آزاد بمقابلہ تنقیدی سوچ

یہوواہ کے گواہوں کی تنظیم میں ہم آزادانہ سوچ پر راضی ہیں۔ مثال کے طور پر،

فخر ایک کردار ادا کرسکتا ہے ، اور کچھ آزاد سوچ کے جال میں پھنس جاتے ہیں۔
(w06 7 / 15 p. 22 برابر. 14)

پس منظر اور پرورش کی وجہ سے ، کچھ دوسروں کے مقابلے میں آزاد سوچ اور خودی کو زیادہ دیئے جاسکتے ہیں۔
(w87 2 / 1 p. 19 برابر. 13)

یہ کسی بھی طرح حالیہ ترقی نہیں ہے۔

کوئی دوسرا کورس آزاد سوچ پیدا کرے گا اور تقسیم کا سبب بنے گا۔
(w64 5 / 1 p. 278 برابر. 8 مسیح میں ایک فاؤنڈیشن کی تعمیر)

وہ آزاد سوچ نہیں رکھ سکتا۔ خیالات لازمی طور پر مسیح کے فرمانبردار ہوں۔
(w62 9 / 1 p. 524 برابر. 22 بڑھتے ہوئے علم کے ذریعہ امن کی تلاش میں)

دنیا اپنی آزادانہ سوچ میں خدا اور انسان کے ل for اس کے مقاصد کو نظرانداز کرتی ہے گویا کہ وہ خالق نہیں ہے۔
(w61 2 / 1 p. وزارت کے ل X 93 سیف گارڈ سوچنے کی صلاحیت)

یہ آزادانہ سوچ تھی جس نے انسانیت کو اس کے موجودہ المناک دور سے شروع کیا۔ آدم نے یہوواہ سے آزادانہ طور پر سوچنے کا انتخاب کیا۔ انسانوں کے لئے دو کورسز کھلے ہوئے ہیں۔ یہ سوچنا کہ یہوواہ پر منحصر ہے ، اور وہ سوچ جو اس سے آزاد ہے۔ مؤخر الذکر سوچ رہا ہے جو مردوں پر منحصر ہے ، چاہے وہ خود یا دوسروں پر۔ سوچنا ، خدا پر منحصر — اچھا! سوچنا ، خدا سے آزاد independent برا!
آسان ، ہے نا؟
لیکن اگر مرد اس مسئلے کو الجھانا چاہتے ہیں تو کیا ہوگا؟ وہ اتنے سادہ فارمولے سے گڑبڑ کیسے کرسکتے ہیں۔ ہمیں یقین کرنے پر مجبور کر کے وہ خدا کے لئے بات کرتے ہیں۔ اگر ہم اس پر یقین رکھتے ہیں تو ، پھر ہم یقین کریں گے کہ آزاد سوچ thinking— ان مردوں سے آزاد ہے ، جو بری ہے۔ یوں ہی لاقانونیت کا انسان اپنا کام سر انجام دیتا ہے۔ وہ ہیکل میں بیٹھتا ہے ، خود کو خدا کا اعلان کرتا ہے۔ (2 TH 2: 4) لہذا ، اس سے آزادانہ طور پر سوچنا گناہ ہے۔ اس تکنیک کا استعمال کرتے ہوئے ، وہ ہمیں راضی کرسکتا ہے کہ ہم خدا کی اطاعت کر رہے ہیں جب حقیقت میں ہم اس کے بالکل برعکس کر رہے ہیں۔
یہ کہنا افسوسناک ہے ، لیکن ان کے اپنے الفاظ سے یہ ظاہر ہوتا ہے کہ گورننگ باڈی کئی دہائیوں سے استعمال کرتی رہی ہے۔ غور کریں:

لیکن کی ایک روح آزاد سوچ خدا کی تنظیم میں غالب نہیں ہے ، اور ہمارے پاس اس کی اچھی وجوہات ہیں مردوں میں اعتماد ہمارے درمیان برتری حاصل کرنا۔
(w89 9 / 15 p. 23 برابر. 13 لیڈ لینے والوں کے فرمانبردار رہیں)

لیکن اندر وہ روحانی طور پر ناپاک ہیں ، انہوں نے فخر ، آزاد سوچ کو ترک کیا ہے۔ وہ سب کچھ بھول گئے جو انہوں نے یہوواہ ، اس کے مقدس نام اور اوصاف کے بارے میں سیکھا۔ اب وہ یہ تسلیم نہیں کرتے ہیں کہ بائبل کی سچائی کے بارے میں وہ سب کچھ سیکھ گئے ہیں the بادشاہی کی ایک شاندار امید اور جنت کی زمین اور تثلیث ، لازوال انسانی روح ، ابدی عذاب اور بےحرمتی جیسے جھوٹے عقائد کا خاتمہ۔ یہ سب کچھ ان کے پاس "وفادار اور عقلمند بندہ" کے ذریعہ ہوا۔
(w87 11 / 1 pp. 19-20 برابر. 15 کیا آپ ہر معاملے میں صاف ستھرا باقی ہیں؟

²⁰ شیطان نے اپنی سرکشی کے آغاز ہی سے خدا کے کام کرنے کے طریقہ پر سوال اٹھایا۔ اس نے آزادانہ سوچ کو فروغ دیا۔ شیطان نے حوا کو بتایا ، 'تم خود ہی فیصلہ کرسکتے ہو کہ اچھ andا اور برا کیا ہے'۔ 'آپ کو خدا کی بات سننے کی ضرورت نہیں ہے۔ وہ واقعی آپ کو سچ نہیں بتا رہا ہے۔ ' (ابتداء 3: 1-5) آج تک ، شیطان کا ٹھیک طرح سے یہ خیال رہا ہے کہ وہ خدا کے لوگوں کو اس قسم کی سوچ سے متاثر کردیں۔ — 2 تیمتیس 3: 1 ، 13.
²¹ ایسی آزاد سوچ کس طرح ظاہر ہوتی ہے؟ ایک عام طریقہ یہ ہے کہ خدا کے دکھائے جانے والے ادارے کے ذریعہ فراہم کردہ صلاح سے پوچھ گچھ کریں۔
(w83 1 / 15 p. 22 pars. 20-21 شیطان کے لطیف ڈیزائن کو بے نقاب کرتے ہوئے)

آج بھی ، وہ لوگ ہیں جو ، اپنی آزادانہ سوچ کے ذریعہ ، مسیح کی ناپائیدار انسانوں کی ایک خصوصی طور پر مقرر کردہ گورننگ باڈی کے پاس اور استعمال کرنے کی صلاحیت پر سوال کرتے ہیں ، جن کو اس نے زمین پر بادشاہی کے تمام مفادات یا "سامان" سونپ دیا ہے۔ (میٹ. ایکس اینوم ایکس: ایکس این ایم ایکس ایکس ایکس این ایم ایکس ایکس) جب ایسے آزاد مفکرین بائبل پر مبنی مشورے اور رہنمائی حاصل کرتے ہیں تو ، وہ اس خیال کی طرف مائل ہوتے ہیں ، 'یہ صرف جسمانی مردوں کی طرف سے ہے ، لہذا یہ فیصلہ مجھے کرنا ہے کہ اس کو قبول کرنا ہے یا نہیں۔ '
(w66 6 / 1 p. 324 فکری آزادی یا مسیح کی گرفت؟)

آپ ان حوالوں میں دیکھیں گے کہ ہم آسانی سے قابل قبول سچائی پر ٹھوس بنیاد ڈال کر یہ شروعات کرتے ہیں کہ یہ سوچنا کہ خدا سے آزاد ہے برا ہے۔ پھر ہم اس سچائی سے کسی جھوٹ کی طرف بغیر کسی رکاوٹ کے یہ رخ کرتے ہیں کہ یہ سوچ جو گورننگ باڈی / وفادار غلام / قائدین سے آزاد ہے۔ بالکل اتنا ہی برا ہے. یہ کچھ انسانوں کو خدا کے ہم خیالوں میں بدل دیتا ہے۔
آخری دراصل (1966) کی قیمت میں ایک دھوکہ دہی سب سے زیادہ شفاف ہے کیونکہ اس سے مراد گورننگ باڈی ہے جہاں واقعتا one اس سے 10 سال پہلے تھے۔ اس وقت ، نیتھن نور اور فریڈ فرانز نے تنظیم کی پیداوار پر حکومت کی۔
اگرچہ صحیفاتی اصول کی یہ غلط استعمال کس قدر واضح ہے ، تو کوئی اس کی مدد نہیں کرسکتا لیکن حیرت ہے کہ یہ بات لاکھوں یہوواہ کے گواہوں نے اتنی آسانی سے کیوں اٹھائی ہے۔ اس کا جواب پیٹر کے بیان کردہ ایک اصول میں مل سکتا ہے۔ اگرچہ ایک مختلف صورتحال پر لاگو ہوتا ہے ، جیسے تمام اصولوں کی بھی اس کا وسیع اطلاق ہوتا ہے۔

“۔ . کے لئے ، ان کی خواہش کے مطابق، یہ حقیقت ان کے نوٹس سے بچ گئی۔ . " (2 پیئ 3: 5)

ان کافروں نے سوال میں موجود حقیقت کو بطور سچائی قبول نہیں کیا کیونکہ وہ نہیں کرنا چاہتے تھے۔ وہ کیوں نہیں چاہتے؟ آج کے اصول پر عمل پیرا ہوتے ہوئے ، ہم پوچھ سکتے ہیں: جب لوگ کلام پاک سے ان کے سامنے پیش کیے جاتے ہیں تو ، جو لوگ "سچائی میں" ہونے کا دعوی کرتے ہیں ، وہ کیوں انکار کریں گے؟ ہم میں سے بہت سے لوگوں نے گواہوں کے ساتھیوں کے ساتھ 1914 یا نجات کے دو درجے کے نظام کے بارے میں اپنی تلاشیں لانے کا موقع فراہم کیا ہے اور ہمیں موصول ہونے والے منفی اور مسترد جوابات پر اکثر حیرت کا سامنا کرنا پڑتا ہے۔ اگر ہم تھوڑا سا سختی سے دبائیں تو ، ہم اکثر ناراض مذمت کا سامنا کرتے ہیں۔ یہ بھائی بہن اپنے سامنے موجود ثبوتوں پر یقین کیوں نہیں کرنا چاہتے ہیں؟
حال ہی میں ، میں بلایا گیا ایک ٹی وی شو کا ایک قسط دیکھ رہا تھا تاثر. اس کا اختتام اس دلکش اجارہ داری سے ہوا۔

"جھوٹے سے بڑھ کر کوئی اور چیز نہیں ہے۔ ہم سب اسی طرح محسوس کرتے ہیں۔ لیکن کیوں؟ کیوں کسی کو ہماری آنکھوں پر اون کھینچنے پر ہم ایسی استثنیٰ لیتے ہیں؟ 'اس کی وجہ سے یہ فحش محسوس ہوتا ہے…لفظی. لیمبی نظام کے سنگولیٹ کارٹیکس اور پچھلے انسولہ کے ذریعہ کفر پر عمل درآمد ہوتا ہے۔ دماغ کے وہی حصے جو درد اور ناگواری جیسے اعصابی احساس کی اطلاع دیتے ہیں۔ تو یہ نہ صرف یہ بتاتا ہے کہ ہم جھوٹوں سے کیوں نفرت کرتے ہیں ، بلکہ ہم کیوں انسان کی حیثیت سے کسی چیز پر یقین کرنے کی آرزو رکھتے ہیں۔ چاہے وہ سانٹا کلاز ہو یا کشش ثقل جیسی سائنسی حقیقت ، جب ہم یقین کرتے ہیں تو ہمارے دماغ ہمیں جذباتی طور پر اجزا دیتے ہیں. یقین کرنا اچھا محسوس کرنا ہے۔ سکون محسوس کرنا۔ جب ہمارے دماغ ان کو جذباتی کک بیک دے رہے ہیں تو ہم اپنے ہی عقیدہ کے نظام پر کیسے اعتماد کر سکتے ہیں؟ تنقیدی سوچ کے ساتھ اس سب میں توازن لگا کر؛ ہر چیز سے پوچھ گچھ کرکے… اور ہمیشہ ، ہمیشہ امکانات کے لئے کھلا رہتا ہے۔ “ڈاکٹر ڈینیل پیئرس ، ٹی وی شو تاثر [بولڈفیس شامل]

جب کوئی ہم سے جھوٹ بولتا ہے تو ، یہ صرف ہمیں دانشورانہ طور پر پریشان نہیں کرتا ، بلکہ نابینا ہے۔ یہوواہ نے ہمیں اسی طرح ڈیزائن کیا۔ اسی طرح ، جب ہم ایک نئی سچائی سیکھتے ہیں ، خواہ وہ صحیفاتی ہے یا سائنسی ، ہمیں اچھا لگتا ہے۔ ہم تھوڑا سا کیمیائی طور پر حوصلہ افزائی کرتے ہیں۔ ہمیں وہ احساس پسند ہے۔ جب ہم یقین کرتے ہیں تو ، ہمیں اچھا لگتا ہے ، ہمیں سکون ملتا ہے۔ لیکن ایک خطرہ ہے۔

“۔ . .کچھ وقت ہوگا جب وہ صحتمندانہ تعلیم پر عمل نہیں کریں گے بلکہ اپنی خواہشات کے مطابق ہوں گے۔ وہ اپنے لئے اساتذہ کو جمع کریں گے کہ کانوں کو گدگدی کریں۔ ⁴ اور وہ حق سے منہ پھیر لیں گے ، جبکہ انہیں جھوٹی کہانیوں کی طرف موڑ دیا جائے گا۔ ⁵ آپ ، اگرچہ ، ہر چیز میں اپنے حواس رکھیں۔ . " (2Ti ​​4: 3-5)

کسی نشے کا عادی نشے کی طرح جس کی وجہ یہ ہے کہ ہم جانتے ہیں کہ ہمارے لئے برا ہے ، اسی طرح ہماری اپنی خواہشیں ہمیں جھوٹی کہانیوں سے جکڑ سکتی ہیں۔ وہ ہمیں اچھا محسوس کرتے ہیں۔ ہمارا دماغ جذباتی کک بیک کے ساتھ یقین کرنے پر ہمیں بدلہ دیتا ہے۔ ہمیں صرف خدمت میں جانا پڑتا ہے (یہاں تک کہ اگر ہم محض خطوط دے رہے ہیں) ، تمام جلسوں میں شرکت کریں ، باقاعدگی سے سرخیل ہوں (دیکھیں کہ انہوں نے 30 گھنٹے کی نئی ضرورت سے یہ اور آسان بنا دیا ہے) ، اور سب سے زیادہ ، گورننگ باڈی کی اطاعت کرو۔ اور ہم جوان انسانوں کی طرح جنت میں ہمیشہ زندہ رہیں گے۔
جیسا کہ ڈاکٹر پیئرس کے کردار نے پوچھا ، "جب ہمارے دماغ ہمیں جذباتی کک بیک دے رہے ہیں تو ہم اپنے ہی عقیدہ کے نظام پر کیسے بھروسہ کرسکتے ہیں؟" جواب ، "تنقیدی سوچ کے ساتھ اس سب کو متوازن کرنے سے۔"

تنقیدی سوچ کیا ہے؟

1950 کے بعد سے ، واچ ٹاور بائبل اینڈ ٹریکٹ سوسائٹی کی اشاعتوں کے پاس اس کے بارے میں کچھ نہیں کہنا ہے۔ در حقیقت ، اس اصطلاح کو صرف اتفاقی طور پر اس وقت میں صرف تین جگہوں پر کہا جاتا ہے۔[میں]
اگرچہ NWT کی اصطلاح استعمال نہیں کرتی ہے ، لیکن یہ نظریہ کتابی ہے اور "سوچنے کی صلاحیت" کی اصطلاح میں پایا جاسکتا ہے۔

“ناتجربہ کاروں کو چلانے کے لئے؛ ایک نوجوان آدمی کو علم اور سوچنے کی صلاحیت دینے کے ل.۔ "(PR 1: 4)

"سوچنے کی صلاحیت آپ پر نگاہ رکھے گی ، اور سمجھداری آپ کی حفاظت کرے گی ، ¹² آپ کو خراب راہ سے بچانے کے لئے ، بھٹکانے والی باتیں کرنے والے شخص سے ، "(PR 2: 11، 12)

"میرے بیٹے ، ان سے نظر نہ کھو۔ عملی حکمت اور سوچنے کی صلاحیت کی حفاظت؛ ²² وہ آپ کو زندگی بخشیں گے اور آپ کی گردن کی زینت بنیں گے۔ "(PR 3: 21، 22)

الفاظ "سمجھداری" اور "بصیرت" گہرا تعلق رکھتے ہیں اور کلام پاک میں بھی اس کی تائید کرتے ہیں۔
تنقیدی سوچ اس وقت ضروری ہے اگر ہم ذہن کی جذباتی کک بیک کے لئے یقین کرنے کے لئے ذہن کی آمادگی پر قابو پالیں گے۔ یہ ایک کلامی نظریہ ہے اور اس پر عمل کرنے کا ہمیں حکم دیا گیا ہے۔
"تنقیدی سوچ" کے فقرے کی ایک تعریف "واضح اور غیر واضح سوچ کا مطالعہ ہے۔ یہ بنیادی طور پر تعلیم کے میدان میں استعمال ہوتا ہے ، اور نفسیات میں نہیں (یہ کسی نظریہ فکر کا حوالہ نہیں دیتا ہے)۔^{ہے [1]}
تنقیدی سوچ میں ایکسلنس برائے قومی کونسل (ریاستہائے متحدہ میں واقع ایک غیر منفعتی تنظیم)^{ہے [2]} مشاہدہ ، تجربہ ، عکاسی ، استدلال ، یا مواصلات سے پیدا شدہ ، مشاہدہ ، تجربہ ، عکاسی ، استدلال ، یا مواصلات کی تخلیق اور ہنر مندانہ انداز سے تصوراتی ، تطبیق ، تجزیہ ، ترکیب ، اور / یا اس کی تخلیق کردہ ذہنی طور پر نظم و ضبط کے عمل کو عقیدہ اور عمل کی راہنمائی کی حیثیت سے .^{ہے [3]}
اشاعت: اصطلاح کا ایک احساس اہم کا مطلب ہے "اہم" یا "انتہائی اہم"؛ دوسرا احساس from سے اخذ ہواکریٹیکوس) ، جس کا مطلب ہے "تفہیم کرنے کے قابل"۔
اگر ہمیں یہ یقینی بنانا ہے کہ ہم غلط قسم کی آزادانہ سوچ میں شامل نہ ہوں (سوچ یہ ہے کہ خدا سے آزاد ہے) ہمیں تنقیدی سوچ پر عمل کرنا چاہئے۔ سے اس مشورے پر غور کریں چوکیدار۔:

پادریوں کے مطابق ، ایک درست مذہبی سوال پوچھنا خدا اور چرچ میں اعتماد کے فقدان کا ثبوت ہے۔ اس کے نتیجے میں ، آئرش لوگ بہت کم آزاد سوچ کرتے ہیں۔ وہ پادری اور خوف کا شکار ہیں۔ لیکن آزادی نظر میں ہے۔
(w58 8 / 1 p. 460 نے آئرش کے لئے ایک نیا زمانے کا آغاز کیا)

مجھے یقین ہے کہ اس اقتباس کی ستم ظریفی آپ سے بچ نہیں پائے گی۔ آئرلینڈ میں چرچ نے لوگوں پر اپنی مرضی مسلط کرکے اور انہیں خوفزدہ کر کے اندھیرے میں رکھا۔ ایک نیا دور شروع ہوا جب آئرش کیتھولک چرچ کے بارے میں آزادانہ طور پر سوچنے لگے۔ اسی طرح ، یہوواہ کے گواہ ہماری بار بار ہماری مساوی پادری طبقے کے ذریعہ ہماری تنظیم یا چرچ کے بارے میں آزادانہ طور پر سوچنے سے حوصلہ شکنی کرتے ہیں جو ہمیں صف میں رہنے کے لئے خارج کرنے کے خوف سے استعمال ہوتا ہے۔

کمپیوٹر سے سبق

آپ کو یہ جان کر حیرت ہوسکتی ہے کہ تمام الیکٹرانک سرکٹس کا آسان ترین ذریعہ تمام کمپیوٹرز کی اساس ہے۔ فلپ فلاپ سرکٹ میں صرف دو ٹرانجسٹر استعمال ہوتے ہیں اور کوئی اور اجزاء حصے نہیں۔ یہ دو میں سے صرف ایک حالت میں ہوسکتا ہے: آن یا آف؛ ایک یا زیرو۔ یہ بائنری منطق سرکٹ کے طور پر جانا جاتا ہے اور لاکھوں میں اس سرکٹ کو بار بار نقل کرکے ، ہم الیکٹرانک آلات کی ایک انتہائی پیچیدہ تخلیق کرتے ہیں — سادگی سے پیچیدگی۔
مجھے لگتا ہے کہ زندگی اکثر اس طرح کی رہتی ہے۔ انسانی تعاملات کی بے تحاشا پیچیدگی سے نمٹنا اکثر ایک آسان بائنری تصور پر تمام چیزوں کو ابال کر مکمل کیا جاسکتا ہے۔ یا تو ہم خالق کی اطاعت کرتے ہیں اور فائدہ اٹھاتے ہیں ، یا ہم مخلوق کی اطاعت کرتے ہیں اور تکلیف برداشت کرتے ہیں۔ یہ کام کرنا بہت آسان لگتا ہے ، پھر بھی ایسا ہوتا ہے۔ کمپیوٹر کے فلپ فلاپ سرکٹ کی طرح ، یہ بھی 1 یا 0 خدا کا طریقہ ہے یا انسان کا۔
تخلیق کار چاہتا ہے کہ ہم تنقید کے ساتھ سوچیں۔ وہ ہمیں سوچنے کی صلاحیت ، سمجھداری ، بصیرت اور دانشمندی تیار کرنے کی ترغیب دیتا ہے۔ وہ چاہتا ہے کہ ہم اسے سنیں۔ تخلیق ان سب چیزوں کی حوصلہ شکنی کرتی ہے۔ اگر کوئی آپ کو سوچنے کی صلاحیت سے ورزش کرنے کی حوصلہ شکنی کر رہا ہے تو ، وہ خدا کی مخالفت میں کھڑا ہے۔ یہاں تک کہ اگر کوئی خود ہے۔ آپ اور میں تخلیق کا حصہ ہیں ، اور اکثر ہم حقائق کی سچائی سے جانچ پڑتال کرنے سے خود کو تنقیدی سوچنے سے روکتے ہیں ، کیونکہ ہمارے دماغ کے کچھ تاریک حصے میں ایک چھوٹی سی آواز ہمیں وہاں جانے کے لئے نہیں کہہ رہی ہے ، کیونکہ ہم ایسا نہیں کرتے ہیں۔ سوچنے کے عمل کے نتائج کا سامنا کرنا چاہتے ہیں۔ لہذا ہم ایسی دیواریں کھڑی کرتے ہیں جو ہمیں صورتحال کا تنقیدی اندازہ کرنے سے روکتی ہیں۔ ہم اپنے آپ سے جھوٹ بولتے ہیں ، کیونکہ ہمیں موجودہ حقیقت کا انداز پسند ہے۔
یہ ، اس استعاراتی فلپ فلاپ سرکٹ کی خودمختاری کا مسئلہ ہے۔ کیا خالق ہم پر حکمرانی کرتا ہے ، یا ہم خود حکمرانی کرتے ہیں؟ ایک بائنری انتخاب - لیکن زندگی اور موت۔

مراقبہ کے لئے وقت بنائیں

واپس 1957 میں، چوکیدار۔ اب کی نسبت آزاد سوچ کے بارے میں کچھ مختلف نظریہ تھا۔ ایک خوبصورت تحریری طبقہ میں ہمیں درج ذیل تعلیم دی جاتی ہے۔

اگرچہ حضرت عیسیٰ علیہ السلام کی طرح ہجوم کی طرف سے طلب نہیں کی گئی تھی ، لیکن آج ان کے پیروکار ہیں مراقبہ کے لئے تنہائی تلاش کرنے کے لئے جدید زندگی سے سخت دبا hard. دنیا میں بہت ساری جگہوں پر زندگی کی سادگی کی جگہ پیچیدگی کی زندگی نے لے لی ہے ، جاگنے کے اوقات میں اہم اور معمولی معاملات کے ساتھ جکڑے ہوئے ہیں۔ مزید یہ کہ ، آج کے دور میں لوگ سوچنے کے لئے نفرت پیدا کر رہے ہیں۔ وہ اپنے خیالات کے ساتھ تنہا رہنے کا خوف رکھتے ہیں۔ اگر دوسرے لوگ آس پاس نہیں ہیں تو ، وہ ٹیلیویژن ، فلموں ، روشنی پڑھنے کے معاملے سے باطل کو بھر دیتے ہیں ، یا اگر وہ ساحل سمندر پر جاتے ہیں یا پورٹیبل ریڈیو کھڑا کرتے ہیں تو انہیں اپنے خیالات کے ساتھ نہیں رہنا پڑے گا۔ ان کی سوچ کو ان کے ل chan چینل کیا جانا چاہئے ، پروپیگنڈا کرنے والے تیار ہیں۔ یہ شیطان کے مقصد کے مطابق ہے۔ وہ بڑے پیمانے پر ذہن کو خدا کی سچائی کے علاوہ کسی بھی چیز اور ہر چیز کے ساتھ موجزن کرتا ہے۔ خدا کو سوچنے سے شیطان شیطان ان خیالوں میں مصروف رہتا ہے جو یا تو چھوٹی موٹی ہیں یا بے دین۔ یہ درزی ساختہ سوچ ہے اور اس کا درزی شیطان ہے۔ دماغ کام کرتا ہے ، لیکن جس طرح سے گھوڑے کی راہ چلتی ہے۔ آزاد سوچ مشکل ، غیر مقبول اور یہاں تک کہ شبہ ہے۔ سوچا ہم آہنگی ہمارے دن کا حکم ہے۔ مراقبہ کے ل sol تنہائی کی تلاش کو معاشرتی اور اعصابی سمجھا جاتا ہے۔ 16: 13 ، 14۔

⁸ یہوواہ کے خادموں کی حیثیت سے ہمیں غور کرنے کے اس کے حکم کی تعمیل کرنی ہوگی۔ واقعات کا رش بعض اوقات ہمیں دریا کے چپ کی طرح بھرا دیتا ہے ، جب تک کہ ہم موجودہ کے خلاف جدوجہد نہ کریں اور رکنے اور عکاسی کے لئے سائیڈ ایڈی یا پرسکون تالاب میں اپنے راستے پر کام نہ کریں تب تک ہمارے اپنے راستے کی رہنمائی یا اسے کنٹرول کرنے کا کوئی موقع نہیں ہے۔ ہم طوفان کی طرح چنگاریوں کی طرح ہیں ، حلقوں میں گھومتے ہیں ، روز مرہ کے چکروں کو گھومتے ہیں اور آرام کا کوئی موقع نہیں رکھتے ، جب تک کہ ہم روحانی معاملات پر باقاعدگی سے مراقبہ کے لئے آندھی کی آندھی کی طرف نگاہ نہیں لڑ سکتے۔ مراقبہ کرنے کے ل we ہمیں امن اور پرسکون ہونا چاہئے ، کان پر حملہ کرنے والی آوازوں کو بند کرنا چاہئے اور آنکھوں کو دور کرنے والی نگاہوں سے خود کو اندھا کرنا چاہئے۔ عقل کے اعضا کو محو ہونا چاہئے تاکہ وہ اپنے پیغامات کے ذریعے ذہن پر قابض نہ ہوں ، اس طرح ذہن کو دوسری چیزوں ، نئی چیزوں ، مختلف چیزوں کے بارے میں سوچنے کے لئے آزاد کریں ، بغیر کسی پابندی کی بجائے اپنے اندر تحقیقات کے لئے آزاد ہوجائیں۔ اگر ایک کمرہ بھرا ہوا ہے تو زیادہ سے زیادہ لوگ داخل نہیں ہوسکتے ہیں۔ ذہن پر قابض ہو تو نئے خیالات نہیں آسکتے ہیں۔ جب ہم مراقبہ کرتے ہیں تو ہمیں حاصل کرنے کے لئے جگہ بنانی ہوگی۔ ہمیں ذہن کے بازوؤں کو نئے افکار کے ل. کھولنا چاہئے ، اور روزمرہ کے افکار اور پریشانیوں کے بارے میں اپنے دماغ کو صاف کرکے ، پیچیدہ جدید زندگی کے روز مرہ کی گھماؤ کو بند کرکے۔ یوں یومیہ گھماؤ پھراؤ کے ذہن کو خالی اور آزاد کرنے میں وقت اور تنہائی کی ضرورت پڑتی ہے ، لیکن اگر ہم ایسا کرتے ہیں تو دماغ خدا کے کلام کی سبز چراگاہوں سے گذر جائے گا اور سچائی کے آرام دہ پانیوں سے راضی ہوجائے گا۔ مراقبہ آپ کو بہت سارے تازہ ، قابل ، روحانی لواحقین کے ساتھ لائے گا۔ اسے باقاعدگی سے کرنے سے آپ کو روحانی طور پر احیاء ، تجدید اور دوبارہ بھرنا پڑے گا۔ تب آپ یہوواہ کے بارے میں کہہ سکتے ہیں: “وہ مجھے سبز چراگاہوں میں لیٹا دیتا ہے۔ وہ مجھے پانی کی طرف لے جاتا ہے۔ وہ میری جان کو بحال کرتا ہے۔ "یا ،" وہ مجھے نئی زندگی بخشتا ہے۔ "- زبور۔ 23: 2 ، 3 ، آر ایس؛ پر.
(w57 8 / 1 p. 469 pars. 7-8 کیا آپ ہمیشہ کے لئے زمین پر زندہ رہیں گے؟)

آزاد سوچ پر ہماری موجودہ پوزیشن کی روشنی میں ، اس حوالہ کی ستم ظریفی چونکا دینے والی ہے۔ آپ نے کتنی بار بھائیوں کو یہ شکایت کرتے ہوئے سنا ہے کہ وہ الہامی فرائض میں اتنے مصروف ہیں کہ ان کے پاس ذاتی مطالعہ ، غور و فکر اور مراقبہ کے لئے کوئی وقت نہیں ہے؟ یہ شکایت بیتیل کے لوگوں میں اتنی عام ہے کہ باہمی ذمہ داریوں کو سیکولر فرائض سے ہم آہنگ کرنا ہم باقی لوگوں کے درمیان مذاق بن گیا ہے۔
یہ خدا کی طرف سے نہیں ہے۔ یہوواہ کے بیٹے کو اپنی وزارت کی تکمیل کے ل only صرف 3½ سال تھے ، پھر بھی اس نے تنہائی کے لئے باقاعدگی سے وقت لیا۔ در حقیقت ، باہر جانے سے پہلے ، اس نے نماز پڑھنے ، سوچنے اور غور کرنے کے لئے اکیلے رہنے میں ایک ماہ سے زیادہ کا وقت لیا۔ انہوں نے ہمارے لئے کبھی بھی اپنے لئے مثال قائم نہیں کیا کہ وہ کبھی بھی اپنے الہامی کام کو اپنے پورے وقت کو ضائع نہیں ہونے دیں گے۔ یہوواہ چاہتا ہے کہ ہم غور و فکر کے ساتھ وقت نکالیں۔
اب کون ہے جو ہماری سوچ کو 'چینل' کرتا ہے؟ کون 'آزاد سوچ کو مشتبہ سمجھے'؟ کون "ہمارے دن کے خیال کو موافق بناتا ہے"؟[II]
یہ آسان ہے. ایک بائنری انتخاب۔ خالق چاہتا ہے کہ ہم اس پر انحصار کریں ، اور ہمیں تنقیدی سوچنے اور ہر چیز کی جانچ کرنے کو کہتے ہیں۔ (فل 1:10؛ 1 ویں 5: 21؛ 2 ویں 2: 2؛ 1 جان 4: 1؛ 1 Co 2: 14 ، 15) تخلیق چاہتی ہے کہ ہم ان کے خیالات کو بلاشبہ قبول کریں۔ ان پر انحصار کرنا
1 یا 0
یہ ہماری پسند ہے۔ یہ تمہا ری مرضی ہے.
________________________________________
[میں] w02 12/1 صفحہ 3 تکلیف دینا جب تک کہ تکلیف نہ ہو۔ g99 1/8 صفحہ۔ 11 آزادیوں کی حفاظت — کیسے ؟؛ g92 9/22 ص. 28 دنیا دیکھنا
[II] ہمیں آزادی کے جذبے کو ترقی دینے سے بچنے کی ضرورت ہے۔ لفظ یا عمل کے ذریعہ ، ہم کبھی بھی مواصلات کے چینل کو چیلنج نہیں کرسکتے ہیں جو آجکل یہوواہ استعمال کررہا ہے۔ “(w09 11/15 صفحہ 14 پارہ 5 جماعت میں اپنے مقام کا خزانہ رکھیں)
"اتفاق سے سوچنے" کے ل we ، ہم اپنے اشاعتوں (CA-tk13-E نمبر 8 1/12) کے برعکس خیالات کو نہیں روک سکتے ہیں۔

میلتی وایلون۔

ملیٹی وِلون کے مضامین۔