بیٹے کو چومنا

خوف کے ساتھ خداوند کی خدمت کرو اور کانپتے ہوئے خوشی مناؤ۔
بیٹے کو چومو ، تاکہ وہ غضبناک نہ ہو
اور تم راستے سے تباہ نہیں ہوسکتے ہو ،
اس کا غصہ آسانی سے بھڑک جاتا ہے۔
مبارک ہیں وہ تمام جو اس میں پناہ لیتے ہیں۔
(زبور 2: 11 ، 12)

ایک شخص اپنے خطرے میں خدا کی نافرمانی کرتا ہے۔ حضرت عیسیٰ ، یہوواہ کے مقرر کردہ بادشاہ کی حیثیت سے ، وہ محبت اور سمجھنے والا ہے ، لیکن وہ جان بوجھ کر نافرمانی کو برداشت نہیں کرتا ہے۔ اس کی اطاعت واقعی زندگی اور موت of ابدی زندگی یا ابدی موت کا معاملہ ہے۔ پھر بھی ، اس کی اطاعت خوشگوار ہے۔ جزوی طور پر ، کیونکہ وہ ہم پر نہ ختم ہونے والے اصول و ضوابط کا بوجھ ڈالتا ہے۔
بہر حال ، جب وہ حکم دیتا ہے تو ، ہمیں اطاعت کرنا چاہئے۔
یہاں خاص طور پر تین احکام ہیں جو ہمارے یہاں دلچسپی کا باعث ہیں۔ کیوں؟ کیونکہ ان تینوں کے مابین ایک ربط ہے۔ ہر معاملے میں ، عیسائیوں کو ان کے انسانی رہنماؤں نے بتایا تھا کہ ا) وہ عیسیٰ کے کسی حکم کو سزا کے ساتھ نظرانداز کرسکتے ہیں ، اور ب) اگر وہ آگے بڑھتے ہیں اور بہرحال یسوع کی اطاعت کرتے ہیں تو ، انہیں سزا دی جائے گی۔
ایک قابل ذکر صورتحال ، کیا آپ نہیں کہیں گے؟

حکم # 1

”میں آپ کو ایک نیا حکم دے رہا ہوں ، کہ آپ ایک دوسرے سے محبت کرتے ہو۔ جس طرح میں نے تم سے پیار کیا ہے ، اسی طرح تم بھی ایک دوسرے سے محبت کرتے ہو۔ (جان 13:34)
اس حکم کے ساتھ کوئی شرط منسلک نہیں ہے۔ یسوع کے ذریعہ اس قاعدے سے کوئی استثنا نہیں دیا گیا ہے۔ تمام عیسائیوں کو ایک دوسرے سے اسی طرح پیار کرنا چاہئے جس طرح وہ یسوع کے ذریعہ پیار کرتے ہیں۔
پھر بھی ، ایک وقت ایسا آیا جب مسیحی جماعت کے رہنماؤں نے یہ سکھایا کہ اپنے بھائی سے نفرت کرنا ٹھیک ہے۔ جنگ کے اوقات میں ، ایک مسیحی اپنے بھائی سے نفرت اور اسے مار سکتا ہے کیونکہ وہ کسی دوسرے قبیلے ، قوم یا فرقے کا تھا۔ تو کیتھولک نے کیتھولک کو ہلاک کیا ، پروٹسٹنٹ نے پروٹسٹنٹ کو ہلاک کیا ، بپٹسٹ نے بپٹسٹ کو ہلاک کیا۔ اطاعت سے استثنیٰ حاصل کرنا محض بات نہیں تھی۔ یہ اس سے کہیں زیادہ آگے جاتا ہے۔ اس معاملے میں حضرت عیسی علیہ السلام کی اطاعت عیسائیوں کو چرچ اور سیکولر حکام دونوں کا مکمل غصہ دلائے گی؟ مسیحی جنگی مشین کے حصے کے طور پر اپنے ساتھی آدمی کو مارنے کے خلاف مخلصانہ موقف اپناتے تھے ، ان کو ستایا گیا ، یہاں تک کہ ہلاک کردیا گیا ، اکثر چرچ کی قیادت کی مکمل توثیق کے ساتھ۔
کیا آپ نمونہ دیکھتے ہیں؟ خدا کے حکم کو ناجائز بنائیں ، پھر خدا کی اطاعت کو قابل سزا جرم بنا کر اس میں اضافہ کریں۔

حکم # 2

اس لئے جاکر تمام قوموں کے شاگردوں کو باپ اور بیٹے اور روح القدس کے نام سے بپتسمہ دیں ، ²⁰ ان سب چیزوں پر عمل کرنے کی تعلیم دینا جن کا میں نے آپ کو حکم دیا ہے "(متی 28: 19 ، 20)
ایک اور واضح طور پر بیان کردہ حکم۔ کیا ہم اس کو بغیر کسی جبر کے نظرانداز کرسکتے ہیں؟ ہمیں بتایا جاتا ہے کہ اگر ہم مردوں کے سامنے یسوع کے ساتھ اتحاد کا اعتراف نہیں کرتے ہیں تو ، وہ ہمیں ترک کردے گا۔ (ماتحت 18:32) زندگی اور موت کا معاملہ ، ہے نا؟ اور پھر بھی ، یہاں ایک بار پھر ، چرچ کے رہنماؤں نے یہ کہتے ہوئے قدم بڑھایا ہے کہ اس مثال میں بزرگوں کو خداوند کی فرمانبرداری کرنے کی ضرورت نہیں ہے۔ ان کا کہنا ہے کہ یہ حکم صرف مسیحی طبقہ ، ایک پادری طبقے پر لاگو ہوتا ہے۔ اوسطا عیسائی کو شاگرد بنانے اور ان کو بپتسمہ دینے کی ضرورت نہیں ہے۔ در حقیقت ، وہ ایک بار پھر کسی صحیفاتی حکم کی نافرمانی کے بہانے سے آگے بڑھ گئے ہیں ، اور کسی طرح سے اس کو سزا دیئے جانے کے ساتھ اس میں اضافہ کرتے ہیں: سنجیدگی ، جلاوطنی ، قید ، تشدد ، یہاں تک کہ داؤ پر لگایا گیا ، چرچ کے رہنماؤں کے ذریعہ سبھی ایسے اوزار استعمال ہوئے ہیں جو اوسط مسیحی کو ملک بدر ہونے سے روکنے کے ل. استعمال کرتے ہیں۔
پیٹرن خود کو دہراتا ہے۔

حکم # 3

"یہ پیالہ میرے خون کی وجہ سے نیا عہد سے مراد ہے۔ جب تک تم اسے پی لو ، میری یاد میں ، یہ کرتے رہو۔ (1 کرنتھیوں 11:25)
ایک اور آسان ، سیدھا سیدھا حکم ، ہے نا؟ کیا وہ یہ کہتا ہے کہ صرف ایک خاص قسم کے مسیحی کو اس حکم کی تعمیل کرنے کی ضرورت ہے؟ نہیں۔ کیا بیان اتنا معقول ہے کہ عام اوسطا عیسائی کو اس کو سمجھنے اور اس لئے کسی عالم کی مدد کے بغیر اطاعت کرنے کی کوئی امید نہیں ہوگی۔ کسی نے تمام متعلقہ نصوص کو سمجھنے اور یسوع کے الفاظ کے پیچھے چھپے ہوئے معنی کو سمجھا؟ ایک بار پھر ، نہیں ، یہ ہمارے بادشاہ کا ایک آسان ، سیدھا سیدھا حکم ہے۔
وہ ہمیں یہ حکم کیوں دیتا ہے؟ اس کا مقصد کیا ہے؟

(ایکس این ایم ایکس ایکس کرنتھیوں 1: 11) . . .کیونکہ جب بھی آپ یہ روٹی کھاتے ہیں اور یہ پیالہ پیتے ہیں ، تب تک آپ خداوند کی موت کا اعلان کرتے رہتے ہیں ، یہاں تک کہ وہ پہنچ جاتا ہے۔

یہ ہمارے تبلیغی کام کا ایک حصہ ہے۔ ہم سالانہ یاد منانے کے ذریعہ خداوند کی موت کا اعلان کر رہے ہیں۔ جس کا مطلب ہے بنی نوع انسان کی نجات۔
پھر بھی ، ہمارے پاس ایک مثال موجود ہے جہاں جماعت کی قیادت نے ہمیں بتایا ہے کہ ، مسیحی کی ایک چھوٹی سی اقلیت کے علاوہ ، ہمیں اس حکم کی تعمیل کرنے کی ضرورت نہیں ہے۔ (w12 //१ p صفحہ؛؛؛ ڈبلیو ०4 १/15 صفحہ 18 08 پارہ 1) حقیقت میں ، ہمیں بتایا گیا ہے کہ اگر ہم آگے بڑھیں اور بہرحال اطاعت کریں تو ہم واقعتا God خدا کے خلاف گناہ کر رہے ہیں۔ (w 15 26 / p p صفحہ 6-96 اہم طور پر یادگار کو منائیں) تاہم ، یہ گناہ کو اطاعت کے مرتکب ہونے سے روکتا ہے۔ اس میں ہم مرتبہ کے ساتھ شریک ہوجانے والے کافی دباؤ کا بھی سامنا کرنا پڑے گا۔ ہمیں غالبا، متکبر ، یا شاید جذباتی طور پر غیر مستحکم سمجھا جائے گا۔ یہ اور بھی خراب ہوسکتا ہے ، کیونکہ ہمیں محتاط رہنا چاہئے کہ ہم نے اپنے بادشاہ کی فرمانبرداری کرنے کی وجہ کا انکشاف کیا ہے۔ ہمیں خاموش رہنا ہے اور صرف اتنا کہنا ہے کہ یہ ایک گہرا ذاتی فیصلہ ہے۔ کیونکہ اگر آپ سمجھاتے ہیں کہ ہم صرف اس وجہ سے شریک ہورہے ہیں کہ یسوع تمام عیسائیوں کو ایسا کرنے کا حکم دیتا ہے۔ کہ ہمارے دل میں کوئی نامعلوم ، پراسرار اذان نہیں تھی کہ ہمیں یہ بتانے کے لئے کہ خدا نے ہمیں منتخب کیا ہے ، ٹھیک ہے ، بہت کم ہی عدالتی سماعت کے لئے تیار رہنا۔ میں اچھ .ا نہیں رہا۔ اے کاش میں ایسا ہوتا.
ہم یہ نتیجہ اخذ کرنے کے لئے صحیبی بنیاد میں نہیں آئیں گے کہ ہماری قیادت کی یہ تعلیم غلط ہے۔ ہم پہلے کی گہرائی میں پہلے ہی اس میں جاچکے ہیں پوسٹ. ہم یہاں کیا بات کرنا چاہتے ہیں یہی وجہ ہے کہ ہم اپنے عہدے اور فائل پر زور دے کر اپنے رب اور بادشاہ کے صریح حکم کی نافرمانی کے ذریعہ عیسائیت کے اس طرز کو دہرا رہے ہیں۔
یہ ظاہر ہوتا ہے ، افسوس ، کہ ماؤنٹ. 15: اس مثال میں 3,6 ہم پر لاگو ہوتا ہے۔

(میتھیو 15: 3 ، 6) "کیوں آپ بھی اپنی روایت کی وجہ سے خدا کے حکم سے بالاتر ہیں؟ اور آپ نے اپنی روایت کی وجہ سے خدا کے کلام کو باطل کردیا ہے۔

ہم اپنی روایت کی وجہ سے خدا کے کلام کو غلط قرار دے رہے ہیں۔ "یقینا not نہیں" ، آپ کہتے ہیں۔ لیکن کیا روایت ہے اگر ان چیزوں کو کرنے کا ایک طریقہ نہیں جو اس کے اپنے وجود سے جائز ہے۔ یا اسے دوسرا راستہ پیش کرنے کے لئے: ایک روایت کے ساتھ ، ہمیں اپنے کام کی وجہ کی ضرورت نہیں ہے — روایت اس کی اپنی وجہ ہے۔ ہم اسے اس وجہ سے کرتے ہیں کہ ہم نے ہمیشہ اس طرح سے کیا ہے۔ اگر آپ اتفاق نہیں کرتے ہیں تو ، ایک لمحہ کے لئے میرے ساتھ برداشت کریں اور مجھے سمجھانے کی اجازت دیں۔
1935 میں ، جج رودر فورڈ کو ایک الجھن کا سامنا کرنا پڑا۔ اس کی پیش گوئی کی ناکامی کی وجہ سے زوال کے بعد میموریل کی حاضری ایک بار پھر بڑھ رہی تھی۔ 1925 میں قدیم کے نیک آدمی دوبارہ زندہ ہوں گے۔ پہلی صدی سے دسیوں ہزاروں کی گنتی اور پچھلی 1925 صدیوں کے دوران مسیحیوں کی ایک غیر متزلزل سلسلہ پر ہمارے عقیدے کی اجازت ، یہ بتانا مشکل ہو رہا تھا کہ پہلے ہی 1928،90,000 کی لفظی تعداد کیسے پُر نہیں ہوسکی تھی۔ وہ Rev. 17,000: 19 کی دوبارہ وضاحت کرسکتا تھا تاکہ یہ ظاہر کیا جا سکے کہ یہ تعداد علامتی تھی ، لیکن اس کے بجائے وہ ایک بالکل نیا نظریہ لے کر آیا۔ یا روح القدس نے ایک چھپی ہوئی سچائی کا انکشاف کیا۔ آئیے دیکھتے ہیں کہ یہ کون سا تھا۔
اب مزید جانے سے پہلے ، ہمیں یہ تسلیم کرنا ممکن ہے کہ 1935 میں جج رودرفورڈ اس سب کے واحد مصنف اور ایڈیٹر تھے چوکیدار۔ میگزین انہوں نے رسل کی مرضی کے تحت قائم کردہ ادارتی کمیٹی کو ختم کردیا تھا کیونکہ وہ انہیں اپنے کچھ نظریات کی اشاعت سے روک رہے تھے۔ (ہمارے پاس قسم کھائی گواہی اس حقیقت کی یقین دہانی کروانے کے لئے اولن موئیل کے خلاف مقدمے کی سماعت میں فریڈ فرانز کے بارے میں۔) لہذا جج رودر فورڈ کو ہمارے ہاں اس وقت مواصلات کا خدا کا مقرر کردہ چینل سمجھا جاتا ہے۔ پھر بھی ، خود ان کے داخلے سے ، وہ متاثر نہیں ہوا۔ اس کا مطلب ہوگا کہ وہ خدا کا آدمی تھا بے ہنگم مواصلات کا چینل ، اگر آپ اس متضاد تصور کے گرد اپنے دماغ کو سمیٹ سکتے ہیں۔ تو ہم پرانی اصطلاح ، نئی سچائی کو استعمال کرنے کے انکشاف کی کس طرح وضاحت کرتے ہیں؟ ہم سمجھتے ہیں کہ یہ سچائیاں ہمیشہ خدا کے کلام میں تھیں ، لیکن ان کے نزول کے مناسب وقت کے منتظر احتیاط سے پوشیدہ ہیں۔ روح القدس نے جج رودر فورڈ پر 1934 میں ایک نئی تفہیم کا انکشاف کیا جو انہوں نے 15 اگست ، 1934 کے شمارے میں ، "ان کی مہربانی" کے مضمون کے ذریعے ہمیں انکشاف کیا۔ چوکیدار۔ ، ص۔ 244۔ قدیم شہر پناہ گاہوں اور ان کے آس پاس موجود موزیک قانون کے انتظامات کا استعمال کرتے ہوئے ، انہوں نے یہ ظاہر کیا کہ عیسائیت میں اب عیسائی کی دو جماعتیں ہوں گی۔ نئی کلاس ، دوسری بھیڑیں ، نئے عہد نامے میں نہیں ہوں گی ، خدا کے فرزند نہیں ہوں گی ، پاک روح سے مسح نہیں ہوں گیں ، اور جنت میں نہیں جائیں گی۔
تب رودر فورڈ کا انتقال ہوگیا اور ہم خاموشی سے پناہ کے شہروں میں شامل کسی بھی پیشن گوئی متوازی سے پیچھے ہٹ گئے۔ روح القدس کسی آدمی کو جھوٹ ظاہر کرنے کی ہدایت نہیں کرتا ہے ، لہذا پناہ کے شہر جو نجات کے دو درجے کے نظام کی اساس کے طور پر اب ہمارے پاس لازمی طور پر آدمی سے آئے ہوں گے۔ پھر بھی ، اس کا مطلب یہ نہیں ہے کہ اس کا نتیجہ غلط ہے۔ شاید اب وقت آگیا ہے کہ روح القدس اس نئے نظریہ کی اصل صحیبی بنیاد کو ظاہر کرے۔
افسوس ، نہیں۔ اگر آپ اپنے لئے یہ ثابت کرنے کی پرواہ کرتے ہیں تو ، سی ڈی آر او ایم پر واچ ٹاور لائبریری کا استعمال کرتے ہوئے محض ایک تلاش کریں اور آپ دیکھیں گے کہ پچھلے 60 سالوں کی اشاعتوں میں کوئی نئی بنیاد آگے نہیں بڑھ سکی ہے۔ ایک فاؤنڈیشن پر تعمیر مکان کا تصور کریں۔ اب فاؤنڈیشن کو ہٹا دیں۔ کیا آپ توقع کریں گے کہ گھر ادھر ادھر ادھر ادھر سوار رہے گا؟ بالکل نہیں۔ پھر بھی جب بھی یہ نظریہ پڑھایا جاتا ہے ، تب بھی اس کی بنیاد پر کوئی حقیقی صحیفی تعاون نہیں کیا جاتا ہے۔ ہم اس پر یقین رکھتے ہیں کیونکہ ہم نے ہمیشہ اس پر یقین کیا ہے۔ کیا یہ کسی روایت کی تعریف نہیں ہے؟
جب تک یہ خدا کے کلام کو باطل نہیں کرتی اس وقت تک کسی روایت میں کوئی حرج نہیں ہے ، لیکن یہ روایت اسی طرح کرتی ہے۔
میں نہیں جانتا کہ اگر ہر ایک جو بھی نشانوں کو کھاتا ہے وہ جنت میں حکمرانی کرتا ہے یا کچھ زمین پر حکمرانی کرے گا یا کچھ مسیح عیسیٰ کے تحت آسمانی بادشاہوں اور کاہنوں کی حکومت کے تحت زمین پر بسیں گے۔ اس بحث کے مقاصد کے ل That اس سے کوئی فرق نہیں پڑتا ہے۔ ہمیں یہاں جو چیز لاحق ہے وہ ہمارے خداوند یسوع کے براہ راست حکم کی اطاعت ہے۔
ہم میں سے ہر ایک کو اپنے آپ سے جو سوال خود پوچھنا چاہئے وہ ہماری عبادت بیکار ہوگی کیوں کہ ہم "انسانوں کے احکامات کو عقیدہ کی تعلیم دیتے ہیں۔" (ماؤنٹ 15: 9) یا ہم بادشاہ کے سامنے پیش ہوں گے؟
کیا آپ بیٹے کو چومیں گے؟

میلتی وایلون۔

ملیٹی وِلون کے مضامین۔