"ہم سب ایک جیسے ہی خداوند اور یسوع ایک ہوجائیں"

[Ws 6 / 18 p سے 8 - اگست 13 - اگست 19]

"میں گزارش کرتا ہوں… کہ وہ سب ایک ہوجائیں ، بالکل اسی طرح جیسے آپ ، والد ، میرے ساتھ مل رہے ہیں۔" oh جان ایکس این ایم ایکس: ایکس این ایم ایم ایکس۔

ہمارا جائزہ شروع کرنے سے پہلے ، میں غیر مطالعہ آرٹیکل کا ذکر کرنا چاہتا ہوں جو جون 2018 میں اس مطالعہ آرٹیکل کی پیروی کرتا ہے واچ ٹاور اسٹڈی ایڈیشن. رحبعام کی مثال کے طور پر گفتگو کرتے ہوئے ، اس کا عنوان ہے "وہ خدا کا احسان کر سکتا تھا"۔ یہ پڑھنے کے قابل ہے ، کیوں کہ یہ تعصب یا پوشیدہ ایجنڈے کے بغیر اچھے صحیفاتی ماد ofے کی ایک نادر مثال ہے ، اور اسی وجہ سے اس کے مندرجات ہم سب کے لئے فائدہ مند ہیں۔

اس ہفتے کے مضمون میں تعصبات اور ان پر قابو پانے کے بارے میں بتایا گیا ہے کہ وہ متحد رہیں۔ یہ ایک قابل ستائش مقصد ہے ، لیکن تنظیم کتنی قریب کامیابی حاصل کرتی ہے ہمیں جانچنے دو۔

تعارف (پارہ 1-3)

پیراگراف 1 دراصل اس کا اعتراف کرتا ہے "محبت عیسیٰ کے سچے شاگردوں کا ایک نشان ہوگا" جان 13 کا حوالہ دیتے ہوئے: 34-35 ، لیکن صرف اس میں "ان کے اتحاد میں اہم کردار ادا کرے گا۔  واضح طور پر ، محبت کے بغیر بہت کم یا اتحاد نہیں ہوسکتا ہے جیسا کہ رسول پال نے 1 کرنتھیوں 13: 1-13 میں محبت پر تبادلہ خیال کرتے ہوئے دکھایا تھا۔

یسوع ان شاگردوں کے بارے میں فکر مند تھا جنھوں نے متعدد بار تنازعہ کیا تھا "ان میں سے کون سا سب سے بڑا سمجھا جاتا تھا (لوقا 22: 24-27 ، مارک 9: 33-34)" (برابر 2). یہ ان کے اتحاد کو سب سے بڑا خطرہ تھا ، لیکن مضمون صرف اس کا ذکر کرنا چاہتا ہے اور تعصب پر بحث کرنا جاری رکھنا چاہتا ہے جو اس کا اصل موضوع ہے۔

اس کے باوجود آج ہمارے پاس پوری اہمیت کے عہدوں کا ایک مکمل درجہ بندی ہے جس کے لئے بھائی تنظیم کے اندر پہنچ جاتے ہیں۔ اس درجہ بندی کو یہ کہتے ہوئے مسترد کردیا جائے گا کہ ، "ہم سب بھائی ہیں"۔ لیکن اس کا وجود ، چاہے وہ ڈیزائن ہو یا حادثہ سے ، آپ کے مقابلے میں زیادہ سے زیادہ رویے کی حوصلہ افزائی کرتا ہے — اسی ذہنیت سے عیسیٰ مقابلہ کرنے کی کوشش کر رہا تھا۔

اگر آپ نے کبھی پڑھا ہے جانوروں کا فارم جارج اورول کے ذریعہ ، آپ مندرجہ ذیل منتر کو پہچان سکتے ہیں: "تمام جانور برابر ہیں ، لیکن کچھ جانور دوسروں سے زیادہ برابر ہیں"۔ یہ بات یہوواہ کے گواہوں کی تنظیم کا بھی ہے۔ وہ کیسے؟ دونوں بھائیوں اور بہنوں کے لئے ، معاون سرخیل پبلشروں کے مقابلے میں زیادہ برابر ہیں۔ باقاعدہ علمبردار معاون سرخیل کے مقابلے میں زیادہ برابر ہیں۔ باقاعدہ سرخیلوں کے مقابلے میں خاص برابر۔ بھائیوں کے لئے ، وزارتی خادم عام پبلشروں کے مقابلے میں زیادہ برابر ہیں۔ بزرگ وزرا کے خادموں سے زیادہ برابر ہیں۔ سرکٹ نگران بزرگوں سے بھی زیادہ برابر ہیں۔ گورننگ باڈی سب سے زیادہ مساوی ہے۔ (میتھیو 23: 1۔11)

یہ اکثر یہوواہ کے گواہوں کی جماعتوں میں گروہوں کی نسل پیدا کرتا ہے۔ تنظیمی درجہ بندی تعصب کو ختم کرنے کی بجائے نسل کشی کرتی ہے۔

تعصب جو عیسیٰ اور اس کے پیروکاروں کا سامنا کرنا پڑا (پارہ۔ 4-7)

عیسیٰ اور اس کے پیروکاروں نے جس تعصب کا سامنا کیا اس پر گفتگو کرنے کے بعد ، پیراگراف 7 پر روشنی ڈالی گئی:

"حضرت عیسی علیہ السلام نے ان کے ساتھ [دن کے تعصبات] کس طرح سلوک کیا؟ پہلے ، اس نے متعصبانہ سلوک کو یکسر غیر جانبدارانہ قرار دیتے ہوئے مسترد کردیا۔ اس نے امیر اور غریب ، فریسیوں اور سامریوں ، یہاں تک کہ ٹیکس لینے والوں اور گنہگاروں کو بھی تبلیغ کی۔ دوسرا ، اپنی تعلیم اور مثال کے ذریعہ ، عیسیٰ نے اپنے شاگردوں کو دکھایا کہ وہ دوسروں کے شبہ یا عدم برداشت پر قابو پائیں۔

تیسرا راستہ غائب ہے۔ پیراگراف میں شامل ہونا چاہئے: 'تیسرا ، اس نے امیر اور غریب ، فریسی ، اور سامری اور یہودی ، یہاں تک کہ ٹیکس وصول کرنے والے اور گنہگاروں پر بھی معجزے کیے۔'

میتھیو 15: 21-28 نے ایک فینیشین خاتون کی اطلاع دی ہے جس نے اپنی شیطانی بیٹی کو ٹھیک کردیا تھا۔ اس نے ایک چھوٹے سے لڑکے کو مردے میں سے اٹھایا (نین کی بیوہ کا بیٹا)۔ ایک جوان لڑکی ، جائرس کی بیٹی ، یہودی عبادت گاہ کا پریذائیڈنگ آفیسر۔ اور ایک ذاتی دوست لازر۔ بہت سے مواقع پر ، اس نے خواہش ظاہر کی کہ معجزہ وصول کرنے والا ایمان دکھائے ، حالانکہ ان کا ایمان یا اس کی کمی کا تقاضا نہیں تھا۔ اس نے صاف ظاہر کیا کہ اسے کوئی تعصب نہیں ہے۔ فینیشین خاتون کی مدد کرنے کے لئے اس کا تضاد صرف اسرا ئیل کے بچوں کے ساتھ خوشخبری پھیلانے کے اپنے الہی مجاز مشن کے مطابق تھا۔ پھر بھی یہاں ، وہ "اصولوں کو جھکا" ، لہذا ، رحم کے ساتھ کام کرنے کے حق میں ، بات کرنا۔ اس نے ہمیں کتنی عمدہ مثال دی۔

محبت اور عاجزی کے ساتھ تعصب کو فتح کرنا (پار۔ ایکس این ایم ایکس ایکس-ایکس این ایم ایکس ایکس)

پیراگراف ایکس این ایم ایکس ایکس کی یاد دلاتے ہوئے کھلتی ہے کہ یسوع نے کہا ، "آپ سب بھائی ہیں"۔ (میتھیو 8: 23-8) یہ کہنا آگے بڑھتا ہے:

"یسوع نے وضاحت کی کہ ان کے شاگرد بھائی بہن تھے کیونکہ انہوں نے یہوواہ کو اپنا آسمانی باپ تسلیم کیا۔ (میتھیو 12: 50) "

چونکہ یہ معاملہ ہے ، تو پھر ہم ایک دوسرے کو بھائی اور بہن کیوں کہتے ہیں ، پھر بھی یہ خیال قائم کرتے ہیں کہ ہم میں سے صرف کچھ خدا کے فرزند ہیں۔ اگر ، دوسری بھیڑ میں سے ایک کی حیثیت سے ، آپ ایک "خدا کا دوست" ہیں (مطبوعات کے مطابق) ، تو پھر آپ اپنے "دوست" کے بچوں کو اپنے بھائیوں اور بہنوں سے کس طرح حوالہ دے سکتے ہیں؟ (گلتیوں 3: 26 ، رومیوں 9: 26)

ہمیں بھی عاجزی کی ضرورت ہے جیسا کہ یسوع نے میتھیو 23: 11-12 in پیراگراف 9 میں پڑھا ہوا صحیفہ میں روشنی ڈالی۔

لیکن آپ میں سب سے بڑا شخص آپ کا وزیر ہونا چاہئے۔ جو اپنے آپ کو سرفراز کرے گا اسے ذلیل کردیاجائے گا ، اور جو شخص خود کو نمٹائے گا اسے سرفراز کردیا جائے گا۔ "(ماؤنٹ 23: 11 ، 12)

یہودی فخر کرتے تھے کیوں کہ ان کے والد کے لئے ابراہیم تھے ، لیکن جان بپتسمہ دینے والے نے انہیں یاد دلایا جس نے انہیں کوئی خاص مراعات نہیں دیں۔ درحقیقت ، یسوع نے پیش گوئی کی تھی کہ چونکہ فطری یہودی اسے مسیحا کے طور پر قبول نہیں کریں گے ، اس لئے یہ اعزاز حاصل کیا گیا ہے کہ وہ غیر قوموں تک نہیں بڑھے جائیں گے ، یعنی "اس بھیڑ کی دوسری بھیڑیں" یسوع نے جان 10: 16 میں بات کی تھی۔

یہ 36 عیسوی میں شروع ہوا تھا جیسا کہ اعمال 10 میں درج ہے: 34 جب رومن آرمی آفیسر کارنیلیس کے استقبال کے بعد ، رسول پیٹر نے عاجزی کے ساتھ کہا "مجھے یقین ہے کہ خدا جزوی نہیں ہے" [تعصب نہیں ہے]۔

اعمال 10: 44 جاری ہے ، "جب پیٹر ان معاملات کے بارے میں بات کر رہا تھا تو کلمہ سننے والے سب پر روح القدس گر گیا۔" یہ وہ وقت تھا جب عیسی القدس کے ذریعہ غیر یہودی بھیڑوں کو عیسائی جماعت میں لایا اور اس کے ذریعہ ان کو متحد کیا۔ ایک ہی روح. زیادہ دیر نہیں گزرا تھا کہ پولس اور برنباس کو اپنے مشنری سفر کے پہلے سفر میں ، بنیادی طور پر یہودیوں کو بھیجا گیا تھا۔

پیراگراف 10 نے لوک 10: 25-37 کے حوالے سے اچھے سامریٹن کے تمثیل کے بارے میں مختصر گفتگو کی۔ یہ تمثیل اس سوال کا جواب دے رہی تھی جو اس سوال کا جواب دے رہی تھی کہ "واقعتا میرا پڑوسی کون ہے؟" (v29)

جب عیسیٰ نے اپنے ناظرین یعنی کاہنوں اور لاویوں کے ذریعہ نہایت ہی مقدس سمجھے جانے والے مردوں کو استعمال کیا جب اس محبت سے بچنے کے لئے محبت کا مظاہرہ کیا۔ پھر اس نے ایک سامری کا انتخاب کیا۔ یہودیوں نے اسے ایک گروہ کی نگاہ سے دیکھا۔

آج اس تنظیم کے پاس بہت سی بیواؤں اور بیوہ خواتین کو مدد اور دیکھ بھال کی ضرورت ہے ، لیکن عام طور پر جماعتیں ہر قیمت پر تبلیغ کرنے کے جنون کی وجہ سے ان کی مدد کرنے میں مصروف ہیں۔ بالکل اسی طرح جیسے یسوع کے دن ، پجاری اور لاوی کی طرح نیک آدمی دکھائے جانے سے تنظیم میں زیادہ اہم ہے جتنا "تنظیمی فرائض" پر اس طرح کی ترجیح بنا کر ضرورت مندوں کی مدد کرنا جیسے ہفتے کے آخر میں فیلڈ منسٹری میں جانا ہے۔ امن اور احسان کی تبلیغ خالی ہے ، یہاں تک کہ منافقت بھی اگر کاموں کی حمایت نہیں کی جاتی ہے۔

پیراگراف ایکس این ایم ایکس ایکس ہمیں یاد دلاتا ہے کہ جب عیسیٰ نے جی اٹھنے کے بعد شاگردوں کو گواہی دینے کے لئے بھیجا تو اس نے ان کو بھیجا "تمام یہودیہ اور سامریہ اور زمین کے انتہائی دور تک گواہ رہو۔" (اعمال 1: 8) " سامریوں کو تبلیغ کرنے کے ل to شاگردوں کو تعصب کو ایک طرف رکھنا پڑا۔ لوقا 4: 25-27 (حوالہ دیا گیا) طاقت کے ساتھ یسوع نے کفرنحم کی یہودی عبادت گاہ میں یہودیوں کو بتاتے ہوئے لکھا ہے کہ صرافہ کی زراپیتھ کی بیوہ اور شام کی نعمان کو معجزوں سے نوازا گیا تھا کیوں کہ وہ ان کے اعتقاد اور عمل کی وجہ سے قابل اہل تھے۔ یہ بے وفا اور یوں ناجائز اسرائیل تھے جن کو نظرانداز کیا گیا۔

پہلی صدی میں تعصب کا مقابلہ کرنا (پار۔ ایکس این ایم ایکس ایکس-ایکس این ایم ایکس ایکس)

شاگردوں کو ابتدا میں اپنے تعصبات کو ایک طرف رکھنا مشکل معلوم ہوا۔ لیکن عیسیٰ نے ان کو کنواں میں موجود سامری عورت کے حساب سے ایک طاقتور سبق دیا۔ اس وقت کے یہودی مذہبی رہنما کسی عورت سے سرعام بات نہیں کرتے تھے۔ انہوں نے یقینا. کسی سامری عورت اور ایسی عورت سے بات نہیں کی جو غیر اخلاقی طور پر زندگی گزارتے ہیں۔ پھر بھی یسوع نے اس کے ساتھ لمبی بات چیت کی۔ جان ایکس این ایم ایکس: ایکس این ایم ایکس نے شاگردوں کو حیرت کا ریکارڈ کیا جب انھوں نے اسے اچھی طرح سے اس عورت سے بات کرتے ہوئے پایا۔ اس گفتگو کے نتیجے میں عیسیٰ دو دن اس شہر میں رہا اور بہت سے سامری مومن بن گئے۔

پیراگراف 14 نے اعمال 6 کا حوالہ دیا: 1 جو 33 عیسوی کے پینٹیکوسٹ کے فورا بعد ہوا ، بتاتے ہیں:

"ان دنوں جب شاگردوں کی تعداد بڑھ رہی تھی ، یونانی بولنے والے یہودی عبرانی بولنے والے یہودیوں کے خلاف شکایت کرنے لگے ، کیونکہ ان کی بیوہ خواتین کو روزانہ کی تقسیم میں نظرانداز کیا جارہا تھا۔"

اکاؤنٹ ریکارڈ نہیں کرتا ہے کہ ایسا کیوں ہوا ، لیکن ظاہر ہے کہ کچھ تعصب کام کررہا تھا۔ آج بھی لہجہ ، زبان یا ثقافت پر مبنی تعصبات۔ یہاں تک کہ جب رسولوں نے اس مسئلے کو منصفانہ ذہن رکھنے کے ساتھ حل کیا اور سب کے لئے قابل قبول حل پیش کیا ، اسی طرح ہمیں بھی اس بات کو یقینی بنانا ہوگا کہ بعض گروہوں ، جیسے علمبردار ، یا بزرگوں اور ان کے اہل خانہ کے ساتھ ترجیحی سلوک ہمارے راستے میں رکاوٹ نہ بنے۔ عبادت. (اعمال 6: 3-6)

تاہم ، سب سے بڑا سبق اور سب سے مشکل امتحان 36 عیسوی میں آیا ، خاص طور پر رسول پیٹر اور یہودی عیسائیوں کے لئے۔ یہ مسیحی جماعت میں غیر قوموں کی قبولیت تھی۔ اعمال 10 کا پورا باب مطالعہ کرنے اور غور کرنے کے قابل ہے ، لیکن مضمون صرف بمقابلہ 28 ، 34 ، اور 35 پڑھنے کی تجویز کرتا ہے۔ ایک اہم حص sectionہ جس کا ذکر نہیں کیا گیا ہے وہ ہے اعمال ایکس این ایم ایکس ایکس: ایکس اینم ایکس ایکس ایکس این ایم ایکس ایکس جہاں پیٹر نے ناپاک چیزوں کا نظارہ کیا تھا جسے یسوع نے تین گنا زور کے ساتھ کھانے کے لئے کہا تھا کہ اسے خداوند نے کلین کہنے کو ناپاک نہیں کہنا چاہئے۔

اگرچہ پیراگراف ایکس این ایم ایکس ایکس سوچنے کے لئے بہت ساری خوراک دیتا ہے۔ اس کا کہنا ہے:

"اگرچہ اس میں وقت لگتا ہے ، لیکن انہوں نے اپنی سوچنے کی طرز کو ایڈجسٹ کیا۔ ابتدائی عیسائیوں نے ایک دوسرے سے محبت کرنے کی شہرت حاصل کی۔ دوسری صدی کے مصنف ، ٹارٹولین نے غیر عیسائیوں کے حوالے سے کہا ہے کہ: "وہ ایک دوسرے سے محبت کرتے ہیں۔ . . وہ ایک دوسرے کے لئے مرنے کے لئے بھی تیار ہیں۔ ابتدائی عیسائی "نئی شخصیت" کو پہنے ہوئے تمام لوگوں کو خدا کے نزدیک برابر سمجھتے تھے۔ ossکلوسیوں 3:10 ، 11 "

پہلی اور دوسری صدی کے عیسائیوں نے ایک دوسرے سے اتنی محبت پیدا کی کہ یہ بات آس پاس کے غیر عیسائیوں نے بھی نوٹ کی۔ جماعت کی اکثریت میں جاری تمام تر حمایت ، غیبت اور گپ شپ کے ساتھ ، کیا آج بھی یہی کہا جاسکتا ہے؟

تعصب وتر کے جیسے محبت بڑھتی ہے (Par.18-20)

اگر ہم جیمز 3: 17-18 میں زیربحث اوپر سے حکمت ڈھونڈیں گے ، تو ہم اپنے دل و دماغ میں تعصب کو ختم کرنے میں کامیاب ہوجائیں گے۔ جیمز نے لکھا ، "لیکن اوپر سے حکمت پہلے خالص ، پھر پر امن ، معقول ، اطاعت کے لئے تیار ، رحم اور اچھ fruitsے میوہ سے بھرپور ، غیرجانبدارانہ ، منافقانہ نہیں ہے۔ مزید یہ کہ ، صلح کا پھل ان لوگوں کے لئے پُرامن حالات میں بویا جاتا ہے جو صلح کر رہے ہیں۔

آئیے ہم اس مشورے پر عمل درآمد کرنے کی کوشش کریں ، جزوی یا تعصب کا مظاہرہ کرنے کے بجائے نہیں بلکہ پر امن اور معقول ہیں۔ اگر ہم یہ کرتے ہیں کہ مسیح ہم جس نوعیت کے فرد بن چکے ہیں اس کے ساتھ مل کر رہنا چاہیں گے ، نہ صرف اب بلکہ ہمیشہ کے لئے۔ واقعی ایک حیرت انگیز امکان. (ایکس این ایم ایکس ایکس کرنتھیوں 2: 13-5)