اس میں کوئی اختلاف نہیں ہوسکتا کہ ماؤنٹ کی تازہ تشریح کے لئے تنظیم بھر میں مزاحمت رہی ہے۔ 24:34۔ وفادار اور فرمانبردار گواہ ہونے کے ناطے ، اس نے نظریے سے اپنے آپ کو پرسکون دور کرنے کی شکل اختیار کرلی ہے۔ زیادہ تر اس کے بارے میں بات نہیں کرنا چاہتے۔ وہ محسوس کرتے ہیں کہ اس سے ان کا ایمان کمزور ہوجاتا ہے ، لہذا وہ اس کے بارے میں بھی نہیں سوچتے اور صرف تبلیغی کام میں آگے بڑھتے ہیں۔
قیادت لینے والوں کی اطاعت پر قائم ایک تنظیم کے ل this ، یہ اتنا ہی قریب ہے جتنا ہم ردعمل کی طرف آتے ہیں۔ پھر بھی ، ان لوگوں کے ل must یہ پریشان کن ہونا ضروری ہے جو کسی بھی "نئی روشنی" کو قطع نظر قبول کرنے کے عادی ہیں اور وہ اپنے عہدے اور فائل تک پہنچانے کا انتخاب کرتے ہیں۔ اس کا ثبوت حالیہ سرکٹ اسمبلی حصے میں دیکھا گیا ہے جس میں ایک مظاہرے کی نمائندگی کی گئی ہے جس میں ایک بھائی کے ساتھ "اس نسل" کی تازہ ترین تفہیم پر شبہ ظاہر کیا گیا ہے۔ اس بات کا مزید ثبوت کہ یہ ابھی بھی ایک مسئلہ ہے اس سال کے ضلعی کنونشن پروگرام (جمعہ کی سہ پہر کے سیشن) سے دیکھا جاسکتا ہے جہاں نسل کے نظریے کو ایک بار پھر اشاعت کے ساتھ کسی نئی تفہیم کے بغیر قبول کرنے کی نصیحت کے ساتھ پیش کیا گیا۔ ہماری نئی دنیا میں بقا مردوں کے اس بلاشبہ اطاعت سے جڑی ہوئی ہے۔
ہماری ماؤنٹ کو سمجھنے کی کیا ضرورت ہے؟ 24:34 کئی دہائیوں سے ہمارے لئے ایسا مسئلہ رہا؟ یہ ایک آسان پیش گوئی ہے اور کسی کو یقین دلانے کا ارادہ ہے ، اعتماد کے بحران کا سبب نہیں۔ تو کیا غلطی ہوئی ہے؟
یہ جواب بہت آسان ہے اور ایک لفظ ، یا اس کے بجائے ، ایک سال میں بیان کیا جاسکتا ہے: 1914
اس پر غور کریں: اگر آپ 1914 کو آخری ایام کے آغاز کے ساتھ ہی ہٹاتے ہیں تو پھر ان کا آغاز کب ہوا؟ یسوع نے شروع سال کے بارے میں کوئی ذکر نہیں کیا۔ اس نے جو کہا اس کے مطابق ، ماؤنٹ سے تمام اشارے۔ 24: 4-31 ایک مقررہ مدت ہونے کے ل sim بیک وقت رونما ہونا ضروری ہے جسے ہم آخری دن کے ساتھ درست طور پر نامزد کرسکتے ہیں۔ اس کے پیش نظر ، ہم کسی یقین کے ساتھ یہ نہیں کہہ سکتے کہ آخری دن کسی خاص سال سے شروع ہوا تھا۔ یہ ایک دھند کی چوڑائی کی پیمائش کرنے کی کوشش کی طرح ہوگا۔ آغاز کی تاریخ مضحکہ خیز ہے۔ (اس بارے میں مزید تفصیلات کے لئے ملاحظہ کریں “آخری دن ، دوبارہ دیکھا گیا")
مثال کے طور پر ، میرے ذہن میں اس میں کوئی شک نہیں ہے کہ اب ہم آخری ایام میں ہیں ، کیونکہ تمام نشانیاں جن کا ذکر ماؤنٹ میں کیا گیا ہے۔ 24: 4-14 پوری ہو رہی ہے۔ تاہم ، میں آپ کو یہ سال نہیں بتا سکتا جب یہ ساری نشانیاں پوری ہونے لگیں۔ مجھے یہ بھی یقین نہیں ہے کہ میں اس دہائی کی نشاندہی کرسکتا ہوں۔ تو میں ماؤنٹ کا استعمال کرتے ہوئے آخری دن کی لمبائی کی درست طریقے سے پیمائش کیسے کرسکتا ہوں؟ 24:34۔ سیدھے الفاظ میں ، میں نہیں کرتا۔ لیکن یہ ٹھیک ہے ، کیوں کہ یسوع نے ہمیں کسی قسم کی پیمائش کی طرح یہ یقین دہانی نہیں دی تھی۔
اب کیا آپ اکتوبر 1914 کو آخری مہینے کے باضابطہ آغاز ہونے والے مہینے اور سال کی وضاحت کرکے اپنے لئے پیدا ہونے والی پریشانی کو دیکھ سکتے ہیں؟ ایک مقررہ سال کے ساتھ ، ہم اختتامی وقت کی تقریبا length لمبائی کا حساب کتاب کرسکتے ہیں اور کرسکتے ہیں۔ ہم نے اس نظریہ کی نگاہ سے دیکھا کہ ایک نسل 20 سے 40 سالہ مدت کی ہے۔ اصطلاح کی ایک قابل قبول تعریف ہے۔ جب یہ کام ختم نہیں ہوا تو ہم نے ان افراد کی اوسط عمر بڑھا دی جو اس سال کے واقعات کا مشاہدہ کرتے ہیں۔ اصطلاح کی ایک درست ثانوی لغت۔ یقینا ، نسل پیدا کرنے والے افراد کو یہ سمجھنے کے ل enough عمر رسیدہ ہونا پڑے گا کہ وہ کیا گواہی دے رہے ہیں ، لہذا وہ 1900 کے آس پاس پیدا ہوئے ہوں گے۔ پھر بھی ، یہ بات 1975 کی تاریخ کے ساتھ اچھی طرح فٹ بیٹھتی ہے ، لہذا ایسا لگتا ہے کہ اس خاص غلط کو تقویت ملی ہے۔ سر والا اندازہ جب یہ ناکام ہو گیا اور ہم 1980 کی دہائی میں داخل ہورہے تھے کہ کسی چیز کا کوئی دیدار نہ ہو تو ، ہم نے 'نسل' کی اپنی تعریف کی ایک بار پھر وضاحت کی کہ جنگ شروع ہونے پر کسی کو بھی زندہ شامل کیا جائے۔ لہذا جو بھی اکتوبر 1914 کے اکتوبر سے پہلے پیدا ہوا وہ اس نسل کا حصہ ہوگا۔ پی ایس کے ساتھ 90:10 ہمیں انسانی زندگی کی کلامی تعریف فراہم کرتے ہوئے ، ہمیں "معلوم تھا" کہ نسل 1984 اور 1994 کے درمیان ختم ہوجائے گی۔
"اس نسل" کے بارے میں یسوع کے الفاظ غلط نہیں ہو سکتے۔ تاہم ، اس نے ہمیں کوئی آغاز کی تاریخ نہیں دی۔ ہم نے خود اسے پیش کیا اور اب ہم اس کے ساتھ پھنس گئے ہیں۔ لہذا یہاں ہم شروعاتی تاریخ کے تقریبا years 100 سال بعد ہیں جو 1914 کے دوران عملی طور پر تمام زندہ ہیں جو اب مردہ اور دفن ہیں اور اب بھی نظروں کا کوئی حرف نہیں ہے۔ لہذا اپنی پیاری تاریخ کو ترک کرنے کے بجائے ، ہم لفظ نسل کے لئے بالکل نیا ، مکمل طور پر غیر صحتی ، تعریف ایجاد کر رہے ہیں۔ اور جب ان کی ساکھ توڑ پھوڑ تک پہنچنے پر جب مقام اور مسلکی شکل اختیار کرنے لگتی ہے تو ہم ان پر سختی سے اترتے ہیں ، ان پر یہ الزام لگا کر کہ وہ باغی کی طرح "ان کے دلوں میں یہوواہ کی جانچ کر رہے ہیں" ، ویرانے میں موسی کے تحت اسرائیلیوں کی شکایت کرتے تھے۔
یہوواہ کے خادم کی حیثیت سے اپنی دہائیوں کی زندگی میں ، میں بائبل کے اصولوں اور احکامات کے بارے میں ایک نیا اور گہرا احترام پایا ہوں ، جیسے "آپ جو بوتے ہو اس کو کاٹتے ہو"۔ "بری صحبتیں مفید عادات کو خراب کرتی ہیں"؛ "لکھی ہوئی باتوں سے آگے نہ بڑھیں"؛ اور بہت کچھ۔ تاہم ، یہ آسانی سے کلیچ بن سکتے ہیں۔ ہم ان کو سچ مانتے ہیں ، لیکن ہم میں سے ایک حصہ ہمیشہ یہ سوچ سکتا ہے کہ ہر ایک اصول میں مستثنیات ہیں۔ ماضی میں میں نے خود کو اس طرح سوچتے ہوئے پکڑ لیا ہے۔ ہم سب میں اس نامکمل چنگاری کا سوچنا ہم بہتر جانتے ہیں۔ کہ ہم قاعدے سے مستثنیٰ ہیں۔
نہیں تو. اس میں کوئی استثنا نہیں ہے اور آپ خدا کا مذاق نہیں اڑ سکتے ہیں۔ جب ہم واضح طور پر بیان کردہ خدائی اصولوں اور احکامات کو نظرانداز کرتے ہیں ، تو ہم اپنے خطرہ پر ایسا کرتے ہیں۔ اس کا خمیازہ ہم بھگتیں گے۔
یہ ثابت ہوا ہے کہ ہمارے اراکین 1: 7 کے واضح حکم نامے کو نظرانداز کرنے کے معاملے میں۔
(اعمال 1: 7)۔ . .اس نے ان سے کہا: "یہ آپ کا نہیں ہے کہ باپ نے اپنے دائرہ اختیار میں آنے والے اوقات یا موسموں کا علم حاصل کیا ہو۔
"اوقات یا سیزن" کے لn فوٹ نٹ ایک متبادل انجام کے طور پر "مقررہ اوقات" دیتا ہے۔ "دائرہ اختیار" کے لئے حاشیہ پیش کرنے کے طور پر "اختیار" ملتا ہے۔ ہم مقررہ اوقات کا علم حاصل کرنے کی کوشش کرکے یہوواہ کے اختیار کو چیلنج کررہے ہیں۔ اس آیت کے لئے کراس حوالہ جات یہ بھی بتا رہے ہیں:
(استثنا 29: 29) "چھپی ہوئی چیزیں خداوند ہمارے خدا کی ہیں ، لیکن انکشاف کی گئی باتیں ہم اور ہمارے بیٹوں کی ہیں جو ہم ہمیشہ کے لئے اس قانون کے تمام الفاظ پر عمل پیرا ہوسکتے ہیں۔
(میتھیو 24: 36) "اس دن اور گھنٹہ کے بارے میں کوئی نہیں جانتا ہے ، نہ ہی آسمانوں کے فرشتے اور نہ ہی بیٹا ، لیکن صرف باپ کو۔
ہم ، یقینا ، جواب دیں گے کہ 1914 کے سلسلے میں ، اس نے یہ باتیں آخری ایام میں ہمارے سامنے آشکار کیں۔ واقعی؟ بائبل کہاں کہتی ہے کہ ایسا ہوگا؟ اور اگر واقعتا so ایسا ہوتا تو پھر کیوں وہ تمام تکلیف اور شرمندگی جو ہماری سمجھ سے 1914 میں ہوئی ہے۔
(امثال 10: 22)۔ . .یہوواہ کی برکت — یہی چیز دولت مند بناتی ہے ، اور وہ اس کے ساتھ کوئی تکلیف نہیں دیتا ہے۔
یہ سوچنا ہمارے لئے باعث فخر ہے کہ ہم اپنے بیٹے سے بھی ، خداوند کی تاریخوں کو بخوبی جان سکتے ہیں۔ مجھے اس یقین کو کتنے لمبے عرصے تک پھیلایا جاسکتا ہے جس کے بارے میں مجھے نہیں معلوم ، لیکن ہمیں یقینا توڑ پزیر کے قریب پہنچنا چاہئے۔
مجھے خدشہ ہے کہ اب وہ آخر تک ہمارے ساتھ رہے گا۔ جی بی نے اس مضمون کے مقابلے میں پہلے سے کہیں زیادہ تدبیر کرنے کی گنجائش رکھی ہے جس میں ہمیں تبدیلی کی توقع کے بجائے اپنے نظریات کو سرکاری نظریات سے ہم آہنگ کرنے کے لئے کہا ہے۔ ریت میں ایک لکیر کھینچی گئی تھی اور میں دوسری تبدیلی نہیں دیکھ سکتا تھا۔ افسوس کہ ان تمام تکرارات میں سے جن سے ہم نظریے پر گزار رہے ہیں ایسا لگتا ہے کہ ہم ان سب میں سے کم سے کم حمایت یافتہ اور سب سے زیادہ غیر سنجیدہ معاملات پر بس گئے ہیں۔
ہاں اپلوس ، میں اتفاق کرتا ہوں۔ ایک اور بھائی سے بات کرتے ہوئے ، انہوں نے یہ خیال پیش کیا کہ جی بی نے اپنے موقف کو تبدیل کرنے کی وجہ (سب کے لئے ہمارے خیالات کو یکساں بنانا ہے) وہ یہ ہے کہ انہیں اس تازہ ترین ورژن کے بارے میں کافی حد تک یقین ہونا چاہئے اور اس طرح ہم سب کو اس کے پیچھے پیچھے چلنا چاہئے۔ میں نے اسے سمجھایا میں صرف اس کی بنیاد کو سمجھ نہیں سکتا تھا۔ جب اس نے جوزف کے بارے میں پیدائش میں واقف صحیفوں اور اس کی نسل کے حوالہ دیا تو اس سے یہ اور بھی ناممکن معلوم ہوتا ہے۔ بائبل کے بعد وہاں ایک ہی نسل کی بات کی گئی ہے۔ ایک سو سال پر محیط متعدد نسلیں۔
جیسا کہ میں یہوواہ کے لئے بہت نیا ہوں ، مجھے وہ سب کچھ نہیں جانتا ، یعنی ماضی کی پیش گوئیاں وغیرہ۔ میں آپ کے ساتھ تمام علم کے بارے میں غالب ہونے کے بارے میں متفق ہوں اور مجھے یقین ہے کہ جب وقت ٹھیک ہوگا تو سب انکشاف ہوں گے۔
ٹیوٹرج کے لئے تھانکیو کیونکہ مجھے متعدد بیماریوں کی وجہ سے اپنی بائبل کے مطالعہ کے مخلوقات کو منسوخ کرنا پڑا