2017 ، 1 مئی - ہماری مسیحی زندگی اور وزارت

روحانی جواہرات کے لئے کھدائی (یرمیاہ 32 -34)

یرمیاہ 33: 15 - ڈیوڈ کے لئے "انکر" کون ہے (جونیئر 173 پارا 10)

اس حوالہ کے آخری دو جملے صحیفے کے براہ راست منافی ہیں (رومیوں 5: 18) یہ بیان کرتے ہوئے ثبوت کے طور پر حوالہ دیا گیا: “اس کے لئے راستہ کھول دیا۔ کچھ انسان نئے عہد کی فریق بنتے ہوئے ، "زندگی کے لئے نیک" اور مقدس روح سے مسح کیا جائے۔”رومیوں 5:18 کہتے ہیں “نتیجہ ہر طرح کے مرد۔ [یونانی بادشاہی انٹر لائنیر اور دیگر بائبل: تمام مرد] کیا ان کو زندگی کے لئے راستباز قرار دیا جا رہا ہے۔”آدم کے گناہ کے برعکس ہر طرح کے مردوں [تمام مردوں] کے لئے مذمت کا سبب بننا۔ مندرجہ ذیل آیت 19 اس خیال کو دہراتی ہے ، اس کے برعکس کہ ایک ہی شخص کے ذریعہ [آدم] بہت سارے کو گنہگار بنایا گیا ، تاکہ ایک آدمی [عیسیٰ] کے ذریعہ بہت سارے لوگوں کو راستباز بنایا جائے۔ دو سے زیادہ گروہوں کا کوئی اثر نہیں ہے۔ ایک گروہ وہ لوگ ہیں جو تاوان کی قربانی پر اعتماد کرتے ہیں اور اسی طرح انہیں نیک قرار دیا جاسکتا ہے اور دوسرا گروہ ، وہ لوگ جو تاوان کو مسترد کرتے ہیں اور بدکار رہتے ہیں۔ کوئی نیم راستباز نہیں ہے۔ 'دوستوں' کا کوئی تیسرا گروپ نہیں۔ رومیوں 5: 21 سے ظاہر ہوتا ہے کہ سب کے پاس راستباز بننے اور ہمیشہ کی زندگی حاصل کرنے کا موقع ہے۔

یرمیاہ 33: 23 ، 24 - یہاں کون سے "دو کنبے" بولے جاتے ہیں؟ (W07 3 / 15 11 پارا 4)

حوالہ سے اہلخانہ کی شناخت صحیح طور پر داؤد کی لکیر اور ہارون کے ذریعے دوسرے کاہن کی لکیر کی ہے۔ یہ یرمیاہ 33: 17 ، 18 میں سیاق و سباق سے دیکھا جاسکتا ہے۔ تاہم ، دوسرا جملہ حقائق میں غلط ہے۔ یروشلم کی پیش گوئی کی تباہی ہوئی تھی۔ نوٹ ابھی تک جو کچھ یرمیاہ 33 میں درج ہے اس کے مطابق ہوا: 1۔ توبہ نہ کرنے والے اسرائیلی یہ کہہ رہے تھے کہ اگر یرمیاہ کی پیشن گوئیاں پوری ہوجائیں تو یہوواہ ان دونوں کنبے کو مسترد کر دے گا اور اس وجہ سے وہ اپنا وعدہ توڑ دے گا۔ جیسا کہ خداوند نے یرمیاہ 33: 17 ، 18 میں بیان کیا ، وہ ایسا کرنے والا نہیں تھا۔ 

روحانی جواہرات کے لئے گہری کھودنا

یرمیاہ 32 کا خلاصہ۔

وقت کی مدت: یروشلم کے محاصرے کے دوران ، صدیقیہ کا 10 واں سال ، نبو کد نضر کا 18 واں سال۔

اہم نکات:

• (1-5) یروشلم محاصرے میں ہے۔
• (6-15) یرمیاہ کے ذریعہ یہوداہ کی نشاندہی کے لئے اپنے چچا سے زمین کی خریداری جلاوطنی سے واپس آئے گی۔ (یرمیاہ 37: 11,12،XNUMX ملاحظہ کریں - جب نبو کد نضر نے مصری خطرہ سے نمٹنے کے وقت محاصرے کو عارضی طور پر اٹھا لیا)
• (16-25) یرمیاہ کی دعا خداوند سے۔
• (26-35) یروشلم کی تباہی کی تصدیق ہوگئی۔
• (36-44) جلاوطنی کا وعدہ کیا ہوا سے واپسی۔

یرمیاہ 34 کا خلاصہ۔

وقت کی مدت: یروشلم کے محاصرے کے دوران ، صدیقیہ کا 10 واں سال ، نبو کد نضر کا 18 واں سال۔

اہم نکات:

• (1-6) یروشلم کے لئے آگ کی تباہی کی پیش گوئی کی گئی ہے۔
• (ایکس این ایم ایکس) ان تمام قلعے والے شہروں میں صرف لایش اور عزیکاہ باقی ہیں جو بادشاہ بابل کے سامنے نہیں آئے تھے۔ہے [1]
• (8-11) لبرٹی نے خادموں کو 7 ویں سال سبت کے سال کے مطابق اعلان کیا ، لیکن جلد ہی پیچھے ہٹ گیا۔
• (12-21) آزادی کے قانون کی یاد دہانی کرائی اور بتایا کہ اس کے لئے تباہ کردیا جائے گا۔
• (22) یروشلم اور یہوداہ دونوں کو ویران کردیا جائے گا۔

مزید تحقیق کے لئے سوالات:

برائے کرم مندرجہ ذیل صحیفے کی عبارتیں پڑھیں اور اپنے باکس کو مناسب باکس (ع) میں نوٹ کریں۔

یرمیاہ 27 ، 28 ، 29۔

	4 سے پہلےth سال یہویاکیم	جلاوطنی سے پہلے یہویاچن کا۔	10th سال صدقیاہ	11th سال صدیقیہ یا دیگر:
(1) پہلے یروشلم کی تباہی کب ہوئی تھی۔ اس بات کی تصدیق
a) یرمیاہ 32
ب) یرمیاہ 34
ج) یرمیاہ 39

 

خدا کے بادشاہی کے قواعد (KR چیپ 12 برائے 1-8) امن کے خدا کی خدمت کے لئے منظم

پہلے دو پیراگراف پرانے واچ ٹاور ٹاور علامت (لوگو) کی تعریف کرتے ہوئے گذارے ہیں جو جے ڈبلیو.آرگ کارپوریٹ لوگو کی آمد سے ناکارہ ہوچکا ہے۔

پیراگراف & اور November نومبر 3. the the کی واچ چوک points کی نشاندہی کرتی ہے۔ اس میں روشنی ڈالی گئی ہے کہ صرف ایک بھائی کی رہنمائی کرنے میں ایسی پریشانی ہوئی تھی جس میں اس بات کے دلائل تھے کہ مقامی جماعت کا قائد کون ہونا چاہئے۔ مسیحی 4: 15 میں سورج کے نیچے کوئی نئی بات نہیں ہے۔ یہی وجہ ہے کہ حالیہ برسوں میں پریذائیڈنگ نگران کی اہمیت کو ایک COBE ، (باڈی آف ایلڈرز کے کوآرڈینیٹر) سے کم کرنے کی کوشش کی جارہی تھی۔ یہ جماعت کے حکمران ایک بزرگ کے مسئلے کو حل کرنے میں بھی ناکام رہا ہے۔ 1895 ء کی واچ ٹاور میں p1 صورتحال کچھ یکساں تھی۔ "یہ بات صاف ہے کہ بھائی کو کمپنی میں ایک طرح کی ملکیت کا احساس ہوا ہے ، اور وہ رب کی قوم کی بجائے اپنے لوگوں ، وغیرہ کی طرح ان کے بارے میں محسوس کرتا ہے اور بولتا ہے۔" جب اسمبلیوں میں ، اجتماعات کو کتنی بار برادر ایکس یا برادر وائی کی جماعت کہا جاتا ہے کیوں کہ جماعت کی شناخت ایک ایسے شخص کے ذریعہ کی جاتی ہے جس میں ایک مضبوط ، اکثر دبنگ شخصیت ہوتی ہے۔

تاہم ، جب یہ کہتے ہیں کہ واچ ٹاور کا اقتباس بہت منتخب ہوتا ہے۔'ہر کمپنی میں ، ریوڑ کی' نگرانی 'کرنے کے لئے بزرگوں کا انتخاب کیا جاتا ہے۔ ایک مکمل اقتباس سے یہ انکشاف ہوتا کہ ان بزرگوں کو کس طرح مقرر کیا گیا ہے۔ یہ ووٹ دے کر تھا۔ صفحہ 261 کا کہنا ہے ، “ہم تجویز کرتے ہیں کہ بزرگوں کو منتخب کرنے کے معاملے میں خداوند کا ذہن اس کے متبرک لوگوں کی ایجنسی کے ذریعہ بہتر طور پر طے کیا جاسکتا ہے۔ چرچ کو (یعنی صرف وہی لوگ جو نجات دہندہ کے قیمتی خون میں نجات کے لئے بھروسہ کرتے ہیں ، اور جو اس کے لئے پوری طرح سے تقویت یافتہ ہیں) ووٹ کے ذریعہ رب کی مرضی کے بارے میں اپنے فیصلے کا اظہار کریں۔ اور اگر وقتاically فوقتا done یہ کام کیا جائے تو - سالانہ کہنا -اجتماعات کی آزادی کا تحفظ کیا جائے گا ، اور بزرگوں کو بے حد شرمندگی سے بچایا جائے گا۔ اگر اب بھی اسے سمجھا جاتا ہے ، اور خداوند کی مرضی کے مطابق ، تو سال بہ سال اسی بزرگوں کے انتخاب میں کوئی رکاوٹ نہیں ہوگی۔ اور اگر کسی تبدیلی کو پیشگوئی سمجھا جاتا ہے تو ، اس کے بعد کسی کی طرف بھی کسی رگڑ یا ناخوشگوار جذبات کے بغیر یہ تبدیلی لائی جاسکتی ہے۔

کیا معاملات ایک جیسے ہی رہے؟ نہیں ، اشارہ پیراگراف 5 میں ملا ہے: "یہ پہلا بزرگ انتظامات"۔ تو کتنے ہو چکے ہیں۔ 1975 کے سالانہ کتاب کے صفحہ 164 کے مطابق ، یہ انتظام سن 1932 تک جاری رہا جب اسے مرکزی مقرر کردہ سروس ڈائریکٹر میں تبدیل کردیا گیا تھا جس کے بعد اس کو بڑھا کر 1938 میں تمام تقرریوں کو بھی شامل کیا گیا تھا۔ اس تبدیلی کو جواز پیش کرنے کا دعوی یہ تھا کہ اعمال 14: 23 میں ، 'مقرر کیا گیا تھا '(کے جے وی) ،' مقرر '(NWT) ، اب مقامی جماعت کی بجائے' گورننگ باڈی 'کے ذریعہ سمجھا جاتا تھا۔ یہ معاملہ 1971 remained until until ء تک برقرار رہا جب بزرگوں کی لاش کو دوبارہ متعارف کرایا گیا تھا ، تاکہ جماعت کے خادم میں رکھی گئی طاقت کو کم کیا جاسکے۔ ذمہ داریوں کو 1983 تک ہر سال گھمایا جاتا تھا۔ہے [2]

لہذا ہمیں یہ سوال پوچھنا ہوگا ، 'کیوں ، اگر روح القدس گورننگ باڈی کی رہنمائی کرتی ہے تو ، بہت سے معمولی افراد کے علاوہ ، بزرگ انتظامات میں 5 اہم تبدیلیاں کیوں کی گئیں؟' حال ہی میں جون 2014 میں ، تازہ ترین تبدیلی کی گئی تھی کہ COBE کی 80 سال کی عمر کو اس مقام سے دستبردار ہونا پڑے گا۔ یقینا، ، کیا پاک روح اس بات کو یقینی نہیں بنائے گی کہ پہلی بار صحیح تبدیلیاں کی گئیں؟

اس دعوے کو جواز بخشنے کی آخری پیراگراف (6-8) کی کوشش "یہوواہ نے اشارہ کیا کہ آہستہ آہستہ بہتری اسی طرح آئے گی جب اس کے لوگوں کی دیکھ بھال اور منظم انتظام کیا گیا تھا۔" اساس یسعیاہ 60: 17 کی غلط استعمال ہے۔ صحیفے میں اعلی معیار والے لوگوں کے ساتھ سیدھے متبادل یا مختلف ماد .وں کی اپ گریڈ کی بات کی گئی ہے۔ اس میں قدم بہ قدم بہتری نہیں دکھائی دیتی ہے۔ تمام اصلی مواد اب بھی موجود ہیں۔ تقاضوں کی ایک مختلف توجہ پر زور دیا جاتا ہے۔ یہ دعوی ارتقاء پسندوں کی طرح ہے جس میں جیواشم اور ایک جاندار ہے اور دعویٰ ہے کیونکہ وہ دونوں موجود ہیں دونوں کے مابین ایک قدم بہ قدم بہتری آئی ہے۔

حتمی دعویٰ یہ ہے کہ ان بہتریوں کے نتیجے میں امن اور راستبازی ہوئی ہے۔ زیادہ تر جماعتیں جن کو میں جانتا ہوں وہ پرامن اور دور راستبازی سے دور ہے ، اور اکثر و بیشتر بزرگوں کے جسم کی وجہ سے ہی یہ ہوتا ہے۔

یہوواہ امن کا خدا ہے ، لہذا اگر جماعتوں میں سکون نہیں ہے تو ہمیں یہ نتیجہ اخذ کرنا ہوگا کہ یا تو یہوواہ ان کو ہدایت نہیں دے رہا ہے ، یا وہ یہوواہ کی ہدایت کا صحیح طریقے سے پیروی نہیں کررہے ہیں ، بصورت دیگر امن ہوگا۔

____________________________________________________________

ہے [1] اضافی خلاصہ لاچش خط کے ترجمہ اور ذیل میں پس منظر۔

ہے [2] آپ کی وزارت p 41 (1983 ایڈیشن) کو پورا کرنے کے لئے منظم

لاکیش خطوط

پس منظر

لایش خط - یرمیاہ کے زوال سے بابل سے عین قبل یرمیاہ کے وقت لکھا ہوا۔ شاید عزیقہ پہلے ہی گر چکی تھی۔ یرمیاہ اشارہ کرتا ہے کہ بیزیلیوں کے قبضہ میں جانے سے پہلے عزیکاہ اور لاکیش آخری دو شہر تھے۔ (یرمیاہ 34: 6,7،XNUMX)

" ⁶ اور یرمیاہ نبی نے یہوداہ کے بادشاہ صریحیہ سے یروشلم میں یہ ساری باتیں کیں۔ ⁷ جب بادشاہ بابل کی فوجی فوج یروشلم کے ساتھ اور یہوداہ کے تمام شہروں کے خلاف لڑ رہی تھی جو باقی بچ گئے تھے ، لاکیش اور عزرقہ کے خلاف۔ کیونکہ وہ ، قلعہ بند شہر ، یہوداہ کے شہروں میں باقی رہے۔

انفرادی آسٹرکا شاید اسی ٹوٹے ہوئے مٹی کے برتن سے آیا تھا اور غالبا likely تھوڑے عرصے میں لکھا گیا تھا۔ انھیں یہوش کو لکھا گیا تھا ، ممکنہ طور پر لاکیش میں کمانڈنگ آفیسر ، ہوشاہا سے ، جو ایک فوجی افسر تھا جو لاچیش کے نزدیک شہر میں تعینات تھا (ممکنہ طور پر) ماریشاہ). خطوط میں ، ہوشاہا نے خود اپنے جوشیش کے نام ایک خط کے بارے میں اپنا دفاع کیا تھا جسے وہ پڑھا تھا یا نہیں تھا۔ خطوط میں معلوماتی رپورٹس اور ہوشیاہ سے اپنے اعلی سے متعلق درخواستوں پر مشتمل ہے۔ خطوط غالبا reign راج کے دوران 588 / 6 قبل مسیح میں لایلیش کی بابلیائی فوج کے پاس آنے سے کچھ ہی دیر پہلے لکھے گئے تھے صدقیاہ، کا بادشاہ یہوداہ۔ (ریفری. یرمیاہ 34: 7 [3])۔ آسٹرکا کو جے ایل اسٹارکی نے جنوری فروری میں ایکس این ایم ایم ایکس نے ویلکم کھدائی کی تیسری مہم کے دوران دریافت کیا تھا۔ وہ 1935 میں ہیری Torczyner کے ذریعہ شائع ہوئے (نام بعد میں تبدیل کر دیا گیا نفتالی ہرز تور سینا) اور اس کے بعد سے بہت مطالعہ کیا گیا ہے۔ وہ فی الحال میں واقع ہیں برٹش میوزیم لندن میں ، خط 6 کے علاوہ ، جو مستقل نمائش میں ہے راکفیلر میوزیم in یروشلم, اسرائیل.

خطوط کا ترجمہ

خط نمبر 1

ہسمیلیہو کا بیٹا جیمریاہو
یازن یاہو ، ٹوبشلیم کا بیٹا
ہیگب ،
یازن یاہو مبتاہاہو کا بیٹا ،
یرمیہو میتن یاہو کا بیٹا ،
نیریاہو کا بیٹا

خط نمبر 2

میرے آقا ، یوش ، کے لئے ، آج ہی دن ، میرے آقا ، میرے سلامتی کی سلامتی کی آواز سنائیں۔ تمہارا کون سا بندہ ، کتا ہے کہ میرے آقا نے اپنے [سین] کو یاد کیا؟ میرے [Lor] دا معاملہ کو جس کے بارے میں آپ نہیں جانتے YHWH (؟) بتا سکتا ہے۔

خط نمبر 3

آپ کے خادم ہوساہو نے میرے آقا ، یاش کو اطلاع دینے کے لئے بھیجا ہے: خداوند میرے رب کو سلامتی کی خوشخبری سنائے اور خیر کی بشارت دے۔ اور اب ، اس شام کے بارے میں اپنے خادم کا کان کھولیں جو آپ نے گذشتہ شام اپنے خادم کو بھیجا تھا کیونکہ آپ کے خادم کو بھیجنے کے بعد سے آپ کے خادم کا دل بیمار ہے۔ اور کیوں کہ میرے آقا نے کہا "کیا آپ کو خط پڑھنا نہیں آتا ہے؟" جب YHWH زندہ ہے اگر کسی نے بھی کبھی مجھے کوئی خط پڑھنے کی کوشش کی ہو! اور جہاں تک ہر خط جو میرے پاس آتا ہے ، اگر میں اسے پڑھتا ہوں۔ اور مزید یہ کہ میں اسے کچھ بھی نہیں دے گا۔ اور آپ کے خادم کے بارے میں یہ بھی بتایا گیا ہے کہ: فوج کا کمانڈر کونیاہو ولد الناطان مصر گیا ہے ، اور اس نے کمانڈر ہوڈاویہو ولد اخیہو اور اس کے لوگوں کو یہاں سے بھیجا۔ اور توبیاہو کا خط ، بادشاہ کا خادم ، جو یددو کے بیٹے سلیم کے پاس نبی کی طرف سے آیا ، کہا ، "محتاط رہو!" آپ کا سرور [va] nt یہ میرے آقا کو بھیج رہا ہے۔

تبصرہ: یہ آسٹرکون گیارہ سنٹی میٹر چوڑائی کے لگ بھگ پندرہ سنٹی میٹر لمبا ہے اور اس میں تحریری اکیس لائنیں شامل ہیں۔ سامنے کی طرف لائنز ایک سے سولہ تک ہیں۔ پچھلی طرف سترہ سے اکیس تک لائنیں ہیں۔ یہ آسٹرکون خاص طور پر اس کے کونیاہو ، جو مصر چلا گیا ہے ، اور پیغمبر کے ذکر کی وجہ سے دلچسپ ہے۔ بائبل کے ممکنہ سلسلے کے حوالہ کے لئے یرمیاہ 26: 20-23۔ [4]

خط نمبر 4

آج کے دن YHW [H] میرے [رب] کو خوشخبری سنائے۔ اور اب ، ہر چیز کے مطابق جو میرے رب نے بھیجا ہے ، تیرے خادم نے ایسا کیا ہے۔ میں نے چادر پر ہر چیز کے مطابق لکھا جو [آپ] نے مجھے بھیجا تھا۔ اور جب بیت ہارپیڈ کے معاملے میں میرے آقا نے مجھے بھیجا تھا ، وہاں کوئی نہیں ہے۔ اور سیمکیاہو کے بارے میں ، سیمیاہو اسے لے کر شہر میں لے آیا۔ اور آپ کا خادم اسے وہاں [مزید] نہیں بھیج رہا ہے ، لیکن جب صبح ہوتی ہے تو [-] اور (میرے آقا) کو آگاہ کیا جاسکتا ہے کہ ہم لاکیش کے آگ کے اشاروں کو ان تمام نشانوں کے مطابق دیکھ رہے ہیں جو میرے آقا نے دیئے ہیں ، کیوں کہ ہم عزاقہ کو نہیں دیکھ سکتے ہیں۔

خط نمبر 5

مائی [سی ای] اور اچھ ،ی کی خوشخبری سننے کے ل Y ، [آج] ، اب یہ بہت ہی] Y! آپ کا خادم ، کتا کون ہے کہ آپ نے اپنے خادم کو [خطوط] داخل کیا؟ جیسے] عقلمند نے تیرے خادم نے میرے خطوط کو لوٹا دیا ہے۔ آج ہی YHWH آپ کو فصل کو کامیابی کے ساتھ دیکھنے کا باعث بنائے! شاہی خاندان کے ٹوبیاہو سی میں آپ کے خادم کو

خط نمبر 6

میرے آقا ، یوش ، کے لئے ، اس وقت میرے آقا کو سکون ملنے کا سبب یہ ہو! تیرا خادم کون ہے ، میرے مالک نے اسے بادشاہ کا خط [بھیج دیا] اور افسر کے خط ، ارسال کیا ، "براہ کرم پڑھیں!" اور دیکھو ، افسروں کی باتیں اچھ areی نہیں ہیں۔ اپنے ہاتھوں کو کمزور کرنے کے لئے [اور میں] ایم [en] کے ہاتھوں کو [میں انھیں جانتا ہوں(؟)]. میرے آقا ، کیا آپ انہیں [ان] کو نہیں لکھتے ہیں ، "آپ] کس کے ساتھ سلوک کررہے ہیں؟ [. . . ] خیالی [. . . ]. کیا بادشاہ [. . . ] اور [. . . ] جب YHWH جیتا ہے ، چونکہ آپ کے خادم نے خطوط پڑھے ، آپ کے خادم کو [صلح (؟)] نہیں ملا ہے۔

خط نمبر 9

میرے آقا کو سلامتی اور [بھلائی کی آوازیں] سننے کا سبب بنے۔ اور n] اوہ ، 10 (روٹی) روٹی اور 2 (جار) [wi] ne دیں۔ سلیمیاہو کے ذریعہ اپنے خادم کو پیغام بھیجیں کہ ہمیں کل کیا کرنا ہے۔

7 کو 15 کا خط 

خطویں VII اور VIII اچھی طرح سے محفوظ نہیں ہیں۔ ہشتم پر لکھاوٹ خط I سے ملتا جلتا ہے۔ خط IX کسی حد تک خط V سے ملتا جلتا ہے۔ لیٹر X تا XV بہت ہی ٹکڑے دار ہیں۔
ڈاکٹر ایچ. Torczyner ، عبرانی کے Bialik پروفیسر

خط 16
خط XVI بھی صرف ایک ٹوٹا ہوا ٹکڑا ہے۔ تاہم ، لائن 5 ہمیں نبی کے نام کا صرف ایک حصہ فراہم کرتی ہے ، اس طرح:
[. . . . i] آہ نبی۔
البتہ یہ نبی کی شناخت میں کوئی بڑی مدد نہیں ہے۔ اس وقت بہت سے ناموں کا اختتام "آئ" کے ساتھ ہوا۔ وہاں اوریاہ نبی تھا (یرمیاہ 26: 20-23)؛ حنانیاہ نبی (یرمیاہ 28) ، اور خود یرمیاہ۔ ڈاکٹر ایچ ٹورکزنر ، بِلِک پروفیسر عبرانی

خط 17
ایک اور چھوٹا ٹکڑا خط XVII میں ، خط کی تین لائنوں میں سے کچھ خطوط پر مشتمل ہے۔ لائن 3 ہمیں صرف نام دیتا ہے:
[. . . . جی] رمیا [. . . .]
اب یہ جاننا ناممکن ہے کہ یہ یرمیاہ نبی تھا ، یا کوئی اور یرمیاہ۔
ڈاکٹر ایچ. Torczyner ، عبرانی کے Bialik پروفیسر

خط 18
خط XVIII نے کچھ الفاظ دیئے ، جو خط VI میں پوسٹ سکرپٹ ہوسکتا ہے۔ یہ بیان کرتا ہے:
آج شام ، [جب ٹوب آتی ہے] ، (میں) آپ کا خط شہر (یعنی یروشلم) کو بھیجوں گا۔
ڈاکٹر ایچ. Torczyner ، عبرانی کے Bialik پروفیسر

__________________________________________________________

[3] حوالہ جات کے بطور حوالہ دیئے گئے تمام صحیفے نیو ورلڈ ٹرانسلیشن ریفرنس بائبل سے لیے گئے ہیں جب تک کہ دوسری صورت میں بیان نہ کیا جائے۔ یرمیاہ 34: 7 “اور یرمیاہ نبی نے یہوداہ کے بادشاہ صریحیہ سے یروشلم میں یہ ساری باتیں کیں۔ ⁷ جب بادشاہ بابل کی فوجی فوج یروشلم کے ساتھ اور یہوداہ کے تمام شہروں کے خلاف لڑ رہی تھی جو باقی رہ گئے تھے ، لاکیش اور عزرقہ کے خلاف۔ کیونکہ وہ ، قلعہ بند شہر ، یہوداہ کے شہروں میں باقی رہے۔

[4] یرمیاہ 26: 20-23:²⁰ "اور یہ بھی ہوا کہ ایک آدمی یہوداہ کے نام پر پیشن گوئی کر رہا ہے ، اُریاہ ، بیٹا شیریہ کا بیٹا ، کریشِ اِستِیہِرِم سے۔ اور وہ یرمیاہ کی ساری باتوں کے مطابق اس شہر اور اس ملک کے خلاف پیشن گوئی کرتا رہا۔ ²¹ اور بادشاہ یحیی کِم اور اس کے سب بڑے آدمی اور سب شہزادے اس کی باتیں سُن کر بادشاہ نے اسے مار ڈالنا چاہا۔ جب یوریہʹ کو یہ سنا گیا تو وہ فورا. ہی ڈر گیا اور بھاگ گیا اور مصر آیا۔ ²² لیکن بادشاہ یحییقیم نے مردوں کو ، ایل نتن نے بیٹا اخبر اور اس کے ساتھ دوسرے آدمی بھیجا۔ ²³ اور انہوں نے یوریہ· کو مصر سے باہر لانے اور اسے شاہ یحییقیم کے پاس لانے کے لئے آگے بڑھا ، جس نے پھر اسے تلوار سے مارا اور اس کی لاش کو لوگوں کے قبرستان میں ڈال دیا۔