میرا بھائی اپولوس اپنی پوسٹ میں کچھ عمدہ نکات بناتا ہے "یہ نسل" اور یہودی عوام. اس نے میری آخری پوسٹ میں نکلے ہوئے کلیدی نتیجے کو چیلنج کیا ہے ، "یہ جنریشن" - فٹ ہونے کے لئے تمام ٹکڑوں کو حاصل کرنا۔ میں اپولوس کی اس سوال کے متبادل متبادل کو پیش کرنے کی کوشش کی تعریف کرتا ہوں ، کیوں کہ اس نے مجھے اپنی منطق پر از سر نو جائزہ لینے پر مجبور کیا ہے اور ایسا کرتے ہوئے ، مجھے یقین ہے کہ اس نے اس کو مزید مستحکم کرنے میں میری مدد کی ہے۔
ہمارا مقصد ، اس کا اور میرے دونوں ، اس فورم کے زیادہ تر باقاعدہ قارئین کا ہدف ہیں: کلام پاک کی درست اور غیر جانبدارانہ تفہیم کے ذریعے بائبل کی سچائی کو قائم کرنا۔ چونکہ تعصب ایک مشکل شیطان ہے ، لہذا اس کی نشاندہی کرنے اور اسے ختم کرنے کے لئے ، کسی کے مقالے کو چیلنج کرنے کا حق ہونا اس کے خاتمے کے لئے بہت ضروری ہے۔ یہ اس آزادی کی کمی ہے یعنی کسی نظریے کو چیلنج کرنے کی آزادی — جو بہت سی غلطیوں اور غلط تاویلوں کا مرکز ہے جو گذشتہ ڈیڑھ صدی سے یہوواہ کے گواہوں کے ساتھ بد نام ہے۔
اپلوس نے ایک اچھی طرح سے مشاہدہ کیا جب وہ یہ بیان کرتا ہے کہ اکثر مواقع میں جب عیسیٰ "اس نسل" کی اصطلاح استعمال کرتا ہے ، تو وہ یہودی لوگوں کا ذکر کررہا ہے ، خاص طور پر ، ان میں موجود شریر عنصر کا۔ اس کے بعد وہ کہتے ہیں: "دوسرے الفاظ میں اگر ہم پیش گوئوں کو متعارف کرانے کے بجائے کسی صاف سلیٹ سے شروع کریں تو ، ثبوت کا بوجھ اس شخص پر ہونا چاہئے جو مختلف معنی کا دعویٰ کرے ، جب معنی دوسری صورت میں اتنے مستقل ہیں۔"
یہ ایک درست نقطہ ہے۔ یقینا، ، انجیل کے باقی گوشوں کے مطابق ہونے والی تعریف سے مختلف تعریف کے ساتھ سامنے آنے کے ل some کچھ مجبور ثبوت کی ضرورت ہوگی۔ بصورت دیگر ، یہ واقعی محض ایک نظریہ ہوگا۔
میرے پچھلے عنوان کے طور پر پوسٹ اس بات کا اشارہ ہے کہ ، میرا بنیاد ایک ایسا حل تلاش کر رہا تھا جس کی مدد سے بغیر کسی غیر ضروری یا غیر مطلوب مفروضے کیے تمام ٹکڑوں کو فٹ ہونے دیا جائے۔ جب میں نے اس خیال کو مفاہمت کرنے کی کوشش کی کہ "اس نسل" سے یہودی لوگوں کی دوڑ سے مراد ہے تو ، مجھے معلوم ہوا کہ اس پہیلی کا ایک اہم ٹکڑا اب فٹ نہیں ہے۔
اپلوس نے یہ معاملہ پیش کیا کہ یہودی عوام برداشت کریں گے اور زندہ رہیں گے۔ کہ "یہودیوں پر مستقبل کی خصوصی غور" ان کے بچائے جانے کا سبب بنے گی۔ اس نے رومیوں کی طرف اشارہ کیا 11: 26 اس کے ساتھ ساتھ خدا نے ابراہیم سے اس کی نسل کے بارے میں جو وعدہ کیا تھا اس کی بھی حمایت کریں۔ مکاشفہ 12 اور رومیوں 11 کی ترجمانی بحث میں جانے کے بغیر ، میں عرض کرتا ہوں کہ یہ عقیدہ ہی یہودی قوم کو چٹائی کی تکمیل کے سلسلے میں غور و فکر سے ختم کرتا ہے۔ 24:34۔ وجہ یہ ہے کہ “یہ نسل کسی بھی طرح نہیں ہوگی جب تک ختم یہ سب چیزیں رونما ہوتی ہیں۔ اگر یہودی قوم بچ جاتی ہے ، اگر وہ بحیثیت قوم زندہ رہیں تو وہ گزر نہیں جاتا ہے۔ تمام ٹکڑوں کے فٹ ہونے کے ل we ، ہمیں ایک ایسی نسل کی تلاش کرنی ہوگی جو گذرتی ہے ، لیکن صرف ان تمام چیزوں کے بعد جو عیسیٰ نے کہی تھی۔ صرف ایک نسل ایسی ہے جو بل کو فٹ بیٹھتی ہے اور پھر بھی میتھیو 24: 4-35 کے دوسرے تمام معیارات پر پورا اترتی ہے۔ یہ ایسی نسل ہوگی جو پہلی صدی سے آخر تک یہوواہ کو اپنا باپ کہہ سکتی ہے کیونکہ وہ اس کی اولاد ، ایک ہی باپ کی اولاد ہیں۔ میں خدا کے فرزندوں کا حوالہ دیتا ہوں۔ چاہے یہودیوں کی دوڑ بالآخر خدا کے فرزند ہونے کی حالت میں بحال ہو (باقی بنی نوع انسان کے ساتھ) اس کی طاقت نہیں ہے۔ پیشن گوئی کے ذریعہ مقرر کردہ مدت کے دوران ، یہودی قوم کو خدا کے فرزند نہیں کہا جاتا ہے۔ صرف ایک گروہ اس حیثیت کا دعوی کرسکتا ہے: یسوع کے مسحور بھائی۔
ایک بار جب اس کا آخری بھائی مر گیا ، یا تبدیل ہو گیا ، تو "اس نسل" کا میتھیو 24: 34 کی تکمیل کرتے ہوئے انتقال ہو جائے گا۔
کیا خدا کی طرف سے ایسی نسل کے بارے میں صحیفائی مدد حاصل ہے جو یہود کی قوم کے علاوہ وجود میں آتی ہے؟ ہاں، وہاں ہے:
"یہ آئندہ نسل کے لئے لکھا گیا ہے۔ اور جو لوگ بنائے جائیں گے وہ جاہ کی تعریف کریں گے۔ “(زبور 102: 18)
ایک ایسے وقت میں لکھا گیا کہ یہودی لوگ پہلے سے موجود تھے ، اس آیت میں "آئندہ نسل" کے اصطلاح سے یہودیوں کی دوڑ کا حوالہ نہیں دیا جاسکتا۔ نہ ہی یہودی لوگوں کی طرف اشارہ کیا جاسکتا ہے جب "تخلیق کرنے والے لوگوں" کی بات کرتے ہو۔ ایسے 'تخلیق شدہ افراد' اور "آنے والی نسل" کے لئے واحد فرد خدا کے فرزند ہے۔ (رومیوں 8: 21)
رومیوں باب 11 کے بارے میں ایک کلام
[مجھے لگتا ہے کہ میں نے اپنی نسل کو یہ ثابت کیا ہے کہ اس نسل نے یہودی لوگوں پر مسابقتی کے طور پر درخواست نہیں دی ہے۔ تاہم ، انکشافی 12 اور رومیوں 11 کے بارے میں اپلوس اور دوسروں کے ذریعہ اٹھائے گئے پیچیدہ مسائل باقی ہیں۔ میں یہاں وحی 12 کے ساتھ معاملہ نہیں کروں گا کیونکہ یہ کلام پاک کا ایک انتہائی علامتی حوالہ ہے ، اور مجھے نہیں لگتا کہ ہم کس طرح سے سخت ثبوت قائم کرسکتے ہیں۔ اس بحث کے مقاصد کے لئے۔ یہ کہنا یہ نہیں ہے کہ یہ اپنے طور پر لائق عنوان نہیں ہے ، لیکن یہ مستقبل کے بارے میں غور و فکر کے لئے ہوگا۔ دوسری طرف رومیوں 11 ہماری فوری توجہ کا مستحق ہے۔]
رومانوی 11: 1 26
[میں نے پورے متن میں اپنی رائے کو بولڈفیس میں داخل کیا ہے۔ اٹلسکس زور کے لئے میرا.]
میں پوچھتا ہوں ، تب ، خدا نے اپنی قوم کو رد نہیں کیا ، کیا؟ ایسا کبھی نہیں ہوسکتا! کیونکہ میں بھی ایک اسرائیلی ہوں ، ابراہیم کی نسل کا ، بنیامین کے قبیلے کا۔ 2 خدا نے اپنی قوم کو مسترد نہیں کیا ، جن کو اس نے پہلے پہچانا تھا۔ کیوں ، کیا آپ نہیں جانتے کہ کلام پاک الیہ کے سلسلے میں کیا کہتا ہے ، کیوں کہ وہ خدا سے اسرائیل کے خلاف التجا کرتا ہے؟ 3 "اے خداوند ، انہوں نے تیرے نبیوں کو ہلاک کیا ، انہوں نے تیری قربان گاہیں کھود لیں ، اور میں تنہا رہ گیا ہوں ، اور وہ میری جان کی تلاش میں ہیں۔" 4 پھر بھی ، خدائی فرمان اس سے کیا کہتا ہے؟ “میں نے اپنے لئے سات ہزار آدمی چھوڑے ہیں، [مرد] جنہوں نے بعل کے آگے گھٹنے نہیں جھکایا ہے۔ " [کیوں پولس اس بحث کو اس بحث میں لاتا ہے؟ وہ وضاحت کرتا ہے…]5 اس طرح سےلہذا ، موجودہ موسم میں بھی باقی بچا ہوا ہے غیر مناسب احسان کی وجہ سے ایک انتخاب کے مطابق. [لہذا یہوواہ کے لئے بچا ہوا 7,000 ("اپنے لئے") باقی بچ جانے والوں کی نمائندگی کرتا ہے۔ ایلیاہ کے دِن میں سارا اسرائیل "اپنے لئے" نہیں تھا اور نہ ہی سارا اسرائیل پولس کے دن میں "کسی انتخاب کے مطابق" نکلا تھا۔] 6 اب اگر یہ فضل کی مہربانی سے ہے تو ، اب یہ کاموں کی وجہ سے نہیں ہے۔ بصورت دیگر ، غیر مہربان احسان اب غیر مہربان شفقت ثابت نہیں ہوتا ہے۔ 7 پھر کیا؟ اسرائیل جس چیز کی پوری کوشش کر رہا ہے وہ اسے حاصل نہیں کیا بلکہ منتخب کردہ لوگوں نے اسے حاصل کیا۔ [یہودی لوگوں نے یہ حاصل نہیں کیا ، لیکن صرف منتخب افراد ، باقی بچے۔ سوال: کیا حاصل کیا گیا؟ گناہ سے محض نجات نہیں ، بلکہ بہت کچھ۔ پادریوں کی بادشاہت بننے کے وعدے کی تکمیل اور اقوام کو ان کے ذریعہ برکت عطا کریں۔] باقیوں نے اپنی حساسیت ختم کردی تھی۔ 8 جیسے لکھا ہے: "خدا نے انہیں گہری نیند کی آنکھیں ، آنکھیں عطا کیں تاکہ کان نہ دیکھیں اور کان نہ سنیں ، آج تک۔" 9 نیز ، ڈیوڈ کا کہنا ہے کہ: "ان کا دسترخوان ان کے لئے ایک جال اور جال اور ٹھوکریں اور بدلہ بن جائے۔ 10 ان کی آنکھیں اندھیرے ہونے دیں تاکہ دیکھنے کو نہ ملے ، اور ہمیشہ ان کی پیٹھ کو جھکائیں۔ 11 لہذا میں پوچھتا ہوں ، کیا وہ ایسی ٹھوکر کھا گئے کہ وہ پوری طرح گر گئے؟ ایسا کبھی نہیں ہوسکتا! لیکن ان کے غلط اقدام سے قوموں کے لوگوں کو نجات دلانے کے لئے نجات ہے۔ 12 اب اگر ان کے غلط اقدام سے دنیا کے لئے دولت کی دولت ہے ، اور ان کی کمی کا مطلب قوموں کے لئے دولت ہے تو ان کی پوری تعداد کا اس سے زیادہ اور کیا مطلب ہوگا! [ان میں سے "پوری تعداد" سے اس کا کیا مطلب ہے؟ آیت 26 میں "قوموں کے لوگوں کی مکمل تعداد" کے بارے میں بتایا گیا ہے ، اور یہاں بمقابلہ 12 میں ہمارے پاس یہودیوں کی پوری تعداد موجود ہے۔ Rev. 6:11 مردہ منتظر کے بارے میں بولتا ہے "جب تک کہ ان کے بھائیوں کی تعداد نہیں بھری جاتی۔" مکاشفہ 7 اسرائیل کے قبائل سے تعلق رکھنے والے 144,000،12 اور "ہر قبیلے ، قوم اور لوگوں" سے دوسرے نامعلوم افراد کی بات کرتا ہے۔ ظاہر ہے کہ بمقابلہ XNUMX میں یہودیوں کی مکمل تعداد سے مراد یہودی منتخب ہونے والوں کی مکمل تعداد ہے ، پوری قوم کی نہیں۔]13 اب میں آپ سے بات کرتا ہوں جو قوموں کے لوگ ہیں۔ حقیقت یہ ہے کہ ، حقیقت میں ، میں اقوام کا ایک رسول ہوں ، میں اپنی وزارت کی تسبیح کرتا ہوں ، 14 اگر میں کسی بھی طرح سے اپنے لوگوں کو حسد پر اکساؤں اور ان میں سے کسی کو بچاؤں۔ [نوٹس: سب کو نہیں بچایا ، بلکہ کچھ کو۔ لہذا 26 بمقابلہ میں اشارہ کیا گیا تمام اسرائیل کی بچت پولس کے حوالہ سے اس سے مختلف ہونا چاہئے۔ وہ یہاں نجات کی طرف اشارہ کرتا ہے جو خدا کے بچوں کے لئے خاص ہے۔] 15 کیونکہ اگر ان کو ترک کرنے کا مطلب دنیا کے لئے مفاہمت ہے تو ان کے پائے جانے سے مردے سے زندگی کے اور کیا معنی ہوں گے؟ ["دنیا کے لئے مفاہمت" لیکن دنیا کی بچت کیا ہے؟ بمقابلہ 26 میں ، وہ یہودیوں کی بچت کی بات خاص طور پر کرتا ہے ، جبکہ یہاں وہ پوری دنیا کو شامل کرنے کے لئے اپنا دائرہ وسیع کرتا ہے۔ یہودیوں کی بچت اور دنیا کا مفاہمت (بچت) متوازی ہے اور خدا کے بچوں کی شاندار آزادی کے ذریعہ ممکن ہے۔] 16 مزید برآں ، اگر [پھلوں کے پھلوں کے طور پر لیا ہوا حصہ] پاک ہے تو ، گانٹھ بھی ہے۔ اور اگر جڑ مقدس ہے ، شاخیں بھی ہیں۔ [جڑ واقعتا holy مقدس تھی (الگ تھلگ) کیونکہ خدا نے انہیں اپنے پاس بلا کر ایسا کیا تھا۔ تاہم انہوں نے وہ تقدس کھو دیا۔ لیکن ایک بقایا مقدس رہا۔] 17 لیکن ، اگر کچھ شاخیں توڑ دی گئیں لیکن آپ ، اگرچہ ایک جنگلی زیتون ہیں ، ان میں مچھلی ڈال دی گئیں اور زیتون کی چربی کی جڑ کا حصہ بن گئے ، 18 شاخوں پر خوشی نہ کرو۔ اگرچہ ، اگر آپ ان پر خوش ہو رہے ہیں تو ، یہ آپ ہی نہیں جو جڑ برداشت کرتا ہے ، بلکہ جڑ آپ کو دیتا ہے۔ 19 تب آپ کہیں گے: "شاخیں توڑ دی گئیں کہ شاید مجھے بھی قلم بند کردیا جائے۔" 20 بالکل ٹھیک! [ان] کے اعتقاد کی وجہ سے وہ توڑے گئے ، لیکن آپ ایمان کے ساتھ کھڑے ہیں۔ بلند خیالات رکھنا چھوڑیں ، لیکن خوف میں مبتلا رہیں۔ [ایک انتباہ کہ جنناتی عیسائیوں کے نئے عہدے کو اپنے سر پر جانے کی اجازت نہ دیں۔ بصورت دیگر ، مغرور ہونے کی وجہ سے وہی جتنی تکلیف برداشت کرسکتا ہے ، جیسا کہ مسترد یہودی قوم۔] 21 کیونکہ اگر خدا قدرتی شاخوں کو نہیں بخشا تو وہ آپ کو بھی نہیں بخشا گا۔ 22 لہذا ، خدا کی مہربانی اور شدت دیکھیں۔ وہاں گرنے والوں کی طرف سختی ہے ، لیکن خدا کی مہربانی آپ کے لئے ہے ، بشرطیکہ آپ اس کی مہربانی میں رہیں۔ بصورت دیگر ، آپ بھی بند ہوجائیں گے۔ 23 وہ بھی ، اگر وہ اپنے عقیدے کی کمی پر قائم نہیں رہتے ہیں تو ، ان کو بھی پکڑا جائے گا۔ کیونکہ خدا ان کو دوبارہ دفن کرنے کے قابل ہے۔ 24 کیونکہ اگر آپ زیتون کے درخت سے کاٹ دیئے گئے تھے جو فطرت کے مطابق جنگلی ہے اور باغ کے زیتون کے درخت میں فطرت کے برخلاف پیوند لگائے گئے ہیں ، تو یہ قدرتی جانوروں کو اپنے ہی زیتون کے درخت میں کس طرح دفن کیا جائے گا! 25 بھائیو ، میں نہیں چاہتا ہوں کہ آپ اس مقدس راز سے ناواقف رہیں ، تاکہ آپ اپنی نظروں میں محتاط نہ رہیں: اس لئے کہ اسرائیلیوں کے لئے کچھ حد تک احساس کمتری پیدا ہوچکی ہے جب تک کہ پوری قوم کے لوگوں کی مکمل تعداد موجود نہیں ہے۔ اندر آگیا ، 26 اور اسی طرح تمام اسرائیل کو بچایا جائے گا۔ [اسرائیل کا انتخاب سب سے پہلے کیا گیا تھا اور ان میں سے ، 7,000،XNUMX آدمیوں کی طرح جو یہوواہ اپنے آپ کو تھا ، باقی بچا ہے جسے خداوند اپنا کہتے ہیں۔ تاہم ، ہمیں بقایا اقوام کی پوری تعداد میں آنے کا انتظار کرنا ہوگا۔ لیکن اس کا کیا مطلب ہے کہ اس سے "تمام اسرائیل بچ جائیں گے"۔ وہ باقی ماندہ یعنی روحانی اسرائیل کا مطلب نہیں بن سکتا۔ اس سے ان تمام تر مخالفت ہوگی جو اس نے ابھی بیان کیے ہیں۔ جیسا کہ اوپر بیان کیا گیا ہے ، یہودیوں کی بچت دنیا کی بچت کے متوازی ہے ، منتخب کردہ بیج کے انتظام سے ممکن ہوا ہے۔] بالکل اسی طرح جیسے: لکھا ہوا ہے: “نجات دہندہ صیون سے نکلے گا اور جیکب سے بدکاری کو دور کرے گا۔ [آخر میں ، مسیحی بیج ، خدا کے فرزند ، نجات دہندہ ہے۔]
یہواقعہ کس طرح انجام دیتا ہے اس وقت ہمارے لئے نامعلوم ہے۔ ہم قیاس کرسکتے ہیں کہ لاکھوں جاہل ناجائز لوگ آرماجیڈن سے بچ جائیں گے ، یا ہم یہ نظریہ پیش کر سکتے ہیں کہ آرماجیڈن میں مارے جانے والے تمام افراد کو ایک ترقی پسند اور منظم انداز میں زندہ کیا جائے گا۔ یا شاید اس کے علاوہ کوئی اور متبادل ہے۔ جو بھی معاملہ ہے ، حیرت زدہ ہے۔ یہ سب کچھ رومیوں 11 میں پولس کے اظہار کردہ جذبات کے مطابق ہے۔
”اے خدا کی دولت ، حکمت اور علم کی گہرائی! اس کے فیصلے کس حد تک ناقابل تلافی ہیں [اور ماضی اس کے راستے تلاش کررہے ہیں]۔ "
ابراہیمی عہد کے بارے میں ایک کلام
آئیے اس کے ساتھ شروع کریں جس کا اصل وعدہ کیا گیا تھا۔
"میں تمہیں ضرور برکت دوں گاA اور میں تمہارے بیجوں کو آسمان کے ستاروں کی طرح اور سمندر کے کنارے پر ریت کے دانے کی طرح بڑھاؤں گا۔ B اور تیری نسل اپنے دشمنوں کے پھاٹک پر قبضہ کرے گی۔ C 18 اور آپ کے بیج کے ذریعہ زمین کی ساری قومیں یقینا themselves اپنے آپ کو برکت دیں گیD اس حقیقت کی وجہ سے کہ آپ نے میری آواز سنی ہے۔ '' (پیدائش 22: 17 ، 18)
آئیے اسے توڑ دیں۔
ا) تکمیل: اس میں کوئی شک نہیں کہ خداوند نے ابراہیم کو برکت دی۔
ب) تکمیل: بنی اسرائیل آسمانوں کے ستاروں کی طرح کئی گنا بڑھ گئے۔ ہم وہاں رک سکتے ہیں اور اس عنصر کی تکمیل ہوگی۔ تاہم ، ایک اور آپشن بھی وحی 7: 9 پر اس کا اطلاق کرنا ہے جہاں ایک بڑی تعداد جو 144,000،XNUMX کے ساتھ آسمانی ہیکل میں کھڑی ہے اسے ناقابل برداشت قرار دیا گیا ہے۔ بہر حال ، یہ پورا ہوا۔
ج) تکمیل: بنی اسرائیل نے اپنے دشمنوں کا مقابلہ کیا اور اپنے دروازے پر قبضہ کرلیا۔ یہ کنعان کی فتح اور قبضے میں پورا ہوا۔ ایک بار پھر ، ایک اضافی تکمیل کے ل made ایک کیس بننا ہے۔ کیونکہ عیسیٰ اور اس کے مسحور بھائی مسیحی بیج ہیں اور وہ فتح کریں گے اور اپنے دشمنوں کے پھاٹک پر قبضہ کرلیں گے۔ ایک کو قبول کرو ، ان دونوں کو قبول کرو۔ کسی بھی طرح سے صحیفہ کی تکمیل ہوتی ہے۔
د) تکمیل: مسیحا اور اس کے مسح کرنے والے بھائی ابراہیم کی نسل کا حصہ ہیں جو قوم اسرائیل کے جینیاتی نسب سے نکلا ہے ، اور تمام قومیں ان کے وسیلے سے برکت پائیں۔ (رومیوں 8: 20-22) پوری یہودی نسل کو اس کی نسل پر غور کرنے کی ضرورت نہیں ہے اور نہ ہی اس بات پر غور کرنے کی ضرورت ہے کہ یہودی نسل کی طرف سے ابراہیم کے دور سے لے کر اب تک اس نظام کے اختتام تک ہے۔ مبارک ہیں یہاں تک کہ اگر — IF consider اگر ہم اس پر غور کریں کہ پیدائش 3: 15 کی عورت اسرائیل کی قوم ہے ، تو وہ اس کی نہیں ہے ، بلکہ وہ بیج جس سے وہ پیدا ہوتا ہے God خدا کے فرزند — جس کا نتیجہ تمام اقوام پر ایک نعمت ہے۔
لوگوں کی ریس کی حیثیت سے نسل کے بارے میں ایک کلام
اپولوس بیان کرتا ہے:
"اس کے بجائے وسیع لغت اور متفقہ حوالہ جات شامل کرکے اس کو ایک طویل مضمون میں تبدیل کرنے کے بجائے میں صرف اس بات کی نشاندہی کروں گا کہ یہ لفظ اس سے منسلک ہوتا ہے جس کی نشاندہی یا پیدائش ہوتی ہے۔ اور بہت اجازت دیتا ہے اس خیال کے لئے لوگوں کی دوڑ کا حوالہ دیتے ہیں۔ قارئین آسانی سے اس کی تصدیق کے ل St مضبوطی ، وائن وغیرہ کو چیک کرسکتے ہیں۔ "[تاکید کے لئے زور]
میں نے سٹرونگ اور وائن کے موافق دونوں کو چیک کیا اور مجھے لگتا ہے کہ یہ لفظ کہتے ہیں جینیہ "لوگوں کی نسل کا حوالہ دیتے ہوئے اس کے خیال کی بہت زیادہ اجازت دیتا ہے" گمراہ کن ہے۔ اپلوس اپنے تجزیے میں یہودیوں کی نسل کو یہودیوں کی دوڑ قرار دے رہا ہے۔ وہ اس بات کا حوالہ دیتا ہے کہ کس طرح صدیوں کے دوران یہودی نسل پر ظلم و ستم برپا رہا لیکن وہ زندہ رہا۔ یہودی نسل بچ گئی ہے۔ اسی طرح ہم سب اصطلاح کے معنی ، لوگوں کی ایک دوڑ کو سمجھتے ہیں۔ اگر آپ یونانی زبان میں اس معنی کو پہنچاتے تو آپ یہ لفظ استعمال کرتے جینوس ، نوٹ جینیہ (اعمال 7 دیکھیں: 19 جہاں جینس "نسل" کے طور پر ترجمہ کیا جاتا ہے)
جینی "نسل" کا مطلب بھی ہوسکتا ہے ، لیکن ایک مختلف معنی میں۔ مضبوط ہم آہنگی مندرجہ ذیل ذیلی تعریف دیتا ہے۔
2b استعاراتی طور پر ، مردوں کی دوڑ ایک دوسرے کی طرح ایک دوسرے کے جیسے وظائف ، حصول ، کردار میں۔ اور خاص طور پر ایک خراب معنی میں ، ایک ٹیڑھی دوڑ میتھیو 17: 17؛ مارک 9: 19؛ لیوک 9: 41؛ لیوک 16: 8؛ (اعمال 2: 40)۔
اگر آپ ان تمام صحیفاتی حوالہ جات کو دیکھیں تو آپ دیکھیں گے کہ ان میں سے کوئی بھی خاص طور پر "لوگوں کی نسل" سے مراد نہیں ہے ، بلکہ اس کے بجائے "نسل" (بیشتر حصے) کو رینڈر کرنے کے لئے استعمال کرتا ہے۔ جینیہ جبکہ ایک کی 2b تعریف کی تعمیل کرنے کے لئے سیاق و سباق کو سمجھا جاسکتا ہے استعاراتی نسل - ایک ہی تعاقب اور خصوصیت کے حامل لوگ those ان صحیفوں میں سے کوئی بھی سمجھ میں نہیں آتا اگر ہم ان سے یہ سمجھتے ہیں کہ وہ یہودیوں کی دوڑ کا حوالہ دے رہا ہے جو ہمارے آج تک برقرار ہے۔ نہ ہی ہم یہ معقول طور پر اندازہ لگا سکتے ہیں کہ حضرت عیسیٰ علیہ السلام کا مطلب یہودیوں کی نسل ابراہیم سے لے کر اب تک ہے۔ اس کا تقاضا ہوگا کہ اس نے اسحاق سے لے کر تمام یہودیوں کو یعقوب کے ذریعہ اور "شریر اور ٹیڑھی ہوئی نسل" کے طور پر شامل کیا۔
مضبوط اور وائن دونوں میں بنیادی تعریف جس پر اپلوس اور میں دونوں متفق ہیں وہ ہے جینیہ سے مراد:
1 ایک begeting ، پیدائش ، پیدائش.
2 غیر فعال طور پر ، جو پیدا ہوا ہے ، ایک ہی اسٹاک کے مرد ، ایک کنبہ
بائبل میں دو بیجوں کا ذکر ہے۔ ایک کو بے نام عورت نے تیار کیا ہے اور دوسرا ناگ نے تیار کیا ہے۔ (پیدائش 3: 15) یسوع نے شریر نسل کو واضح طور پر شناخت کیا (لفظی طور پر ، تیار کردہ) جیسے ان کے باپ کی طرح سانپ کا ہونا۔
"یسوع نے ان سے کہا:" اگر خدا آپ کا باپ ہوتا تو آپ مجھ سے پیار کرتے ، کیوں کہ میں خدا کی طرف سے حاضر ہوا ہوں اور یہاں ہوں…44 آپ اپنے باپ شیطان سے ہیں ، اور آپ اپنے والد کی خواہشات کرنا چاہتے ہیں۔ "(جان ایکس این ایم ایکس: ایکس این ایم ایکس ، ایکس این ایم ایکس)
چونکہ ہم سیاق و سباق پر نگاہ ڈال رہے ہیں ، ہمیں اس بات پر اتفاق کرنا ہوگا کہ جب بھی عیسیٰ چٹائی کی پیش گوئی سے باہر "نسل" استعمال کرتا تھا۔ 24:34 ، وہ مردوں کے بھٹکانے والے گروہ کا حوالہ دے رہا تھا جو شیطان کا بیج تھا۔ وہ شیطان کی نسل کے تھے کیوں کہ اس نے ان کو جنم دیا اور وہ ان کا باپ تھا۔ اگر آپ اس بات کا اندازہ لگانا چاہتے ہیں کہ مضبوط کی تعریف 2b ان آیات پر لاگو ہوتی ہے تو ہم کہہ سکتے ہیں کہ حضرت عیسیٰ '' ایک دوسرے کی طرح انسانوں کی ایک ایسی دوڑ ، جو انجام ، تعاقب ، کردار '' میں تھا۔ ایک بار پھر ، یہ شیطان کے بیج ہونے کے ساتھ فٹ بیٹھتا ہے۔
بائبل جس دوسرے بیج کی بات کرتی ہے اس میں خداوند اپنا باپ ہے۔ ہمارے پاس دو گروہوں میں سے دو باپ ، شیطان اور یہوواہ پیدا ہوئے ہیں۔ شیطان کا بیج صرف شیطان یہودیوں تک ہی محدود نہیں ہے جنہوں نے مسیحا کو مسترد کردیا۔ اور نہ ہی عورت کے ذریعہ خداوند کا بیٹا صرف وفادار یہودیوں تک ہی محدود ہے جس نے مسیحا کو قبول کیا۔ دونوں نسلوں میں ہر نسل کے مرد شامل ہیں۔ تاہم ، عیسیٰ نے جس خاص نسل کا بار بار حوالہ دیا وہ صرف ان مردوں تک ہی محدود تھا جنہوں نے اسے مسترد کردیا۔ اس وقت زندہ مرد اسی کے موافق ، پیٹر نے کہا ، "اس ٹیڑھی نسل سے نجات حاصل کرو۔" (اعمال 2:40) اس نسل کا اسی وقت انتقال ہوگیا۔
سچ ہے ، شیطان کا بیج ہمارے دور تک جاری ہے ، لیکن اس میں صرف یہودی ہی نہیں ، تمام قومیں اور قبائل اور لوگ شامل ہیں۔
ہمیں اپنے آپ سے پوچھنا چاہئے ، جب یسوع نے اپنے شاگردوں کو یہ یقین دہانی کرائی تھی کہ جب تک یہ تمام چیزیں پیش نہیں آئیں گی نسل نہیں گزرے گی ، کیا وہ اس بات کا ارادہ کر رہا تھا کہ انہیں یقین دلایا جائے کہ شیطان کا شیطانی بیج آرماجیڈن سے پہلے ختم نہیں ہوگا۔ یہ بڑی مشکل سے سمجھ میں آرہا ہے کیوں کہ انہیں پرواہ کیوں ہوگا۔ وہ ترجیح دیں گے کہ یہ زندہ نہیں رہے گا۔ کیا ہم سب نہیں کرتے؟ نہیں ، جو بات تاریخ کے عین دور میں ہے ، یسوع کو معلوم ہوگا کہ اس کے حواریوں کو حوصلہ اور یقین دہانی کی ضرورت ہوگی کہ وہ ، ایک نسل کے طور پر خدا کے فرزند ، ختم ہونے والے ہیں۔
سیاق و سباق کے بارے میں ایک اور لفظ
میں نے پہلے ہی وہ سب کچھ مہیا کیا ہے جو مجھے لگتا ہے کہ انجیل کے تمام حص accountsوں میں "نسل" کے استعمال کے سیاق و سباق کو چٹائی میں اس کے استعمال کی وضاحت کرنے میں رہنمائی کرنے کی ایک سب سے مجبور وجہ ہے۔ 24:34 ، مارک 13:30 اور لوقا 21: 23۔ تاہم ، اپلوس نے اپنے استدلال کے سلسلے میں ایک اور دلیل کا اضافہ کیا۔
"پیشن گوئی کے وہ سارے حصے جو ہم سچ مسیحیوں کو متاثر کرنے کے طور پر دیکھتے ہیں… اس وقت شاگردوں کے ذریعہ اس انداز میں نہیں سوچا جاتا تھا۔ جب ان کے کانوں سے سنا جارہا ہے کہ عیسیٰ یروشلم کی خالص اور آسان کی تباہی کے بارے میں بات کر رہا تھا۔ وی ایکس این ایم ایکس میں یسوع سے سوالات اس کے اس جواب کے جواب میں آئے کہ "کسی بھی جگہ [ہیکل کا] ایک پتھر یہاں نہیں رکھا جائے گا اور نیچے نہیں ڈالا جائے گا"۔ کیا پھر یہ امکان نہیں ہے کہ پیروکاروں کے ذہن میں ایک ایسا ہی سوال ہے جو یسوع نے ان معاملات کے بارے میں بات کیا تھا ، کیا یہودی قوم کا مستقبل کیا ہوگا؟یہ سچ ہے کہ اس کے شاگرد وقت کے اس خاص موقع پر نجات کے بارے میں بہت ہی اسرائیل مرکوز خیال رکھتے تھے۔ یہ اس سوال سے ظاہر ہوتا ہے جب انہوں نے ان کے جانے سے قبل ان سے پوچھا تھا:
"خداوند ، کیا آپ اس وقت اسرائیل کو بادشاہی بحال کر رہے ہیں؟" (اعمال ایکس این ایم ایکس ایکس: ایکس این ایم ایکس)
تاہم ، حضرت عیسیٰ علیہ السلام کو کس چیز کے ذریعہ اس کے جواب میں پابند نہیں کیا گیا تھا وہ یقین کرنا چاہتا تھا یا کیا وہ اس وقت میں یا زیادہ سے زیادہ دلچسپی لیتے تھے وہ سننے کی توقع یسوع نے اپنی وزارت کے 3 سالوں میں اپنے شاگردوں کو بے تحاشہ علم عطا کیا۔ پوری تاریخ میں اس کے شاگردوں کے فائدے کے لئے صرف ایک چھوٹا سا حصہ درج کیا گیا ہے۔ (یوحنا 21:25) اس کے باوجود ، ان چند لوگوں کے ذریعہ پوچھے گئے سوال کا جواب انجیل کے چار میں سے تین میں لکھا گیا ہے۔ یسوع کو معلوم ہوتا کہ ان کی اسرائیل مرکوز والی تشویش جلد ہی بدل جائے گی ، اور حقیقت میں اس میں تبدیلی آئی ہے ، جیسا کہ اس کے بعد کے سالوں میں لکھے گئے خطوط سے ظاہر ہوتا ہے۔ اگرچہ "یہودیوں" کی اصطلاح عیسائی تحریروں میں ایک پُرجوش انداز میں نکلی تھی ، لیکن توجہ خدا کے اسرائیل ، مسیحی جماعت پر مرکوز ہوئی۔ کیا اس کے جواب کا مقصد اس وقت تھا جب اس وقت یہ سوال پیدا ہوا تھا ، یا اس کے شاگردوں کے خدشات کو دور کرنا تھا ، یا اس کا مقصد یہودی اور غیر یہودی شاگردوں کے دور دراز سے بہت زیادہ سامعین تھے؟ میرے خیال میں اس کا جواب واضح ہے ، لیکن صرف اس صورت میں اگر ایسا نہیں ہے تو غور کریں کہ اس کے جواب نے ان کی تشویش کو پوری طرح سے حل نہیں کیا۔ اس نے انھیں یروشلم کی تباہی کے بارے میں بتایا ، لیکن اس نے یہ ظاہر کرنے کی کوئی کوشش نہیں کی کہ اس کا اس کی موجودگی سے اور نہ ہی اس نظام کے خاتمے سے کوئی تعلق ہے۔ جب 70 م عیسوی میں دھول صاف ہو گیا تھا تو بلا شبہ اس کے شاگردوں کی طرف سے بڑھتی ہوئی رکاوٹ رہی ہوگی۔ سورج ، چاند اور ستاروں کے سیاہ ہونے کے بارے میں کیا خیال ہے؟ آسمانی طاقتوں کو کیوں نہیں ہلایا گیا؟ "ابن آدم کا نشان" کیوں ظاہر نہیں ہوا؟ کیوں نہ زمین کے سارے قبائل نوحہ خوانی کر رہے تھے؟ وفادار کیوں جمع نہیں ہوئے؟
جیسے جیسے وقت آگے بڑھا ، انھیں یہ معلوم ہوتا کہ ان چیزوں کی بعد میں تکمیل ہوتی ہے۔ لیکن جب انہوں نے اس سوال کا جواب صرف ان کو کیوں نہیں بتایا؟ جزوی طور پر ، جواب کا جان 16:12 کے ساتھ کچھ ہونا چاہئے۔
"مجھے آپ سے کہنے کے لئے ابھی بھی بہت ساری چیزیں ہیں ، لیکن آپ فی الحال ان کو برداشت نہیں کرسکتے ہیں۔
اسی طرح ، اگر اس نے وضاحت کی ہوتی تو نسل کے لحاظ سے اس کا کیا مطلب ہے ، وہ ان سے پہلے انھیں وقت کی طوالت کے بارے میں معلومات دیتے جو وہ سنبھل نہیں سکتے تھے۔
اس لئے جب انھوں نے اس نسل کے یہودیوں کے بارے میں جس نسل کی بات کی تھی اس کے بارے میں انھوں نے بخوبی سوچا ہوگا ، واقعات کی عیاں حقیقت انھیں اس نتیجے پر ازسرنو جائزہ لینے کا سبب بنی ہوگی۔ سیاق و سباق سے پتہ چلتا ہے کہ حضرت عیسیٰ علیہ السلام کی نسل کا استعمال اس وقت کے زندہ لوگوں کی طرف اشارہ کررہا تھا ، یہودیوں کی صدیوں سے جاری دوڑ کا نہیں۔ اس تناظر میں ، ان تینوں شاگردوں نے شاید سوچا ہوگا کہ وہ میٹ میں اسی شریر اور ٹیڑھی نسل کے بارے میں بات کر رہا ہے۔ 24:34 ، لیکن جب وہ نسل گزر چکی تھی اور "یہ ساری چیزیں" واقع نہیں ہوتیں تھیں ، تو وہ اس احساس پر مجبور ہوجائیں گے کہ وہ کسی غلط نتیجے پر پہنچے ہیں۔ اس وقت ، یروشلم کے کھنڈرات اور یہودی بکھرے ہوئے ، کیا عیسائی (یہودی اور جینیاتی ایک جیسے) یہودیوں یا اپنے لئے ، خدا کے اسرائیل کی فکر کریں گے؟ یسوع نے صدیوں کے دوران اپنے شاگردوں کی فلاح و بہبود کے بارے میں طویل مدتی کے لئے جواب دیا۔
آخر میں
یہاں ایک ہی نسل ہے۔ ایک ہی باپ کی اولاد ، ایک “منتخب نسل” یعنی یہ سب چیزیں دیکھیں گے اور جو خدا کے فرزندوں کی نسل کے بعد ختم ہوجائیں گی۔ یہودی بطور قوم یا عوام یا ایک نسل صرف سرسوں کو نہیں کاٹتے ہیں۔
گڈ مارننگ "GodsWordIsTruth" 🙂 مجھے خوشی ہے کہ یہ "تمثیل" تصور کچھ چھوٹے طریقے سے مدد کرسکتا ہے۔ زبردست! اس سوچ کو ذہن میں رکھتے ہوئے ، اب ہم پہلی صدی کے مسیحی کے نظریہ کو پوری طرح سے ذہن میں رکھتے ہوئے ، میتھیو 24 ویں باب میں تمام آیات کو پڑھ سکتے ہیں۔ اس طرح ، ہم چیزیں دیکھتے ہیں ، جس طرح سے وہ انہیں دیکھتے ہیں۔ جیسے مثال کے طور پر: لوقا 21: 28 ، اب یہ سب یہوواہ کے گواہوں کے لئے ایک بہت ہی مانوس صحیفہ ہے۔ ہم نے اس مخصوص آیت کو فیلڈ سروس اور بائبل کے مطالعے میں بہت سے ، کئی بار استعمال کیا ہے… ٹھیک ہے؟ لیکن ، کیا ہم نے کبھی سوچا ہے کہ پہلی صدی کے عیسائیوں نے اس آیت کو کیسے سمجھا ہوگا ، جب وہ... مزید پڑھ "
میری غلطی ، لیوک 21: 21 دراصل لیوک 21: 31 ہونا چاہئے۔
، شکریہ
جے جے ڈبلیو
اس نظریہ کو سمجھنے میں مدد کرنے کے لئے وقت نکالنے کے لئے آپ کا بہت بہت شکریہ۔ تم نے مجھے ایک اور ٹکڑا پہیلی میں دیا ہے۔ اگر میں پہلی صدی کے دوران ایک یہودی عیسائی تھا جو جماعت کے اجلاسوں میں شرکت کرتا تھا ، تو میں اس کی کوئی وجہ نہیں دیکھ سکتا تھا کہ اس ممکنہ کتابی وضاحت کی جو آپ کی تجویز کرتے ہیں ان عیسائیوں کو نہیں سکھایا جاتا۔ میرے ذہن میں ایک چیز یقینی طور پر یقینی ہے کہ آیا یہ یسعیاہ ، حزقیہال ، جان تھا یا اس معاملے میں عیسیٰ… نبیوں نے ہمیشہ علامتی زبان استعمال کی ہے خاص طور پر جب تباہی کے بارے میں پیش گوئی کرتے ہیں۔ میں میتھیو 24: 30,31،XNUMX کے لفظی لفظی ہونے کے معاملے کو کبھی نہیں سمجھا (یہ ہوسکتا ہے... مزید پڑھ "
ہائے خدا کا کلام سچ ہے: vital اس اہم موضوع پر آپ کے ساتھ بات کر کے اچھا لگا۔ آپ کے سوال کو حل کرنے کے ل I ، میں نے پیش گوئی کی تکمیل کبھی کبھی خطوط کی حیثیت سے دیکھتی ہوں ، اس طرح سیدھی لکیر میں چلتی ہے اور ایک ہی تکمیل کے ساتھ اختتام پذیر ہوتی ہے۔ آج کل عام طور پر لوگ پیشگوئی کو سمجھتے ہیں وہ معیاری طریقہ ہے۔ لیکن کبھی کبھی ، جب میں پیشن گوئی پڑھتا ہوں تو ، مجھے "ڈبل ویژن" ملتا ہے کیونکہ میں اس کی تکمیل کو دیکھنے کے دو مختلف طریقوں کو دیکھ سکتا ہوں ، جب کچھ پیش گوئیاں پڑھتے ہیں۔ جیسا کہ یسوع نے میتھیو 24 ویں باب میں دیا تھا۔ "تمثیل" ، یا ممکنہ چیزوں میں چیزوں کو دیکھنے کے میرے نظریہ کو بہتر طور پر سمجھنے کے ل or یا... مزید پڑھ "
مندرجہ ذیل آیت اس جملے سے چھوڑی گئی تھی۔
… باہر آؤٹ اور آؤٹ آئوٹ “جھوٹی کہانیاں ،” مہارت سے ، “فن پارے سے تیار کردہ” جھوٹی کہانیاں ، جو ہمارے سامنے صحت مند روحانی "کھانا" بطور پیش کی جاتی ہیں لیکن واقعتا “" خمیر "تعلیمات ہیں ، جن کے خلاف یسوع نے خاص طور پر متنبہ کیا تھا۔ (ملاحظہ کریں मत्ती 16: 12)
، شکریہ
جے جے ڈبلیو
جمیکا ڈبلیو ، اچھا لکھا ہوا تبصرہ۔ میں نے آپ کی "سوچ" کے تبصرے اس سائٹ پر کہیں اور لطف اٹھائے ہیں۔ اس سائٹ پر ہونے والی گفتگو میرے دن کی خاص بات ہے! مجھے وضاحت کی ضرورت ہے۔ میں ان پیشین گوئیوں کو دیکھنے کے ل. جس طرح تم کرتے ہو اس کو دیکھنے کے ل your میں آپ کے "نمونہ" قول کی پیروی کرنے کی کوشش کر رہا ہوں۔ ایک بار پھر ، میں تسلیم کرتا ہوں کہ مجھے دوہری تکمیل ہوتی ہے - لیکن میں اس سے انکار نہیں کر رہا ہوں کہ دوسری پیش گوئوں کی بھی ممکنہ طور پر دوہری تکمیل ہوسکتی ہے ، میں صرف میٹ 24: 4-34 کے لئے کوئی کیس نہیں دیکھ رہا ہوں۔ تو کیا آپ کی مثال آپ نے دوہری تکمیل کے مختلف طریقوں سے تجویز کی ہے؟ یا میں آپ کی بات پوری طرح سے چھوٹ رہا ہوں؟... مزید پڑھ "
سب کو سلام! Me "میلیٹیو وِلون کے بیروئن پِکٹ ڈسکشن بورڈ" میں ، یہاں ہمارے درمیان کتنی ہی حیرت انگیز ، حیرت انگیز گفتگو ہو رہی ہے… میں آپ سب کی اس کی تعریف کرتا ہوں! ent حضرات ... خواتین ، یہ واقعی ایک زبردست ، بہت گہری ، روحانی گفتگو ہے ، جو یقینی طور پر ان دنوں پوری دنیا کے بادشاہی ہالوں میں مل جائے گی۔ اب ، معاملے کے لئے… میتھیو 24:34 اور الفاظ ، "اس نسل" - ظاہر تنازعات کو حل کرنا۔ میں شاید یہ عرض کروں گا ، میتھیو 24:34 ["اس نسل"] اور اس مضمون کے ساتھ وابستہ تمام آیات [جیسے مکاشفہ کی کتاب کے معروف حوالہ جات) کے بارے میں اس سوال کو حل کرتے ہوئے... مزید پڑھ "
سب سے پہلے ملیٹی سے گذشتہ پوسٹنگ میں اسے رتھرفورائٹ کا لیبل لگانے پر معذرت۔ میٹ 23:39 "کیوں کہ میں آپ سے کہتا ہوں ، آپ مجھے اب تک کسی وقت تک نہیں دیکھیں گے جب تک آپ یہ نہ کہیں کہ 'مبارک ہے وہ جو خداوند کے نام پر آتا ہے!'" یہودیوں نے یسوع کو پہلے ہی سلام کیا تھا 'مبارک ہے وہ جو یروشلم میں فاتحانہ طور پر داخلے کے وقت یہوواہ کے نام پر آتا ہے (متی 21: 9)۔ لہذا میٹ 23:39 میں ان کا بیان مستقبل میں کسی وقت سے متعلق ہوگا۔ اس کی تائید 'اب تک ختم ہونے سے' کی گئی ہے اور یہ تجویز کیا گیا ہے کہ یہودیوں کا ترک کرنا مستقل نہیں ہوگا اور وہ ہمیشہ نہیں رہیں گے۔... مزید پڑھ "
معافی قبول ہوگئی ، میکن۔
آپ کے سوال کا جواب دینے کے ل I ، میں نہیں دیکھتا کہ رومیوں 11: 15a کا مطلب یہ ہے کہ مسح شدہ مسیحیوں کو جلاوطن کردیا گیا ہے۔ جواب: رومیوں 11: 28۔32 ، مجھے یقین نہیں ہے کہ یہ آیات مسح شدہ مسیحیوں پر لاگو ہیں۔
میلتی آپ نے کارروائی میں مزید ایک قابل تبصرہ کیا جس کے بارے میں میرے خیال میں اعادہ کرنا قابل ہے۔ اگر دو یا تین یا اس سے زیادہ امیدوار جو معیار پر پورا اترتے ہیں ، تو پھر واقعی اس سے زیادہ فرق نہیں پڑتا ہے کہ کون سی شناخت حقیقی ہے ، کیا اس سے؟ میں اصولی طور پر اس سے اتفاق کرتا ہوں ، اور مجھے لگتا ہے کہ پیچھے ہٹنا اور کسی بھی طرح کی مخالف پوزیشنوں کو کھودنے کے بجائے ہمارے ساتھ جو چیز مشترک ہے اسے نوٹ کرنے کا اچھا وقت ہے۔ 1) ہم متفق ہیں کہ عیسیٰ کے الفاظ کو سمجھنے کے طریقے موجود ہیں تاکہ ہم یقین کرسکیں کہ وہ درست ہوں گے... مزید پڑھ "
دراصل ، اپلوس ، یہ ڈمی گائیڈ پہلے سے ہی ویکیپیڈیا میں موجود ہے: "پریٹریزم ایک مسیحی عشقیاتی نظریہ ہے جو بائبل کی پیشگوئیوں کو ایسے واقعات سے تعبیر کرتا ہے جو پہلے ہی ہو چکے ہیں۔ ڈینیئل کو دوسری صدی قبل مسیح میں پیش آنے والے واقعات سے تعبیر کیا جاتا ہے جبکہ وحی کو پہلی صدی عیسوی میں پیش آنے والے واقعات سے تعبیر کیا جاتا ہے۔ پریٹیرزم کا خیال ہے کہ قدیم اسرائیل عیسوی 70 میں یروشلم کی تباہی کے وقت عیسائی چرچ میں اپنا تسلسل یا تکمیل پایا جاتا ہے۔ پریٹیرزم کی اصطلاح لاطینی پریٹر سے نکلتی ہے ، جسے ویبسٹر کی 1913 کی لغت میں ایک ماقبل کے طور پر درج کیا گیا ہے جس میں کہا گیا ہے کہ کچھ ماضی ہے۔ "پرے ،" اشارہ... مزید پڑھ "
ہیلو سی ایل جے اس کے لئے شکریہ۔ ہاں ، میں سمجھتا ہوں کہ پیش گو پرستوں نے وسیع پیمانے پر بولنے پر کیا یقین کیا ہے۔ میں صرف اس نظریہ کے ساتھ بائبل نہیں پڑھ سکتا اور اسے کام کروں گا۔ مجھے "آیت بذریعہ آیت ڈمی گائیڈ" کی ضرورت ہوگی ، کیونکہ جب یہ مشکل آیات کو ملتا ہے تو مجھے معلوم ہوتا ہے کہ پریٹریسٹ ان لوگوں پر چہل قدمی کرتے ہیں یا بہت ہی دلیل استدلال کرتے ہیں۔ نہیں ، میں نہیں دیکھتا کہ غیر متعصبانہ نظریہ جسمانی معنوں سے آگے کیوں جاتا ہے ، جب تک ہم "اولاد" کے بنیادی معنی کو دنیاوی پہلو سے دور کردیں گے۔ لیکن چاہے آپ "روحانی اولاد" یا "جینیاتی نسل" کے لئے جائیں ، پھر بھی آپ کو اس کو دور کرنا ہوگا... مزید پڑھ "
میں یہ واضح کرنا چاہتا ہوں کہ میں ایک مسیحی ہوں۔ میں فی الحال جے ڈبلیو کے ساتھ وابستہ ہوں اور لیکن میں پریٹریسٹ نہیں ہوں 🙂 لہذا مجھے ان کی سوچ سے اتفاق رائے کرنے کا حق حاصل ہے جہاں یہ صحیفہ کے مطابق نہیں ہے۔
میں بالکل یا کچھ بھی نہیں دیکھنے سے تیار ہو رہا ہوں .یہ کہتے ہوئے…. میں یہ مطلب نہیں دے رہا ہوں کہ یہاں کسی کا بھی یہی نظریہ ہے۔
میں کرتا ہوں ، لیکن صرف اس وقت جب آلو کے چپس کا ایک بیگ آتا ہے۔
میرا مطلب یہ مطلب نہیں تھا کہ آپ پریٹرسٹ تھے۔ میں صرف اس کا حوالہ دے رہا تھا کیونکہ بہت سارے نکات ان کے خیالات کے مطابق ہیں۔
میرے ساتھ بھی یہی بات ہے۔ اس بات پر مشکلات پیش کرنا مشکل ہے کہ عیسیٰ واقعتا کون ہے جس کے نتیجے میں جے ڈبلیو کے اس نتیجے پر نہیں پھلانگیں کہ میں تثلیث کا ہوں۔
ایک ہی سائز میں تمام ذہنیت پر قابو پانا مشکل ہے۔
آپ نے یہ مطلب نہیں دیا کہ میں ہوں۔ میں نے یقینی طور پر اس طرح بھی نہیں لیا تھا۔ سچ کہوں تو ، مجھے حقیقت میں آج پریٹریٹس کو تلاش کرنا پڑا تاکہ ان کی سوچ کا انداز کیا ہو۔ (کام لارڈ جیسس کے تبصرے کا شکریہ جس نے اس کو میرے لئے تنگ کردیا) ایک چکر لگانے والے انداز میں میں یہ کہنے کی کوشش کر رہا تھا کہ میرے خیال میں یہ ضروری نہیں ہے کہ میں ان تمام معاملات کو پیش کروں جو نظاروں سے مختلف ہیں (سطح پر ایسا لگتا ہے) جیسے میں بہت زیادہ متفق نہیں ہوں) میٹ ثابت کرنے کے لئے۔ 24: 4-34 کی دوہری تکمیل نہیں ہوتی ہے۔ مجھے یقین ہے کہ... مزید پڑھ "
میلتی اور اپولوس میں اب تک اس بحث سے بہت لطف اندوز ہو رہا ہوں! آو لارڈ جیسس کے تبصرے کی اس بحث پر اچھی طرح سے وضاحت کی گئی۔ میں نے بار بار دونوں مضامین پڑھے ہیں۔ میں جانتا ہوں کہ آپ اکثر کہتے ہیں کہ آپ ترجمے میں کسی خاص سند کا دعوی نہیں کرتے ہیں ، لیکن مجھے آپ کے خیال میں دلچسپی ہے (چونکہ مجھے پہلی بات نہیں معلوم ہے کہ الفاظ کے معانی / شجرہیات کی تحقیق کیسے شروع کی جائے)۔ کیا ایسا واقعہ پیش کیا جاسکتا ہے کہ نسل نسل سے بہتر نسل کی نسبت بہتر ہے؟ کیا لفظ نسل کے ہمارے جدید استعمال آپ کی رائے میں ایک جیسے ہیں؟ اگر لفظ... مزید پڑھ "
ہائے گاڈزورڈز ٹرتھ
صرف میٹ 24 کے کچھ حصوں کی بنیاد پر: 30,31،XNUMX میں اس تقسیم کو بالکل قبول نہیں کرسکتا ہوں۔ اگر جنت میں ابن آدم کی علامتی علامت موجود ہوتی تو پھر "زمین کے سارے قبیلوں نے اپنے آپ کو ماتم میں ماتم کیا"؟ کیا آسمان کی چار ایک حد سے دوسری حد تک منتخب ہونے والوں کا ایک زبردست آواز تھا؟
اگر نہیں تو پھر ایسا لگتا ہے کہ ہم اس سے بچ نہیں سکتے کہ میٹ 24:34 کی "ان تمام چیزوں" میں ان واقعات کو شامل کرنا ہے۔
یا اس کے آس پاس کوئی اور راستہ ہے؟
اپولوس
میں آپ کی بات دیکھ رہا ہوں…. تاہم اگر میں جب سامعین میں ہوں جب عیسیٰ بول رہا ہے… مجھے یقین ہے کہ میں یہ نتیجہ اخذ کروں گا کہ میتھیو 24 میں یہودی بقیہ ہے جو مسیحا کے طور پر یسوع پر بھروسہ کرتے ہیں۔ فتنے کے دور کے دوران۔ اگر میں کافی سمجھ رہا تھا…. مجھے یقین ہے کہ میں زکریا 2: 6 اور عیسیٰ کے صحیفوں کو ذہن میں رکھوں گا۔ 11:12 جہاں یہ جزوی طور پر کہتا ہے… ”میں اسرائیل کے سبکدوش افراد کو جمع کروں گا ، اور یہوداہ کے منتشر کو زمین کے چاروں کونوں سے جمع کروں گا۔ "میں نہیں دیکھتا کہ اس تناظر میں کیوں یہ سوچنا عیسیٰ ہے... مزید پڑھ "
جیسا کہ میں یہ دیکھ رہا ہوں ، ایک بار جب آپ اس پیشہ پرست سڑک کو بند کردیتے ہیں تو اس کے کچھ دستک باز نتائج نکلتے ہیں ، ان میں سے کم از کم یہ بھی ہے کہ کسی طرح ڈینیئل کی پوری کتاب بھی پہلے ہی پوری ہو چکی ہے۔ میٹ 24: 15 میں عیسیٰ دانیال کی مکروہ چیز کا حوالہ دیتے ہیں ، جس میں ڈینیل 11:31 اور 12:11 شامل ہیں۔ یہاں تک کہ اگر میں میٹ 24 میں دوسرے صحیفوں کے آس پاس کسی طرح سے اپنا راستہ تلاش کرسکتا ہوں تو ، مجھے نہیں لگتا کہ مجھے کبھی بھی راضی کیا جائے گا کہ ڈین 12: 9 میں "انجام کا وقت" صرف یہودی نظام کے خاتمے کا تھا۔ . واضح طور پر اس کے مزید نتائج بھی ہوں گے... مزید پڑھ "
Btw… آپ کے سوال کا جواب "ان سب چیزوں" یا ہر اس بات کا نتیجہ اخذ کرنے کے لئے جس کے بارے میں عیسی 4-34 بمقابلہ میں بات کر رہے تھے۔ اگر میں اس صحیفے کو اس کے چہروں پر لوں گا… تو پھر عیسیٰ نے علامتی زبان استعمال کی تاکہ یہ بیان کیا جاسکے کہ مصیبت کے دور میں مسیحا کے طور پر یہودی بقیہ جو مسیحا پر مانتے تھے وہ کیسے جمع ہوں گے۔ "اگر عیسیٰ 23 بار ، اور 20 بار ایک اصطلاح استعمال کرتا ہے ، اور ہم جانتے ہیں کہ وہ کس کے بارے میں بات کر رہا ہے ، اور باقی 3 بار ہمیں یقین نہیں ہے تو ، ہماری انکوائری کا پہلا لائن کیا ہونا چاہئے؟" میں بلاشبہ اس بیان سے متفق ہوں۔ اس بیان نے مجھے اور قبول کیا... مزید پڑھ "
اس موضوع پر آپ کا تازہ ترین مضمون بقایا ہے! مجھے واپس جانا پڑا اور اس مضمون کو دوبارہ پڑھنا تھا۔ ہوسکتا ہے کہ میں نے اسے نہیں پکڑا لیکن کیا آپ کو یقین ہے کہ صحیفوں میں یہودی دور کے اختتام کے دوران منتخب کردہ لوگوں کے جمع ہونے کی دوہری تکمیل کی حمایت کی گئی ہے یا بمقابلہ 29,30،XNUMX میں "نظام"؟
ہیلو گاڈز ورلڈ ٹروت ،
میں نے جو تحقیق کی ہے اس سے ، میں یقین کرتا ہوں کہ صحی لحاظ سے لفظ نسل کے لئے سیاق و سباق کی بنیاد پر متعدد درست تعریفیں موجود ہیں۔ لفظی طور پر ، اس لفظ کے معنی ہیں 'جن کو پیدا کیا جاتا ہے' یا 'پیدا شدہ' ، لہذا اولاد یا اولاد اس اصطلاح میں مضمر ہے۔
مجھے یقین ہے کہ یہ دیکھنے میں ہماری مدد کرتا ہے کہ جب یہودیوں کے گروہ کا ذکر کرتے ہوئے ، فریسیوں ، صدوقیوں اور کاہنوں کی رہنمائی کرنے والے عیسیٰ نے "گروہ" کی بجائے "نسل" کو کیوں استعمال کیا۔ وہ شیطان کی نسل یا اولاد تھے۔
میلتی اب جب کہ میں نے ہماری بحث کے مطابق آپ کے اعتراض کو زیادہ واضح طور پر سمجھا ہے ، تو یہاں غور کرنے کے لئے کچھ اضافی نکات پیش کیے گئے ہیں: 1. میٹ 24:34 (یونانی - ἄν) میں "جب تک" چیک کریں۔ یہ وہی نہیں ہے جس کا لفظ روم 11:25 (یونانی - ἄχρι) میں "جب تک" کے طور پر براہ راست ترجمہ کیا گیا ہے۔ در حقیقت انگریزی میں براہ راست مساوی نہیں ہے ، لہذا اسے لفظی طور پر پڑھنا ایک واقعہ کے طور پر ہوسکتا ہے جو کسی دوسرے کے ساتھ موافق ہو ، یا اس کی پیروی کرنا ، غلطی ہوسکتی ہے۔ یہ اتنا واضح نہیں ہے۔ نوٹ مندرجہ ذیل آیت میں یسوع نے کہا ہے کہ "میرے الفاظ اس کے مطابق ہوں گے... مزید پڑھ "
میں آپ کے پہلے نقطہ کی مطابقت نہیں دیکھتا ہوں۔ کیا کوئی ان دو آیات میں "جب تک" کے لفظ کے استعمال کو کچھ اہمیت دینے کی کوشش کر رہا ہے؟ اگر ایسا ہے تو ، یہ کوئی دلیل نہیں ہے جو میں بنا رہا ہوں۔
جہاں تک آپ کے دوسرے نکتہ کی بات ہے ، جیسا کہ میں نے وضاحت کی ، میں یہودی قوم / لوگوں / نسل کو "اس نسل" کے لئے استعمال کرنے کے خلاف بحث کر رہا تھا۔ اگر آپ اس قوم / لوگوں / نسل کے یہودیوں کے کسی گروہ تک اس کے اطلاق کو محدود کرنا چاہتے ہیں تو ، میں اس پر ایک اور دلیل پر پوری طرح غور کروں گا۔
# 1) ہاں ، کوئی آپ ہے۔ اپنے مضمون کے حوالہ کرنے کے لئے کہ کلیدی پریشانی کیا تھی جس کے بارے میں یہودیوں کے بارے میں قیاس کیا گیا تھا: اس کی وجہ یہ ہے کہ "یہ نسل اس وقت تک ختم نہیں ہوگی جب تک کہ تم پر یہ زور نہیں لگ جاتا"۔ اگر یہودی قوم بچ جاتی ہے ، اگر وہ بحیثیت قوم زندہ رہیں تو وہ گزر نہیں جاتا ہے۔ تمام ٹکڑوں کے فٹ ہونے کے ل we ، ہمیں ایک ایسی نسل کی تلاش کرنی ہوگی جو گذرتی ہے… وغیرہ وغیرہ ، اگر لفظ "جب تک" متن میں نہ ہوتا تو آپ اس اعتراض کو اوپر نہیں اٹھا سکتے تھے ، کیوں کہ وہاں موجود ہوگا... مزید پڑھ "
# 1) تو میں آپ ہی کا ذکر کر رہا تھا۔ دیکھو ، جس چیز نے مجھے پھینک دیا وہ یہ تھا کہ میں نے کبھی رومیوں 11:25 کا ذکر نہیں کیا اور نہ ہی اس اور میٹ کے مابین کوئی موازنہ کیا۔ 24:34۔ میرا لفظ "جب تک" پر زور صرف اس کے عام انگریزی معنی کے حوالہ تھا۔ آپ نے مجھے یونانی زبان میں دیکھنے کی وجہ بنائی ہے۔ اس کے لیے شکریہ. آپ کہتے ہیں کہ میٹ پر۔ 24:34 "جب تک" کا لفظ غیر یونانی یونانی لفظ ، from (عبارت: ایک) سے ہے۔ دراصل ، یہ ἕως (ہیوس کے طور پر نقل حرفی) ہے۔ یہ "جب تک" نہیں ہے ، لیکن ایک غیر متزلزل ناکارہ پارٹیکل ، جو اس کو دینے کے لئے ہیوز کو تبدیل کرتا ہے... مزید پڑھ "
آپ ἕως کے بارے میں بالکل ٹھیک ہیں۔ یہ میرے ایک لغت کا غلط استعمال تھا۔ میں اپنی بات # 1 کو مکمل طور پر واپس لیتا ہوں اور گمراہ کن معلومات سے معذرت کرتا ہوں۔ (میں نے صرف رومیوں 11:25 کو مثال کے طور پر استعمال کیا ، اور یہ سچ ہے کہ یہ اختتام کا اظہار کرنے کا ایک مختلف طریقہ ہے ، حالانکہ دونوں ہی آپ کے کہنے کے مطابق "انگریزی" میں انگریزی کے مترادف پائے جاتے ہیں)۔ براہ کرم ریکارڈ سولڈرڈ سے اس پر حملہ کریں۔ پوائنٹ # 2 یقینا اس سے آزادانہ طور پر کھڑا ہے۔ مجھے یقین نہیں ہے کہ اس پر آپ کا کیا جواب دیا جائے۔ جیسا کہ میں نے اسے دیکھا ہم سب صرف ایک متن کو حل کرنے کی کوشش کر رہے ہیں۔ وہاں... مزید پڑھ "
دراصل ، میں نے آپ کی نسل کی ترمیم شدہ درخواست کو ناممکن قرار نہیں دیا ہے۔ میں اس پر بات کرنے کو تیار ہوں۔ میں جس کو ناممکن قرار دیتا ہوں وہ اصلی اطلاق تھا جیسا کہ میں اسے سمجھ گیا تھا۔ چاہے مجھے غلط فہمی ہوئی ہو یا نہیں ، نقطہ یہ تھا کہ جس درخواست کے بارے میں میں بحث کر رہا تھا وہ وہ نہیں ہے جس کی آپ فی الحال تجویز کررہے ہیں ، لہذا میں اس نئے بارے میں تبادلہ خیال کرنے کو تیار ہوں۔ تاہم ، میں ماضی کے تجربے پر مبنی یقین رکھتا ہوں 🙂 کہ اس طرح کی کوئی گفتگو ایک یا دو تبصرے کے ساتھ ختم نہیں ہوگی ، لہذا میں اس کو کچھ دن چھوڑنا ، دوسری چیزیں وہاں سے نکالنا ، پھر اس کے پاس واپس آنا پسند کروں گا۔... مزید پڑھ "
PS میں آپ کے مضمون کا منتظر ہوں منظر نامے کی عارضی تبدیلی اچھی ہوگی
اس گھوڑے کو پوری طرح سے مارنا نہیں ، لیکن عہد کی تکمیل کے ل you آپ ابراہیم کی بہار کو کس بنیاد پر الگ کریں گے ، اگر یہ لفظی طور پر جسمانی بہار اور نزول پر لاگو ہوتا ہے؟
دوسری طرف ، میلتی کی منطق پر عمل کرنے کے لئے ، روحانی وراثت کے بجائے جینیاتی (یا پیدائشی والدین) کے معاملات سے کیوں فکر مند رہیں؟
یہ ایک دلچسپ چیز ہے ، سی ایل جے۔ میں نے اس جینیاتی بمقابلہ روحانی سوال پر غور نہیں کیا تھا۔ یسوع کے دن کے شریر یہودی ابراہیم کی جینیاتی اولاد تھے ، سچ ہے۔ تاہم ، وہ شیطان ، اس کی نسل کی روحانی اولاد تھے۔
کوئی بات نہیں. اس اضافی سوچ کے تبادلے کے ذریعہ گھوڑا ایک کنٹور میں ٹوٹ گیا ہے 🙂 لیکن مرکزی نقطہ نظر سے قائم رہنا ، فوری طور پر تشویش کی بات یہ ہے کہ "اس نسل" کا کیا مطلب ہے۔ اور ظاہر ہے کہ حضرت عیسیٰ ہاجرہ کی اولاد کا ذکر نہیں کررہے تھے جب (صرف ایک مثال منتخب کرنے کے لئے) اس نے کہا تھا کہ “ایک شریر اور زانی نسل نشانی کی تلاش میں رہتی ہے ، لیکن یہوداہ کے نشان کے سوا کوئی نشان نہیں دیا جائے گا۔ نبی "(میٹ 12:39) اسی وجہ سے میں اس اعتراض کو نہیں سمجھتا ہوں۔ بائبل بنیادی طور پر یہودیوں کی تقدیر پر عمل پیرا ہے ، اور پھر اس میں منتقلی... مزید پڑھ "
اپلوس- واضح کرنے کے موقع کے لئے آپ کا شکریہ۔ آیت نمبر 2 کا پہلا حوالہ ہے: "کیا آپ ان تمام چیزوں کو نہیں دیکھتے ہیں؟" سیاق و سباق کا تجزیہ یہ ہے کہ آیا یسوع ، یا بائبل کے مصنفین ، مترجمین اور کاپی نگاروں اور دوبارہ مترجمین / مترجمین کے ان کے الفاظ کا NWT (انگریزی) جس پر ہم انحصار کرتے ہیں کہ ہمیں "الہامی الفاظ" یا تو لنک دینے یا دوبارہ ڈائریکٹ کرنے کے لئے استعمال کریں گے۔ آیت 34 میں نظام کے آخری خاتمے تک "چیزیں" ، یا پھر بھی عیسیٰ کو ہیکل اور اس کی پہلی صدی کی یہودی "قوم" کے بارے میں اپنا آخری نظریہ ذہن میں تھا۔ اگر خدا نے اپنی رحمت میں رب کو بچایا ہے... مزید پڑھ "
ان وجوہات کی بناء پر جو میں نے آخری تبصرہ میں دیا تھا ، مجھے ڈر ہے کہ میں اسے صرف اس طرح نہیں دیکھ سکتا ہوں۔ "یہ سب چیزیں" دو آیات میں لسانی اعتبار سے ایک جیسی نہیں ہوتیں۔ آپ نے ہاجر کی اولاد کا معاملہ ایک دو بار سامنے لایا ہے ، لیکن آپ نے واضح طور پر یہ نہیں کہا کہ زیربحث زیر عنوان موضوع پر اس کا کیا اثر پڑتا ہے۔ مجھے یہ اندازہ لگانا پڑے گا کہ آپ کے خیال میں یہودیوں کے لئے خصوصی غور کرنے کے خیال کو بدنام کیا گیا ہے۔ اگر آپ وہی چلا رہے ہیں تو ، میں صرف اتنا کہہ سکتا ہوں کہ میں نہیں جانتا کہ خدا کیا ہے... مزید پڑھ "
کوبل کرنے کے لئے نہیں ، لیکن جان کو 63 سال بعد (مسیح 33 سے 96) ، "وقت" کی قیمت میں تقریبا دو نسلوں سے "وحی" ملی۔
(مکاشفہ 1: 1-20) "یسوع مسیح کا ایک وحی ، جو خدا نے اسے دیا ، تاکہ وہ اپنے بندوں کو وہ چیزیں دکھائے جو جلد ہی ہونا چاہئے۔"
اس پہلی آیت میں دوہری تصنیف کے سیاق و سباق کو حوالہ جات کے حوالے سے کھول دیا گیا ہے ، اور "الفا اور اومیگا" بحث کو پیچیدہ بناتا ہے۔
سی ایل جے - کیا آپ کا مطلب یہ ہے کہ یہاں اسے پوسٹ کیا گیا ہے ، یا اس کا تعلق درمیانی شب کے اجلاس کے دھاگے سے ہے؟ مجھے یقین نہیں تھا۔ لیکن اگر ایسا ہے تو ، اور اگر آپ اسے وہاں پوسٹ کرتے ہیں تو ہم اسے ختم کرسکتے ہیں۔
سیاق و سباق کے الفاظ سے ، "ان سب چیزوں" کا حوالہ دینا لازمی ہے کہ ان کی سماعت میں یسوع نے ابھی کیا کہا تھا ، اور آیت نمبر 2 میں "ان سب چیزوں" سے اس کا کیا مطلب تھا ، اس سے نہیں کہ اس کے بڑھا جانے والے تاثرات آیت 34 میں کیوں ہوسکتے ہیں۔ .
اس تفہیم سے یقینی طور پر "اس نسل" کی تعریف کرنا ان شرائط میں آسان ہوجائے گا جس پر ہر ایک متفق ہوسکے۔ میری رائے میں مرہم میں مکھی بمقابلہ 33 ہے جو "ان سب چیزوں" کو اس کے "دروازوں کے قریب" سے جوڑتا ہے۔ جب یروشلم کو تباہ کیا گیا تو وہ دروازوں پر نہیں تھا۔ جان نے اسے ایک صدی کے ایک چوتھائی بعد آنے کا مطالبہ کیا ہے۔ (رائیو. 22:20) بمقابلہ 32 اور 33 کو فٹ کرنے کے لئے میں دیکھ سکتا ہوں کہ بمقابلہ 29 سے 31 کے واقعات کو "ان سب چیزوں" میں شامل کرنا ہے۔
میں واقعتا things اس نقطہ نظر سے چیزوں کو دیکھنے کے لئے جدوجہد کر رہا ہوں۔ ایک طرف آپ کہتے ہیں کہ ان سب باتوں کا حوالہ دینا لازمی ہے جیسا کہ یسوع نے ان کی سماعت میں ابھی کہا تھا ، لیکن پھر آپ اس کی بجائے اس کی بجائے آیت نمبر 2 پر جائیں جو اس نے ابھی کہا تھا۔ میرے نزدیک "صرف کہا" کا مطلب ہے حالیہ ترین چیزیں جو اس نے اب تک کہی ہیں۔ کیا یہ "ان تمام چیزوں" کے فقرے کی مشترکات ہے جو آپ کو ان آیات کو جوڑنے میں معاون ہے؟ اگر ایسا ہے تو میں اب بھی اسے نہیں دیکھ سکتا ہوں۔ آیت 2 میں "یہ ساری چیزیں" اشیاء کے ایک مجموعہ کا اشارہ کررہی ہیں... مزید پڑھ "
میلتی اور اپلوس۔ آپ دونوں کو برئین روایت میں "اس نسل" پر خیالات کے اس مشکل تبادلہ پر دل کی گہرائیوں سے داد دی جائے گی۔ لیکن، انہوں نے ذہن کی سب سے بڑی بے تابی کے ساتھ یہ لفظ وصول کیا، روزانہ صحیفوں کی بغور جانچ پڑتال کرتے ہوئے کہ آیا یہ چیزیں ایسی ہیں یا نہیں۔ " آپ کی گفتگو نے قارئین کو اس موضوع پر "گہری" سوچ پر آمادہ کیا۔ "ان سب چیزوں" کا سیاق و سباق اہم بن جاتا ہے: (متی 17: 11-23: 37) 24 "یروشلم ، یروشلم ، انبیاء کا قاتل اور اس کے پاس بھیجا جانے والوں کا سنگسار ، میں کتنی بار چاہتا تھا کہ... مزید پڑھ "
CLJ
مجھے ڈر ہے کہ مجھے مزید غلط فہمیوں کا خطرہ ہے اگر میں یہ واضح نہیں کرتا کہ آپ کا کیا مطلب ہے۔
کیا آپ یہ کہہ رہے ہیں کہ آپ v34 کی "ان سب چیزوں" کو سمجھتے ہیں جو صرف ہیکل کی تباہی سے متعلق واقعات پر ہی لاگو ہوگا؟
اپولوس
میلتی آپ اور میں نے ہر ایک نے اس پر ایک خاص حیثیت اختیار کی ہے ، لیکن مجھے شبہ ہے کہ ہم میں سے کوئی بھی اپنی جان کو اس کے صحیح ہونے پر داؤ پر لگانے کو تیار نہیں ہوگا۔ ہمیں ایک بنیادی حقیقت کا سامنا کرنا پڑتا ہے۔ ایسا لگتا ہے کہ پیش گوئی کا یہ عنصر خدا کا ارادہ ہے کہ وہ فی الحال ہم سے نامعلوم رہے۔ جب میں یہ کہتا ہوں تو ، میرا مطلب یہ نہیں ہے کہ تجویز کردہ معنی میں سے کوئی بھی صحیح نہیں ہوسکتا ہے۔ ان میں سے ایک اچھی طرح سے ہوسکتا ہے. یا یہ بالکل مختلف ہوسکتا ہے۔ اس بات کو تسلیم کرنے میں عاجزی کے بغیر ، لائن میں پھنس جانا بہت آسان ہے... مزید پڑھ "
اپولوس ، میری معذرت۔ یقینی طور پر میرا مطلب یہ مطلب نہیں تھا کہ آپ کی وضاحت "'آوورلیپنگ نسلوں' کے نظریے سے بھی بدتر تھی"۔ میں کبھی بھی اس طرح سے آپ کی توہین نہیں کرنا چاہتا ہوں۔ لہذا ، میں آپ کے تینوں میں ایک اور سطح کا اضافہ کروں گا اور D) تحریری طور پر ناممکن اور سراسر مضحکہ خیز ہوں گے۔ تو آپ اس بے وقوف نظریہ سے پہلے ہی بہتر ہیں۔ یقینا. ، میں آپ کی وضاحت کو پوری طرح سے غلط فہمی میں لے سکتا ہوں۔ میں نے سوچا کہ آپ بحث کر رہے ہیں کہ یہودیوں یا یہودیوں کی نسل نسل ہے۔ ان کا سب سیٹ نہیں بلکہ یہ سب ایک نسل یا قوم یا ایک قوم کی حیثیت سے ہیں۔... مزید پڑھ "
وضاحت کے لئے: پہلا اور بنیادی سوال یہ ہے کہ - جب عیسی علیہ السلام "اس نسل" کہتے ہیں تو وہ کس کی طرف اشارہ کررہے ہیں؟ ایک ثانوی غور ہوسکتا ہے - ان کا کیا ہوتا ہے؟ پہلے سوال کا میرا مجوزہ جواب "یہودی لوگ" ہے ، اس کا مطلب اسرائیل کی ریاست نہیں ہے ، بلکہ ابراہیم کی اولاد سے ایک الگ شناخت ہے۔ میرا دوسرا جواب یہ ہے کہ وہ "جب تک یہ ساری چیزیں رونما نہیں ہوں گی" موجود رہیں۔ یہ ہے۔ بحیثیت قوم ان کے لئے حتمی نجات کے بارے میں کچھ نہیں۔ اب میں یہ تسلیم کروں گا کہ جب میں نے رومیوں 11:26 کے بارے میں لکھا تھا تو میں نے اس پر شک کیا تھا... مزید پڑھ "
میری تجویز کو ایک سطح سے اوپر لے جانے کے ل “" مضحکہ خیز "کا زمرہ بنانا ، جو تھوڑا سا ناروا تھا۔ سیدھی سچی بات یہ ہے کہ کچھ کہنا صریحا impossible ناممکن ہے۔ یقینا there بہت ساری چیزیں ایسی ہیں جن پر قطعی نظریہ رکھنا معقول ہے ، کیوں کہ صحیفے صاف صاف ہیں۔ اگر آپ کو یقین ہے کہ یہ ان علاقوں میں سے ایک ہے تو پھر کافی حد تک منصفانہ ہے ، لیکن اس بنیاد پر جس نے آپ کو میرے کلامی استدلال کو مسترد کیا وہ یقینا fla عیب تھا۔ آپ کو اس شک کا فائدہ دینے کے لئے مجھے یقین ہے کہ یہ انجانے میں کیا گیا تھا ، لیکن میں... مزید پڑھ "
میں مضحکہ خیز ہونے کی کوشش کر رہا تھا۔ ناکام کوشش کے لئے معذرت۔ میں اپنے دن کی نوکری رکھوں گا۔ آپ کا بیان یہ تھا کہ میں آپ کی وضاحت کو "اوورلیپنگ نسلوں" نظریہ سے بھی بدتر قرار دے رہا ہوں۔ اس کے سچ ہونے کے ل you ، آپ کو یہ نتیجہ اخذ کرنا پڑے گا کہ میں نے محسوس کیا کہ "اوورلیپنگ پیڑیاں" B میں فٹ ہیں): "وہ جو تحریری طور پر ناممکن ہے"۔ میں کسی سے یہ سوچنے کی خواہش نہیں کروں گا کہ میں نے محسوس کیا کہ "آلودہ نسلوں" کا نظریہ محض ناممکن ہے۔ یہ مانیکر کے ساتھ اس کا احترام کرنا ہوگا "اگرچہ امکان نہیں"۔ یہ نظریہ مخلص ذہن رکھنے والے عیسائیوں کی ذہانت کی توہین ہے۔... مزید پڑھ "
میں نے صرف یہ نہیں کہا کہ یہ میرا مطلب نہیں تھا ، بلکہ میں نے ان نکات کو واضح کرنے میں بھی وقت لیا جس سے میں دیکھ سکتا ہوں کہ آپ کو غلط فہمی ہوئی ہے۔ اگر آپ کو یقین ہے کہ یہ اب بھی "ناممکن" زمرے میں فٹ بیٹھتا ہے تو پھر میں جاننا دلچسپی رکھتا ہوں کہ کون سا تھوڑا سا اب بھی ایسا کرتا ہے۔ اگر نہیں تو پھر ہم صرف اس بات پر اتفاق کرسکتے ہیں کہ دونوں ممکن ہیں ، اور یہ کہ مضمون کا عنوان درست نہیں تھا۔ [جہاں تک مکالمہ کی بات ہے تو ، یہ عام نوعیت کی نہیں بلکہ طرح کی تعریف تھی۔ اس حقیقت سے کہ میں نے کہا کہ کچھ دھاندلی کی ضمانت دی گئی ہے اس سے ہمیں پیلاط سے اتفاق کرنے سے گریز کیا جاتا ہے۔ دوسری جانب... مزید پڑھ "
دراصل ، آپ نے کہا تھا کہ "بہت سی چیزیں ایسی ہیں جن پر قطعی نظریہ اختیار کرنا مناسب ہے ، کیوں کہ صحیفے صاف صاف ہیں۔ ”یہ توجیہہ کی تعریف کے مطابق نہیں ہے۔ شارٹر آکسفورڈ انگریزی ڈکشنری سے: 1. ایک رائے ، ایک عقیدہ؛ چشمی ایک اصول یا عقیدہ مستند طور پر بیان کیا گیا ہے ، esp۔ کسی چرچ یا فرقے کے ذریعہ؛ رائے کا متکبر اعلان۔ ایم 16۔ 2. عقائد یا آراء ، esp۔ مذہبی معاملات پر ، مستند یا اصرار کے ساتھ ایل 18 یہ دیکھنا کہ ہمارے لئے غیر منطقی بحث میں شامل ہونا کتنا آسان ہے۔ تو ، معاملے کی طرف واپس. ہم نے... مزید پڑھ "
جو بھی شروع سے اس مقام تک اس کی پیروی کرتا ہے اسے شاید یہ جاننے میں دلچسپی ہوگی کہ آیا آپ کے پاس ابھی بھی اس بات پر قائل ہے کہ آپ نے غلط فہمی کہاں بیان کی ہے اس کے باوجود یہ ناممکن ہے۔ اگر اس میں شامل کرنے کے لئے کوئی نئی معلومات نہ تھیں تو میں آپ سے بات چیت کو باقی رہنے دینے پر راضی ہوں گا۔ لیکن ایسا نہیں ہے۔ آپ کا یہ دعوی کہ "یہ نسل" یہودی لوگوں کا حوالہ نہیں دے سکتی وہ ایک غلط فہمی کی بنا پر کی گئی تھی۔ اب اس کی وضاحت کردی گئی ہے تو یہ ایک شرم کی بات ہے کہ آپ میرے جائز سوال کے جواب کے بغیر ہی معاملہ چھوڑنے پر راضی ہیں... مزید پڑھ "
لیکن اس سوال کا میں پہلے جواب میں پہلے جواب میں (آخری پیراگراف ملاحظہ کریں) آپ کے ابتدائی تبصرے کا جواب دے چکا ہوں۔ مجھے یقین نہیں ہے کہ یہودی لوگوں کا انتقال ہوجائے گا۔ شاید وہ سب آرماجیڈن میں مر جائیں گے اور دوبارہ زندہ کیے جائیں گے۔ یا شاید وہ اس کے ذریعے زندہ رہیں گے۔ مجھ نہیں پتہ. تاہم ، رومیوں 11: 26 نے یہ واضح کردیا کہ "تمام اسرائیل نجات پائیں گے"۔ لہذا ، اسرائیل ، یہودی لوگ ان لوگوں کا حصہ ہوں گے جو مسیحی بادشاہی کے تحت زندگی کے درختوں کے سامنے لائے جائیں گے۔ کچھ پھل کھائیں گے ، کچھ نہیں کھائیں گے۔ پھر بھی ، ہم افراد کے بارے میں بات نہیں کررہے ہیں ، لیکن... مزید پڑھ "
تو شاید اب میں ہی غلط فہمی میں ہوں۔ کیا آپ یہ کہہ رہے ہیں کہ آپ کو لگتا ہے کہ "سارے اسرائیل" روم 11:26 میں قدرتی اسرائیل ہے یا روحانی اسرائیل؟
اسی جواب سے: "اس حوالہ کو میرے پڑھنے کی بنیاد پر خدا کے اسرائیل پر لاگو نہیں ہوتا ہے۔" (جزوی پیراگراف کا وسط)
یہی وجہ ہے کہ بات کرتے رہنا اچھا تھا۔ میں اسے بالکل یاد کرچکا تھا۔ صبح 9: 23 پر میرا تبصرہ اس معاملے میں گفتگو کی صحیح طور پر پیروی نہیں کرتا ہے ، حالانکہ اس سے پہلے سے کچھ غلط فہمیوں کا ازالہ ہوتا ہے۔
اس کی روشنی میں میرے مزید کچھ خیالات ہیں ، لیکن میں ان کو کالم کے اس دھاگے سے آزاد کرنے کے لئے ایک نئے تبصرے میں پوسٹ کروں گا۔
ایک اہم عنصر جس پر ہم سب کو دھیان دینے کی ضرورت ہے وہ یہ ہے کہ نسل مسح شدہ ہے یا معاشرے کا کوئی اور عنصر ہے ، اسے "ان سب چیزوں" کو دیکھنا ہوگا۔ لہذا ، یہ ایک صدیوں طویل نسل ہے۔ یہ یسوع کے زمانے میں موجود تھا اور حتمی نشانیاں ظاہر ہونے پر موجود ہیں۔ دوئم ، یہ سب چیزیں رونما ہونے کے بعد اسے ختم ہونا چاہئے۔ اگر دو یا تین یا اس سے زیادہ امیدوار موجود ہیں جو ان دو معیاروں پر پورا اترتے ہیں ، تو پھر واقعی اس سے زیادہ فرق نہیں پڑتا ہے کہ کون سی شناخت حقیقی ہے ، کیا اس سے؟ کم آمدنی کے قانون کے بعد ، مجھے لگتا ہے کہ میں نے کیا ختم کردیا ہے... مزید پڑھ "
1 پیٹر 2: 9 پر وضاحت کا ایک نقطہ۔ پیٹر نے ریس کارڈ کھیلا۔ حوالہ بائبل 9 لیکن آپ "ایک منتخب نسل ، ایک شاہی کاہن ، ایک مقدس قوم ، ایک خاص ملک کے لئے ایک قوم ، کہ آپ بیرون ملک فضیلت کا اعلان کریں" جس نے آپ کو اندھیرے سے نکال کر اپنی حیرت انگیز روشنی میں بدل دیا۔ کنگڈم انٹرنلیر 9 OU آپ δὲ لیکن γένος نسل ἐκλεκτόν ، منتخب ، βασίλειον شاہی ἱεράτευμα ، کاہن ، ἔθνος قوم ἅγιον ، مقدس ، λαὸς لوگوں میں περιποίησιν ، حصول ، ὅπως تاکہ آپ τὰς خوبیوں declare کا اعلان کرسکیں (ایک) آپ σκότους اندھیرے سے باہر ὑμᾶς... مزید پڑھ "