کیا ہمیں دوبارہ بحالی کی تعریف کرنی چاہئے؟

یہ اس فورم کے قارئین میں سے ایک کا ہے اور اس میں ہمارے ملک کے بارے میں اس بارے میں وضاحت کے بارے میں اپنے ملک میں برانچ آفس سے خط و کتابت شامل ہے جب اس حوالے سے کہ کسی کو بحال کیا جاتا ہے تو تعریف کرنا صحیح ہے یا نہیں۔ (ایک طرف ، مجھے حیرت ہوتی ہے کہ ہمیں اس پر قاعدہ ہونے کی ضرورت محسوس کرنی چاہئے۔ ہمیں ، زمین پر آزاد لوگوں کو ، یہ بتانے کی ضرورت ہے کہ قدرتی اور بے ساختہ کسی چیز میں تالیاں بطور مشغول ہونا ٹھیک ہے یا نہیں۔ ؟!)

km 2/00 p. 7 س باکس

Is it مناسب کرنے کے لئے اطمینان جب a بحالی is اعلان کیا؟

اپنی شفقت کے ساتھ ، یہوواہ خدا نے توبہ کرنے والوں کے ل a عیسائی جماعت میں دوبارہ احسان حاصل کرنے اور دوبارہ حاصل کرنے کے ل Script ایک صحیبی طریقہ مہیا کیا ہے۔ (زبور 51१: १२ ، १ 12) جب یہ واقع ہوتا ہے تو ہمیں حوصلہ افزائی کی جاتی ہے کہ ہم ایسے سچائی سے توبہ کرنے والوں سے اپنی محبت کی تصدیق کریں۔ 17: 2-2۔

اس کے باوجود ، جتنی خوشی ہم اس وقت ہوتی ہے جب کسی رشتہ دار یا جاننے والے کی بحالی ہوتی ہے ، اس وقت ایک پرسکون وقار غالب رہنا چاہئے جب اس شخص کی بحالی کا اعلان جماعت میں کیا جاتا ہے۔ گھڑی یکم اکتوبر 1 کے صفحہ 1998 میں معاملات کا اظہار اس طرح ہوا: "تاہم ہمیں یہ یاد رکھنا چاہئے کہ جماعت کے بیشتر افراد کو ان مخصوص حالات سے واقف نہیں ہیں جن کی وجہ سے کسی شخص کو ملک سے نکال دیا گیا تھا یا اس کی بحالی بحال ہوگئی تھی۔ اس کے علاوہ ، کچھ ایسے افراد بھی ہوسکتے ہیں جو توبہ کرنے والے کی غلطی سے ذاتی طور پر متاثر ہوئے ہیں یا شاید تکلیف کی مدت تک بھی۔ لہذا اس طرح کے معاملات پر حساس ہونے کے ناطے ، جب دوبارہ بحالی کا اعلان کیا جاتا ہے ، تب تک ہم سمجھ بوجھ سے خیرمقدم کے اظہار کو روکیں گے جب تک کہ ذاتی بنیاد پر اس طرح کا تبادلہ نہ کیا جاسکے۔

اگرچہ ہمیں کسی کو حق کی طرف لوٹتے ہوئے بہت خوشی ہے ، لیکن اس کی بحالی کے وقت تالیاں بجانا مناسب نہیں ہوگا۔

پہلا خط

پیارے بھائ ،
ہم نے حال ہی میں اپنی جماعت میں ایک بحالی کا اعلان کیا تھا۔ بہت سے لوگوں نے تالیاں بجا کر اعلان پڑھ کر خوشی کا اظہار کیا ، جبکہ دوسروں نے فروری ، ایکس این ایم ایکس ایکس میں دی گئی ہدایت کی وجہ سے ایسا کرنے سے گریز کیا وزارت مملکت۔ "سوال خانہ"۔
میں ان لوگوں میں شامل تھا جنہوں نے داد نہیں دی ، حالانکہ اب میرا ضمیر مجھے پریشان کرتا ہے۔ گورننگ باڈی کی ہدایت کو ماننے سے ، میں یوں محسوس کرتا ہوں کہ میں یہوواہ کی شفقت کا تقلید کرنے میں ناکام رہا ہوں۔
فروری ، 2000 KM اور اس سے وابستہ مضمون کا جائزہ لینے کے بعد گھڑی یکم اکتوبر 1 کو ، میں اس تنازعہ کو حل نہیں کرسکا۔ میں اپنے موقف کے ل script کچھ صحیبی تعاون حاصل کرنا چاہتا تھا ، لیکن کسی بھی مضمون میں کچھ نہیں دیا گیا۔ میں اس استدلال کو سمجھتا ہوں جیسا کہ کے ایم میں ظاہر ہوا تھا۔ میں یقینی طور پر دوسروں کے جذبات سے حساس بننا چاہتا ہوں۔ پھر بھی ، یہ استدلال مسیح کے ذریعہ اجنبی بیٹے کی تمثیل کی شکل میں ہمیں دیئے گئے استدلال سے متصادم ہے۔ اس مثال میں باپ نے یہوواہ کی تصویر کشی کی ہے۔ کھوئے ہوئے بیٹے کی واپسی پر باپ کی خوشی کے اظہار سے وفادار بیٹا ناراض ہوگیا۔ مثال میں ، وفادار بیٹا غلط میں تھا۔ باپ نے اپنے گمشدہ بچے کو دوبارہ حاصل کرنے پر اپنی بے باکی کو کم کر کے اسے گھسانے کی کوشش نہیں کی۔
ہم سب اپنے خدا ، خداوند کی تقلید کرنا چاہتے ہیں۔ ہم ان لوگوں کے بھی فرمانبردار بننا چاہتے ہیں جو آپ کے مابین لیڈ لے رہے ہیں۔ جب ہمارا ضمیر ان دونوں مقاصد کو ایک دوسرے سے متصادم کردے تو ہم کیا کریں؟ معاملات کو مزید خراب کرنے کے ل I ، مجھے اس معاملے کے حالات کا اتنا علم ہے کہ میں یہ جانتا ہوں کہ کسی کے پاس بھی اس پوزیشن میں نہیں تھا کہ ظالم کے ماضی کے اعمال سے کسی بھی طرح سے متاثر ہوا ہو۔ لہذا میں خدا کے اصول کی حیثیت سے ان اصولوں کو ماننے کے لئے نظرانداز کر رہا تھا جو اس موقع پر بھی لاگو نہیں ہوا تھا۔
عام طور پر ، اس طرح کے معاملات میں ، آپ ہمیں صبر و تحمل کا مشورہ دیتے اور مزید وضاحت کا انتظار کرتے۔ یہ صرف اس صورت میں کام کرتا ہے جب ہمیں کسی ایک راستہ سے یا دوسرے راستے پر کوئی کارروائی نہیں کرنا پڑے گی۔ یہ میری امید ہے کہ اس سے پہلے کہ کوئی دوسرا موقع سامنے آجائے ، آپ مجھے اس موضوع پر ہمارے موقف کے ل. کچھ صحیبی مدد فراہم کرسکیں گے تاکہ میں پھر سے ایسا محسوس نہ کروں کہ میں نے اپنے ضمیر کے ساتھ غداری کی ہے۔
آپ کے بھائی،

______________________________

[ایم ایل: ہمارے یہاں شاخ کا جواب شائع کرنے کا اختیار نہیں ہے ، لیکن اس بھائی کا دوسرا خط یہ واضح کرتا ہے کہ ہمارے سرکاری عہدے کی تائید کے لئے کیا نکات پیش کیے گئے ہیں۔]

______________________________

دوسرا خط

پیارے بھائ ،
میں آپ کے *************** کے وسیع جواب کے لئے آپ کا بہت شکریہ ادا کرنا چاہتا ہوں جو ہمارے اصول کے بارے میں ہے جو کسی بھائی کی بحالی کی تعریف کی حوصلہ شکنی کرتا ہے۔ خط میں غور سے غور کرنے کے بعد ، میں نے آپ کے مشوروں پر عمل کیا کہ وہ ہماری اشاعت میں اس مضمون کا جائزہ لے۔ اس کے علاوہ ، یہ جانتے ہوئے کہ اس موسم گرما کے ضلعی کنونشن میں اس موضوع پر ایک ڈرامہ بھی شامل ہے ، میں نے یہ دیکھنے کے لئے انتظار کرنے کا فیصلہ کیا کہ آیا اس سے میری تفہیم میں اضافے کے ل the معاملے پر مزید روشنی پڑ جائے گی۔
آپ کے خط اور کنگڈم وزارت کے اصل سوالاتی خانے سے ، یہ ظاہر ہوگا کہ اگرچہ اس میں براہ راست کوئی صحیفائی اصول شامل نہیں ہے ، لیکن ان واقعات میں ہمارے تالیاں روکنے کے جواز پیش کرنے کی تین وجوہات ہیں۔ پہلا یہ ہے کہ کچھ ایسے بھی ہوسکتے ہیں جو اس درد کی وجہ سے ایسے عوامی نمائش سے ناراض ہوجاتے ہیں جو ظالم کے سابقہ ​​اعمال کی وجہ سے ہوسکتا ہے۔ (مجھے اس سال کے ڈرامے سے یاد آیا کہ بڑے بھائی نے اچھی طرح سے روشنی ڈالی کہ سابقہ ​​ظالم نے توبہ کرنے کے بعد بھی کس طرح ناراضگی برقرار رہ سکتی ہے۔) دوسری وجہ یہ ہے کہ جب تک ہم عوامی طور پر اپنی خوشی کا مظاہرہ نہیں کرسکتے جب تک کہ ہمیں یہ دیکھنے کے لئے کافی وقت نہیں مل جاتا کہ توبہ واقعی ہے یا نہیں۔ مخلص تیسری وجہ یہ ہے کہ ہم کسی کی تعریف کرتے ہوئے اس کی تعریف کرتے ہوئے نہیں دیکھنا چاہتے ہیں۔ یعنی ، بحال کیا جائے۔
اس سوال پر مزید تحقیق کے ل your آپ کے مشورے کے مطابق ، میں نے اکتوبر۔ ایکس این ایم ایکس ایکس ، ایکس این ایم ایکس ایکس میں مطالعے کے ایک بہت ہی بہترین مضمون کو حاصل کیا۔ گھڑی. جب میں نے ان دو مضامین کا مطالعہ کیا ، تو میں نے آپ کے خط اور کے ایم کے سوالیہ خانے کے تین نکات کے لئے اضافی مدد حاصل کرنے کی کوشش کی۔ میں نے بائبل کے اکاؤنٹ کی تفصیلات کا بھی زیادہ بغور جائزہ لیا۔ بدقسمتی سے ، اس نے میرے تنازعہ کو مزید گہرا کردیا ہے۔ آپ نے دیکھا کہ عیسیٰ کی تمثیل کے اصولوں اور گورننگ باڈی کی واضح سمت کی پیروی کرنے کی کوشش کرتے ہو جیسا کہ مذکورہ بالا مطالعہ مضامین میں بتایا گیا ہے ، میں اپنے آپ کو فروری 2000 کلومیٹر کی دوسری سمت سے متصادم سمجھتا ہوں ، اسی طرح آپ کے خط . میں دوسرے کی نافرمانی کیے بغیر ، ایک کی اطاعت نہیں کرسکتا ہوں۔
براہ کرم مجھے مثال دینے کی اجازت دیں: خط میں ، آپ بیان کرتے ہیں کہ اجنبی بیٹے کے والد کی حرکتیں 'میں مناسب ہیں نجی خاندانی ماحول تمثیل کی ، لیکن اس میں توسیع اس ترتیب سے باہر کی درخواست ، دوسرے عوامل کو بھی مدنظر رکھنا چاہئے۔ ' میں اس کا مطلب یہ سمجھتا ہوں کہ ، جو بات نجی طور پر موزوں ہوسکتی ہے وہ عوامی طور پر ایسا نہیں ہوگی۔ اور یہ کہ ہم بطور خاندان جو کام کرسکتے ہیں وہ جماعت کے طور پر کرنا مناسب نہیں ہوگا۔
اس خاندانی ماحول میں جو یسوع نے اپنی بات کو استعمال کرنے کے لئے استعمال کیا ، باپ نے اپنے گمراہ بیٹے پر تحائف چھوڑے۔ اس نے اسے ضیافت دی۔ محفل موسیقی بجانے کے لئے موسیقاروں کی خدمات حاصل کی گئیں۔ دوستوں کو مدعو کیا گیا تھا۔ رقص اور شور مچا ہوا جشن تھا جیسے دور سے سنا جاسکتا ہے۔ (لیوک 15:25 ، 29b) جب میں نے ایک شخص کے بارے میں پڑھا کہ جب ایک شخص کرایہ دار موسیقاروں کے ساتھ جشن کی ضیافت پھینک رہا ہے ، دوستوں کو رقص کرنے اور شور شرابے کی تقریبات میں شرکت کی دعوت دیتا ہے تو ، مجھے یہ سمجھنا مشکل ہے کہ ہم اس بات پر کس طرح غور کرسکتے ہیں نجی ترتیب. عوامی ترتیب دینے کے لئے کسی کنبے کو اس سے آگے کیا کرنا پڑے گا؟ مجھے امید ہے کہ آپ دیکھ سکتے ہیں کہ میں مشکل ہونے کی کوشش نہیں کر رہا ہوں ، لیکن آپ کے الفاظ بائبل کے اکاؤنٹ کے حقائق کے مطابق نہیں لگتے ہیں۔
البتہ ، میں ایک منٹ کی تجویز نہیں کرتا ہوں کہ بطور جماعت ہم اس طرح کے نمایش کرنے میں مشغول ہوں۔ میں سمجھتا ہوں کہ یسوع ایک نقطہ بنانے کی کوشش کر رہا تھا - یہ کہ جب کوئی گنہگار توبہ کرتا ہے اور مڑ جاتا ہے تو یہوواہ کی بخشش اور خوشی کی ڈگری کی وضاحت ہوتی ہے ، اور اس طرح ہمیں اس میں اپنے خدا کی تقلید کرنے کی ضرورت پوری ہوجاتی ہے۔ تو میرا سوال یہ ہوگا: جب ہم پہلی بار کسی گنہگار سے توبہ کرنے کے بعد یہ سیکھتے ہیں کہ ہم جماعت کی حیثیت سے یہوواہ کی تقلید کرنے میں بہت کم کیا کریں گے؟ میں تالیاں بجانے سے کم کے بارے میں سوچ بھی نہیں سکتا ہوں۔ تعریف بھی نہ کرنا ، کچھ بھی نہیں کرنا تھا۔ ہم کچھ بھی نہیں کرکے اپنے باپ کی تقلید کیسے کرسکتے ہیں؟ یہ سچ ہے کہ انفرادی طور پر ، ہم یہوواہ کی خوشی کی نقل کرسکتے ہیں ، لیکن ہم اس کے بارے میں بات کر رہے ہیں کہ جماعت اجتماعی طور پر کیا کرتی ہے۔
اپنے خط میں آپ نے تجویز کیا ہے کہ تمثیل کا بنیادی اطلاق گھر والوں کے لئے ہے اور اسے جماعت تک بڑھانا ایک اور معاملہ ہے۔ (اگر یہ آپ کا ارادہ نہیں تھا تو براہ کرم براہ کرم میری معذرت قبول کریں۔) اس نکتے پر میرا الجھن اس بات سے پیدا ہوتی ہے جو متضاد ہدایات سے ظاہر ہوتی ہے۔ یکم اکتوبر 1 گھڑی یہ واضح کرتا ہے کہ تمثیل کی بنیادی اطلاق جماعت کے لئے تھی۔ ان مضامین کے مطابق ، والد نے یہوواہ کی تصویر کشی کی ہے ، اور پہلا بھائی ، حکمرانی پسند یہودی ، بنیادی طور پر اس کے زمانے کے کاتب اور فریسی نمائندگی کرتا ہے۔
اس مرحلے پر ، میں نے اپنے آپ سے یہ سوچنا شروع کیا کہ شاید میں کسی حد تک اہمیت کے حامل بارے میں زیادہ فکر مند ہوں۔ لہذا میں نے اشاعتوں کے مشورے پر دوبارہ غور کیا۔ مثال کے طور پر:
“اکثر ، توبہ کرنے والے ظالم خاص طور پر رسوا اور مایوسی کے جذبات کا شکار ہوجاتے ہیں۔ لہذا ، ان لوگوں کو یہ یقین دہانی کرانے کی ضرورت ہے کہ وہ اپنے ساتھی مومنین اور خداوند کی طرف سے پیار کرتے ہیں۔ (w98 10 / 1 p. 18 برابر. 17 یہوواہ کی رحمت کی تقلید کریں)
اس ل I میں نے حیرت میں سوچنا شروع کیا کہ اس ضرورت کی یقین دہانی کرانے میں تالیاں بجانے میں کس قدر حصہ لیں گے۔ جب ہم معاون راہنما کا اعلان کیا جاتا ہے یا اسپیکر عوامی گفتگو کا اختتام کرتے ہیں تو ہم ان کی تعریف کرتے ہیں۔ مجھے یاد ہے کہ جب ضلعی کنونشن کے اسپیکر نے پوچھا کہ کیا ہم کسی کتاب کی تعریف کریں گے؟ رسولوں کے اعمال، ہم نے سراہا۔ اگر سامعین خاموشی کے ساتھ ان میں سے کسی بھی صورت حال کا جواب دیتے تو کیا اسے خاموش وقار کی کوشش سمجھا جائے گا؟ یا اس کی بجائے بے حسی کے طور پر دیکھا جائے گا؟ یا بدتر ، توہین کے طور پر؟
کیا بحالی کے اعلان کے بعد خوشگوار تالیاں ، بدنام کرنے والے کو مایوسی اور نا اہلیت کے جذبات پر قابو پانے میں بہت زیادہ سفر طے نہیں کریں گی؟ اس کے برعکس ، کیا تالیوں کی کمی اس طرح کے منفی جذبات کو تقویت بخش نہیں کر سکتی؟
اگلا ، کیا یہ تشویش تھی کہ تعریفیں یا تعریف کے لئے تالیاں لی جاسکتی ہیں؟ میں آپ کی بات دیکھتا ہوں۔ اس میں کوئی سوال نہیں ہے کہ مسیحی جماعت میں تعریف و توصیف کی تالیاں نامناسب ہوں گی۔ ساری تعریفیں یہوواہ کو دینی چاہیں۔ میں اعتراف کرتا ہوں کہ جب کسی نئے مقرر کردہ علمبردار کا اعلان کیا جاتا ہے ، مثال کے طور پر ، ہوسکتا ہے کہ کچھ لوگوں کی تالیاں نظر آئیں جس کی پیروی ناجائز تعریف یا تعریف کے طور پر ہو۔ تاہم ، کیا ہمیں ایسی تعریفوں پر پابندی عائد کرنی چاہئے ، یا اس کے بجائے ، ان لوگوں کی غلط سوچ کو سدھارنے کی کوشش کرنی چاہئے؟
بحیثیت اجتماعی ، ہم تعریف اور خوشی سے داد دیتے ہیں۔ ہماری تالیاں کسی تقریب کے منانے میں ہوسکتی ہیں۔ یہ تو تعریف میں بھی ہوسکتا ہے۔ ہم تالیاں بجا کر خداوند کی تعریف کرتے ہیں۔ تاہم ، کیا یہ جماعت کے بارے میں فیصلہ سنانے کے مترادف نہیں ہوگا جو کچھ ہماری تالیاں بجانے کے لئے حوصلہ افزائی کرتے؟ آپ اپنے خط میں یہ وجہ بتاتے ہیں کہ کچھ لوگ ایسا کیوں کرسکتے ہیں۔
“لہذا ، عوامی سطح پر اظہار خیال کرنا واقعی قبل از وقت ہے جو تالیاں بجا کر اشارہ کرتے ہیں ، کیونکہ کچھ لوگوں کو یہ تاثر مل سکتا ہے کہ وہ شخص کیا ہے تعریف کی کرنے کے لئے جو اسے پہلے کبھی کرنے کی ضرورت نہیں تھی"دوبارہ بحال کیا گیا ہے۔"
جب میں نے اس نکتے پر غور کیا تو ، مجھے نیچے دیئے گئے نقطہ کے ساتھ اس سے صلح کرنے کی دشواری کا سامنا کرنا پڑا۔
بظاہر ، ارفع بھائی کے بھائی نے گہری بیٹھی ناراضگی اختیار کی ، لہذا اسے لگا کہ یہ مناسب نہیں تھا جشن منانے کسی کی واپسی جس کو پہلے کبھی گھر نہیں چھوڑنا چاہئے تھا. (w98 10 / 1 p.14 par.5)
میں گھڑی مضمون ، ہم سمجھتے ہیں کہ بڑے بھائی کی استدلال غلط تھی۔ تو میرے لئے یہ سمجھنا مشکل ہے کہ روک تھام کے تالیاں بجانے کے معاملے میں اسی طرح کی استدلال کا اطلاق کیسے کیا جاسکتا ہے؟
اس خط میں یہ نکتہ بھی پیش کیا گیا ہے کہ "مجموعی طور پر جماعت کو یہ دیکھنے کا موقع نہیں ملا ہے کہ وہ اس کے دل کی تبدیل شدہ حالت کو پوری طرح سے ظاہر کرے۔" پھر بھی ، کیا یسوع کی تمثیل میں باپ کے ساتھ بھی ایسا نہیں تھا؟ اس نے انتظار کرنے کا انتظار نہیں کیا کہ آیا اس کے بیٹے کی توبہ مخلص ہے یا نہیں۔ اگر یہ وقت کی آزمائش پر کھڑا ہوتا۔ چونکہ تمثیل میں انتظار و نظریہ کا کوئی بیان نہیں کیا گیا ہے ، لہذا جماعت میں سے کسی کی حوصلہ افزائی کی ہماری کیا بنیاد ہے؟
بظاہر یہ بھی ہمارے موقف سے متصادم نہیں ہے کہ کسی جماعت سے خارج ہونے والے افراد کو کس نظر سے دیکھتے ہیں۔ جماعت سے توقع کی جاتی ہے کہ وہ عدالتی کمیٹی کے فیصلے کو فوری طور پر قبول کرے گی اور ظالم کو برخاست ہونے کا سلوک کرے گی۔ کسی وقت کی مدت کی اجازت نہیں ہے کہ وہ اپنے آپ کو دیکھیں کہ وہ شخص توبہ نہیں کرتا ہے۔ تو کیا یہ مستحکم نہیں ہوگا کہ ایک ہی جماعت اسی عدالتی کمیٹی کے ذریعہ بحال کردہ فیصلے کو اسی طرح قبول کرے؟ اگر عدالتی کمیٹی یہ فیصلہ کرتی ہے کہ بھائی واقعتا repent توبہ کرتا ہے تو ، جماعت میں کس کو حق ہے کہ وہ اس فیصلے کو قبول کرے؟
مذکورہ بالا ہدایت سے مجھے حاصل ہوا ہے گھڑی مضمون ، اس سال کے ڈرامے سے تقویت ملی ، ایسا ہوتا ہے کہ جن لوگوں کو توبہ کرنے والے ظالم کو معاف کرنے میں تکلیف ہوتی ہے وہ خود غلطی میں ہیں۔ ناراضگی والے بڑے بھائی کی تصویر کشی اس حقیقت کو پہنچانے میں بہت موثر تھی۔ کیا ایسے ہی لوگوں کے جذبات کو روکنے کے لئے ہماری روک تھام کی تالیاں ان کے غلط رویہ میں ان کی حمایت کرنے کے مترادف نہیں ہوں گی؟
براہ کرم یہ محسوس نہ کریں کہ میں جان بوجھ کر یا جان بوجھ کر یہوواہ کے مقرر کردہ چینل کی سمت کا مقابلہ کرنے کی کوشش کر رہا ہوں۔ بس اتنا ہے کہ فرمانبردار بننے کی کوشش میں ، مجھے ان ظاہری تضادات کو دور کرنا چاہئے ، اور ایسا کرنے میں مجھے تکلیف ہو رہی ہے۔ مثال کے طور پر ، میں ان لوگوں کے ساتھ خوشی منانا چاہتا ہوں جو مندرجہ ذیل اقتباس کے ذریعہ مشورے کے مطابق خوش ہوں۔
اجنبی بھائی کی طرح ، جو بھی "اندر جانے کو تیار نہیں تھا" ، یہودی مذہبی رہنماؤں نے اس وقت خوشی کا اظہار کیا جب انہیں "خوشی منانے والے لوگوں کے ساتھ خوشی منانے" کا موقع ملا۔
کیا اس کا مطلب یہ نہیں ہے کہ ایک گروپ کی حیثیت سے خوشی منائے؟ یہودی رہنماؤں کی مذمت کی گئی کیونکہ وہ عوامی سطح پر خوشی میں شریک ہونے کو تیار نہیں تھے۔ حضرت عیسیٰ علیہ السلام نے اپنے یہودی شاگردوں کو رحمت کے اطلاق کے اصول بتائے۔ کاتبوں اور فریسیوں نے ان کو اصول دیئے۔ اصول آزاد لوگوں سے تعلق رکھتے ہیں ، لیکن وہ سخت ہیں۔ ہم میں سے بہت سے لوگوں کے لئے ، قواعد میں زیادہ راحت ہے کیونکہ صحیح اور غلط کیا ہے اس کا تعین کرنے میں کسی اور نے ہماری ذمہ داری قبول کی ہے۔
میں نے سنا ہے کہ کچھ ہیں — ایک اقلیت ، ہاں ، لیکن پھر بھی کچھ — جنہوں نے ناپسندیدہ ساتھی کو "ترک" کرنے کے لئے "نظام کام کیا" ہے۔ وہ گناہ میں شامل ہوچکے ہیں ، کسی اور سے شادی کرلیتے ہیں ، پھر "توبہ" کرتے ہیں اور جماعت میں واپس آجاتے ہیں ، اکثر وہی جہاں زخمی ساتھی حاضر رہتا ہے۔ جب اس طرح کے گنہگار کو ملک بدر کردیا جاتا ہے ، تو جماعت عدالتی کمیٹی کے فیصلے کی حمایت کرے گی۔ تاہم ، کیا اسے دوبارہ بحال کیا جانا چاہئے ، کیا وہی جماعت بھی اس فیصلے کی حمایت کرنے پر راضی ہوگی؟ کسی کو بیوقوف کے لئے کھیلنا پسند نہیں ہے۔ یہ ظاہر ہوتا ہے کہ ہمارا اصول ایسے معاملات میں ہماری حفاظت کرتا ہے۔ تاہم ، اس کا اطلاق کرکے ، کیا ہم بدقسمتی سے ہزاروں صحیح معزول توبہ کرنے والوں کو اکثریت کے راحت اور تنہائی سے خارج نہیں کررہے ہیں؟ کیا ان سے انکار نہیں کیا جائے گا جو ایک چھوٹے سے ، لیکن اہم اظہار محبت اور حمایت کے ہوں گے؟
آخر میں ، ہمارے عہدے سے مطابقت پذیر ہونے کی کوشش میں ، میں نے 2 کور میں کرنتھیائی جماعت کے لئے پال کی ہدایت کا جائزہ لیا۔ 2: 5۔11۔ ناپائیدگی کے مائل ہونے پر قابو پانے کے لئے اس نے ہم خیال جذبات کو روکنے کے خلاف مشورہ کیا ایک گروپ کے طور پریہ کہتے ہوئے ، "یہ سرزنش [پہلے سے!] اکثریت کے ذریعہ دیئے گئے ایسے آدمی کے لئے کافی ہے ، لہذا ، اب ، اس کے برعکس ، آپ براہ کرم اسے معاف کریں اور تسلی دیں ، کہ کسی طرح اس طرح کے آدمی کو زیادہ اداس ہونے کی وجہ سے نگل نہ جائے۔ لہذا میں نصیحت کرتا ہوں آپ تصدیق کے لئے YOUR اس سے پیار کرو۔ انہوں نے کہا کہ اس بات کا اعتقاد یہ ہے کہ: "اس مقصد کے لئے میں بھی اس کا ثبوت جاننے کے لئے لکھتا ہوں آپ، چاہے آپ ہیں ہر چیز میں فرمانبردار".
میں تسلیم کرتا ہوں کہ گورننگ باڈی کو یہ اختیار حاصل ہے کہ وہ عیسائی جماعت کو ہدایت دے اور تمام سچے مسیحیوں کو جہاں بھی ممکن ہو اس سمت پر عمل کرنے کی کوشش کرنی چاہئے تاکہ خدا کے لوگوں میں ہم آہنگی پیدا ہوسکے۔ میں آپ کو نصیحت کرنے کا گمان نہیں کر رہا ہوں۔ (فل. 2:12) یہ صرف اتنا ہے کہ ہماری اطاعت حق کی قائلیت پر مبنی ہے ، اور سچائی میں اس میں کوئی تضاد نہیں ہے اور نہ ہی تنازعہ ہے۔ جیسا کہ اوپر دکھایا گیا ہے ، لگتا ہے کہ اس مسئلے پر ہماری موجودہ استدلال میں اس طرح کی تضادات اور تنازعات موجود ہیں۔ مختصرا. ، یہی وجہ ہے کہ میں نے دوسری بار لکھا ہے۔
ایک بار پھر آپ کا شکریہ ، اور دنیا بھر میں اخوت کے لئے جو کام آپ کرتے ہیں اس پر خداوند برکت جاری رکھے۔
آپ کے بھائی،

میلتی وایلون۔

ملیٹی وِلون کے مضامین۔