حقیقی مذہب کی نشاندہی کرنا - غیر جانبداری: ضمیمہ۔

اس پر متعدد خیالات کو مشتعل کرنے والے تبصرے ہوئے ہیں گزشتہ مضمون اس سلسلے میں میں وہاں اٹھائے گئے کچھ نکات پر توجہ دینا چاہتا ہوں۔ اس کے علاوہ ، میں نے دوسری رات بچپن کے کچھ دوستوں سے تفریح ​​کیا اور کمرے میں موجود ہاتھی سے خطاب کرنے کا انتخاب کیا۔ وہ کچھ عرصے سے جانتے ہیں کہ میں ملاقاتوں میں نہیں جاتا ہوں ، لیکن اس سے دوستی پر اثر انداز ہونے اور نہ جانے کبھی پوچھا ہے۔ تو میں نے ان سے پوچھا کہ کیا وہ اس کی وجہ جاننا چاہتے ہیں اور انہوں نے کیا۔ میں نے اقوام متحدہ میں تنظیم کی دس سالہ رکنیت کے ساتھ آغاز کرنے کا انتخاب کیا۔ نتائج سامنے آرہے تھے۔

کیا غیر جانبداری ایک مسئلہ ہے؟

اس بحث میں جانے سے پہلے آئیے غیر جانبداری کی بات کریں۔ متعدد افراد نے یہ استدلال پیش کیا ہے کہ اقوام متحدہ کا دعوی کرنا جنگلی جانور کی شبیہہ ہونا تشریح کی بات ہے اور اس لئے وہ عیسائیت کی شناخت کے طور پر کام نہیں کرسکتی ہے۔ دوسرے تجویز کرتے ہیں کہ غیر جانبداری کے بارے میں جے ڈبلیو کا نظریہ بھی قابل اعتراض ہے ، اور اسی طرح ، سچے مذہب کو باطل سے ممتاز کرنے کے لئے استعمال نہیں کیا جاسکتا۔ وہ صحیح نکات ہیں جو مزید بحث کے قابل ہیں۔ تاہم ، مسئلہ یہ نہیں ہے کہ یہوواہ کے گواہوں نے سچے مذہب کے تعی .ن کے لئے جو معیار قائم کیا ہے وہ درست ہے یا نہیں۔ مسئلہ یہ ہے کہ یہوواہ کے گواہوں نے اسے پہلے جگہ پر ترتیب دیا ہے۔ وہ اس معیار کو قبول کرتے ہیں ، اور وہ اسے دوسرے تمام مذاہب کا انصاف کرنے کے لئے استعمال کرتے ہیں۔ لہذا ، یسوع کے الفاظ ان کے اپنے معیار کو استعمال کرنے میں ہماری رہنمائی کریں۔

“۔ . .کیونکہ آپ جس فیصلے کا فیصلہ کر رہے ہیں اس کے ساتھ ہی آپ کا بھی فیصلہ کیا جائے گا ، اور جس پیمائش کی آپ پیمائش کر رہے ہو ، وہ آپ کی پیمائش کریں گے۔ "(ماؤنٹ 7: 2)

یہوواہ کے گواہ دوسرے مذاہب کو عوامی طور پر انصاف اور مذمت کرنے کا عہد کرتے ہیں کیونکہ وہ جھوٹے اور تباہی کے مستحق ہیں کیونکہ وہ ان ضروریات کو پورا نہیں کرتے ہیں جن کا ادارہ دعوی کرتا ہے کہ بائبل نے قائم کیا ہے۔ لہذا ، ہمارے پاس یہوواہ کے گواہوں کو 'جس پیمائش سے وہ ماپ رہے ہیں' کی پیمائش کرنے اور دوسروں کو اسی 'فیصلے' کے ذریعہ ان سے انصاف کرنے کی ایک مستحکم بنیاد ہے۔

میں نے اپنی بحث سے کیا سیکھا

جب میں نے پہلی بار اس تنظیم کے اندر حقیقت کو سمجھنا شروع کیا تھا جس کو میں نے زمین پر ہمیشہ ایک ہی سچے عقیدے کے طور پر سمجھا تھا ، تو میں صرف ایک آلے کے طور پر کلام پاک کے بارے میں میری سمجھ تھی۔ یقینا. ، آخر میں وہ سب سے طاقتور آلہ ہے کیونکہ خدا کا کلام ایک دو دھاری تلوار ہے ، جو کسی معاملے کے دل میں گھس جانے اور دل کے حقیقی ارادوں کو ظاہر کرنے کے لئے ایک طاقتور ہتھیار ہے۔ اس کا کلام صرف لکھے ہوئے لفظ سے زیادہ نہیں ہے ، لیکن خود عیسیٰ ہے جو سب کا جج ہے۔ (عبرانیوں 4: 12 ، 13 Revelation مکاشفہ 19: 11۔13)

یہ کہا جارہا ہے ، بائبل کے مباحثے کا ایک عملی فریق ہے جس پر ہمیں غور کرنا چاہئے۔ ہماری جو بھی گفتگو ہوئی ہے وہ محاورے کے ساتھ کی گئی ہے ڈیموکلے کی تلوار ہمارے سر پر لٹکا ہوا ہے۔ اب بھی موجود خطرہ ہے کہ جو کچھ ہم کہتے ہیں وہ ہمارے خلاف عدالتی کمیٹی کے عمائدین استعمال کرسکتے ہیں۔ اس کے علاوہ ، ہمیں یہوواہ کے گواہوں سے منفرد بہت سی تعلیمات کے پیچھے باطل کو نقش بنانے کی کوشش میں ایک اور مشکل کا سامنا کرنا پڑا ہے۔ زیادہ تر لوگ جو بھی کہتے ہیں ان پر ان کے عقیدے پر حملہ کے طور پر غور کریں گے اور واقعتا ہمیں اصل ثبوت میں نہیں آنے دیں گے۔ وہ ان تعلیمات کو تنظیم کے ساتھ اپنی وفاداری کی خلاف ورزی کے طور پر ثابت کرنے یا ان کو غلط ثابت کرنے کے نظریہ کے ساتھ بائبل کی تفتیش کے محض فعل کو دیکھیں گے۔ اگر ہمارے سامعین شواہد پر حتی کہ وجہ سے انکار کردیں تو ہم کس طرح اپنے نکات کو ثابت کرسکتے ہیں۔

مجھے یقین ہے کہ اس رد عمل کی ایک وجہ یہ ہے کہ وہ خود کو جواب دینے کے لئے بیمار پاتے ہیں۔ انہیں اپنی نیک نیتی پر اتنا یقین ہے کہ انہوں نے اس سے کبھی بھی پوچھ گچھ نہیں کی۔ جب کوئی دوسرا کام کرتا ہے تو ، فوری جواب یہ ہے کہ وہ ثبوت طلب کرنے کے لئے ان کی یاد میں گہرائی میں چلے جائیں۔ جب الماریوں کو ننگا پایا جاتا ہے تو انہیں کتنا صدمہ ہوتا ہے۔ یقینی طور پر ، وہ متعدد مطبوعات کی نشاندہی کرسکتے ہیں ، لیکن جب صحیفہ کی بات آتی ہے تو ، وہ خالی ہاتھ آتے ہیں اور نہیں جانتے کہ کیا کرنا ہے۔ یقینا، ، وہ ہماری باتوں کو قبول نہیں کرسکتے ہیں ، لیکن ہمیں شکست دینے میں ناکام ہیں ، وہ اس اعتقاد سے پیچھے ہٹ جاتے ہیں کہ چاہے کچھ بھی ہو ہمیں غلط ہونا چاہئے۔ تب وہ اس علم میں تسکین لیتے ہیں کہ واقعتا they وہ کسی بھی معاملے میں ہم سے بات نہیں کرتے ، بالکل اسی طرح جیسے چوکیدار کہتا ہے۔ لہذا وہ اس گفتگو کا اختتام اونچی آواز میں کرتے ہیں جیسے "میں یہوواہ اور اس کی تنظیم سے پیار کرتا ہوں" جس کی وجہ سے وہ وفادار اور راستباز محسوس کریں گے ، اور پھر اس موضوع پر مزید بات کرنے سے انکار کردیں گے۔ بنیادی طور پر ، وہ اخلاقی اونچی زمین پر یہ یقین کر رہے ہیں کہ اگر ہم کسی صحیفے کے بارے میں اپنی سمجھ کے بارے میں درست ہیں تو بھی ہم غلط ہیں کیوں کہ ہم ایک سچے چینل پر حملہ کررہے ہیں جو یہوواہ استعمال کررہا ہے۔ وہ ہمیں قابل فخر اور خود غرضی کے طور پر دیکھیں گے اور ہمیں مشورہ کریں گے کہ وہ اپنے آپ کو آگے بڑھانے کے بجائے ، عاجزانہ طور پر یہوواہ کا انتظار کریں کہ کسی بھی چیز کو ٹھیک کریں جس کی اصلاح کی ضرورت ہے۔

اگرچہ یہ استدلال گہری غلطی کا شکار ہے ، لیکن ان کو یہ سمجھنا مشکل ہے کہ وسیع بحث و مباحثے کے بغیر ، جو وہ ہمیں کسی بھی صورت میں ہونے نہیں دیں گے۔

جیسا کہ میں نے کہا ، یہ وہ صورتحال تھی جب میں نے سب سے پہلے اس راستے کا آغاز کیا کیونکہ مجھے بچوں سے زیادتی کے مسئلے اور نہ ہی اقوام متحدہ میں 10 سالہ رکنیت کے بارے میں معلوم تھا۔ اب ، وہ سب بدل گیا ہے۔

یہاں اخلاقی اونچی زمین نہیں ہے ، یہاں تک کہ ایک سوچا بھی نہیں۔ "شیطان کے نظام کے سیاسی عناصر ، جیسا کہ اقوام متحدہ کی نمائندگی کرتا ہے" میں 10 سالہ رکنیت کو اخلاقی اونچی بنیاد کیسے سمجھا جاسکتا ہے؟ (W12 6 / 15 p. 18 برابر 17) انہوں نے دوسرے مذاہب کو طوائف کے طور پر پیش کیا ہے جو اپنے شوہر کے مالک کے ساتھ مسیح کی دلہن کی طرح وفادار نہیں رہے۔ اب یہ گورننگ باڈی ہے — جو تنظیم کے تمام اقدامات کے ذمہ دار ہیں - جو کار کی پچھلی سیٹ پر کیمرہ کی چمک میں مبتلا ہوگئے ہیں۔ وہ دعویٰ کرتے ہیں کہ وہ مسیح کے ساتھ خیانت کی ہیں ایک بہت ہی عوامی راہ میں وہ اپنی کنواری کھو چکے ہیں۔

انہوں نے کہا کہ یہ وہ لوگ ہیں جنہوں نے خواتین سے اپنے آپ کو ناپاک نہیں کیا۔ در حقیقت ، وہ کنواری ہیں۔ یہ وہی لوگ ہیں جو میمب کی پیروی کرتے رہتے ہیں چاہے وہ جہاں بھی جائے۔ یہ بنی نوع انسان کے درمیان خدا اور میمنے کے لئے پہلا پھل کے طور پر خریدے گئے تھے۔ “(دوبارہ ایکس این ایم ایکس ایکس: ایکس این ایم ایکس)

جن لوگوں نے "وفادار اور عقلمند غلام" ہونے کا دعویٰ کیا ہے وہ مسیح "اپنی تمام چیزوں پر نگہبانی کریں گے" جنگلی جانور کے ساتھ بدکاری کا مرتکب ہوا ہے۔ اس سے کوئی فرق نہیں پڑتا ہے کہ انہوں نے 15 سال پہلے ہی اسے توڑ دیا تھا ، انہوں نے اپنی کنواری کھو دی تھی اور اسے واپس نہیں لاسکتے ہیں۔ اس سے بھی بدتر بات یہ ہے کہ وہ غلط کاموں کا اعتراف بھی نہیں کریں گے۔

ہمیں ارتداد کے الزامات سے ڈرنے کی ضرورت نہیں ہے۔ ہم جواب دے سکتے ہیں ، "ارے ، میں وہ نہیں ہوں جو میری پتلون نیچے پکڑا تھا! تم مجھ پر الزام کیوں لگارہے ہو؟ کیا آپ چاہتے ہیں کہ میں کسی سرورق میں شریک ہوں؟ کیا یہ وہ کام ہے جو خداوند چاہتا ہے؟

آپ نے دیکھا کہ ان کا کوئی دفاع نہیں ہے۔ اگر وہ یہ تسلیم کرنے سے انکار کردیتے ہیں کہ تنظیم نے کچھ غلط کیا ہے ، تو مزید بحث فضول ثابت ہوگی ، اور اس سے بھی بدتر ، سوائن سے پہلے موتی پھینکنا ہوگا۔ شاید وہ آپ کے انکشافات پر مغلوب ہوجائیں گے اور اس سے ان کے دل پر اثر پڑنے دیں گے۔ شاید وقت کے ساتھ وہ آپ کے پاس واپس آجائیں ، یا شاید وہ آپ کو اس سے الگ کردیں گے کیونکہ آپ ان کے عالمی نظریہ کو خطرہ پیش کرتے ہیں۔ بدقسمتی سے ، آپ کسی آدمی کو پانی کی طرف لے جاسکتے ہیں ، لیکن آپ اسے پینے کے لئے تیار نہیں کرسکتے ہیں۔

“۔ . .اور روح اور دلہن یہ کہتے رہتے ہیں: "آو!" اور جو بھی سنتا ہے اسے کہے: "آو!" اور جو پیاسا ہے اسے آنے دو؛ جو چاہے وہ زندگی کا پانی مفت لے۔ "(دوبارہ 22: 17)

میلتی وایلون۔

ملیٹی وِلون کے مضامین۔