اپنی زبان کی طاقت کو اچھ .ے استعمال کریں

[ws12 / 15 p سے 18 فروری 15-21]

"اے خداوند ، میرے منہ کے الفاظ تمہیں خوش ہوں۔" PS 19: 14۔

ان جائزوں کا مقصد یہوواہ کے گواہوں کی تنظیم کی شائع کردہ تعلیمات کو جانچنا ہے جو خدا کے کلام میں لکھا گیا ہے۔ میں قدیم بیروئین کی طرح اعمال 17 باب: 11 آیت (-) ، ہم ان چیزوں کو احتیاط سے کلام پاک میں پرکھنا چاہتے ہیں تاکہ یہ معلوم ہو سکے کہ آیا وہ ایسی ہیں یا نہیں۔

مجھے یہ کہتے ہوئے خوشی ہورہی ہے کہ مجھے اس ہفتے کے مطالعے میں صحیفہ کے ساتھ کوئی مطابقت نہیں ہے۔ میرے خیال میں ہمارے پاس اس سے کچھ سیکھنے کی ضرورت ہے۔ اس سے کچھ پریشان ہوسکتے ہیں۔

اس پر حالیہ گفتگو کے نتیجے میں TheTruth.com پر گفتگو کریں، میں نے محسوس کیا کہ کچھ لوگ میرے منصب کے خلاف بحث کر رہے ہیں کیونکہ یہ تنظیم کی تعلیم کے متوازی ہے۔ اس سے مجھے ابتدا میں حیرت ہوئی کیونکہ میں نے اور نہ ہی کسی اور نے جے ڈبلیو کے نقطہ نظر کا بالکل ذکر کیا تھا۔ پھر بھی ، ایسا لگتا تھا کہ اس دلیل کو مسترد کیا جارہا ہے کیونکہ اس کو انجمن نے داغدار کردیا تھا۔

میرا مؤقف یہ ہے کہ حق سچ ہے ، اس سے قطع نظر کہ یہ کہاں سے آیا ہے۔ سچائی اور باطل ہر ایک کو صحیفوں کا استعمال کرتے ہوئے ظاہر کیا جاتا ہے ، کبھی بھی انجمن کے ذریعہ نہیں۔ جب ہم مردوں اور ان کے نظریات کی غلامی سے خود کو آزاد کرتے ہیں تو ، ہم مخالف سمت میں زیادہ دور جانا نہیں چاہتے ہیں اور "بچے کو نہانے کے پانی سے باہر پھینک دیتے ہیں۔"

اس مثالی کو مد نظر رکھتے ہوئے ، میں اس ہفتے کا وقت لوں گا گھڑی مطالعہ دل سے ، کیوں کہ میں جانتا ہوں کہ جب میں اشتعال کرتا ہوں تو میں اکثر اپنی زبان پر لگام ڈالنے میں ناکام رہا ہوں۔

آزاد مسیحی کی حیثیت سے اس مشورے کا استعمال کرنا

بیدار ہونے والے بہت سے لوگوں کے ل you ، آپ خود کو ایک "نئی پرانی" صورتحال کا سامنا کرنا پڑتے ہیں۔ "بوڑھے" ، کیوں کہ آپ نے اپنے سابقہ ​​عقیدے سے کنبہ اور دوستوں سے بات کرتے ہوئے کئی سال گذارے ہیں. خواہ وہ کیتھولک ، بپٹسٹ ، یا کچھ بھی ہو - اور جانتے ہیں کہ مذہبی تعصب کو ختم کرنا اور دل تک پہنچنا کتنا چیلنج ہوسکتا ہے۔ آپ یہ بھی جانتے ہیں کہ جتنی بھی کوشش کرو ، آپ سب تک نہیں پہنچ سکتے۔ آزمائش اور غلطی کے ذریعہ آپ نے اپنی صلاحیتوں کا احترام کیا ہے اور آپ جانتے ہیں کہ کب اور کب بولنا ہے اور کب نہیں کرنا ہے۔ آپ نے یہ بھی سیکھا ہے کہ اپنے الفاظ کو احسان مندانہ انداز میں کس انداز میں پیش کیا جائے۔

دوسری طرف ، ہم میں سے بہت سے. خود میں شامل this اس زمرے میں نہیں ہیں۔ "سچائی میں ابھارا" ہونے کے بعد ، مجھے کبھی بھی سابقہ ​​عقیدے سے بیدار نہیں ہونا پڑا۔ کبھی کسی بڑے خاندان سے معاملات نہیں کرنا پڑیں جہاں سے میں اب مذہبی طور پر الگ ہوگیا تھا۔ کبھی یہ جاننے کی ضرورت نہیں تھی کہ کب بولنا ہے اور کب خاموش رہنا ہے ، اور نہ ہی کوئی نازک مضمون کس طرح تیار کرنا ہے تاکہ دل پر فتح حاصل کی جاسکے۔ کبھی بھی سادہ سچائی کے سختی سے رد reی ہونے کی مایوسی کا مقابلہ نہیں کرنا پڑا۔ کبھی بھی کردار کے حملوں سے نمٹنے کی ضرورت نہیں تھی۔ گپ شپ سے چلنے والے کردار کے قتل کی جعلی اور پوشیدہ نوعیت کو کبھی نہیں جانتا تھا۔

اب ہماری پرانی روحانی صورتحال "نیا" بن چکی ہے جب ہم دوبارہ روحانی گھرانے سے علیحدگی اختیار کر رہے ہیں جو ہماری روانگی پر پریشان ہو کر رہ گیا ہے۔ ہمیں ایک بار پھر سیکھنا چاہئے کہ کس طرح احسان کے ساتھ بات کرنا ہے تاکہ کچھ پر فتح حاصل کی جاسکے ، بلکہ بعض اوقات دلیری کے ساتھ تاکہ صحیح کے لئے کھڑے ہوسکے اور ظالموں اور ناگواروں کو ڈانٹیں۔

پیٹر جس اصول پر روشنی ڈالتا ہے 1 پیٹر 4: 4 لاگو ہوتا ہے:

"جب وقت گزر گیا ہے آپ کے لئے یہ کافی ہے کہ آپ قوموں کی مرضی کے مطابق کام کریں جب آپ ڈھیلے طرز عمل ، خواہشات ، شراب کے ساتھ زیادتیوں ، لالچوں ، شراب نوشیوں اور غیر قانونی بت پرستی کے کاموں میں آگے بڑھتے ہیں۔ ⁴ چونکہ آپ اس کورس میں ان کے ساتھ دھوکہ دہی کے اسی گھٹیا حصے تک نہیں چلتے ، تو وہ حیران رہ جاتے ہیں اور آپ کی باتیں کرتے رہتے ہیں۔ "(1Pe 4: 3، 4)

پہلے شرمندگی سے ، یہ ہماری صورتحال کے مطابق نہیں ہوگا۔ یہوواہ کے گواہ "ڈھیلے طرز عمل ، خواہشات ، شراب سے زیادتی ، چشم پوشی ، شراب پینے اور غیر قانونی بت پرستی کے لئے مشہور نہیں ہیں۔" لیکن پیٹر کے الفاظ کو سمجھنے کے ل we ، ہمیں ان اوقات اور سامعین کے بارے میں سوچنا ہوگا جن سے وہ خطاب کررہے تھے۔ کیا وہ یہ کہہ رہا تھا کہ تمام جننت (غیر یہودی) عیسائی پہلے جنگلی ، ہوس پرست ، شرابی تھے؟ یہ کوئ شعور یا تمیز پیدا نہیں کرتا. اعمال کی کتاب کا جائزہ اس کے بہت سے جنناتیوں کے بارے میں لکھا گیا ہے جنہوں نے عیسیٰ کو قبول کیا تھا یہ ظاہر کرتا ہے کہ ایسا نہیں تھا۔

تو پیٹر کس بات کا اشارہ کر رہا ہے؟

وہ ان کے سابقہ ​​مذہب کا ذکر کر رہا ہے۔ مثال کے طور پر ، ایک کافر پوجا اپنی قربانی کو ہیکل میں لے جاتا تھا ، جہاں کاہن جانور کو کسائ دیتا تھا اور اپنے لئے ایک حصہ لیتا تھا۔ وہ کچھ گوشت کی پیش کش کرے گا ، اور باقی رکھے یا بیچ دے گا۔ (یہ وہ واحد راستہ تھا جس میں ان کو مالی اعانت فراہم کی جاتی تھی ، اور اس کی وجہ پولس کی فراہمی تھی 1Co 10: 25.) اس کے بعد یہ نمازی اپنے دوستوں کے ساتھ اکثر نذر کے حص onے میں عید کھاتی۔ وہ شراب پیتے تھے اور شراب نوشی کرتے تھے۔ وہ بتوں کی پوجا کرتے۔ شراب نوشی کی وجہ سے منع کی جانے والی حرکات کے بعد ، وہ ہیکل کے کسی اور حصے میں واپس جاسکتے ہیں جہاں ہیکل طوائف ، مرد اور عورت نے اپنا سامان اٹھایا تھا۔

پیٹر اسی کا ذکر کر رہا ہے۔ وہ یہ کہہ رہا ہے کہ وہ لوگ جن کے ساتھ وہ عیسائی عبادت کرتے تھے اب سابق صحابی کے اس طرح کے عمل ترک کرنے سے حیرت زدہ ہوگئے۔ اس کی وضاحت کرنے سے قاصر ، انہوں نے ایسے لوگوں کے ساتھ بدسلوکی کرنا شروع کردی۔ اگرچہ یہوواہ کے گواہ ایک جیسے کافروں کی عبادت نہیں کرتے ہیں ، لیکن یہ اصول ابھی بھی لاگو ہوتا ہے۔ آپ کے انخلاء سے حیرت زدہ اور اس کی وضاحت کرنے سے قاصر ، وہ آپ کے ساتھ بدتمیزی کریں گے۔

اس ہفتے کے مطالعاتی مضمون میں زبان کے عیسائی زبان کے مناسب استعمال کے بارے میں عمدہ مشورہ دیتے ہوئے ، کیا ایسا ردعمل قابل قبول ہے؟ بالکل نہیں ، لیکن یہ قابل فہم اور بالآخر بڑے پیمانے پر تنظیمی رویہ کا انکشاف ہے۔

وہ گالی گلوچ کیوں کرتے ہیں

مجھے آپ کو سابق پبلشروں کے دو مختلف اکاؤنٹ دینے کی اجازت دیں جنہوں نے جے ڈبلیو ریوڑ چھوڑ دیا ہے اس کی مثال کے لئے کہ پیٹر کے الفاظ اب بھی کیوں لاگو ہوتے ہیں۔

میری بہن برسوں سے خود ہی جماعت میں تھی۔ کافر سے شادی (گواہ کے نقطہ نظر سے) وہ کبھی بھی کسی اجتماعی سماجی تقریب میں شامل نہیں تھی۔ اسے کچھ سہارا نہیں ملا۔ کیوں؟ کیونکہ وہ تبلیغ کے کام میں کافی حد تک سرگرم نہیں تھیں۔ وہ ایک کمزور کی حیثیت سے نظر آتی تھی ، جو اس تنظیم کی گردانی میں ایک گواہ تھی۔ اس طرح ، جب اس نے مکمل طور پر شرکت کرنا چھوڑ دی ، تو کسی نے بھی آنکھ نہیں اٹھائی۔ کوئی بزرگ ملنے نہیں آئے ، نہ یہاں تک کہ فون کے ذریعے اسے کچھ حوصلہ افزا الفاظ دینے کے لئے کال کریں۔ اسے صرف ایک کال آئی تھی اس کے وقت کے لئے۔ (وہ غیر رسمی طور پر تبلیغ جاری رکھی۔) تاہم ، جب آخر کار اس نے اطلاع دینے کا وقت روک دیا ، یہاں تک کہ اس کی کال ختم ہوگئی۔ ایسا لگتا تھا کہ انہوں نے توقع کی تھی کہ وہ اس کے کسی موقع پر رخصت ہوجائیں گی اور اسی طرح جب یہ ہوا تو اس نے ان کے خیال کی تصدیق کردی۔

دوسری طرف ، ایک اور جوڑے کے ہم قریب ہی ہیں جنہوں نے حال ہی میں اجلاسوں میں جانا چھوڑ دیا۔ وہ دونوں جماعت میں سرگرم تھے۔ اہلیہ نے ایک دہائی سے زیادہ عرصہ تک بطور راہنما خدمات انجام دیں اور ہفتہ بھر کے تبلیغی کام میں سرگرم عمل رہیں۔ دونوں ہفتے کے آخر میں مبلغین بھی تھے۔ وہ "ہم میں سے ایک" ہونے کے جے ڈبلیو کے زمرے میں آگئے۔ لہذا حاضری سے ملاقات میں اچانک رکنے کا دھیان نہیں رہا۔ اچانک گواہ جن کا ان سے کم واسطہ تھا ، وہ ملنا چاہتے تھے۔ سب جاننا چاہتے تھے کہ انہوں نے شرکت کرنا کیوں چھوڑ دیا ہے۔ فون کرنے والوں کے کردار کو جانتے ہوئے ، جوڑے نے ان کی باتوں سے بہت محتاط رہتے ہوئے جواب دیا کہ یہ ایک ذاتی فیصلہ تھا۔ وہ اب بھی شراکت کے لئے تیار تھے ، لیکن سوالات کے جوابات کے مقصد سے نہیں۔

اب ایک محبت کرنے والی تنظیم ، کھوئی ہوئی بھیڑوں کے اصول سے متاثر ہوئ گی جو عیسیٰ نے ہمیں دی تھی ماؤنٹ 18: 12-14۔ مدد کرنے کے لئے کیا کیا جاسکتا ہے یہ دیکھنے کے لئے براہ کرم انہیں براہ کرم دورے کی ادائیگی میں کوئی وقت ضائع نہیں کریں گے۔ ایسا نہیں ہوا۔ کیا ہوا یہ تھا کہ شوہر کو دو بزرگوں کے ساتھ فون لائن پر فون آیا (اس معاملے میں دو گواہ اصول کی فراہمی کے لئے اگر شوہر نے کوئی غلط بات کی تو وہ ملاقات کا مطالبہ کر رہے ہیں)۔ جب شوہر نے انکار کیا تو ، لہجہ اور بھی مشتعل ہو گیا اور اس سے پوچھا گیا کہ وہ تنظیم کے بارے میں کیسا محسوس کرتا ہے۔ جب اس نے مخصوص ہونے سے انکار کیا تو ، بزرگ نے ان چیزوں کا حوالہ دیا جو اس کے بارے میں بتایا گیا تھا کہ جوڑے نے مبینہ طور پر کیا - وہ باتیں جو سراسر غلط ثابت ہوئی اور جو افواہ پر مبنی تھیں۔ جب بھائی نے پوچھا کہ یہ افواہ کس نے شروع کی ہے تو اس بزرگ نے اس بنیاد پر یہ کہتے ہوئے انکار کردیا کہ اسے مخبر کی رازداری کا تحفظ کرنا ہے۔

میں یہ اس لئے نہیں لکھتا کہ یہ آپ کے لئے خبر ہے۔ در حقیقت ، ہم میں سے بیشتر نے ایسے ہی حالات کا تجربہ خود ہی کیا ہے۔ میں اس کی نشاندہی کرنے کے لئے یہ لکھتا ہوں کہ پیٹر کی نصیحت زندہ اور اچھی ہے اور 21st صدی میں جی رہی ہے۔

ان کی اس وجہ سے عمل کرنے کی ایک وجہ یہ ہے: میری بہن کے معاملے میں ، اس کی رخصتی متوقع تھی۔ انہوں نے پہلے ہی اسے کبوتر پکڑ لیا تھا ، اسی وجہ سے انہوں نے اسے معاشرتی طور پر شامل کرنے کے لئے بہت کم کوشش کی۔

تاہم ، جوڑے کی صورت میں ، وہ جماعت کا ایک قابل احترام حصہ ، بنیادی گروہ کا حصہ تھے۔ ان کا اچانک رخصت ہونا ایک بے زبان مذمت تھا۔ کیا وہ وہاں سے چلے گئے کیوں کہ مقامی جماعت میں کوئی خرابی تھی؟ کیا وہ اس وجہ سے روانہ ہوئے کہ بزرگ برا سلوک کررہے تھے؟ کیا وہ اس وجہ سے رخصت ہو گئے کہ انہوں نے تنظیم کو ہی ناقص سمجھا؟ سوالات دوسروں کے ذہنوں میں اٹھتے۔ اگرچہ اس جوڑے نے کچھ نہیں کہا ، لیکن ان کا عمل اس کی صریح مذمت تھا۔

بزرگوں ، مقامی جماعت اور تنظیم کو معاف کرنے کا واحد راستہ تھا جوڑے کو بدنام کرنا۔ انہیں کبوتر کے پھولوں سے باندھنا پڑا۔ آسانی سے خارج کیا جا سکتا ہے کہ ایک زمرے میں رکھا گیا ہے. انہیں بدکاری یا مصیبت سازی کرنے والے ، یا سب سے بہتر مرتدوں کی حیثیت سے دیکھنے کی ضرورت ہے!

"چونکہ آپ اس کورس میں ان کے ساتھ دھوکہ دہی کے اتنے کم دھن تک نہیں چلتے ، تو وہ حیران رہ جاتے ہیں اور آپ کی باتیں کرتے رہتے ہیں۔" (1Pe 4: 4)

"دھوکہ دہی" کے ل an ایک مناسب لفظ یا فقرے کی جگہ لیں اور آپ دیکھیں گے کہ یہ اصول ابھی بھی جے ڈبلیو کمیونٹی کے ساتھ ہی لاگو ہوتا ہے۔

آرٹیکل کا مشورہ لگانا

دراصل ، یہ مضمون کا مشورہ نہیں ، اتنا ہی بائبل کا مشورہ ہے جو اس پر روشنی ڈالتا ہے جس پر ہمیں اطلاق کرنا چاہئے۔ آئیں ہم غلط استعمال پر زیادتی واپس نہ کریں ہاں ، ہمیں سچ بولنا چاہئے - پرسکون ، پرامن طور پر ، اوقات بعض دلیری کے ساتھ ، لیکن کبھی بھی گالی گلوچ نہیں کرنا چاہئے۔

ہم سب تنظیم سے دستبرداری کر رہے ہیں۔ کچھ نے ایک صاف اور اچانک بریک لگا دیا ہے۔ کچھ کو خدا کے کلام کی سچائی کی وفاداری کی وجہ سے خارج کردیا گیا ہے۔ کچھ نے اپنے آپ کو الگ کردیا (کسی اور نام سے بے دخل کردیا) کیونکہ ان کے ضمیر نے انہیں ایسا کرنے پر مجبور کیا۔ دوسرے لوگوں نے خاموشی اختیار کرلی ہے تاکہ وہ کنبہ اور دوستوں سے رابطہ نہ کھائیں ، اور اس وجہ سے کہ وہ اب بھی کسی طرح ان کی مدد کرسکتے ہیں۔ کچھ کسی حد تک وابستہ رہتے ہیں ، لیکن روحانی طور پر پیچھے ہٹ رہے ہیں۔ ہر ایک اپنا عزم کرتا ہے کہ اس عمل میں آگے بڑھنے کے طریقے کو کس حد تک بہتر بنائے۔

تاہم ، ہم ابھی بھی مسیح کے تحت ہیں کہ ہم شاگرد بنائیں اور خوشخبری سنائیں۔ (ماؤنٹ 28: 18-19۔) جیسا کہ مضمون کے اوپننگ پیراگراف کو استعمال کرکے واضح کرتا ہے جیمز 3: 5، ہماری زبان ایک پوری وائلڈ لینڈ کو جلا سکتی ہے۔ ہم صرف تب ہی زبان کو تباہ کن استعمال کرنا چاہتے ہیں اگر ہم باطل کو مٹا رہے ہیں۔ تاہم ، خودکش حملہ اور قابل قبول نقصانات کا تصور کلامی نہیں ہے ، لہذا جب ہم باطل کو ختم کردیں ، تو ہم زبان کا غلط استعمال نہ کریں اور روحوں کو برباد کردیں۔ ہم کسی کو ٹھوکریں کھلانا نہیں چاہتے ہیں۔ بلکہ ہم ان الفاظ کو ڈھونڈنا چاہتے ہیں جو دل تک پہنچیں اور دوسروں کو اس سچائی سے جاگنے میں مدد دیں جو ہم نے حال ہی میں دریافت کیا ہے۔

لہذا اس ہفتے کی واچ ٹاور کو محتاط مطالعہ کریں اور اس سے اچھی بات نکالیں اور دیکھیں کہ آپ اپنے الفاظ کو نمک کے ساتھ پکڑنے میں کس طرح استعمال کرسکتے ہیں۔ میں جانتا ہوں کہ میں کروں گا۔