• یسوع میتھیو 24: 33 میں کس کا حوالہ دے رہا ہے؟
  • کیا میتھیو 24 کی عظیم فتنہ: 21 کی ایک ثانوی تکمیل ہے

ہمارے پچھلے مضمون میں، یہ نسل - ایک جدید دور کی تکمیل، ہم نے پایا کہ ثبوت کے مطابق ہونے والا واحد نتیجہ یہ تھا کہ میتھیو 24 میں یسوع کے الفاظ: 34 صرف پہلی صدی کی تکمیل پر لاگو ہوا۔ تاہم ، ہمارے لئے واقعی مطمئن رہنے کے لئے کہ یہ اطلاق درست ہے ، ہمیں یقین دہانی کرنی ہوگی کہ یہ تمام متعلقہ نصوص کے ساتھ ہم آہنگ ہے۔
اس نے کہا ، یہاں دو نصوص موجود ہیں جن سے ہمیں پریشانی کا سامنا کرنا پڑتا ہے: میتھیو 24: 21 اور 33۔
تاہم ، ہم واچ ٹاور بائبل اینڈ ٹریکٹ سوسائٹی کی اشاعت کے طرز پر عمل نہیں کریں گے۔ یہ کہنا ہے کہ ، ہم قاری کو بے بنیاد مفروضوں کی ضرورت نہیں کریں گے ، جیسے ایک دوہری تکمیل کا منظر نامہ تیار کرنا جہاں پیش گوئی کے کچھ حص aے ایک نام نہاد معمولی تکمیل کے ساتھ پورے ہوجاتے ہیں ، جبکہ دوسرے حصے صرف بعد میں ہونے والے بڑے ، مماثل ہیں۔ تکمیل
نہیں ، ہمیں اپنے جوابات کو بائبل میں ڈھونڈنا چاہئے ، مردوں کے اندازے سے نہیں۔
آئیے میتھیو 24: 33 سے شروع کریں۔

دروازوں کے قریب کون ہے؟

ہم آیت 33 کے فوری سیاق و سباق کا جائزہ لے کر شروع کریں گے:

"اب یہ مثال انجیر کے درخت سے سیکھیں: جیسے ہی اس کی جوان شاخ نرم ہوجاتی ہے اور اس کی پتیوں کو اگاتی ہے ، آپ کو معلوم ہوگا کہ موسم گرما قریب ہے۔ 33 اسی طرح آپ بھی ، جب آپ ان سب چیزوں کو دیکھیں گے ، تو اسے جان لیں he دروازوں پر قریب ہے۔ 34 میں تم سے سچ کہتا ہوں کہ جب تک یہ ساری چیزیں رونما نہیں ہوں گی یہ نسل کسی بھی طرح ختم نہیں ہوگی۔ 35 جنت اور زمین کا خاتمہ ہو جائے گا ، لیکن میرے الفاظ کسی بھی طرح ختم نہیں ہوں گے۔ "(ماؤنٹ 24: 32-35)

ہم میں سے زیادہ تر ، اگر ہم JW پس منظر سے آتے ہیں ، تو اس نتیجے پر پہنچ جائیں گے کہ عیسیٰ تیسرے شخص میں خود کے بارے میں بات کر رہا ہے۔ اس آیت کے بارے میں NWT جو کراس حوالہ دیتا ہے وہ یقینی طور پر اس نتیجے کی حمایت کرتا ہے۔
تاہم یہ ایک پریشانی پیدا کرتا ہے ، کیونکہ یروشلم کی تباہی کے وقت یسوع ظاہر نہیں ہوا تھا۔ دراصل ، وہ ابھی لوٹنا باقی ہے۔ یہ وہ جگہ ہے جہاں چوکیدار کی دہری تکمیل کا منظر نامہ پیدا ہوا تھا۔ تاہم ، دوہری تکمیل اس کا جواب نہیں ہوسکتی ہے۔ سی ٹی رسل کے دنوں سے لے کر اب تک پچھلے 140 سالوں تک ، ہم نے یہ کام کرنے کے لئے بار بار کوشش کی ہے۔ گورننگ باڈی کی تازہ ترین کوشش توسیع سے ماوراء تمام اعتبار سے بڑھتی ہوئی نسلوں کا نظریہ ہے۔ غلط پیغام پر آنے سے قبل ہمیں کتنی بار ایک نئی تفہیم اکٹھا کرنا پڑتا ہے؟
یاد رکھیں ، عیسیٰ ماسٹر ٹیچر اور میتھیو 24 ہیں: ایکس اینم ایکس ایکس ایکس این ایم ایکس اپنے شاگردوں پر اس کی یقین دہانی ہے۔ وہ کس قسم کا استاد ہوگا اگر اس یقین دہانی کو اس میں مبہم کردیا گیا ہو کہ کوئی اس کا پتہ نہیں چل سکتا ہے۔ حقیقت یہ ہے کہ ، یہ سب بالکل آسان اور واضح ہے اور تمام اشارے متن میں ہیں۔ یہ ان کے اپنے ایجنڈے والے مرد ہی ہیں جنہوں نے تمام الجھنوں کو پیش کیا۔
یروشلم کی تباہی کے بارے میں بات کرنے سے پہلے ، یسوع نے دانیال نبی کو انتباہی الفاظ کے ساتھ اشارہ کیا: "پڑھنے والے فہم کو استعمال کریں۔"
اگر آپ اس وقت اس کی باتیں سن رہے تھے تو ، جب موقع خود پیش ہوتا تو آپ سب سے پہلے کیا کام کرتے؟ آپ شاید اس عبادت گاہ میں گئے ہوں گے جہاں طومار رکھے ہوئے تھے اور ڈینیئل کی پیشگوئی کو دیکھا۔ اگر ایسا ہے تو ، یہ آپ کو مل جاتا:

“اور عوام ایک قائد جو آرہا ہے شہر اور مقدس جگہ کو تباہ کردے گا۔ اور اس کا انجام سیلاب سے ہوگا۔ اور آخر تک جنگ ہو گی۔ جو فیصلہ کیا جاتا ہے وہ ویران ہے… .اور مکروہ چیزوں کے بازو پر ہوگا ویرانی کا سبب بننے والا؛ اور جب تک کہ غارت نہیں ہوجاتی ، اس کے بارے میں جو فیصلہ کیا گیا تھا وہ ویران پڑنے والے پر بھی ڈال دیا جائے گا۔ “(دا 9: 26 ، 27)

اب میتھیو کے متعلقہ حصے کا موازنہ کریں:

“لہذا ، جب آپ مکروہ چیز کو دیکھ لیں ویرانی کا سبب بنتا ہے، جیسا کہ ڈینئیل نبی by نے ایک مقدس جگہ پر کھڑے ہونے کے بارے میں کہا ہے (قاری کو سمجھداری کا استعمال کریں) ، "(ماؤنٹ 24: 15)

عیسیٰ کی "مکروہ چیز جو ویرانی کا سبب بنتی ہے" ڈینیئل کا "قائد وہ ہے جو آرہا ہے ... ویرانی کا باعث ہے۔"
یہ نصیحت کرتے ہوئے کہ پڑھنے والے (ہمیں) دانیل کے الفاظ کے اس اطلاق میں فہم کا استعمال کریں ، کیا یہ معقول نہیں ہے کہ "وہ" جو دروازوں کے قریب تھا وہی ہوگا ، لوگوں کا قائد؟
یہ واضح طور پر تاریخ کے حقائق کے ساتھ فٹ بیٹھتا ہے اور ہمیں کسی بھی قیاس آرائی پر چھاپنے کی ضرورت نہیں ہے۔ یہ صرف فٹ بیٹھتا ہے۔

"وہ" کا متبادل

ایک میں الرٹ پڑھنے والا تبصرہ اس کی نشاندہی کی کہ بہت سارے ترجمے اس آیت کو صنفی غیر جانبدار ضمیر "یہ" کے ساتھ پیش کرتے ہیں۔ کنگ جیمز بائبل اس کو پیش کرتی ہے۔ کے مطابق انٹر لائنیر۔ بائبل ، ایسٹین، پیش کیا جانا چاہئے “یہ ہے”۔ لہذا ، ایک دلیل دی جاسکتی ہے کہ یسوع کہہ رہے تھے کہ جب آپ یہ نشانات دیکھیں گے ، تو جان لیں کہ "یہ" یعنی شہر اور ہیکل کی تباہی دروازوں پر قریب ہے۔
جو بھی پیش کش یسوع کے الفاظ کا سب سے زیادہ وفادار ثابت ہوتا ہے ، دونوں ہی اس شہر کے اختتام کے نظریے کی حمایت کرتے ہیں جو سب کو دیکھنے کے ل. مرئی نشانوں سے ظاہر ہوتا ہے۔
ہمیں ذاتی تعصب کو کم کرنے کی اجازت دینے سے محتاط رہنا چاہئے کیونکہ ہمیں ذاتی عقیدے کے حق میں بائبل کی ہم آہنگی کو نظرانداز کرنے کی وجہ سے ، جیسا کہ واضح طور پر ترجمہ کرنے والوں کے لئے ہوا ہے نیا زندہ ترجمہ: “اسی طرح ، جب آپ یہ سب چیزیں دیکھیں گے ، تو آپ جان سکتے ہو اس کی واپسی بالکل قریب ہے ، بالکل دروازے پر "؛ اور بین الاقوامی معیاری ورژن: “اسی طرح ، جب آپ یہ سب چیزیں دیکھیں گے ، آپ کو معلوم ہوگا کہ وہ ابن آدم بالکل قریب ، دروازے پر ہے۔

بڑی فتنہ کیا ہے؟

کیا آپ دیکھتے ہیں کہ میں نے ابھی وہاں کیا کیا ہے؟ میں نے ایک ایسا خیال پیش کیا ہے جو میتھیو 24: 21 کے متن میں نہیں ہے۔ کیسے؟ محض آخری مضمون کو استعمال کرکے۔ “۔ عظیم فتنہ ”ایک بڑے فتنے سے مختلف ہے ، کیا ایسا نہیں ہے؟ یسوع میتھیو 24: 21 میں قطعی مضمون استعمال نہیں کرتا ہے۔ یہ کتنا نازک ہے اس کی مثال کے لئے ، اس پر غور کریں کہ 1914-1918 کی جنگ کو بلایا گیا تھا “۔ عظیم جنگ ”، کیونکہ اس سے پہلے کبھی نہیں تھا۔ اس وقت ہم نے اسے پہلی جنگ عظیم نہیں کہا تھا۔ اس وقت تک نہیں جب تک کہ دوسرا بڑا نہیں تھا۔ پھر ہم نے ان کی تعداد شروع کردی۔ یہ زیادہ دن نہیں تھا ۔ زبردست جنگ۔ یہ صرف تھا a عظیم جنگ.
صرف مشکل جو یسوع کے الفاظ کے ساتھ پیدا ہوتی ہے ، "اس کے بعد وہاں بہت بڑی مصیبت آئے گی" ، جب اس کو وحی 7: 13 ، 14 کے ساتھ جوڑنے کی کوشش کرتے ہیں۔ لیکن کیا اس کی کوئی اصل اساس ہے؟
مسیحی صحیفوں میں "عظیم مصیبت" کے فقرے صرف چار بار پائے جاتے ہیں:

"اس وقت کے لئے ایسی بڑی مصیبت ہوگی کہ دنیا کی ابتداء سے اب تک نہیں ہوئی اور نہ ہی آج ہوگی۔" (ماؤنٹ 24: 21)

“لیکن پورے مصر اور کنعان میں قحط پڑا ، یہاں تک کہ ایک بہت بڑا عذاب بھی آیا۔ اور ہمارے آباؤ اجداد کو کوئی شق نہیں مل پائی۔ "(AC 7: 11)

“دیکھو! میں اس کو ایک بیمار حالت میں ڈالنے والا ہوں ، اور وہ لوگ جو اس کے ساتھ زنا کرتے ہیں اسے بڑے فتنے میں ڈالیں گے ، جب تک کہ وہ اس کے اعمال سے توبہ نہ کریں۔ “(دوبارہ 2: 22)

"اور جواب میں ایک بزرگ نے مجھ سے کہا:" یہ جو سفید پوش ملبوس ہیں ، وہ کون ہیں اور کہاں سے آئے ہیں؟ " 14 تو فورا him میں نے اس سے کہا: "میرے آقا ، آپ ہی جانتے ہو۔" اور اس نے مجھ سے کہا: "یہ وہ لوگ ہیں جو بڑے مصیبت میں سے نکلے ہیں ، اور انہوں نے اپنے کپڑے دھوئے ہیں اور انھیں سفید کردیا ہے۔ میمنے کا خون۔ "(دوبارہ 7: 13 ، 14)

یہ خود واضح ہے کہ اعمال 7:11 اور 2:22 میں اس کا استعمال ماؤنٹ 24: 21 میں اس کے اطلاق سے قطع تعلق نہیں رکھتا ہے۔ تو پھر 7: 13 ، 14 پر اس کے استعمال کے بارے میں کیا خیال ہے؟ کیا میٹ 24:21 اور 7: 13 ، 14 دوبارہ منسلک ہیں؟ یوحنا کا وژن یا مکاشفہ یہودیوں پر آنے والے ایک بڑے فتنہ کے بہت بعد میں ہوا۔ وہ ان لوگوں کے بارے میں بات کرتا ہے جو ابھی تک فتنے کے وقت سے نکل آئے ہیں ، ان لوگوں کی نہیں جنہوں نے پہلے ہی کیا تھا ، جیسا کہ عیسائی 66 میں فرار ہونے والے عیسائیوں کا معاملہ تھا۔
جان کا وژن "زبردست فتنے" کا نہیں ہے جیسا کہ ماؤنٹ 24: 21 اور Re 2: 22 میں استعمال کیا گیا ہے ، اور نہ ہی یہ "زبردست فتنہ" کی حیثیت رکھتا ہے جیسا کہ اعمال 7: 11 میں درج ہے۔ یہ ہے "la زبردست فتنہ۔ "حتمی مضمون کا استعمال صرف یہاں پایا جاتا ہے اور اس فتنے سے جڑی ایک انفرادیت کے نظریہ کو جنم دیتا ہے جس سے اسے دوسرے تمام لوگوں سے الگ کردیا جاتا ہے۔
لہذا ، اس کو فتنہ سے جوڑنے کی کوئی اساس نہیں ہے جو CE 66 عیسوی میں شہر پر آیا تھا۔ ایسا کرنے سے ، ناقابل اختلاط پیچیدگیوں کی ایک لمبی فہرست تیار ہوتی ہے۔ سب سے پہلے ، ہمیں یہ قبول کرنا چاہئے کہ یسوع کے الفاظ کی دوہری تکمیل ہوئی تھی۔ اس کے لئے بائبل کی کوئی بنیاد نہیں ہے اور ہم پھر سے اقسام اور عداوتوں کے گندے پانی میں چلے جاتے ہیں۔ مثال کے طور پر ، پھر ہمیں یروشلم کی تباہی کے لئے ایک ثانوی تکمیل تلاش کرنا ہوگی ، اور ایک اور نسل کے لئے۔ بالکل ، یسوع صرف ایک بار لوٹتا ہے ، تو ہم ماؤنٹ 24: 29-31 کی وضاحت کیسے کریں؟ کیا ہم کہتے ہیں کہ ان الفاظ کی کوئی ثانوی تکمیل نہیں ہے؟ اب ہم چیری اٹھا رہے ہیں کہ دوہری تکمیل کیا ہے اور صرف ایک بار کیا ہے۔ یہ ایک کتے کا ناشتہ ہے ، جو حقیقت میں ، یہوواہ کے گواہوں کی تنظیم نے اپنے لئے تیار کیا ہے۔ متنازعہ معاملات میں حالیہ داخلہ ہے کہ قسم اور اینٹیٹائپس (جس میں ایک دوہری تکمیل واضح طور پر مشتمل ہے) جو کلام پاک میں واضح طور پر لاگو نہیں ہوتے ہیں (جو یہ نہیں ہے) کو ڈیوڈ سپلاین کے حوالے سے "مستقل طور پر لکھی ہوئی باتوں" سے انکار کردیا جائے گا۔ . (2014 سالانہ اجلاس گفتگو)
اگر ہم ماضی کی غلطیوں سے بچنے کے لئے پرعزم ہیں تو ، ہمیں یہ نتیجہ اخذ کرنا چاہئے کہ تاریخی اور صحیفاتی ثبوتوں کے وزن سے یہ نتیجہ اخذ ہوتا ہے کہ حضرت عیسیٰ کا "عظیم مصیبت" سے متعلق حوالہ صرف ہیکل کی تباہی اور اس سے متعلق واقعات پر ہی لاگو ہوتا ہے ، شہر ، اور یہودی نظام۔

کچھ ابھی باقی ہے

اگرچہ ایسا لگتا ہے کہ ماؤنٹ 24 کے ہمارے اطلاق سے وابستہ تمام ڈھیلے سرے: 34 کو اس طرح سے باندھ دیا گیا ہے جس سے صحیفہ سے متصادم نہیں ہوتا ہے اور نہ ہی جنگلی قیاس آرائوں میں شامل ہوتا ہے ، کچھ سنگین سوالات باقی ہیں۔ ان کا جواب کسی بھی طرح سے "اس نسل" کی نشاندہی کے سلسلے میں ہمارے نتیجے پر اثرانداز نہیں ہوتا ہے۔ تاہم ، وہ سوالات ہیں جو وضاحت طلب کرتے ہیں۔
یہ ہیں:

  • یسوع نے فتنے کا ذکر کیوں کیا جو یروشلم کو اب تک کا سب سے بڑا سمجھا گیا تھا؟ یقینا Noah نوح کے دن کا سیلاب ، یا آرماجیڈن نے اس کو پہنچا یا اس کو عبور کرلیں گے۔
  • فرشتہ نے رسول جان سے کون سی بڑی مصیبت کہی؟

ان سوالات پر غور کرنے کے لئے ، براہ کرم پڑھیں آزمائشیں اور فتنے۔.
 

میلتی وایلون۔

ملیٹی وِلون کے مضامین۔
    107
    0
    براہ کرم اپنے خیالات کو پسند کریں گے۔x