[نومبر 15-09 کے لئے ws1 / 7 سے]

“اس ہدایت کا مقصد صاف دل سے محبت ہے
اور اچھے ضمیر سے باہر۔ "- 1 ٹم. 1: 5

یہ مطالعہ ہم سے پوچھتا ہے کہ کیا ہمارا اپنا ضمیر قابل اعتماد رہنما ہے؟ کوئی یہ خیال کرے گا کہ اس مضمون کا مطالعہ کرنے سے ، ہم اس سوال کا جواب دے پائیں گے۔
یہ جاننا کہ ضمیر کیسے کام کرتا ہے اور کس طرح اپنے ضمیر کی تربیت اور استعمال کرنا ہے یہ ایک اچھی چیز ہے۔ یہ تربیت یافتہ ضمیر ہے ، نہ کہ مردوں کے احکامات ، جو ہمیں بتاتا ہے کہ جب ہمیں کسی عمل پر حکمرانی کرنے یا کسی انتخاب کو منظم کرنے کا کوئی براہ راست صحیاتی اصول نہ ہو تو ہمیں کیا کرنا ہے۔ مثال کے طور پر ، ہم میتھیو 6: 3 ، 4 پر غور کرسکتے ہیں۔

لیکن جب آپ رحمت کا تحفہ دیتے ہیں تو اپنے بائیں ہاتھ کو یہ نہ جاننے دیں کہ آپ کا دایاں کیا کر رہا ہے ، 4 تاکہ آپ کے رحم کا تحفہ پوشیدہ ہو۔ تب آپ کا باپ جو چھپ چھپ کر دیکھ رہا ہے وہ آپ کو بدلہ دے گا۔ "(ماؤنٹ 6: 3 ، 4)

بائبل کے مطالعہ نے ہمیں یہ سکھایا ہوگا کہ رحمت کا تحفہ ایک ایسا تحفہ ہے جو دوسرے کے دکھوں کا خاتمہ کرتا ہے۔ یہ محتاج افراد کے لئے مادی تحفہ ہوسکتا ہے ، یا تکلیف کے وقت سمجھنے والے اور ہمدرد کان کا تحفہ ہوسکتا ہے۔ یہ علم کا آزادانہ طور پر عطا کردہ تحفہ ہوسکتا ہے جو لوگوں کو زندگی کے ایک یا زیادہ مسائل حل کرنے میں مدد کرتا ہے۔ اس سلسلے میں ، ہمیں بتایا گیا ہے کہ ہمارا تبلیغ کا کام محبت اور رحمت کا کام ہے۔[میں] لہذا ، ہم بجا طور پر غور کرسکتے ہیں کہ خوشخبری کی تبلیغ کے لئے اپنا وقت ، توانائی اور مادی وسائل خرچ کرنا ضرورت مندوں کے لئے رحمت کا تحفہ بنانے کے مترادف ہے۔
اس کے علاوہ ، ہم یہ استدلال کرسکتے ہیں کہ ہم اس مہربان کام کے لئے جو وقت اور سرگرمی کرتے ہیں اس کی تفصیلات فراہم کرنا میتھیو 6: 3 ، 4 میں ہمارے لارڈ یسوع کی واضح سمت کو نظرانداز کرنے کے مترادف ہے۔ ہمارے دائیں ہاتھ کو یہ بتانے سے کہ ہمارے بائیں کیا کیا کر رہا ہے ، ہم مردوں کی طرف سے پذیرائی حاصل کرنے کے لئے قطار میں لگ جائیں گے۔ مرد ہماری طرف دیکھ سکتے ہیں ، وزارت کے جوش کی مثال کے طور پر ہمیں کنونشن کے پلیٹ فارم پر ڈال سکتے ہیں۔ ہم جزوی طور پر ہم جس سرگرمی کی اطلاع دیتے ہیں اس کی بنیاد پر جماعت میں زیادہ سے زیادہ "مراعات" حاصل کرسکتے ہیں۔ ہمارا ضمیر ہمیں متنبہ کرسکتا ہے کہ ایسا کرتے ہوئے ہم چھدم پرہیزگار مردوں کی تقلید کر رہے ہیں جب عیسیٰ نے ہمیں اس کے بارے میں متنبہ کیا تھا:

“خیال رکھنا کہ مردوں کے سامنے اپنی راستبازی پر عمل نہ کریں ان کی نظروں سے ان کی توجہ ہوجائے گی۔ بصورت دیگر تمہارے باپ کے پاس جو آسمان میں ہے اس سے تمہیں کوئی اجر نہیں ملے گا۔ 2 لہذا جب آپ رحمت کا تحفہ دیتے ہیں تو اپنے آگے صور پھونکو مت ، جیسا کہ منافقین یہودی عبادت خانوں اور گلیوں میں کرتے ہیں ، تاکہ ان کی تسبیح مردوں کے ذریعہ ہو۔ سچ میں میں آپ سے کہتا ہوں کہ ان کا اجر پورا ہے۔ "(ماؤنٹ 6: 1 ، 2)

یہ نہیں چاہتے ہیں کہ ہم اپنا اجر مردوں کے ذریعہ پورے طور پر ادا کریں ، لیکن یہ ترجیح دیتے ہوئے کہ وہ یہوواہ ہمارے بدلے ادائیگی کرے ، ہم اپنی ماہانہ فیلڈ سروس کی رپورٹ پیش کرنے سے باز رہنے کا فیصلہ کرسکتے ہیں۔
چونکہ کسی کے تبلیغی وقت کی اطلاع دینے کے لئے بائبل کی کوئی ضرورت نہیں ہے ، لہذا یہ ضمیر کا سخت معاملہ بن جاتا ہے۔
اس طرح کے ایماندارانہ فیصلے پر آپ کیا ردعمل ظاہر کریں گے؟
اس ہفتے کے مطالعے کا مضمون ہمیں یہ مشورہ دیتا ہے:

اگر ہم کسی ذاتی معاملے میں کسی دوسرے ساتھی کے ایماندارانہ فیصلے کو نہیں سمجھ سکتے تو ہمیں جلدی سے اس کا فیصلہ نہیں کرنا چاہئے اور نہ ہی ہمیں یہ محسوس کرنا چاہئے کہ ہمیں اپنا ذہن بدلنے کے لئے اس پر دباؤ ڈالنا چاہئے۔ "- پار۔ 10

اپنے اجتماعی سکریٹری کو بتانے کا تصور کریں کہ آپ نے اپنے وقت کی اطلاع نہ دینے کا فیصلہ کیا ہے۔ جب ان سے پوچھا گیا کہ کیوں ، آپ صرف یہ بتاتے ہیں کہ یہ ایک اچھا فیصلہ ہے جو اچھے ضمیر میں لیا گیا ہے۔ آپ توقع کرسکتے ہیں کہ کسی کے فیصلے کرنے یا دباؤ نہ ڈالنے کا مشورہ کسی کے ضمیر پر مبنی انتخاب کرنے پر لاگو ہوگا ، خاص طور پر ان افراد سے جو تنظیم کی ہدایات کی پاسداری کا الزام عائد کرتے ہیں۔
ذاتی تجربے سے ، میں تصدیق کرسکتا ہوں کہ معاملہ اس کے برعکس ہوگا۔ آپ کو کنگڈم ہال کے پچھلے کمرے میں مدعو کیا جائے گا اور دو بزرگ آپ سے اپنی وضاحت کے لئے کہیں گے۔ اگر آپ اپنی بندوقوں پر قائم رہتے ہیں اور آپ کے ضمیر پر مبنی ذاتی فیصلہ ہونے کے علاوہ کوئی وضاحت فراہم کرنے سے انکار کرتے ہیں تو ، آپ پر باغی ہونے اور "وفادار غلام" کی ہدایت پر عمل کرنے میں ناکام ہونے کا الزام عائد کیا جاسکتا ہے۔ یہاں تک کہ تجویز کریں کہ آپ کا رویہ اس بات کی نشاندہی کرتا ہے کہ آپ کمزور ہیں یا ممکنہ طور پر خفیہ گناہوں میں ملوث ہیں۔ اس کے بعد وہ یقینی طور پر آپ کو یہ بتانے پر دباؤ ڈالیں گے کہ چھ ماہ تک اطلاع نہ دینے کے بعد ، آپ کو غیر فعال سمجھا جائے گا اور اس وجہ سے اب آپ جماعت کا ممبر نہیں رہیں گے۔ چونکہ ہمیں یہ سکھایا جاتا ہے کہ صرف یہوواہ کے گواہوں کی جماعت کے ممبر ہی آرماجیڈن سے بچ پائیں گے ، واقعی یہ کافی دباؤ ہے۔ (حقیقت یہ ہے کہ یہ وہی بھائی آپ کو خدمت گروپوں میں شرکت کرتے اور گھر گھر جاکر آپ کو ایک غیر فعال "خوشخبری کے ناشر" ماننے کے فیصلے پر کوئی وزن نہیں اٹھائیں گے۔)
مذکورہ منظر نامہ مستثنیٰ نہیں ہے۔ یہ ایک ایسے رویے کی نشاندہی کرتا ہے جو بزرگوں کی تربیت میں منظم طریقے سے فروغ پایا جاتا ہے۔

ہماری اپنی صلاح کو نظرانداز کرنا

حقیقت یہ ہے کہ ہم ایک مسیحی کو دیانتداری سے کام کرنے کے خیال کو محض ہونٹ کی خدمت دیتے ہیں۔ حقیقت میں ، ہم صرف اس صورت میں ضمیر پر مبنی فیصلے کی حمایت کرتے ہیں اگر اس میں یہوواہ کے گواہوں کی تنظیم کے انسان ساختہ اصولوں اور روایات کی خلاف ورزی نہیں ہوتی ہے۔ ہمیں اس کے ثبوت کے ل his اس کے مضمون کے پیراگراف 7 سے زیادہ آگے جانے کی ضرورت نہیں ہے۔
یہ دستبرداری کے ساتھ کھلتا ہے: "نہ ہی برانچ آفس اور نہ ہی مقامی جماعت کے عمائدین کسی گواہ کے لئے صحت کی دیکھ بھال کے فیصلے کرنے کا اختیار نہیں رکھتے ہیں۔" پھر بھی ، فرد کے ضمیر حق خود ارادیت کے حق کے خاتمے کا ان الفاظ کے ذریعہ فوری طور پر تعارف کرایا گیا ہے۔ "مثال کے طور پر ، ایک عیسائی کو بائبل کے حکم کو" خون سے پرہیز کرنے کے لئے "یاد رکھنے کی ضرورت ہے۔ (اعمال 15: 29) یہ ہوگا واضح طور پر مسترد طبی علاج جس میں سارا خون یا اس کے چار بڑے اجزاء میں سے کسی کو بھی شامل کرنا ہے۔ "
واضح طور پر ، تنظیم ہمیں یہ یقین دلائے گی کہ “طبی علاج جس میں پورا خون یا اس کے چار بڑے اجزاء میں سے کسی کو شامل کرنا ہوتا ہے”ضمیر کا معاملہ نہ بنائیں۔ یہاں ایک اصول ہے ، اور اس پر ایک بائبل بھی ہے۔
اگر آپ آزمائشی اور سچے یہوواہ کے گواہ ہیں تو یہ بات آپ کو عیاں معلوم ہوگی۔ یہ مجھے خود مل گیا۔ اگر میں خون بہہ لیتا ہوں تو میں کیسے خون سے پرہیز کرسکتا ہوں؟ تاہم ، مجھے اپولوس کے لکھے ہوئے مضمون میں ایک بہت ہی معقول اور صحیاتی جوابی دلیل ملا جس کو آپ اس عنوان پر کلک کر کے دیکھ سکتے ہیں: "یہوواہ کے گواہ اور" خون نہیں "کا نظریہ. (حتمی فیصلہ کرنے سے پہلے اسے پڑھیں۔)
صرف یہ ظاہر کرنے کے لئے کہ ہمیں کسی آسان نتیجے پر نہیں پہنچنا چاہئے ، ہمیں سیاق و سباق کے مطابق اعمال 15: 29 کو دیکھنا ہوگا۔ یہودی خون نہیں کھاتے تھے ، یا بتوں کو قربانی کی چیزیں نہیں کھاتے تھے ، اور جنسی ان کی عبادت کا حصہ نہیں تھا۔ پھر بھی یہ تمام عناصر کافروں کی عبادت میں عام رواج تھے۔ لہذا لفظ "پرہیز کریں" کا استعمال نوح کو خون نہیں کھانے کے لئے دیئے گئے خاص حکم سے بالاتر تھا۔ مسیحی چاہتے تھے کہ انیجاتیوں کے مسیحی ان تمام طریقوں سے بہت دور رہیں کیوں کہ وہ انھیں جھوٹی عبادت میں واپس لے سکتے ہیں۔ ایسا ہی تھا جیسے شرابی کو شراب سے پرہیز کرنے کو کہنا۔ یہ گناہ کا باعث بن سکتا ہے۔ لیکن اس طرح کی ممانعت کو کسی میڈیکل ممنوعہ کے طور پر نہیں سمجھا جائے گا جس میں ہنگامی سرجری کی صورت میں شراب کو اینستھیٹک کے طور پر استعمال کرنے سے منع کیا گیا ہو ، کیا ایسا ہوگا؟
ایک سادہ غذا سے متعلق حکم امتناع کو بڑھاوا دے کر ، یہوواہ کے گواہوں نے قواعد کا الجھا ہوا جال بنا لیا ہے۔ خدا کا قانون آسان ہے۔ مردوں کو اس میں پیچیدگی پیدا ہوتی ہے۔
براہ کرم یہ سمجھیں کہ اب ہمارے سامنے یہ سوال نہیں ہے کہ آیا خون کی منتقلی یا ایسی دوا لینا درست ہے یا غلط ہے جس میں خون کے بخار ہیں ، یا یہ خون جمع کرنا صحیح ہے یا مشینوں کے ذریعہ گردش کرنے کی اجازت ہے۔ سوال یہ ہے ، "اس کا فیصلہ کون کرے؟"
یہ انفرادی ضمیر کا معاملہ ہے ، نہ کہ کوئی اور جو ہمارے لئے فیصلہ کرے۔ اپنے ضمیر کو دوسروں کے سپرد کرنے سے ، ہم ان کے تابع ہو رہے ہیں اور انہیں خدا کا اختیار غصب کرنے کی اجازت دے رہے ہیں ، کیوں کہ اس نے ہمیں ایک ضمیر دیا جس کے ذریعہ انسانوں کے ذریعہ نہیں بلکہ اپنے کلام اور روح کے ذریعہ اپنے آپ پر ہدایت کریں۔
تنظیم کو اپنے مشوروں پر عمل کرنا چاہئے اور طبی اصولوں میں خون کو کس طرح استعمال کرنا چاہئے اس پر قابو پانے والے تمام نظریاتی احکامات کو ختم کرنا چاہئے۔ ہمارے اس نظریے کا نفاذ ان فریسیوں کے زبانی قانون کی نقل کرتا ہے جنہوں نے موسٰی کے قانون کے تحت ہر عمل کو باقاعدہ بنانے کی کوشش کرتے ہوئے یہ فیصلہ کیا تھا کہ سبت کے دن مکھی کو مارنا ہی کام ہے۔ جب مرد اصول بناتے ہیں تو ، یہ اکثر ایک عمدہ سا خیال کے طور پر شروع ہوجاتا ہے ، لیکن طویل عرصے سے یہ بے وقوف ہوجاتا ہے۔
یقینا ، وہ اب اس حکم امتناع کو واپس نہیں کرسکتے ہیں۔ اگر انھوں نے ایسا کیا تو وہ لاکھوں ڈالر کی غلط موت کے مقدمے میں اپنے آپ کو کھول دیں گے۔ تو یہ ہونے والا نہیں ہے۔

آرٹیکل کا اصل مقصد

اگرچہ مضمون ہمیں عیسائی ضمیر کے بارے میں تعلیم دینے کا وعدہ کرتا ہے ، لیکن اس کا اصل مقصد یہ ہے کہ ہم صحت کی دیکھ بھال ، تفریح ​​اور تفریح ​​اور تبلیغ کے کام میں جوش کے بارے میں تنظیمی معیار کے مطابق ہوں۔ اس ڈھول کو مستقل بنیاد پر پیٹا جاتا ہے۔
مضمون کے عنوان پر واپس جاتے ہوئے ، جس جواب کی ہمارے پاس توقع کی جاتی ہے وہ یہ ہے کہ ہمارے ضمیر کو تب ہی قابل اعتماد رہنما سمجھا جاسکتا ہے جب اس کے فیصلے تنظیم کے ان فیصلوں کے مطابق ہوں جو ہمیں قبول کرنے کی ہدایت کر رہے ہوں۔
______________________________________________________________________________________
[میں] w14 4 / 15 p دیکھیں۔ 11 برابر 14

میلتی وایلون۔

ملیٹی وِلون کے مضامین۔
    50
    0
    براہ کرم اپنے خیالات کو پسند کریں گے۔x