کلسیئنز 2: 16 ، 17 تہواروں کو آنے والی چیزوں کا محض سایہ کہا جاتا ہے۔ دوسرے لفظوں میں ، پولس نے جن تہواروں کا ذکر کیا ان کی ایک بڑی تکمیل ہوئی۔ جبکہ ہم ہیں ایک دوسرے کا انصاف نہیں کرنا ان چیزوں کے بارے میں ، ان تہواروں اور ان کے معنی سے واقف ہونا قیمتی ہے۔ یہ مضمون دعوت کے معنی سے متعلق ہے۔
بہار کے تہوار
پہلے مہینے کے چودھویں دن ، نسان ، خداوند کا فسح ہے۔ زیادہ تر قارئین کو پہلے ہی اس کی نشاندہی کرنا معلوم ہوگا فسح کا تہوار میمنا یہوشا کا محض سایہ تھا ، خدا کا برambہ۔ فسح کے روز ، اس نے اپنے جسم اور خون کو ایک نئے عہد کے ل offered پیش کیا اور اپنے پیروکاروں کو حکم دیا: "میری یاد میں یہ کرو"۔ (لیوک 22: 19)
۔ بےخمیری روٹی کا عید حضرت عیسیٰ علیہ السلام (یوحشا) کا بھی ایک پیش گو تھا ، جو بے خطا "زندگی کی روٹی" ہے۔ (جان 6: 6: 35، 48، 51) پھلوں کی پہلی کٹائی کا پہلا کٹا شیف (لہر کا شیف) پھر پیش کیا جاتا ہے۔ (لیویٹکس ایکس این ایم ایکس ایکس: ایکس این ایم ایکس ایکس)
موسی کو ماؤنٹ کو قانون دیا گیا تھا۔ سینا آن پہلا پھلوں کا عید، اور یہ ایک یاد دہانی تھی کہ وہ مصر میں غلام رہے ہیں۔ اس دن ، 17th نسان کے ، انہوں نے فصل کا پہلا پھل منایا ، جو مسیح کے جی اٹھنے کا پیش خیمہ ہے۔
پہلے پھلوں کی عید کے پچاس دن بعد ، خمیر والی روٹی کی دو روٹیاں پیش کی جاتی ہیں (لیویتس ایکس این ایم ایکس ایکس: ایکس این ایم ایکس) ، اور اس کے نام سے جانا جاتا ہے ہفتے یا پینٹیکوسٹ کا تہوار. (لیویتس ایکس این ایم ایکس ایکس: ایکس این ایم ایکس ایکس) ہم اسے اس دن کے طور پر پہچانتے ہیں جیسا کہ وعدہ کے مطابق روح القدس ڈالا گیا تھا۔
ہفتوں کا تہوار رابنک اسکالرز کے نزدیک اس دن کے بارے میں مانا جاتا ہے جس دن خدا نے موسیٰ کو توریت یا قانون دیا تھا ، پہلا عہد نامہ۔ اس طرح ہفتوں کے تہوار کو ایک نئے عہد کا پیش خیمہ سمجھا جاسکتا ہے جو زیادہ سے زیادہ فسح کے میمنے کے خون سے مہر لگا ہوا ہے۔ جنت میں ہمارے والد نے نئے عہد نامے کے قانون کو قائم کرنے کے لئے ہفتوں کی تہوار (شاووت) کا انتخاب کیا۔ پتھر کی گولیاں پر نہیں بلکہ دماغ اور دل پر۔ سیاہی سے نہیں ، بلکہ زندہ خدا کے روح سے۔ (ایکس این ایم ایکس ایکس کرنتھیوں 2: 3)
خداوند فرماتا ہے ، "یہ عہد ہے جو میں اس وقت کے بعد اسرائیلیوں کے ساتھ کروں گا۔ "میں اپنا قانون ان کے دلوں میں ڈالوں گا اور ان کے دلوں پر لکھوں گا۔ میں ان کا خدا ہوں گا ، اور وہ میرے لوگ ہوں گے۔ (یرمیاہ 31:33)
“اس کے وسیلہ سے اس کا مطلب روح ہے ، جسے اس پر ماننے والوں کو بعد میں ملنا تھا۔ اس وقت تک روح نہیں دیا گیا تھا ، کیوں کہ یسوع نے ابھی تک تسبیح نہیں کی تھی۔ "(جان ایکس این ایم ایکس: ایکس این ایم ایکس)
"روح القدس ، جسے باپ میرے نام سے بھیجے گا ، وہ آپ کو سب کچھ سکھائے گا اور آپ کو ہر وہ چیز یاد دلائے گا جو میں نے آپ کو کہا ہے۔" (جان ایکس این ایم ایکس: ایکس این ایم ایکس)
"جب ایڈوکیٹ آئے گا ، میں باپ سے آپ کو بھیجوں گا - جو سچائی کی روح ہے جو باپ سے نکلتا ہے - وہ میرے بارے میں گواہی دے گا۔" (جان ایکس این ایم ایکس: ایکس این ایم ایکس)
چونکہ روح ہر مومن میں سچائی کا درس دیتی ہے ، لہذا ہم ایک دوسرے کا انصاف نہیں کریں گے ، کیوں کہ ہم اس شخص کے لئے روح کے نزول کو نہیں جانتے ہیں۔ یقینا ہم جانتے ہیں کہ ہمارا خدا سچ ہے ، اور وہ کسی کو اپنے لکھے ہوئے لفظ کی خلاف ورزی کرنے کی ہدایت نہیں کرتا تھا۔ ہم خدا کے فرد کو ان کے پھلوں سے ہی پہچان سکتے ہیں۔
تہوار گر
مزید تہوار ہوتے ہیں ، لیکن یہودیوں کے موسم خزاں کی فصل کی مدت میں ہوتے ہیں۔ ان تہواروں میں پہلا پہلا نام یوم تیروہ ہے ، جسے یہ بھی کہا جاتا ہے بگلوں کی دعوت. میں نے ایک مکمل مضمون لکھا ساتواں صور اور اس دعوت کے معنی ، جیسا کہ یہ مسیحا کی واپسی کی پیش گوئی کرتا ہے اور سنتوں کی اجتماعی چیز ، جس کے بارے میں ہم سب کو آگاہ ہونا چاہئے۔
بھنڈیوں کی دعوت کے بعد ، یوم کی پور یا ہے یوم کفارہ. اس دن کفارہ ادا کرنے کے لئے اس سال کے ساتھ ہی ، امام کا تقدس پیش کرنے کے لئے ہر سال صرف ایک بار ہولی آف ہولیس میں داخل ہوا۔ (خروج 30: 10) اس دن ، ہج .ے میں امام اعظم نے رسمی طور پر دھلائی کی اور دو بکروں کے ذریعہ تمام لوگوں کی خطا کا کفارہ دیا۔ (لیویتس ایکس این ایم ایم ایکس: ایکس این ایم ایکس ایکس) جہاں تک یہ پیش گوئی کرتا ہے ، ہم مسیح کی نمائندگی کرنے والی پہلی بکری کو سمجھتے ہیں ، جو خیمہ گاہ [مقدس جگہ] کے لئے کفارہ ادا کرنے کے لئے مر گیا تھا۔ (لیویٹکس ایکس این ایم ایکس ایکس: ایکس اینوم ایکس ایکس ایکس ایکس ایکس)
جب کاہِن مقدس جگہ ، ملاقات کے خیمے ، اور قربان گاہ کے لئے کفارہ ادا کرتا تھا ، تو قربانی کے بکرے نے اسرائیل کے سارے گناہوں کا استقبال کیا اور انہیں بیابان میں لے گئے تاکہ دوبارہ نظر نہ آئے۔ (لیویٹکس ایکس این ایم ایکس ایکس: ایکس اینوم ایکس ایکس ایکس ایکس ایکس)
قربانی کا بکرا گناہ کو دور کرتا ہے ، اسے دوبارہ یاد میں نہیں لاتا ہے۔ دوسرا بکرا گناہ کے خاتمے کی پیش کش کرتا ہے۔ ایک طرح سے یہ مسیح کی تصویر بھی ہے ، جس نے خود ہی 'ہمارے گناہوں کو برداشت کیا' ہے۔ (1 پیٹر 2: 24) جان بیپٹسٹ نے چیخا: "خدا کا بر Beholdہ دیکھو ، جو دنیا کے گناہوں کو دور کرتا ہے!" (میتھیو ایکس این ایم ایکس ایکس ایکس ایکس ایکس)
میں اس کو ذاتی طور پر کس طرح سمجھتا ہوں وہ یہ ہے کہ پہلی بکری خاص طور پر اپنی دلہن کے عہد نامے میں عیسیٰ کے خون کی پیش کش کرتی ہے۔ مکاشفہ 7 میں عظیم ہجوم کی ایک تصویر میں تمام قوموں ، قبیلوں ، اور زبانوں کے لوگوں کو بیان کیا گیا ہے ، ان کے لباس میمنے کے خون میں سفید دھوئے ہوئے ہیں ، اور مقدس جگہ [نووس] میں دن رات خدمت کرتے ہیں۔ (مکاشفہ 7: 9-17) پہلی بکری جماعت کے محدود کفارہ کی نمائندگی کرتی ہے۔ (جان 17: 9؛ اعمال 20: 28؛ افسیوں 5: 25-27)
مزید یہ کہ ، میں دوسری بکرے کو سمجھتا ہوں جس نے زمین پر باقی لوگوں کے لئے گناہ کی معافی کے کفارہ کے پردے کی نمائش کی ہے۔ (ایکس این ایم ایم ایکس کرنتھیوں 2: 5؛ جان 15: 1؛ جان 29: 3؛ جان 16: 4؛ 42 جان 1: 2؛ 2 جان 1: 4) دوسری بکری دنیا کی ایک وسیع کفارہ کی نمائندگی کرتی ہے. غور کریں کہ دوسرا بکرا گناہوں کے لئے نہیں مرتا تھا ، اس نے گناہوں کو دور کیا۔ چنانچہ جب مسیح "خاص طور پر" اپنے شاگردوں کے ل died فوت ہوا ، وہ بھی ساری دنیا کا نجات دہندہ ہے ، اور فاسقوں کے گناہوں کے لئے شفاعت کرتا ہے۔ (ایکس این ایم ایکس ایکس تیمتھی ایکس این ایم ایکس ایکس: ایکس اینوم ایکس؛ یسعیا ایکس اینم ایکس ایکس: ایکس اینوم ایکس)
میں اپنے اس اعتقاد کا اعتراف کرتا ہوں کہ جب مسیح چرچ کے ل died مر گیا ، وہ بھی تمام انسانیت کا نجات دہندہ رہا اور ایک حیرت انگیز انداز میں شفاعت کرے گا یوم کفارہ. ایک سال سے زیادہ پہلے میں نے ایک مضمون میں "اقوام عالم پر رحم"کہ مکاشفہ 15: 4 اس کے بارے میں بات کرتا ہے:
"تمام قومیں آئیں گی اور آپ کے آگے سجدہ کریں گی ، کیونکہ آپ کے نیک اعمال ظاہر ہو چکے ہیں۔"
کیا نیک عمل ہے؟ جو لوگ "فاتح" تھے وہ شیشے کے سمندر پر جمع ہونے کے بعد ، اب وقت آ گیا ہے کہ آرماجیڈن کا۔ (مکاشفہ 16: 16) زمین پر باقی لوگ یہوواہ کے راست فیصلے کو دیکھنے والے ہیں۔
جو لوگ اس پر رحم نہیں کریں گے ان میں شامل ہیں جو درندے کی نشانی رکھتے ہیں اور اس کی شبیہہ کی پوجا کرتے ہیں ، لوگوں کے پانی جو عظیم بابل سے چمٹے ہوئے تھے اور وہ اس کے گناہ میں شریک ہوگئے تھے کیونکہ انہوں نے 'باہر نکل جانے' کی انتباہ پر عمل نہیں کیا تھا۔ اس کے (مکاشفہ 18: 4) ، وہ لوگ جو خدا کے نام کی توہین کرتے ہیں ، اور جو بیٹھے ہیں تخت درندے کا لیکن توبہ نہیں کی۔ (مکاشفہ 16)
قومیں ان چیزوں کے مشاہدہ کرنے کے بعد ، کون خدا کے حضور حاضر نہیں ہوں گے اور انھیں ٹاٹ لباس ، راکھ اور تلخ کلامی میں پوجا نہیں کریں گے؟ (میتھیو 24: 22؛ یرمیاہ 6: 26)
اگلی دعوت ہے بوتھ کی عید، اور آٹھویں دن۔ خیموں کا تہوار اکٹھا ہونے کی تہوار ہے (خروج 23: 16؛ 34: 22)، اور یوم کفارہ کے صرف پانچ دن بعد شروع ہوا۔ یہ بہت خوشی کا وقت تھا جہاں انہوں نے بوتھ بنانے کے لئے کھجور کی شاخیں جمع کیں۔ (استثنا 16: 14؛ نحمیاہ 8: 13-18) میں مدد نہیں کرسکتا لیکن مکاشفہ 21: 3 میں کہ وعدہ خدا ہمارے ساتھ ہوگا۔
خیموں کی عید کے دوران موزیک کے بعد کی ایک اہم تقریب ، سیلوم [1] کے تالاب سے نکالا ہوا پانی بہا رہا ہے - جس تالاب سے پانی کے عیسیٰ نے اس اندھے کو شفا دی۔ اسی طرح ، وہ ہماری آنکھوں سے ہر آنسو مٹا دے گا (مکاشفہ 21: 4) اور زندگی کے پانی کے چشمہ سے آگے کا پانی بہا دے گا۔ (مکاشفہ 21: 6) بوتھوں کی عید کے آخری دن ، حضرت عیسیٰ نے چل outا :ا:
"ابھی دعوت کے عظیم دن ، آخری دن، یسوع کھڑا ہوا اور چلایا ، 'اگر کوئی پیاسا ہے تو وہ میرے پاس آکر پیئے۔' وہ جو مجھ پر یقین کرتا ہے ، جیسا کہ کلام پاک نے کہا ہے ، 'اس کے باطن سے زندہ پانی کی ندیاں بہنے لگیں گی۔' "(جان ایکس این ایم ایکس ایکس: ایکس اینم ایکس ایکس ایکس)
موسم گرما کے بارے میں کیا خیال ہے؟
موسم بہار اور موسم خزاں فصلوں کے موسم ہیں۔ وہ خوشی کی وجہ ہیں۔ موسم گرما میں عید کی پیش گوئی نہیں کی جاتی ہے ، کیونکہ یہ محنت اور پھل اگانے کا موسم ہے۔ پھر بھی ، مسیح کے بہت سارے تمثیلوں نے ماسٹر کی روانگی اور اس کی واپسی کے درمیان وقتا a فوقتا. حوالہ دیا۔ ان مثالوں میں وفادار سرونٹ ، دس کنواریوں اور تمثوں کی تمثیل میں بڑھتے ہوئے موسم کی مثال شامل ہیں۔
مسیح کا پیغام؟ جاگتے رہیں ، کیوں کہ اگرچہ ہم دن یا وقت نہیں جانتے ، ماسٹر ضرور لوٹ آئے گا! لہذا پھلوں میں اضافہ کرتے رہیں۔ آنے والے خزاں کی دعوتوں کا علم ہماری نظر کو مستقبل کے وعدوں پر مرکوز رکھتا ہے۔ ایک خط بھی ادھورا نہیں رہے گا۔
"میں آپ کو سچ کہتا ہوں ، جب تک جنت اور زمین غائب نہیں ہوجاتے ، خدا کے قانون کی چھوٹی سے بھی تفصیل اس وقت تک ختم نہیں ہوگی جب تک کہ اس کا مقصد حاصل نہ ہوجائے۔" (میتھیو 5: 18)
[1] جان 7 پر ایلیکاٹ کی کمنٹری دیکھیں: 37
شکریہ ایلکس! جب کہ مجھے یہاں ڈبلیو ٹی غلطیوں کی اصلاح کو پڑھنے میں بہت اچھا لگتا ہے ، اس طرح پڑھنے میں اس کی رفتار میں ایک اچھی تبدیلی ہے۔
امن،
ہمیلیور
آپ کا بہت بہت شکریہ ایلکس
مجھے بھی یہ پڑھ کر بہت اچھا لگا ، اور آپ مختلف تہواروں اور آنے والے لوگوں کے مابین مشابہت اور تعلقات کی تعریف کرسکتے ہیں۔
بہاؤ اور فصاحت اس امن سے پائی جاتی ہے جو آپ نے الفاظ میں پڑھتے ہیں۔
بہت زیادہ پیار اور احترام - آپ کا شکریہ.
بہت ہی اچھا مضمون ، الیکس روور۔
یہ اس کے لئے ایک تازہ احساس ہے ، خدا کے لئے ایک پرامن پیش کش ہے۔
دبورا
یہ ایک دلچسپ مضمون ہے ، الیکس ، ایک ایسا جو پوری طرح سے اس کا احاطہ نہیں کرتا ہے۔ میں عام طور پر آپ کی تحریروں سے اتفاق کرتا ہوں ، سوائے کچھ نکات کے جن پر ہم مختلف ہیں۔ میں کفارہ کے دن دو بکروں کے سلسلے میں اس حوالہ کی طرف آپ کی توجہ مبذول کروں گا: "میں ذاتی طور پر یہ کس طرح سمجھتا ہوں کہ پہلی بکرہ عیسیٰ کے خون کو خاص طور پر اپنی دلہن کے عہد نامے کی پیش کش کرتی ہے۔ وحی 7 میں عظیم ہجوم کی ایک تصویر میں تمام قوموں ، قبیلوں اور زبان کے لوگوں کو بیان کیا گیا ہے ، ان کے لباس میمنے کے خون میں سفید دھو رہے ہیں ، اور دن کی خدمت کررہے ہیں... مزید پڑھ "
ہیلو اصلی گمنام ،
آپ کے تبصرے اور مہربان الفاظ کے لئے آپ کا شکریہ۔
میں آپ کی سیدھی سی وضاحت کو یسوع کو بطور صدر کاہنات دیکھنا پسند کرتا ہوں میں اس کی حمایت کرسکتا ہوں۔
جہاں تک عظیم ہجوم کا تعلق ہے ، وہ میری سمجھ میں خدا کے عہد نامے ہیں۔ یسوع کے خون میں ان کے کپڑے دھوئے اس کا ثبوت ہیں۔ تو میں ان کو بطور عیسائی دیکھ رہا ہوں۔
وہ جہاں ہیں .. زمین پر یا جنت میں ، کسی اور مضمون کے لئے ، یا ہمارے فورم کے لئے عنوان ہے۔ ایسا لگتا ہے کہ ہمارے پاس اس وقت مختلف تفہیم ہے ، اور یہ ٹھیک ہے
میں ابھی بھی برائے نام جے ڈبلیو ہوں لیکن حالیہ طور پر یہ احساس ہوا کہ "یہ بھیڑ کو زمین پر ہونے کی حیثیت سے پیش کیا جاتا ہے ، بیت المقدس میں [ناوس] کی عبادت کرتے ہوئے بادشاہ کی حیثیت سے حکمرانوں کے ساتھ مل کر کام کرتے ہیں۔ اور پجاریوں کے ”سراسر جھوٹ کے سوا کچھ نہیں ہے۔ یہ انسان ساختہ نظریہ ہے۔ بائبل میں ہمیں کہیں بھی یہ جھوٹی تعلیم نہیں ملتی ہے (یہاں تک کہ میتھیو 25 بھی نہیں ہے کیونکہ جی بی کے ذریعہ اکثر اسے گھمایا جاتا ہے)۔ جیسا کہ یہ بہت سارے ذرائع نے بیان کیا ہے ، نووس خود جنت ہے ، جہاں بڑی بھیڑ خوشی سے خدا کی خدمت کرتی ہے۔
میں جانتا ہوں کہ یہ مضمون متنازعہ ہے ، اور اس کا مکمل جواب دینے میں بہت زیادہ جگہ درکار ہوگی۔ ایک لحاظ سے ، میں آپ سے اتفاق کرتا ہوں کہ ڈبلیو ٹی نمائش ، نواس ، جنت ، ہیکل ، مقدسہ ، عظیم ہجوم وغیرہ کی غلطی ہے۔ جس حصہ سے میں متفق نہیں ہوں وہ یہ عقیدہ ہے کہ یہ جنت میں ہے۔ مجھے یقین نہیں ہے کہ کوئی جنت میں جا رہا ہے۔ خدا نے انسان کو زمین کے ل created پیدا کیا ، اور کہا کہ یہ بہت اچھا ہے۔ اس کی کوئی اچھی وجہ نہیں ہے کہ وہ اب یا مستقبل میں زمین کو ترک کردے گا۔ بادشاہوں اور کاہنوں کی ضرورت ہے... مزید پڑھ "
میں حال ہی میں آزادانہ طور پر تقریبا ident ایک جیسے ہی نتیجے پر پہنچا ہوں۔ میں ان تبصروں کے تمام قارئین کو مشورہ دوں گا کہ "منتخب کردہ" اور "مقدس" والے فقرے پر مشتمل تمام صحیفے (اور ان کے سیاق و سباق) کو پڑھیں۔ ان میں سے کوئی بھی واضح طور پر نہیں کہتا ہے کہ یہ خدا وند اور یسوع کے ساتھ جنت میں ہوں گے۔ مثال کے طور پر 1 تھیسالونیکیوں 4:17 وہ یسوع کو ہوا میں ملتے ہیں ، آسمانوں سے نہیں۔ آسمانی امید کی نشاندہی کرنے والے بہت کم لوگوں میں صرف "جنت" کا ذکر ہے جو سیاق و سباق پر انحصار کرتے ہوئے حکمرانی (جس طرح ہم نئے آسمانوں اور نئی زمین کو سمجھتے ہیں) یا زمین کے ماحول کو ذکر کرسکتے ہیں۔ میں... مزید پڑھ "
میں اسی طرح کا ایک نتیجہ اخذ کررہا ہوں ، تڈوا۔
میرے پچھلے حصے کے آخری حصے پر ، میرا واقعی مطلب یہ ہے کہ "جیسا کہ یہ بہت سارے ذرائع نے بیان کیا ہے ، نووس ہی جنت ہے ، جہاں ایک بہت بڑی جماعت بڑی مصیبت کے بعد خوشی سے خدا کی خدمت کرے گی"۔
اس مضمون کے لئے آپ کا بہت بہت شکریہ۔ میرا ارادہ ہے کہ میں اسے پرنٹ کروں اور آسانی سے حوالہ دینے کے لئے اسے اپنی نوٹ بک میں رکھوں۔ آپ نے تہواروں اور ان کے معنی کو سمجھنے میں مجھے بہت آسان بنا دیا ہے اور وہ یحییٰ (عیسیٰ) کا حوالہ کیسے دیتے ہیں ، بھائی ، شکریہ۔ شالوم!
یہ میں نے کبھی آپ سے پڑھا ہے سب سے خوبصورت ، فصاحت مند مضامین میں سے ایک بن گیا ہے۔ میں اسے پرنٹ کرنے جارہا ہوں اور اسے اپنی نوٹ بک میں رکھوں گا جہاں میں آسانی سے حوالہ دے سکتا ہوں۔ آخر میں ، دعوتوں کو اس طرح سمجھایا گیا ہے کہ میں ان کو پوری طرح سمجھ سکتا ہوں اور میں آپ کا بہت شکریہ! شالوم!
شکریہ بہن. یقینا خوشی ہے! 🙂