نظم و ضبط - خدا کی محبت کا ثبوت۔

[ws3 / 18 p سے 23 - مئی 21 - مئی 26]

"جن سے خداوند محبت کرتا ہے وہ نظم و ضبط کرتا ہے۔" عبرانیوں 12: 6۔

یہ سارا گھڑی مطالعہ کا مضمون اور اگلے ہفتے کے لئے ایسا لگتا ہے کہ عدالتی اصلاحات ، ملک سے باہر جانے اور ملک سے علیحدگی اختیار کرنے والے عمائدین کے اختیار کو تقویت بخش بنائے — حالانکہ بہت سارے دلائل معمول سے زیادہ لطیف طریقے سے بنائے جاتے ہیں۔

"جب آپ لفظ "ضبط" سنتے ہیں تو ، ذہن میں کیا آتا ہے؟ شاید آپ فوری طور پر سزا کے بارے میں سوچیں ، لیکن اس میں بہت کچھ شامل ہے۔ بائبل میں ، نظم و ضبط اکثر علم ، حکمت ، محبت ، اور زندگی کے ساتھ بعض اوقات ایک پرکشش روشنی میں پیش کیا جاتا ہے۔ (Prov. 1: 2-7؛ 4: 11-13) "- برابر 1

کیوں ہم "فوری طور پر سزا کے بارے میں سوچو ”؟ شاید اس لئے کہ تنظیم کے ادب میں 'نظم و ضبط' کے زیادہ تر تذکروں کے ساتھ یہ بات سمجھی جاتی ہے ، بشمول بائبل آیات کا جس طرح NWT میں ترجمہ کیا گیا ہے۔

نظم و ضبط میں اکثر عذاب شامل ہوتا ہے جو ناخوشگوار ہے چاہے وہ مستحق ہو یا نہیں۔ تاہم ، جب ہم NWT میں اکثر ترجمہ کیے جانے والے عبرانی اور یونانی الفاظ کے معنی کو 'نظم و ضبط' کے طور پر دیکھتے ہیں تو ، ہمیں معلوم ہوتا ہے کہ سیاق و سباق کے پیش نظر اکثر 'ہدایات' بہتر فٹ ہوجاتی ہیں۔ یہ دوسرے مترجمین کے ذریعہ بھی عام طور پر استعمال ہوتا ہے۔ 26 ترجموں کا ایک فوری جائزہ۔ بائبل ہب مندرجہ ذیل سے پتہ چلتا ہے:

مثال کے طور پر امثال 1 کی منظوری: 2-7۔

• 2 آیت کا ترجمہ 'ہدایات' کے بطور کیا گیا ہے یا 20 اوقات اور 'نظم و ضبط' اور صرف 6 بار الفاظ کی طرح بولنا ہے۔
• 3 آیت میں 23 کی 'ہدایات' ، 26 کے XNUMX اوقات ہیں۔
• 5 آیت میں 'رہنمائی' ، 9 اوقات اور 'مشورہ' ، 14 اوقات ہیں۔
• کلام 7 میں 'انسٹرکشن' ، 19 اوقات اور 'نظم و ضبط' ، 7 اوقات ہیں۔
• 8 آیت میں 'انسٹرکشن' ، 23 اوقات اور 'نظم و ضبط' ، 3 اوقات ہیں۔

امثال 4: 13 کے پاس 'ہدایات' ، 24 اوقات اور 'نظم و ضبط' ، 2 اوقات ہیں۔

لہذا ، ان 6 آیات میں ، 5 میں 6 جگہوں میں NWT کے پاس 'نظم و ضبط' ہے جبکہ اوسط ترجمہ اس کے الٹ ہوگا ، 5 میں 6 میں اس کی 'ہدایت' ہوگی۔

دوسرے ضرب المثل جہاں 'ڈسپلن' کو NWT پایا جاتا ہے ، ہمیں زیادہ تر دوسرے تراجم میں 'ہدایات' کا یکساں استعمال دیکھنے کو ملتا ہے۔ ہم یہ مشورہ نہیں دے رہے ہیں کہ عبرانی ترجمہ کو 'ضبط' کے طور پر ترجمہ کرنا ضروری ہے کہ غلط ہے ، لیکن 'ہدایات' انگریزی میں ایک نرم معنی بیان کرتی ہے کیونکہ اس میں 'ڈسپلن' کے ساتھ ہونے والے سزا کے پہلو کو خارج نہیں کیا جاتا ہے اور زیادہ تر جگہوں پر واضح اور زیادہ درست تفہیم حاصل ہوتا ہے۔ سیاق و سباق پر مبنی کیا یہ ہوسکتا ہے کہ ان الفاظ کو ترجمہ کرنے کے لئے 'ضبط' کے زیادہ استعمال سے تنظیم کی طرف سے کچھ مفادات کی نشاندہی ہوتی ہے؟

پہلا پیراگراف جاری ہے:خدا کا نظم و ضبط ہم سے اس کی محبت اور اس کی خواہش کا اظہار ہے کہ ہم ہمیشہ کی زندگی حاصل کریں۔ (عبرانیوں 12: 6) "

'نظم و ضبط' کا ترجمہ کرنے والے یونانی لفظ کا مطلب ہے 'سخت تربیت یافتہ بچ developmentہ' کے بنیادی معنی سے ، تربیت کے ذریعہ تعلیم دینا۔ (دیکھیں paideuó)

یہ بہت سچ ہے کہ خدا ہمیں تربیت دیتا ہے اور اپنے کلام کے ذریعہ ہدایت دیتا ہے۔ تاہم ، کیا یہ صحیح طور پر کہا جاسکتا ہے کہ خدا ہمیں درست کرتا ہے؟ اس سب کے بعد بھی اس کا مطلب یہ ہوگا کہ وہ ہمیں غلط کرتے ہوئے دیکھتا ہے اور پھر ہم سے بات کرتا ہے کہ ہم غلط کر رہے ہیں اور ہمیں یہ بتانے دیتا ہے کہ ہمیں کیا کرنا چاہئے۔ اس کے بارے میں کوئی صحیفی ثبوت نہیں ہے کہ یہ انفرادی بنیادوں پر ہوتا ہے ، لیکن خدا کے کلام کو پڑھنے اور اس پر غور کرنے کے ساتھ ہی ہمیں تربیت اور ہدایت دی جاسکتی ہے۔ تب ہم سمجھ سکتے ہیں کہ کیا ہم اتنے عاجز ہیں کہ ہمیں خود کو درست کرنے کی ضرورت ہے کیونکہ ہم یہ سیکھتے ہیں کہ شاید ہم نے کچھ کیا ہے یا سوچا ہے یا کرنے کا سوچ رہے ہیں خدا کی سوچ کے مطابق نہیں ہے۔

کوئی یہ استدلال کرسکتا ہے کہ اصلاح کی ذمہ داری آخر کار خدا ہی ہے اور اسی وجہ سے وہ ہمارے ساتھ نظم و ضبط کر رہا ہے۔ تاہم ، یہ کہ اس نے ہمیں آزاد مرضی کے ساتھ پیدا کیا ہے ، اور وہ چاہتا ہے کہ ہم اپنی مرضی سے خود کو درست کریں ، تو کیا یہ معقول نتیجہ ہوگا؟ درحقیقت ، ترجمہ شدہ 'نظم و ضبط' کے معنی کی اس تفہیم کو آخری جملے میں تسلیم کیا جاتا ہے جب یہ کہتے ہیں کہ "درحقیقت ، "نظم و ضبط" کے پیچھے معنی بنیادی طور پر تعلیم سے متعلق ہیں ، جیسے کسی پیارے بچے کو پالنے میں۔ (پارا 1)

عبرت کے عذاب یا سزا کے پہلو کے لحاظ سے ، یہوواہ نے نوح کے دن کی دنیا ، 10 طاعون کے ساتھ مصر ، اسرائیل کی قوم کو متعدد مواقع پر پیش کیا ہے لیکن بہت کم افراد پر۔

مخلوط پیغامات جاری رہتے ہیں جب مضمون کہتا ہے۔ “مسیحی جماعت کے ممبر کی حیثیت سے ، ہم خدا کے گھرانے کا حصہ ہیں۔ (1 تیم. 3: 15) "(پارا 3)

خدا کا گھرانہ اس کے بچوں ، مسح پر مشتمل ہے۔ صحیفہ میں کہیں بھی اس میں خدا کے دوستوں کے ایک گروپ کے بارے میں بات نہیں کی گئی ہے جو اس گھر کے ممبر ہیں۔ یہ ان مواقع میں سے ایک ہے جب تنظیم کے اساتذہ کوشش کرتے ہیں کہ وہ کیک لیں اور اسے بھی کھائیں۔ وہ چاہتے ہیں کہ "دوسری بھیڑیں" اپنے آپ کو خدا کے گھر کے ممبروں میں سے ایک سمجھیں اور یہ بھی پہچانیں کہ وہ بیرونی ہیں۔

"لہذا ہم معیار طے کرنے اور محبت کے ضبط دینے کے دونوں ہی کے حق میں خدا کے احترام کرتے ہیں جب ہم ان کی خلاف ورزی کرتے ہیں۔ مزید یہ کہ اگر ہمارے اقدامات ناگوار انجام دیتے ہیں تو ، اس کا نظم ہمیں یاد دلاتا ہے کہ ہمارے آسمانی باپ کو سننا کتنا ضروری ہے۔ (گالتیان۔ 6: 7) ”- (برابر 3)

ابتداء کے پیراگراف کی طرح ہی ، یہوواہ کے لئے ہمارے لئے نظم و ضبط کا کوئی طریقہ اطمینان بخش نہیں بتایا گیا ہے۔ ہاں ، یہوواہ اپنے کلام کے ذریعہ ہمیں ہدایات اور رہنمائی دیتا ہے ، لیکن نظم و ضبط؟ یہ واضح نہیں ہے۔ حوالہ دیا ہوا صحیفہ ہمیں عذاب دینے کے لئے یہوواہ کی طرف سے کسی براہ راست اقدام کی بجائے عمل کے انجام کو ظاہر کرتا ہے۔ اس سے بھی زیادہ دلچسپ بات یہ ہے کہ عبرانیوں 12: 5-11 جو نظم و ضبط کے بارے میں بات کر رہا ہے (یہاں ، یونانی لفظ دراصل ہدایت اور عبرت کا اظہار کرتا ہے ، اور اسی وجہ سے اس کا صحیح ترجمہ 'نظم و ضبط' ہوتا ہے۔) اس مضمون میں ایک بار بھی ذکر نہیں کیا گیا ہے۔ مزید برآں یہ بات کر رہی ہے کہ کس طرح یہوواہ ہمیں بیٹوں کی طرح ڈسپلن کرتا ہے۔ جب کسی بچے کی تربیت کرتے ہیں تو ، اگر تربیت اور استدلال ناکام ہوجاتے ہیں تو عذاب ایک آخری سہارا ہے۔ اگر ہم نامکمل انسان اسی طرح استدلال کرتے ہیں تو یقینا ہمارا پیار کرنے والا جہاں بھی ممکن ہو عذاب سے گریز کرے گا۔ عبرانیوں 12: 7 کا کہنا ہے کہ "خدا آپ کے ساتھ ایسے ہی سلوک کر رہا ہے جیسے بیٹوں کی طرح ہے۔ وہ کونسا بیٹا ہے جس کے لئے باپ نظم و ضبط نہیں کرتا؟ "شاید یہی وجہ ہے کہ مضمون میں عبرانیوں کی ایکس این ایم ایکس ایکس کا حوالہ نہیں دیا گیا ہے ، کیوں کہ اس کا مطلب یہ تسلیم کرنا ہوگا کہ ہم 'خدا کے دوست' کے بجائے 'خدا کے بیٹے' ہیں۔ بہر حال ، باپ کو اپنے دوستوں کو نظم و ضبط دینے کا کیا اختیار ہے؟

اگر آپ نے کبھی بائبل کا مطالعہ کیا ہے یا اپنے ہی بچے کے ساتھ بائبل کا مطالعہ کیا ہے ، تو کیا آپ کبھی بھی مندرجہ ذیل کام کرنا یاد رکھیں گے؟ "کلامی نظم و ضبط دینا" ، تاکہ آپ کر سکیں۔ "اپنے بچے یا بائبل کے طالب علم کو مسیح کا پیروکار بننے کے مقصد تک پہنچنے میں مدد کریں"؟ (برابر 4) یا اس کے بجائے آپ نے انہیں صحیبی ہدایات دیں؟ والدین کی حیثیت سے ہمارے پاس صحیاتی اختیار ہے جب وہ ہمارے نابالغ بچوں کو غلط کام کرتے ہیں تو انھیں عذاب دیتے ہیں ، لیکن بائبل کے مطالعے کے ایک موصل کے پاس اس طرح کا کوئی صحیفاتی اختیار نہیں ہے۔ یہاں تک کہ 2 تیمتھیس 3: 16 کا حوالہ دیا گیا ہے "صداقت میں ڈسپلننگ" کا ترجمہ اکثر دوسرے ترجموں میں "صداقت کی تعلیم" کے طور پر کیا جاتا ہے۔

پیراگراف ایکس این ایم ایکس ایکس کے آخر میں مندرجہ ذیل سوالات پر تبادلہ خیال کرنے کے لئے اٹھائے گئے ہیں اور آپ کو ہدایت کی بجائے 'نظم و ضبط' پر زور دینے کی خواہش کو محسوس ہوگا۔ بعد میں مضمون میں ، ہم کچھ وجوہات دیکھیں گے۔

سوالات یہ ہیں:

1. خدا کا نظم کس طرح ہمارے لئے اس کی محبت کی عکاسی کرتا ہے؟
2. ہم ان لوگوں سے کیا سیکھ سکتے ہیں جن کو خدا نے ماضی میں ڈسپلن کیا تھا؟
3. جب ہم نظم و ضبط دیتے ہیں تو ہم یہوواہ اور اس کے بیٹے کی تقلید کیسے کرسکتے ہیں؟

خدا محبت میں نظم و ضبط

اس عنوان کے تحت پیراگراف ایکس این ایم ایکس ایکس سے یہ ظاہر کرنا شروع ہوتا ہے کہ تنظیم "ہدایات" کے بجائے "نظم و ضبط" کو کیوں استعمال کرتی ہے۔ کہنے کے بعد ،بلکہ ، یہوواہ ہماری عزت کرتا ہے ، ہمارے دل میں بھلائی کی اپیل کرتا ہے اور ہماری آزاد مرضی کا احترام کرتا ہے "، وہ کہتے ہیں ،کیا آپ خدا کے نظم و ضبط کو اس نظر سے دیکھتے ہیں ، چاہے وہ اس کے کلام ، بائبل پر مبنی اشاعتوں ، مسیحی والدین یا جماعت کے بزرگوں کے ذریعہ آتا ہے؟ در حقیقت ، عمائدین جو ہمارے ساتھ نرمی اور محبت کے ساتھ اصلاح کرنے کی کوشش کرتے ہیں جب ہم شاید "انجانی طور پر" ایک غلط قدم اٹھاتے ہیں تو ، ہمارے لئے یہوواہ کی محبت کی عکاسی کرتے ہیں۔ ala گلتیوں ایکس این ایم ایکس: ایکس این ایم ایکس

تو وہاں ہمارے پاس ہے۔ ایسا لگتا ہے کہ مضمون کا سارا زور یہ ہے کہ اس تنظیم نے اپنی اشاعتوں اور بڑے اہتمام کے ذریعہ اس کے اختیار کو وزن دیا ہے۔ صحیفے میں اس کے لئے اپیل کی گئی ، گالتیئن 6: 1 ، یہاں تک کہ ایک اضافی لفظ بھی ہے۔ "قابلیت" NWT میں اس تشریح میں وزن شامل کرنے کے ل in بہرحال زیادہ تر ترجمے اسی آیت کو اسی طرح پیش کرتے ہیں جیسے NLT "پیارے بھائیو اور بہنوں ، اگر کوئی اور مومن کسی گناہ سے قابو پا جاتا ہے تو ، آپ کو خدا کے بندے نرمی اور عاجزی کے ساتھ اس شخص کو سیدھے راستے پر واپس آنے میں مدد کرنا چاہئے۔ اور محتاط رہو کہ خود بھی اسی فتنے میں نہ پڑ جاؤ۔قابلیت " یا "بزرگ" یا "نظم و ضبط"۔ بلکہ ، تمام پرہیزگار مومنین کا فرض ہے کہ وہ کسی ساتھی مومن کو آہستہ سے یاد دلائیں اگر انہوں نے کسی غلط اقدام سے لاعلمی کا اظہار کیا ہے۔ تاہم ، اس کو یقینی بنانے کے لئے نظم و ضبط کا انتظام کرنے کا کوئی اختیار نہیں دیا جاتا ہے۔ ایک دیندار مومن کی ذمہ داری اس شخص کو اس کے غلط قدموں سے آگاہ کرنے کے بعد ختم ہوجاتی ہے ، کیوں کہ گلتیوں 6: 4-5 میں واضح ہوتا ہے کہ "ہر ایک اپنا بوجھ [یا ذمہ داری] خود اٹھائے گا"۔

پیراگراف ایکس این ایم ایکس ایکس اسی سوچ میں رہتا ہے ، کہ کسی طرح بزرگوں کو نظم و ضبط کا اختیار حاصل ہے جیسا کہ یہ کہتے ہیں ، "اگر زیادہ سنگین گناہ ملوث ہیں تو اس میں جماعت میں مراعات سے محروم ہونا بھی شامل ہے۔"

اب ، یہ سچ ہے کہ کوئی سنگین گناہوں کا ارتکاب کرنے والے اپنے آپ کو دوسرے ساتھی مومنوں کے ساتھ مشکل حالت میں ڈال دیتا ہے ، لیکن آئیے صرف ایک لمحے کے لئے سوچیں۔ پہلی صدی کی جماعت میں وہاں "مراعات" تھیں جو دی گئیں اور ممکنہ طور پر چھین لی گئیں؟ صحیفے اس معاملے پر خاموش ہیں ، لہذا اس کا امکان بہت کم ہے۔ آج کی جماعت میں کسی بھائی یا بہن کو استحقاق کے نقصان سے دوچار ہونا ، اس کا مطلب ہے کہ کسی کو اختیارات حاصل ہیں اور وہ اسے لے جائیں۔ آج کے ان 'مراعات' میں سرخیل ، مائکروفون کو سنبھالنا ، جلسوں میں جواب دینا ، بات چیت کرنا وغیرہ شامل ہیں۔ 1 میں ان میں سے کوئی بھی "مراعات" موجود نہیں تھا۔^st صدی کی جماعت کو دوسری صورت میں رسولوں کی طرف سے کسی گروپ (جیسے بوڑھے افراد) کو یہ اختیار دیا گیا تھا کہ جماعت کے باقی افراد اس کے لئے اہل کیسے ہوں گے کو ہدایات دیتے۔ یہ واقع نہیں ہوا۔

"مراعات میں کمی ، مثال کے طور پر ، ایک شخص کو یہ سمجھنے میں مدد مل سکتی ہے کہ اس کے لئے ذاتی بائبل کے مطالعہ ، مراقبہ اور دعا پر زیادہ توجہ دینا کتنا ضروری ہے۔ " - (پارہ 6)

تو کرتا ہے “مراعات کا نقصان ” مطلب ہدایت یا عذاب؟ یہ بعد میں ہے. اس کے باوجود ، اس مضمون میں اب تک ، کسی مسیحی جماعت کے ممبروں کو سزا یا نظم و ضبط کی اتھارٹی کی کوئی صحیفی بنیاد فراہم نہیں کی گئی ہے۔

اگلے پیراگراف میں ، (7) موجودہ خارج ہونے والے انتظامات کے لئے حمایت میں کمی ہوجاتی ہے جب یہ کہتے ہیں کہ “یہاں تک کہ جلاوطنی کا تبادلہ یہوواہ کے پیار کی عکاسی کرتا ہے ، کیوں کہ یہ جماعت کو برے اثرات سے بچاتا ہے۔ (ایکس این ایم ایکس کرنتھیوں 1: 5-6) "۔  ایکس این ایم ایکس کرنتھیوں کو صرف بزرگوں ہی نہیں ، پوری جماعت کو لکھا گیا تھا۔ (ایکس اینوم ایکس کرنتھیوں 1: 1-1) یہ پوری جماعت ہی سے درخواست کی گئی تھی کہ وہ عیسائی بھائی بننے والے لوگوں کے ساتھ صحبت رکھنا بند کردیں لیکن جو جنسی بدکاری پر عمل پیرا رہتے ہیں ، لالچی ، مشرک ، بدکار ، شرابی یا بھتہ خور تھے ، حتی کہ ان کے ساتھ کھانا بھی نہیں کھاتے تھے۔

یونانی لفظ ، sunanamignumi، ترجمہ "کیپنگ کمپنی" کا مطلب ہے۔ 'ایک ساتھ مل کر (اثر انداز ہونے کے لئے) ، یا آپس میں مباشرت کرنے کے لئے'. 'قریب سے' اور 'قریب سے' کے اشارے پر نوٹ کریں۔ اگر ہمارا کوئی قریبی دوست ہے تو ہم بہت زیادہ وقت قریبی صحبت میں گزاریں گے ، شاید مباشرت وقت۔ اس طرح کا رشتہ کسی جاننے والے سے بالکل مختلف ہے۔ تاہم ، کسی کے ساتھ مباشرت کمپنی کا اشتراک نہ کرنا کسی سے دور رہنا ، ان سے بالکل بھی بات کرنے سے انکار کرنے ، یہاں تک کہ ان کی طرف سے فوری ٹیلیفون کال کا جواب دینے سے بہت مختلف ہے۔

پیراگراف 8-11 شیبنا کے اکاؤنٹ سے نمٹتے ہیں۔ تاہم ، بہت کچھ قیاس ہے. مثال کے طور پر "ایسا نہیں ہوسکتا ہے۔ مشورہ کہ شبانہ نے تلخی اور ناراضگی کو راستہ نہیں بخشا بلکہ اس کے بجائے عاجزی سے اپنی کم ذمہ داریوں کو قبول کیا۔ اگر ایسا ہے، ہم اس اکاؤنٹ سے کیا سبق سیکھ سکتے ہیں؟ (پارہ 8)

صحیفوں میں قطعا no اس بات کا کوئی اشارہ نہیں ہے کہ یہ معاملہ تھا۔ ہمارے پاس صرف حقائق یہ ہیں کہ انہیں حزقیاہ کے گھر کے ذمہ دار کی حیثیت سے اپنے عہدے سے ہٹا دیا گیا تھا اور بعد میں سیکرٹری ہونے کی حیثیت سے ریکارڈ کیا گیا ہے۔ ہم شیبنا کی سوچ کے بارے میں ایک فرضی نتیجہ سے سبق کیسے سیکھ سکتے ہیں؟ یقینا supp کوئی بھی سبق آموز خیال سے حاصل کیا گیا ہے؟ اس حقیقت سے کہ انھیں اس اکاؤنٹ کے ساتھ جانا پڑے گا اور قیاس آرائی میں مشغول ہونا پڑے گا کہ ان کا معاملہ کتنا کمزور ہے۔

• سبق 1 ہے۔ "فخر ایک حادثے سے پہلے ہے" (امثال 16: 18)۔ - (پارہ 9)
  • “اگر آپ کو جماعت میں مراعات ہیں ، تو شاید۔ اہمیت کا ایک پیمانہ۔، کیا آپ اپنے بارے میں ایک شائستہ نظریہ برقرار رکھنے کی کوشش کریں گے؟ فخر واقعی کریش کا باعث بن سکتا ہے۔ لیکن شاید اس سبق کی اتنی ضرورت نہ ہوگی اگر ایسا نہ ہوتا۔ "جماعت میں مراعات"، اور نہیں "اہمیت کی پیمائش" ان کے ساتھ منسلک. تاہم ، کم از کم مندرجہ ذیل دو اسباق کے برخلاف یہ ایک درست سبق ہے۔
• سبق 2۔ “شیبنا ، یہوواہ کی سخت سرزنش کرنے میں دوسرا۔ ہو سکتا ہے اس سے ظاہر ہوتا ہے کہ انہوں نے شبانہ کو صحت یابی سے آگے نہیں سمجھا۔ - (پارہ 10)
  • چنانچہ اب چوکیدار کے مضمون کے مصنف یہوواہ خدا کے ذہن کو پڑھنے کی کوشش کر رہے ہیں کہ انہوں نے اسے کیوں ملامت کیا۔ Corinthians۔کرنتھیوں :1: “:2 ہمیں یاد دلاتا ہے کہ "کیوں 'جو خداوند کا دماغ جانتا ہے ، تاکہ وہ اسے ہدایت دے؟' لیکن ہمارے پاس مسیح کا دماغ ہے۔ لہذا کسی دوسرے حقائق کے بغیر یہوواہ کے مقصد کو پڑھنے کی کوشش خطرے سے بھری ہوئی ہے۔ مضمون میں یہ کہتے ہوئے اس مفروضے سے فرضی سبق حاصل کرنے کا سلسلہ جاری ہے ، “ان لوگوں کے لئے کتنا اچھا سبق ہے جو آجکل خدا کی جماعت میں خدمت کے مراعات سے محروم ہیں! ناراض اور ناراض ہونے کی بجائے ، وہ خدا کی خدمت جاری رکھیں… .ان کی نئی صورتحال میں ، نظم و ضبط کو یہوواہ کی محبت کا ثبوت سمجھتے ہوئے…. (1 پیٹر 5: 6-7 پڑھیں) ".
    لہذا ، اس فرضی سبق سے ان کا یہ نتیجہ اخذ کیا گیا ہے کہ اس سے کوئی فرق نہیں پڑتا ہے کہ کسی کے ساتھ کس طرح برتاؤ کیا جاتا ہے ، اگر کوئی کسی وجہ سے جماعت میں مراعات سے محروم ہوجاتا ہے تو ، اسے اس کے ساتھ برتاؤ کرنا چاہئے۔ "یہوواہ کی محبت کا ثبوت"؟ مجھے یقین ہے کہ ممکنہ طور پر ان ہزاروں بزرگوں اور وزرائے نوکروں کے ساتھ ٹھیک سے ملاقات نہیں ہوگی جنہیں ان بہت سے بزرگوں کیخلاف غلط فہمی کا سامنا کرنا پڑا جو خود سے عاجزانہ نظریہ برقرار نہیں رکھتے ہیں۔ سبق نمبر 2 تنظیم کے اس مقصد کو پورا کرتا ہے جو آج کی طرح بزرگ انتظامات کی ساکھ کو برقرار رکھنے کی کوشش کر رہا ہے ، جو واضح طور پر دکھایا گیا ہے کہ اسپرٹ ڈائریکٹ نہیں ہے۔
• "سبق 3۔""شیبنا کے ساتھ یہوواہ کا سلوک ان لوگوں کے لئے ایک قابل قدر سبق فراہم کرتا ہے۔ جو مجاز ہیں۔ نظم و ضبط کا انتظام کرنا ، جیسے والدین اور مسیحی نگرانی "- (پارہ 10)
  • اب تک ایسا کوئی ثبوت پیش نہیں کیا گیا ہے جس سے یہ ظاہر ہوتا ہے کہ عیسائی نگران نظم و ضبط کے انتظام کے مجاز ہیں۔.
    تو ہم عبرانیوں 6: 5-11 اور امثال 19: 18 ، امثال 29: 17 کی مضمرات کی طرف اشارہ کرکے مدد کریں گے۔ ان صحیفوں کو والدین کے لئے اختیار کے طور پر لیا جاسکتا ہے۔ تاہم ، نظم و ضبط کے انتظام کے لئے ایک مجاز عیسائی نگر کو تلاش کرنا ناممکن ثابت ہوا ہے۔ شاید کوئی قاری اس طرح کا صحیفہ موجود ہو تو فرض کر سکتا ہے۔

نظم و ضبط دیتے وقت ، خدا اور مسیح کی تقلید کریں۔

"اسی طرح ، جو لوگ خدائی طور پر نظم و ضبط دینے کے مجاز ہیں ، انہیں خود بھی خوشی سے یہوواہ کی ہدایت کے تابع رہنا چاہئے۔" - (پارہ 15)

خدائی اختیار کو ظاہر کرنے والا کوئی حوالہ صحیفہ نہیں ہے۔ ہمیں یہ سوچنے کے لئے توقف کرنا چاہئے کہ ایسا کیوں ہے؟ کیا اس لئے کہ ایسا صحیفہ موجود نہیں ہے ، لیکن وہ چاہتے ہیں کہ آپ یقین کریں کہ ایسا ہوتا ہے؟ مضمون بغیر کسی ثبوت کے اس دعوے کو دوبارہ دہراتا ہے جب یہ کہتا ہے ، “جب وہ مسیح کی مثال کی تقلید کرتے ہیں تو وہ سارے جو صحیفاتی نظم و ضبط دینے کے مجاز ہیں۔ (برابر 17) 

اس کے فورا بعد ہی صحیفہ 1 پیٹر 5: 2-4 ہے جس میں کہا گیا ہے کہ "خدا کے ریوڑ کے چرواہ رہو جو آپ کے درمیان ہے ، ان پر نگاہ رکھنا مجبوری نہیں بلکہ خدا کی مرضی ہے۔ لالچ میں نہیں ، بلکہ بے تابی سے۔ (بی ایس بی)

آپ نوٹ کریں گے کہ نگہداشت ان الفاظ میں واضح ہے۔ چرواہے کا ترجمہ کیا ہوا لفظ حفاظت یا حفاظت ، اور رہنمائی (جیسے ہدایت) کے معنی فراہم کرتا ہے لیکن معنی میں عذاب یا نظم و ضبط کا کوئی اشارہ نہیں ہے۔ اسی طرح "ان پر نگاہ رکھنے" کا مطلب ہے 'اصلی نگہداشت کی فکرمندی سے دیکھنا' ، 2013 NWT سے بالکل مختلف تفہیم ہے جس میں کہا گیا ہے کہ "نگران کی حیثیت سے خدمات انجام دینا" ایک بار پھر تنظیم کے اختیار کو تقویت دینے کی کوشش ہے۔

اختتامی تبصرے کے ایک حصے کے طور پر ، مضمون میں کہا گیا ہے:

"در حقیقت ، یہ کہنا مبالغہ آمیز نہیں ہے کہ یہوواہ کا نظم ہی ہمیں یہ سکھاتا ہے کہ اپنے والد کی نگہداشت میں بطور ایک خاندان بحیثیت امن اور ہم آہنگی میں ایک ساتھ رہنے کا طریقہ سیکھاتا ہے۔ (اشعیا 11: 9 پڑھیں) "۔ (پارہ 19)

جواب میں ہم کہتے ہیں ، "نہیں! یہ مبالغہ آرائی ہے۔ اس کے بجائے ، یہ خدا کی ہدایات ہیں جو ہمیں سکھتی ہیں کہ آپس میں مل کر امن اور ہم آہنگی میں کیسے رہنا ہے۔ یہ ہمارے آسمانی باپ کی ہدایات پر عمل پیرا ہے جو اپنے پیارے بیٹے ، یسوع کے ذریعہ دیا گیا ہے ، جو ہماری زندگیاں بچائے گا۔ یہ تنظیمی طور پر مقرر کردہ (بزرگ مقرر نہیں) بزرگوں سے نظم و ضبط اور عذاب سے گزرنا نہیں ہے۔