єрусалиму, настільки поганим, як це не було, не може кваліфікуватися як найгірший лих усіх часів. Проблема таких міркувань полягає в тому, що воно ігнорує контекст слів Ісуса, які дуже чітко спрямовані на те, що незабаром спіткає місто Єрусалим. Цей контекст включає застереження на кшталт «тоді нехай ті, хто в Іудеї, починають тікати в гори» (вірш 16) і «продовжуйте молитися, щоб ваш політ не відбувся ні взимку, ні в день суботи» (вірш 20). “Іудея”? “Суботній день”? Це всі терміни, які стосуються лише євреїв ще за часів Христа.
Розповідь Марка говорить майже те саме, але саме Лука знімає будь-які сумніви, що був Ісус тільки посилаючись на Єрусалим.
"Однак, коли бачиш Єрусалим оточений табірними арміями, то знайте, що спустошення її наблизилося. Тоді нехай ті, хто в Іудеї, починають тікати в гори, хай ті, що посеред неї, відпустять, а ті, хто в селі, не вступають до неї, бо це дні зустрічі справедливості для того, щоб виконати все написане. Горе вагітним і тим, хто годує дитину в ті дні! Бо буде велике лихо на землі і гнів проти цього народу. " (Лу 21: 20-23)
Земля, на яку посилається Ісус, - це Іудея, столицею якої є Єрусалим; люди є євреї. Ісус тут має на увазі найбільшу біду, яку колись і колись переживав народ Ізраїлю.
Зважаючи на все це, чому б хтось вважав, що існує вторинна, антитипічна чи основна реалізація? Чи щось із цих трьох рахунків говорить про те, що ми повинні шукати вторинного виконання цієї великої скорботи чи великого лиха? Відповідно до Управляючого органу, ми не повинні більше шукати будь-яких типових / антитипічних чи первинних / вторинних досягнень у Священному Писанні, якщо тільки Писання не чітко їх визначають. Сам Девід Сплан говорить, що робити це було б вийти за рамки написаного. (Я покладу посилання на цю інформацію в описі цього відео.)
Деякі з вас можуть бути не задоволені думкою про те, що Євангеліє від Матвія 24:21 є лише одним. Ви можете міркувати: «Як це не могло стосуватись майбутнього, оскільки скорбота, яка прийшла на Єрусалим, була не найгіршою за всі часи? Це був навіть не найгірший лих, який спіткав євреїв. А як щодо Голокосту, наприклад? "
Тут виникає смирення. Що важливіше, тлумачення людей чи те, що насправді сказав Ісус? Оскільки слова Ісуса чітко стосуються Єрусалиму, ми повинні розуміти їх у цьому контексті. Ми маємо пам’ятати, що ці слова були вимовлені в культурному контексті, який дуже відрізняється від нашого. Деякі люди дивляться на Писання з дуже буквального або абсолютного погляду. Вони не хочуть сприймати суб'єктивне розуміння будь-якого Писання. Тому вони міркують, що оскільки Ісус сказав, що це була найбільша скорбота за всі часи, то буквально чи абсолютним чином вона мала бути найбільшою скорботою всіх часів. Але євреї не мислили абсолютно, і ми не повинні також. Нам слід бути дуже обережними, щоб дотримуватися екзегетичного підходу до досліджень Біблії і не нав’язувати свої задумані ідеї Святому Письму.
У житті дуже мало абсолютного. Існує таке поняття, як відносна або суб’єктивна істина. Тут Ісус говорив істини, які стосувались культури його слухачів. Наприклад, ізраїльський народ був єдиним народом, який носив Боже ім'я. Це була єдина нація, яку він вибрав із усієї землі. Це був єдиний, з ким він уклав угоду. Інші країни могли прийти і піти, але Ізраїль зі столицею в Єрусалимі був особливим, унікальним. Як це могло колись закінчитися? Яка катастрофа це мала б бути в голові єврея; найгірший можливий вид спустошення.
Звичайно, місто з храмом було зруйноване в 588 р. До н. Е. Вавилонянами та вцілілими людьми, вижили в вигнанні, але нація не закінчилася. Вони були відновлені на своїй землі, вони відбудували своє місто зі своїм храмом. Справжнє богослужіння пережило виживання Ааронового священства та дотримання всіх законів. Генеалогічні записи, що простежують кожний рід Ізраїльтяни аж до Адама, також збереглися. Нація зі своїм завітом з Богом продовжувалась непримиренною.
Все це було втрачено, коли римляни прийшли в 70 р. Н. Е. Євреї втратили своє місто, свій храм, свою національну ідентичність, священство Аарона, генетичні генеалогічні записи та найголовніше - свої завітні стосунки з Богом як його однією обраною нацією.
Тому слова Ісуса були виконані повністю. Просто немає підстав вважати це основою для певної вторинної чи антитипічної реалізації.
Тоді з цього випливає, що велика скорбота з Об'явлення 7:14 повинна стояти окремо як окрема сутність. Чи це горе є остаточним випробуванням, як навчають церкви? Це щось у нашому майбутньому, яке нас повинно турбувати? Це навіть окрема подія?
Ми не збираємось нав'язувати цьому своє власне тлумачення домашніх тварин. Ми не прагнемо контролювати людей за допомогою необґрунтованого страху. Натомість ми будемо робити те, що завжди робимо, розглянемо контекст, який гласить:
«Після цього я побачив, і дивись! велике натовп, якого ніхто не зміг перелічити з усіх народів та племен, народів і язиків, що стояв перед престолом і перед Агнцем, одягнений у білі шати; а в руках були пальмові гілки. І вони продовжують кричати гучним голосом, кажучи: "Спасінням ми зобов'язані Богові, що сидить на троні, та Ягняти". Усі ангели стояли навколо престолу, і старші, і чотири живі істоти, і вони впали обличчям перед престолом і поклонялися Богові, кажучи: «Амінь! Нехай слава і слава, і мудрість, і подяка, і честь, і сила, і сила є нашим Богом на віки віків. Амінь ». У відповідь один із старших сказав мені: "Ці одягнені в білі шати, хто вони і звідки вони взялися?" Тож я одразу сказав йому: "Мій пане, ти це знаєш". І сказав він до мене: “Це ті, хто вийшов із великої скорботи, і вимили шати і зробили їх білими в крові Агнця. Ось чому вони стоять перед престолом Божим, і вони вносять священну службу день і ніч у своєму храмі; і Той, хто сидить на троні, розкине намет над ними ». (Об'явлення 7: 9-15 NWT)
У нашому попередньому відео про претеризм ми встановили, що як зовнішні свідчення сучасних свідків, так і внутрішні свідчення з самої книги у порівнянні з історичними даними вказують, що час її написання припадав на кінець першого століття, набагато після зруйнування Єрусалима . Тому ми шукаємо здійснення, яке не закінчується у першому столітті.
Розберемо окремі елементи цього бачення:
- Люди з усіх націй;
- Кричачи, вони зобов’язані своє спасіння Богові та Ісусу;
- Тримання пальмових гілок;
- Стоячи перед престолом;
- Одягнений у білі шати, вимиті в крові Ягня;
- Вихід із великої скорботи;
- Надання служби в храмі Божому;
- І Бог розкидає над ними свій намет.
Як би Джон зрозумів, що він бачить?
Для Джона «люди з усіх народів» означатимуть не євреїв. Для єврея на землі було лише два види людей. Євреї та всі інші. Отже, він тут бачить поганів, які були врятовані.
Це були б «інші вівці» з Івана 10:16, але не «інші вівці», як зображено Свідками Єгови. Свідки вважають, що інші вівці переживають кінець системи речей у Новому Світі, але продовжують жити як недосконалі грішники, чекаючи кінця 1,000-річного правління Христа, щоб досягти виправданого статусу перед Богом. Іншим вівцям JW не дозволяється приймати хліб та вино, що представляють рятувальну плоть та кров Агнця. Як наслідок цієї відмови, вони не можуть вступити у відносини Нового Завіту з Отцем через Ісуса як свого посередника. Насправді у них немає посередника. Вони також не є Божими дітьми, але вважаються лише його друзями.
Через все це їх навряд чи можна зобразити як одягнені білі шати, вмиті кров’ю ягняти.
Яке значення мають білі шати? Вони згадуються лише в одному місці в Об'явленні.
«Коли він відкрив п'яту печатку, я побачив під вівтарем душі забитих через слово Боже і через свідчення, яке вони дали. Вони кричали гучним голосом, кажучи: "Доки, суверенний Господи, святий і правдивий, ти не утримуєшся судити і помститися нашій крові за тих, хто живе на землі?" І кожному з них було подано білий халат, і їм сказали відпочити трохи довше, поки кількість не заповниться своїми рабами та їхніми братами, які збираються вбити так само, як і раніше ». (Re 6: 9-11)
Ці вірші стосуються помазаних дітей Божих, які зазнали мученицьких смертей за свідчення про Господа. Виходячи з обох розповідей, здається, що білі шати означають їхнє схвалене стояння перед Богом. Вони виправдані для вічного життя Божою благодаттю.
Що стосується значення пальмових гілок, єдине інше посилання можна знайти в Іоанна 12:12, 13, де натовп хвалить Ісуса як того, хто приходить від імені Бога як Ізраїлів Цар. Великий натовп визнає Ісуса своїм Царем.
Розташування великого натовпу свідчить про те, що ми не говоримо про якийсь земний клас грішників, які чекають свого шансу на життя до кінця тисячолітнього правління Христа. Великий натовп не тільки стоїть перед престолом Бога, що на небі, але він зображений як "щодня і вночі служить Йому в храмі Його". Грецьке слово, перекладене тут “храм”, є наос. Згідно з Конкордансом Стронга, це використовується для позначення «храму, святині, тієї частини храму, де проживає сам Бог». Іншими словами, частина храму, куди дозволявся ходити лише первосвященик. Навіть якщо ми розширимо його, посилаючись як на Святе, так і на Святе Святих, ми все ще говоримо про виключну сферу священства. Тільки вибраним, дітям Божим, надається привілей служити Христу як царями, так і священиками.
"І ти створив їх царством і священиками для нашого Бога, і вони будуть царювати на землі". (Об'явлення 5:10 ESV)
(Між іншим, я не використовував Новий світовий переклад для цієї цитати, тому що явно упередженість перекладачів спричинила використання "над" для грецької епі що насправді означає "на" або "на" на основі Конкордації Стронга. Це вказує на те, що ці священики будуть присутні на землі, щоб зцілити народи (Об'явлення 22: 1-5).
Тепер, коли ми розуміємо, що це діти Божі, які вийшли з великої скорботи, ми більш готові зрозуміти, до чого це стосується. Почнемо зі слова грецькою, тліпсис, що, за словами Стронга, означає "переслідування, страждання, страждання, скорботу". Ви помітите, що це не означає руйнування.
Пошук слів у програмі Бібліотеки JW перелічує 48 випадків “скорботи” як в однині, так і в множині. Сканування в Християнських Писаннях показує, що це слово майже завжди застосовується до християн, а контекст - переслідування, біль, страждання, випробування та випробування. Насправді стає очевидним, що скорбота є засобом доведення та вдосконалення християн. Наприклад:
«Бо хоч скорбота є миттєвою і легкою, вона створює нам славу, яка все більше перевершує вагу і вічна; в той час як ми стежимо за очима, не за побаченим, а за невидимими. Бо побачене є тимчасовим, але невидиме - це вічне ». (2 Кор. 4:17, 18)
`` Переслідування, горе, горе і горе '' згромадження Христа розпочалося незабаром після його смерті і триває з тих пір. Це ніколи не стихало. Тільки витримавши цю скорботу і вийшовши з іншої сторони з цілісністю цілою, людина отримує білий одяг схвалення Бога.
Останні дві тисячі років християнська громада переживає нескінченні скорботи та випробування на порятунок. У середні століття часто католицька церква переслідувала та вбивала обраних за свідчення правди. Під час реформації з’явилося багато нових християнських конфесій, які зайняли мантію католицької церкви, також переслідуючи справжніх учнів Христа. Нещодавно ми бачили, як Свідки Єгови люблять кричати і заявляти, що їх переслідують, часто саме ті люди, яких вони самі цураються і переслідують.
Це називається “проекцією”. Проектування свого гріха на своїх жертв.
Це хитрощі - лише одна крихітна частина страждань, яку християни переживали через руку організованої релігії протягом століть.
Ось проблема: якщо ми спробуємо обмежити застосування великої скорботи лише крихітним відрізком часу, таким як той, що представлений подіями, що стосуються кінця світу, то що з усіх християн, які померли з часів Христа ? Чи ми припускаємо, що ті, хто випадково живе в прояві присутності Ісуса, відрізняються від усіх інших християн? Що вони якимось чином особливі і повинні пройти винятковий рівень тестування, який решті не потрібен?
Усі християни, від первісних дванадцяти апостолів до наших днів, повинні бути випробувані. Ми всі повинні пройти процес, за допомогою якого, подібно до нашого Господа, ми вчимося послуху і стаємо досконалими - в сенсі того, щоб бути повноцінними. Говорячи про Ісуса, євреї читають:
"Хоча він був сином, він навчився слухняності від речей, яких зазнав. А після того, як він був досконалий, він став відповідальним за вічне спасіння для всіх, хто йому підкоряється. . . " (Євр. 5: 8, 9)
Звичайно, ми не всі однакові, тому цей процес залежить від однієї людини до іншої. Бог знає, який тип тестування принесе користь кожному з нас окремо. Справа в тому, що кожен із нас повинен йти слідами нашого Господа.
"А хто не прийме своєї тортури і не піде за мною, той не гідний мене". (Матвія 10:38)
Чи ви віддаєте перевагу «катуванню тортур», аніж «перехрещенню», тут справа не в тому. Справжня проблема полягає в тому, що вона представляє. Коли Ісус сказав це, він звертався до євреїв, які розуміли, що прибивати цвяхами до стовпа або хреста - це найсоромніший спосіб померти. Спочатку у вас позбавили всіх речей. Ваші рідні та друзі відвернулися від вас. Ви навіть були позбавлені верхнього одягу і демонстрували публічно напівголі, коли вас змушували носити знаряддя катувань і смерті.
Євреям 12: 2 сказано, що Ісус зневажав ганьбу хреста.
Зневажати чимось - означає відкидатись до того, що воно має для вас негативне значення. Для вас це означає менше, ніж нічого. Це повинно було б зрости в ціні, лише щоб дійти до рівня, який для вас нічого не означає. Якщо ми хочемо догодити своєму Господу, ми повинні бути готові відмовитись від усього, що має цінність, якщо до цього покличуть. Павло дивився на всю честь, похвалу, багатство та становище, яке він міг досягти як привілейований фарисей, і вважав це стільки сміттям (Филип'ян 3: 8). Як ви ставитесь до сміття? Ви тужите за цим?
Християни зазнають лиха протягом останніх 2,000 років. Але чи ми можемо справедливо стверджувати, що велика скорбота з Об'явлення 7:14 охоплює такий проміжок часу? Чому ні? Чи існує певне обмеження в часі, скільки часу може тривати скорбота, про яку ми не знаємо? Насправді, чи слід обмежувати велику скорботу лише останніми 2,000 роками?
Давайте розглянемо загальну картину. Людський рід страждає вже понад шість тисяч років. З самого початку Єгова мав намір дати насіння для спасіння людської сім'ї. Це насіння складається з Христа разом із дітьми Божими. За всю історію людства було щось важливіше за формування цього насіння? Чи може будь-який процес, або розвиток, або проект, або план перевершити Божий намір зібрати та вдосконалити людей з людського роду для завдання примирення людства назад у Божу сім'ю? Цей процес, як ми щойно побачили, передбачає переживання кожного з них у період скорботи як засіб випробування та вдосконалення - відсіювання соломи та збирання пшениці. Ви б не посилалися на той особливий процес за допомогою певної статті "the"? І чи не могли б ви далі ідентифікувати це за відмінним прикметником „великий”. Або існує більший терпіння чи період випробувань, ніж цей?
Дійсно, згідно з цим розумінням, «велика скорбота» повинна охоплювати всю людську історію. Від вірного Авеля аж до останньої Божої дитини, яку захопили. Ісус передрік це, коли сказав:
"Але я кажу вам, що багато людей із східних та західних частин прийдуть і відкинуться за стіл з Авраамом та Ісааком та Яковом у небесному царстві ..." (Матвія 8:11)
Ті, хто зі східної та західної частин повинні звертатися до язичників, які відкинуться з Авраамом, Ісааком та Яковом - прародителями єврейської нації - за столом з Ісусом у Царстві Небесному.
З цього видно очевидним, що ангел розширює слова Ісуса, коли він каже Івану, що велика юрба язичників, яку ніхто не може перелічити, також вийде з великої скорботи, щоб служити в Царстві Небесному. Отже, великий натовп не єдиний, хто вийшов із великої скорботи. Очевидно, що єврейські християни та вірні чоловіки з дохристиянських часів були випробувані; але ангел у видінні Івана лише посилається на випробування великого натовпу язичників.
Ісус сказав, що пізнання істини звільнить нас. Подумайте, як Об’явлення 7:14 було зловживано духовенством для того, щоб вселити страх у паству, щоб краще контролювати своїх соратників-християн. Павло сказав:
«Я знаю, що після того, як я відійду, гнітючі вовки ввійдуть до ВАС і не будуть ставитися до стада з ніжністю. . . " (Ак 20:29)
Скільки християн протягом часу жили в страху перед майбутнім, роздумуючи над жахливим випробуванням своєї віри в якийсь загальнопланетний катаклізм. Що ще гірше, це фальшиве вчення відволікає увагу всіх від справжнього випробування, яке є нашою повсякденною скорботою, пов’язаною з носінням нашого власного хреста, коли ми прагнемо жити життям справжнього християнина у смиренні та вірі.
Ганьба тим, хто припускає очолювати стадо Боже і не зловживає Писанням, щоб Господній мав їх над своїми християнами.
"Але якщо коли-небудь цей злий раб скаже в серці:" Мій господар затримується ", і він повинен почати бити своїх рабів-товаришів і їсти та пити разом з підтвердженими п'яницями, господар цього раба прийде в день, коли він не очікує і за годину, що він не знає, і покарає його з найбільшою суворістю і присвоїть йому свою частину лицемірам. Там є [його] плач і скрегіт зубів ». (Матвія 24: 48-51)
Так, сором за них. Але також соромтесь за нас, якщо ми продовжуємо падати за їхні хитрощі та обмани.
Христос визволив нас! Давайте прийняти цю свободу і не повертатися до того, щоб бути рабами людей.
Якщо ви оцінюєте роботу, яку ми робимо, і хочете продовжувати і розвиватись, в описі цього відео є посилання, яким ви можете допомогти. Ви також можете нам допомогти, поділившись цим відео з друзями.
Ви можете залишити коментар нижче, або якщо у вас є необхідність захистити свою конфіденційність, ви можете зв’язатися зі мною на meleti.vivlon@gmail.com.
Дуже дякую за ваш час.
