[ws15 / 02 p سے 10 اپریل 13-19 کے لئے]

اگرچہ آپ نے اسے کبھی نہیں دیکھا ، آپ اسے پیار کرتے ہیں۔ اگرچہ آپ ایسا نہیں کرتے ہیں
دیکھنا
اب اسے ، پھر بھی آپ اس پر اعتماد کرتے ہیں۔ "- ایکس این ایم ایکس ایکس پیٹر ایکس این ایم ایکس ایکس: ایکس اینم ایکس این ڈبلیو ٹی

اس ہفتے کے مطالعے میں ، پیراگراف 2 کے لئے ایک فوٹ نٹ موجود ہے ،

"پہلا پیٹر 1: 8 ، 9 آسمانی امید والے عیسائیوں کے لئے لکھا گیا تھا۔ تاہم ، اصولی طور پر ، یہ الفاظ ان افراد پر بھی لاگو ہوتے ہیں جن کو زمینی امید ہے۔

ہم آسانی سے تسلیم کرتے ہیں کہ یہ الفاظ صرف ان لوگوں کے لئے لکھے گئے تھے جنھیں آسمانی امید ہے۔[میں]
اس سے یہ سوال پیدا ہوتا ہے ، "پیٹر نے بھی ان لوگوں کو کیوں شامل نہیں کیا جو زمینی امید رکھتے ہیں؟" یقینا he وہ زمینی امید سے واقف تھا۔ یقینا Jesus یسوع نے ایک زمینی امید کی منادی کی۔ در حقیقت ، اس نے ایسا نہیں کیا ، اور ہمارا اعتراف کہ یہ الفاظ صرف "اصولی طور پر" لاگو ہوسکتے ہیں اس سے یہ ظاہر ہوتا ہے کہ ہم صحیاتی ریکارڈ سے کسی زمینی امید کے اس گمشدگی سے آگاہ ہیں۔ سچ ہے ، لاکھوں — حتی اربوں بھی بدکرداروں کے قیامت کے حصہ کے طور پر زمین پر زندہ ہوں گے۔ (اعمال 24: 15) تاہم ، وہ یسوع پر 'یقین کرنے' کے بغیر وہاں پہنچ جاتے ہیں۔ یہ شاید ہی 'ان کے ایمان کا ہدف' ہے۔
1 پیٹر 1: 8 ، 9 کو لاکھوں یہوواہ کے گواہوں پر لاگو کرنے کی کوئی صحیفی اساس نہ رکھتے ہوئے گورننگ باڈی نے زمین پر نامکمل زندگی کی امید کرنے کا قائل کرلیا ہے ، انھیں لازمی طور پر "توسیع کے ذریعہ" چال چلانے کے انباروں کو پیچھے چھوڑنا چاہئے۔

یسوع بہادر ہے / عیسیٰ کی ہمت کی تقلید کرتا ہے

3 کے ذریعہ ان دو سب عنوانات (پارس. ایکس این ایم ایکس ایکس کے ذریعے 6) کے تحت ، ہم یہ سیکھتے ہیں کہ کیسے عیسیٰ نے دلیری کے ساتھ سچائی کا دفاع کیا اور اپنے دن کے مذہبی حکام کے سامنے کھڑے ہوئے جو اپنی روایات کے ذریعہ خدا کے کلام کو غلط قرار دے رہے تھے ، اسے خدا کے ریوڑ پر دباؤ ڈالتے اور گالی گلوچ کرتے تھے۔ ان کا اختیار دوسرے سب عنوان کے تحت (پارس۔ ایکس این ایم ایکس ایکس کے ذریعہ ایکس این ایم ایم ایکس) ہمیں یسوع کی ہمت کی تقلید کرنے کی مثالوں کی مثالیں دی جارہی ہیں۔
نوجوانوں کو حوصلہ دیا جاتا ہے کہ وہ ہمت کا مظاہرہ کرتے ہوئے اسکول میں خود کو یہوواہ کے گواہ کے طور پر شناخت کریں۔ آئیکونیم میں پال اور اس کے ساتھیوں کی تقلید کرتے ہوئے ہم سب کو ہماری وزارت میں "یہوواہ کے اختیار سے دلیری کے ساتھ" بولنے کی ترغیب دی جاتی ہے۔
8 پیراگراف میں غلطی کو درست کرنے کے ل We ہمیں یہاں رکنا چاہئے۔ یہوواہ کے اختیار سے نہیں ہوا تھا کہ پولس اور اس کے ساتھیوں نے ڈھٹائی کا مظاہرہ کیا۔ اصل یونانی لفظی طور پر پڑھتا ہے ، "وہ رب کے لئے ڈھٹائی سے بولتے رہے"۔ یہاں جووواہ کے اندراج کو جواز پیش کرنے کے لئے استعمال کی جانے والی نظریاتی ترمیم کو گمراہ کیا گیا ہے اس کا ثبوت سیاق و سباق سے ظاہر کیا جاسکتا ہے۔ اس میں ان علامات اور حیرت کی بات کی گئی ہے جو انہیں "اس کے فضل کے کلام" کے ذریعہ انجام دینے کے لئے دیئے گئے تھے۔ یہ یسوع کے نام پر تھا ، نہ کہ یہوواہ ، رسولوں نے شفا یابی کے آثار دیکھے۔ (اعمال 3: 6) ہمیں یہ بھی یقین دہانی کرائی جاسکتی ہے کہ "خداوند کی اتھارٹی" کے فقرے یسوع سے مراد ہیں ، نہ کہ یہوواہ۔ خداوند نے یسوع کو "تمام اختیارات… جنت میں اور زمین پر دے دیئے۔" افسوس کی بات ہے کہ ہم اس میں پولس کی تقلید کرنے میں ناکام رہتے ہیں ، ایسا لگتا ہے کہ یسوع کو دور کرنے کے لئے دیر سے ہماری اشاعت میں کبھی بھی موقع ضائع نہیں ہوتا ہے۔
پیراگراف 9 "تکلیف کا سامنا کرتے ہوئے" ہمت ظاہر کرنے کی بات کرتا ہے۔ یسوع کی ہمت کی تقلید کرنے کی ضرورت کے لئے درخواست دی جاتی ہے جب ہم سے محبت کرنے والا کوئی فوت ہوجاتا ہے۔ جب ہم شدید بیماری یا چوٹ کا شکار ہیں۔ جب ہم افسردہ ہیں۔ جب ہم پر ظلم کیا جاتا ہے۔
کوریا میں ہمارے بھائی غیر جانبداری کے جر courageت مندانہ موقف کے لئے ظلم و ستم کا شکار ہیں۔ تاہم ، لاکھوں افراد کے لئے جو کہیں اور رہتے ہیں ، ہمارے ہاں شاذ و نادر ہی شاید ہی کبھی ایسا ہوتا ہے جب بغیر کسی ظلم و ستم کا پتہ چلتا ہو۔ بہر حال ، تنظیم میں واقع عیسائیوں کی ایک چھوٹی سی لیکن بڑھتی ہوئی تعداد میں عیسیٰ نے اسی طرح کے ظلم و ستم کا سامنا کرنا شروع کیا ہے۔ یسوع کی جر'ت مند مثال سے کیا سیکھا جاسکتا ہے؟
سچائی کے ساتھ وفادار رہنے سے آپ کو ہماری تنظیم کے مذہبی اختیار سے اختلاف ہوگا۔ خدا کے کلام کی طاقت کا استعمال کرتے ہوئے مضبوطی سے پھنسے ہوئے غلط عقائد کو ختم کرنے کے لئے بات کرنے سے ان لوگوں کو حملہ کرنے کا سامنا کرنا پڑے گا ، جس طرح عیسیٰ کے دن کے صحابہ اور فریسیوں نے کیا تھا۔ کوئی غلطی نہ کریں ، ہم جنگ میں ہیں۔ (2Co 10: 3-6؛ وہ 4: 12، 13؛ اف ایکس ایکس این ایم ایکس: ایکس اینم ایکس ایکس ایکس)
اس تنظیم میں بہت سارے افراد ایسے ہیں جنھوں نے انسان کے خوف سے اپنی سچائی سے محبت کو کم کرنے دیا ہے۔ اپنی بے عملی کو معاف کرنے کے ل they ، وہ غلط استدلال اور صحیفے کی غلط استعمال پر پسپائی اختیار کرتے ہیں ، جیسے کہ "ہمیں یہوواہ کا انتظار کرنا چاہئے" یا "ہمیں آگے نہیں بھاگنا چاہئے"۔ انہوں نے جیمز 4: 17 پر ملنے والی واضح سمت کو نظر انداز کیا

"لہذا ، اگر کوئی جانتا ہے کہ کس طرح صحیح کرنا ہے اور اس کے باوجود وہ اسے نہیں کرتا ہے ، یہ اس کے لئے گناہ ہے. "- جیمز 4: 17.

یہ کہنا ٹھیک ہے اور اچھ isا ہے کہ ہمیں سچائی کے لئے کھڑے ہونے میں ہمت کرنی چاہئے ، لیکن ہم اسے کیسے کرتے رہیں؟ کا دوسرا حصہ چوکیدار۔ مطالعہ ، ستم ظریفی ، جواب فراہم کرے گا۔

یسوع سمجھدار ہے

پیراگراف 10 اس بیان کے ساتھ کھلتا ہے:

تفہیم ایک اچھا فیصلہ ہے۔ غلط سے صحیح بتانے اور پھر حکمت عملی کا انتخاب کرنے کی صلاحیت۔ (Heb. 5: 14) اس کی تعریف "صلاحیت" کے طور پر کی گئی ہے روحانی معاملات میں درست فیصلے کرنے کے لئے۔ "

اس بیان کا ، اگر پوری طرح سے اطلاق ہوتا ہے تو ، ہماری اس تعلیم سے متصادم ہوتا ہے کہ گورننگ باڈی کی طرف سے ہمیں دی جانے والی ہدایت ، "وفادار غلام" کے طور پر اس کی گنجائش میں ہونا ضروری ہے۔ تاہم ، وفادار عیسائیوں کو غلط سے صحیح طور پر انسانوں کے ایک گروپ کو سمجھنے کی اپنی صلاحیت کے حوالے کرنے کی بات نہیں ہے۔ ایسے لوگ سمجھداری اور دوسرے سارے کاموں میں مسیح کی تقلید کرتے رہیں گے۔

حضرت عیسی علیہ السلام کی امتیازی سلوک

پیراگراف 15 ہماری تقریر میں یسوع کے فہم کی نقل کرنے کے بارے میں اچھی صلاح دیتا ہے۔ اکثر اس کے الفاظ اچھ .ے ہوتے تھے ، لیکن بعض اوقات اس نے پھاڑنا بھی پسند کیا ، جیسے جب اسے فریسیوں کی بے انصافی کا انکشاف کرنا پڑا۔ تب بھی اس نے تعمیر کیا ، کیوں کہ اس نے دوسروں کی مدد کی کہ وہ اپنے دور کے مذہبی پیشواؤں کو دیکھنے کے لئے جیسا کہ واقعی تھے ، ایسا نہیں تھا جیسا کہ انہوں نے خود کو پیش گوئی کیا تھا۔
جب منافقت کی مذمت نہ کی جائے تو ، عیسیٰ کے الفاظ ہمیشہ 'نمک کے ساتھ پکedے جاتے' تھے۔ اس کی خواہش کبھی بھی اپنے آپ کو اور اپنی دانشمندی کو سربلند نہیں کرنا تھی بلکہ سننے والوں کے دل و دماغ جیتنا تھی۔ (کرنل 4: 6) ایسا لگتا ہے کہ آج ہماری سب سے بڑی تبلیغ اور درس و تدریس کے مواقع ہمارے فوری طور پر جے ڈبلیو بھائیوں کے ساتھ ہیں۔ یہاں ہمارے پاس ایسے لوگ ہیں جو پہلے ہی بہت دور آچکے ہیں۔ انہوں نے جنگ میں شمولیت کو مسترد کردیا ہے۔ وہ اس دنیا کے سیاسی امور میں شامل ہونے سے انکار کرتے ہیں۔ اس میں ، وہ اپنے رب کی تقلید کرتے ہیں۔ (ماؤنٹ 4: 8-10؛ جان 18: 36) انہوں نے بہت سے جھوٹے ، خدا کی بے عزتی کرنے والے عقائد کو مسترد کردیا ہے کہ عیسائیوں کی اکثریت بت پرستی ، تثلیث ، جہنم کی آگ اور انسانی روح کی لافانی جیسے مشق کرتی ہے۔
لیکن ہم اب بھی کم پڑتے ہیں اور دیر سے ایسا لگتا ہے کہ ہم پیچھے کی طرف جارہے ہیں۔ ہم نے مردوں کو بتانا شروع کیا ہے۔ مزید برآں ، حالانکہ خدا نے ہمیں کافی وقت دیا ہے (2Pe 3: 9) ، ہم مردوں کی روایات پر قائم رہتے ہیں اور انھیں خدا کے عقائد کے طور پر پڑھاتے ہیں۔ (ماؤنٹ 15: 9؛ 15: 3 ، 6) روایات مردوں کی طرف سے آتی ہیں اور مستقل طور پر منایا جاتا ہے یہاں تک کہ جہاں ان کے لئے کوئی مستند بنیاد نہیں ہے۔ ٹھوس صحیاتی حمایت کی مکمل کمی کے باوجود ، ہم 1914 کو اہم سمجھنے اور اس کی تعلیم دیتے رہتے ہیں ، کیونکہ یہی بات ہم نے 140 سال قبل ہی شروع کی تھی اور اس سے ہمیں دوسرے تمام مذاہب سے ممتاز کیا جاتا ہے۔ ہم یہ سکھاتے ہیں کہ دوسری بھیڑیں عیسائیوں کی ایک ثانوی کلاس ہیں اس امید سے انکار کیا کہ عیسیٰ نے دنیا کو پیش کیا تھا ، کیونکہ ، 80 سال قبل ، ہمارے اس وقت کے صدر نے اسے سچائی کے طور پر پیش کیا تھا۔ اگرچہ ہم نے حال ہی میں اس تعلیم (بے بنیاد اقسام اور انٹی ٹائپس) کے لئے اس کی ساری اساس کو ضائع کردیا ہے لیکن ہم اس عقیدے پر عمل پیرا ہیں۔ یہ ایک روایت کی ہی تعریف ہے۔
ہم میں سے جو مرد کی روایات سے آزاد ہوچکے ہیں وہ یہ جاننے میں مسیح کی سمجھداری کی نقل کریں کہ کب بولیں ، کب خاموش رہیں ، اور کون سے الفاظ استعمال کریں جو 'نمک کے مزے دار' ہیں۔ اکثر ، ایک نقطہ کے ساتھ آغاز کرنا بہتر ہے۔ سوالات بیان کرنے کے بجائے پوچھیں۔ انہیں اس نتیجے پر لے جانے کی ہدایت کریں تاکہ وہ اپنی مرضی سے وہاں پہنچیں۔ ہم گھوڑے کو پانی کی طرف گھسیٹ سکتے ہیں ، لیکن ہم اسے نہیں پی سکتے ہیں۔ اسی طرح ، ہم انسان کو سچ کی طرف لے جاسکتے ہیں ، لیکن ہم اسے سوچنے پر مجبور نہیں کرسکتے ہیں۔
اگر ہمیں مزاحمت مل جاتی ہے تو ہم احتیاط کے ساتھ کام کرنے کا بہترین انتخاب کریں گے۔ ہمارے پاس دانشمندی کے موتی ہیں ، لیکن سبھی ان کی تعریف نہیں کریں گے۔ (ماؤنٹ 10: 16؛ 7: 6)
پیراگراف 16 کے آخر میں ہمیں بیان ملتا ہے: "ہم ان کی رائے کو سننے کے ل are تیار ہیں اور جب ان کے نقطہ نظر کو موزوں بنیں گے۔" اگر صرف ہمارے بھائی اس مشورے پر قائم رہتے ہیں جب گورنمنٹ باڈی کے اختیار کے ل to صحیفوں پر مبنی چیلنجز کا سامنا کرنا پڑتا ہے۔
پیراگراف 18 فرماتا ہے:

کیا یسوع کی کچھ دلکش خصوصیات پر غور کرنا خوشگوار نہیں ہے؟ ذرا تصور کیج his کہ اس کی دوسری خصوصیات کا مطالعہ کرنا اور یہ جاننا کہ ہم اس کی طرح اور کیسے بن سکتے ہیں۔ اس کے بعد ، ہم اس کے اقدامات کو قریب سے چلنے کا عزم کریں۔

ہم زیادہ متفق نہیں ہوسکے۔ کتنے افسوس کی بات ہے کہ ہم یہ نہیں کرتے ہیں۔ میگزین کے بعد میگزین میں ہم تنظیم اور اس کے کارناموں پر توجہ دیتے ہیں۔ TV.jw.org پر ماہانہ نشریات میں ، ہم تنظیم اور گورننگ باڈی پر فوکس کرتے ہیں۔ 18 کے پیراگراف کے مطابق ایسا کرنے کے ل teaching ان طاقت ور تدریسی ٹولز کا استعمال کیوں نہ کریں جو سب سے زیادہ "لذت بخش" اور "فائدہ مند" ہوگا؟
گورننگ باڈی کے ذریعہ "مناسب وقت پر کھانا" عیسیٰ مسیح پر زیادہ توجہ نہیں دیتا ہے۔ لیکن گنہگار انسانوں کی زمینی دانشمندی کے بجائے یسوع کی ہمت اور سمجھداری دونوں کی تقلید کرتے ہوئے ، ہم اس کے لئے گواہی دینے اور خدا کے تمام مشوروں کا اعلان کرنے کے لئے دیئے گئے ہر موقع کو استعمال کریں گے ، اور ہم پیچھے نہیں رہیں گے۔ (اعمال 20 باب: 25-27 آیت (-) )
_____________________________________________________
[میں] میں یہاں آسمانی امید کا حوالہ دیتا ہوں جس تناظر میں یہوواہ کے گواہ اسے سمجھتے ہیں۔ دوسری صورت میں کرنا اس مضمون کے جائزہ لینے کے بنیادی موضوع کو پٹڑی سے اتار سکتا ہے۔ تاہم ، اب میں یہ نہیں مانتا کہ آسمانی امید کا مطلب یہ ہے کہ عیسیٰ کے تمام بھائی جنت میں اڑان بھر کر کبھی واپس نہیں آئیں گے۔ دراصل اس سے کیا مراد ہے اور اس امید کا ادراک کیسے ہوگا جس کا ہم ابھی ابھی اندازہ کرسکتے ہیں۔ ہوسکتا ہے کہ وہ تعلیم سے متعلق اندازے ہوں ، لیکن حقیقت ہمیں اڑا دے گی۔ (1Co 13: 12 ، 13)
 

میلتی وایلون۔

ملیٹی وِلون کے مضامین۔
    45
    0
    براہ کرم اپنے خیالات کو پسند کریں گے۔x